Uku Pacha ( Quechua Ukhu pacha ) - i inkaernes mytologi , underverdenen, efterlivet, som er beboet af døde og ufødte mennesker og nogle guder. Ifølge legenden ligger den under jorden og under vand, forskellige huler og jordforkastninger blev af inkaerne betragtet som passager mellem Uku Pacha og Kai Pacha (den jordiske verden).
Ideer om efterlivet Uku Pacha Inkaer forbundet med staten efter brug af psykedelika: eufori og skødesløshed [1] . På trods af det faktum, at inkaernes mytologi var baseret på at låne forskellige aspekter fra andre stammer, benægtede de muligheden for reinkarnation og troede, at efter døden fortsætter folk med at leve i denne verden skjult for de levende.
Udover de døde og ufødte, indeholder Uku Pacha også flere mytiske skabninger udstyret med overnaturlige kræfter.
Herskeren af Uku Pacha er dødens og dæmonernes gud Supai , han er også vogteren af vejen, langs hvilken de døde gik til Uku Pacha. Ifølge inka-mytologien kunne Supay vise de døende gunst og ikke tage dem før tid.
Nogle kilder vidner om tilstedeværelsen af to slanger Sacha og Yaku i Uku Pachu, men der er ingen detaljerede oplysninger om dem, måske er de en del af mytologien om slangen Amaru . I peruvianske historier er mange fortolkninger af myten om den enorme slange Amaru bevaret, men de fleste af dem er enige om, at han personificerer visdom og magt og er en dirigent mellem verdenerne.
Efter dødsfaldet blev liget af den afdøde iklædt et festligt tøj og sat ved indgangen til huset, så de, der havde lyst, kunne sige farvel. Som tegn på sorg klippede kvinder deres hår og malede deres ansigter sorte, mænd bar mørkt tøj, der blev sunget og opført rituelle danse, de afdødes personlige ejendele blev delt ud til pårørende. På dagen for begravelsen af den afdøde i fosterstilling lagde de det sammen med mad og ting, han elskede, på huden af et dyr og syede det op. Begravelsen varierede afhængigt af samfundets bopæl, nogle lavede nicher i huler, andre gravede grave ud, nogle gange endda almindelige.
Det blev antaget, at ligene af den afdøde i fremtiden vil blive returneret af nye mennesker. Og sjælene vil fortsætte med at leve i den usynlige verden, hvor de gik langs den behårede bro, ledsaget af sorte hunde [2] . For at imødekomme sjælens behov i Uku Pacha blev gaver og ofre bragt til gravstedet [3] .
Inkaernes ældgamle mytologi er dårligt forstået og overføres fra mund til mund i nogle få familier med bevarede traditioner. Katolicismen havde en alvorlig indflydelse på hendes transformation, som bragte beskrivelsen af Uku Pacha tættere på det kristne helvede og forvandlede Supai til en analog af Satan baseret på ligheder i beskrivelsen: horn, hugtænder, hale og hove. Fra quechua-sproget er Supay oversat som "skygge", sandsynligvis, oprindeligt repræsenterede det den anden side af verden og var ikke det universelle onde, der er beskrevet nu. En lignende situation skete med Amaru, han var forbundet med Slangefristeren , selvom deres roller i mytologier ikke er ens [4] .
Inkariget | |
---|---|
Præ-Inka kulturer | |
Regioner | |
Byer |
|
Herskere | |
Andre personligheder | |
Rivaler, naboer, erobringer | |
hær, våben | |
Samfund, familie, økonomi | |
Mytologi og religion | |
Sprog, skrift | |
Symbolik | |
Videnskaber, filosofi | |
Kultur, kunst, litteratur |
|
Diverse (hverdag, personlighed, andet) | |
se også præcolumbianske civilisationer Præcolumbiansk tidslinje for Peru |