Union of Wends

"Union of Wends"

Symbolik
Generel information
Sted for skabelse  USSR ,Leningrad
Grundlag 1990
Grundlægger V. N. Bezverkhy (bedstefar Ostromysl)
Grundlæggere "Union of the Magi"
Påvirket af Rodnoverie , " Book of Veles ", Vedaer og indoeuropæisk mytologi
Religion
Religion Slavisk neo -hedendom , panteisme
Flyde Russisk vedisme
Ideologi raceteori om " ariernes " overlegenhed
Breder sig
lande Rusland
Sprog Russisk
Antal følgere Petersborg afdeling - 43 personer (2017)
Styring
Kapitel V. N. Bezverkhy (bedstefar Ostromysl), A. B. Tishchenko
Struktur
Struktur samfund i Novgorod , Pskov , Samara , Tomsk og Kemerovo Oblast
Informationsressourcer
Udgaver avisen "Native Spaces" og dets supplement - magasinet "Volkhv", avisen "Yar" og to numre af magasinet "Volkh"
Oplysninger i Wikidata  ?

" Union of Veneds " er det ældste russiske neo -hedenske religiøse og politiske samfund i den " vediske " retning (kan betragtes som en del af Rodnoverie [1] [2] ), grundlagt i juni 1990 i Leningrad af Viktor Bezverkhim (hedensk navn - Bedstefar Ostromysl) på grundlag af den eksisterende siden 1986 blandt kadetter af militære universiteter i den uformelle "Union of Magi" [3] [4] [5] [6] [7] . I samme 1990 støttede foreningen oprettelsen af ​​RNU , og i 1991 udgjorde dens medlemmer rygraden i St. Petersborg-afdelingen af ​​det russiske parti [8] [9] . I årenes løb var Unionens presseorganer: avisen "Native Spaces" og dets supplement - magasinet "Volkhv", avisen "Yar" og to numre af magasinet "Volkh" (efter 2008 var der ingen nye udgaver ) [10] [11] . Registreringen som en organisation af Unionen blev gentagne gange nægtet. I øjeblikket (data fra 2017) er lederen Alexey Borisovich Tishchenko [12] [6] .

Bezverkhy ærede Hitler og Himmler . I en snæver kreds af sine elever fremmede han racemæssige og antisemitiske teorier og opfordrede til udfrielse af menneskeheden fra det "mindreværdige afkom" som følge af ægteskaber mellem racer . Han kaldte sådanne "mindreværdige mennesker" "bastards", omtalte dem som "jøder, indianere eller sigøjnere og mulatter" og mente, at de forhindrer samfundet i at opnå social retfærdighed. I en alder af 51 aflagde han en ed "at vie hele sit liv til kampen mod jødedommen - menneskehedens dødelige fjende." Teksten til denne ed, skrevet i blod, blev fundet på ham under en eftersøgning i 1988. Bezverkhy udviklede teorien om "vedisme", ifølge hvilken især: " alle folk vil blive sigtet gennem en sigte af raceidentitet, arierne vil blive forenet, asiatiske, afrikanske og indiske elementer vil blive sat i deres sted, og mulatter vil blive elimineret som unødvendige " [13] [14] .

Ideologien for "Union of Wends" er baseret på Bezverkhys skrifter, hvori han refererer til " Book of Veles ", vedaerne og indoeuropæisk mytologi. Kulten er baseret på den panteistiske ære for den selvreproducerende Natur, personificeret i guden Svarog ; andre navne på de slaviske guder ( Perun og andre) er formerne for Svarog [15] [16] . Doktrinen indeholder også en raceteori om "ariernes" overlegenhed ( i 1992 udgav Bezverkhy " Mein Kampf " af Adolf Hitler med forkortelser) [17] .

"Union of Venedi", med fokus på oversættelser af "Veles Book" lavet af canadiske ukrainske emigranter, foretrak fortolkningerne af en af ​​grundlæggerne af ukrainsk og slavisk nyhedenskab generelt, professor Volodymyr Shayan , og ikke Lev Silenko og den ukrainske neo -hedenske RUN-tro han skabte , som har mere eksplicitte anti-russiske holdninger [18] .

Fra april 2017 bestod foreningens afdeling i Sankt Petersborg af 43 personer [11] . Der er også samfund i Novgorod , Pskov , Samara , Tomsk og Kemerovo-regionen [19] . Unionen har ikke sit eget tempel , men stedet for at fejre Maslenitsa er normalt landsbyen Koltushi , Leningrad-regionen. Samtidig er det, i modsætning til andre ny-hedenske foreninger, kun deres egen kreds af følgere, der inviteres til festlighederne (via VKontakte -mailinglisten ), som hovedsageligt ikke er unge mennesker, men folk i middel- og pensionsalderen [20] .

Se også

Noter

  1. Shnirelman, 2012 .
  2. Shnirelman, 1998 , s. 3-11.
  3. Frost, 2001 , s. 39.
  4. Gaidukov, 2005 , s. 42.
  5. Prokofiev, Filatov, Koskello, 2006 , s. 161.
  6. 1 2 Kutarev, 2017 , s. 66.
  7. Aitamurto, 2016 , s. 35.
  8. Pribylovsky, 1999 .
  9. Prokofiev, Filatov, Koskello, 2006 , s. 162.
  10. Gaidukov, 2005 , s. 43.
  11. 1 2 Kutarev, 2017 , s. 67.
  12. Prokofiev, Filatov, Koskello, 2006 , s. 159.
  13. Shnirelman V.A. Russiske nyhedenske myter og antisemitisme Arkiveret fra originalen den 10. august 2007. // Acta no. 13, Analyse af aktuelle tendenser inden for antisemitisme, 1998
  14. Shnirelman, 2015 .
  15. Meserin, 1999 .
  16. Kutarev, 2017 , s. 69.
  17. Frost, 2001 , s. 40.
  18. Gaidukov, 2016 , s. 45.
  19. Saberov, 2015 , s. elleve.
  20. Kutarev, 2017 , s. 71.

Litteratur