Tepkin, Luvsan-Sharap

Luvsan-Sharap Tepkin ( 1875-1949 ) - shajin lama fra Kalmyk - folket i 1928-1931 .

Biografi

Tidlige år og uddannelse

Luvsan-Sharap blev født i 1875 i St. Denisovskaya , Salsky distrikt af Don Cossack hæren i familien af ​​en velhavende Don Kosak - Kalmyk Dondok Tepkin fra en stor familie familie af Gekslyakhn (Bokshurgahna aamg) bones khomerkit [1] . I en ung alder blev Luvsan-Sharap, efter at have dimitteret fra landsbyens sogneskole, en buddhistisk bandi i khurulen i landsbyen Denisovskaya, og efter at have studeret med Menko Bormanzhinov, som var en slægtning til ham, blev han indviet i gelongerne .

I 1903 blev han baksha (rektor) for khurulen i hans hjemlige aimak , som erstattede Bormanzhinov, som blev Don Kalmyks Lama. I 1908 , i anledning af årsdagen for Romanov-dynastiet , besøgte han St. Petersborg som del af en Kalmyk-delegation. I 1911 forlod Tepkin abbediet og tog til Tibet , hvor han forblev indtil slutningen af ​​1922 . I Lhasa gennemførte Tepkin et fuldt kursus med tzanid og opnåede en høj position under den 13. Dalai Lama , idet han blev hans personlige rådgiver (sojabolle) i Tibets administration.

Aktiviteter i renoveringsbevægelsen

I 1922 sendte den 13. Dalai Lama Tepkin som sin egen repræsentant, sammen med den sovjetiske ekspedition af V. A. Khomutnikov , tilbage til RSFSR . Tepkin skulle mødes med Hambo Lama Agvan Dorzhiev og informere ham om tingenes tilstand i Tibet , samt formidle information til Dalai Lama om russiske begivenheder og situationen for det buddhistiske præsteskab. I tilfælde af Dorzhievs død bør Tepkin udnævnes til at erstatte ham. [2]

Da han ankom til Petrograd , blev Tepkin Dorzhievs assistent til at styre de tibetanske og mongolske missioners anliggender; levede under datsan Gunzechoinei Ligesom Dorzhiev deltog Tepkin aktivt i den buddhistiske renoveringsbevægelse; Han underviste på Leningrad Institute of Living Oriental Languages. Mens han var i Petrograd , lavede Tepkin sammen med Dorzhiev et stort forberedende arbejde for at indkalde en kongres af buddhister i Kalmyk Autonome Region .

I 1926 blev der gjort forberedelser til indkaldelsen af ​​det første All-Union Spiritual Council of Buddhists under ledelse af Dorzhiev. Buddhisternes råd blev afholdt den 20. -28 . maj 1927 , hvor Tepkin lavede en rapport om buddhismens situation i Kalmykia. I 1928, på den næste kongres for buddhister i Kalmykia, på Dorzhievs insisteren, blev han valgt til Shajin Lama fra Kalmyk-folket, da han var mere læse- og skrivebelæst og fortrolig med den sovjetiske regerings dekreter i forhold til troende.

Tepkin havde denne post indtil 1931 . Efter arrestationen af ​​NKVD blev han anklaget for at udarbejde Kalmyk-kalenderen for 1930 af en gruppe astrologer fra Ikichonosovsky og Bagachonosovsky khurulerne, hvor de forudsagde ugunstige øjeblikke i folkets liv; han blev således anklaget for kontrarevolutionær aktivitet for at vælte det nye system. Han blev dømt til døden , erstattet af 10 år i lejrene. Han blev dømt for sin forbindelse med Kalmyk-emigrationen, med Kalmyk-emigranten "Union for Assistance to Buddhists of Russia", med Kalmyk Commission of Cultural Workers i Prag, korrespondance med dens leder B.N. Ulanov og modtagelse af Kalmyk-magasiner "Honho" derfra ; blev arresteret og deporteret til den usbekiske SSR .

Seneste år

Tepkin tjente sin periode i Karaganda - lejren i den kasakhiske SSR , dengang i Akmolinsk , i afdelingen for statsfarmen til OGPU "Giant", hvor han var engageret i oversættelser af tibetansk religiøs litteratur til russisk . Han blev løsladt i 1941 og bosatte sig i Karaganda med venner fra Kalmyk. I 1946 deltog han i organisationen af ​​den centrale spirituelle administration af buddhister i USSR . Senest i 1949 , på invitation af sin nevø Timofey, forlod Tepkin Kasakhstan til byen Berezniki , Perm-regionen , hvor han snart døde.

Bibliografi

• Balinov Sh. Folkemord i USSR, kapitel V, Forsøg på ødelæggelse af andre religiøse grupper, Kalmyk-buddhisterne // Nikolai Dekker og Andrei Lebed, redaktører, serie I, nr. 40, Institute for the Study of the USSR, München, 1958.
• Bormanshinov, A. Lama Arkad Chubanov, hans forgængere og efterfølgere , Birchbark Press, College Park, MD, 1980.
• Bormanshinov, A. Kalmykfolkets lamaer: Don lamaerne // Papers on Indre Asia, no. 18, Research Institute for Inner Asian Studies, Indiana University, Bloomington, 1991.
• Poppe NN Folkemord i USSR, kapitel V, Forsøg på ødelæggelse af andre religiøse grupper, buddhisterne // Nikolai Dekker og Andrei Lebed, redaktører, serie I, nr. 40, Institute for the Study of the USSR, München, 1958.

Hukommelse

• En gade i Elista , Republikken Kalmykia , er opkaldt efter Luvsan Sharap Tepkin [3] .

Litteratur

• Alekseeva P.E., Bormandzhinov A.E. Om den etniske sammensætning af Don Kalmyks. KIGIRAN. Elista, 1999
• Alekseeva P.E., Bogshrakhinsky Aimag and the Bogshrakhinians: Brief Historical Essays. Elista, 2002.

Noter

1. ↑ ifølge Nominkhanov Ts.D. , Khomerkits er efterkommere (Tohom) af Ayuka Khan Alekseev P.E., Bormandzhinov A.E. Om den etniske sammensætning af Don Kalmyks. KIGIRAN. Elista, 1999.
2. ↑ Andreev A.I. Tibet i tsar-, sovjet- og postsovjetisk Ruslands politik. - Skt. Petersborg: Skt. Petersborgs Forlag. universitet; Forlaget A. Terentiev "Nartang", 2006. - s. 245 - ISBN 5-288-03813-9 ; ISBN 5-901941-16-0
3. ↑ KLADR RF . Hentet 28. februar 2022. Arkiveret fra originalen 28. februar 2022. (ubestemt)