Social institution

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 25. maj 2022; checks kræver 6 redigeringer .

En social eller social institution  er et system af indbyrdes forbundne normer, der er baseret på kollektivt delte værdier, der er iboende i et bestemt samfund eller en bestemt social gruppe, og er generaliseret som måder at handle, tænke og føle på. Sociale institutioner er bygget på grundlag af normer og sociale forventninger, giver anledning til praksisser i det sociale liv. Begrebet sociale institutioner er forbundet med begrebet social struktur og socialt organiserede aktiviteter hos mennesker [1] .

Institutioner er for eksempel privat ejendom , demokrati , statsborgerskab , ægteskab, kontrakt osv. Institutioner bestemmer sociale roller [2] , ændringer i sociale institutioner betragtes som hovedkriteriet for social forandring [3] . Der er en opfattelse af, at karakteren af ​​offentlige institutioner, der eksisterer i et givet land, bestemmer succesen eller fiaskoen for udviklingen af ​​dette land på lang sigt (se nedenfor ).

Historien om udtrykket

Giambattista Vico (1668-1744), en italiensk filosof og historiker, og en forløber for moderne sociologi , menes først at have brugt udtrykket "institut" i samfundsvidenskaberne . I 1693 skrev han flere værker om civile institutioner. I sociologisk litteratur er begrebet "institution" blevet brugt siden dannelsen af ​​sociologi som en videnskab, og den institutionelle tilgang sporer sin stamtavle fra sociologiens grundlæggere - Auguste Comte og Herbert Spencer . Repræsenterer samfundet som en social organisme i social statik, O. Comte-navne som familien, samarbejdet, kirken, loven og staten som dens vigtigste organer. Den institutionelle tilgang til studiet af sociale fænomener blev videreført i G. Spencers værker. I sit værk "Basic Principles" (1860-1863) understreger han, at "i staten, som i en levende krop, opstår der uundgåeligt et reguleringssystem ... Når et stærkere fællesskab dannes, opstår højere reguleringscentre og underordnede centre. " [4] . Selvom der i disse værker ikke er nogen definition af en social institution, betragter de samfundslivet gennem prisme af særlige former for social organisering, som senere blev kaldt sociale institutioner. Ikke desto mindre tilhører introduktionen af ​​udtrykket "social institution" i den videnskabelige cirkulation med rette K. Marx. I sit brev til den russiske forfatter Pavel Vasilievich Annenkov dateret 28. december 1846 bemærkede K. Marx, at "offentlige institutioner er produkter af historisk udvikling" [5] . Men endnu tidligere, i sit værk "On the Criticism of the Hegelian Philosophy of Law" (1844), udtalte han, at for ham er sådanne sociale institutioner som familien, staten, civilsamfundet ikke tomme abstraktioner, men "sociale former for mennesker eksistens” [6] . Betragtning af sociale institutioner på en funktionel måde blev også videreført af E. Durkheim [7] . En af de første til at give en detaljeret definition af en social institution var den amerikanske sociolog og økonom T. Veblen [8] .

Typer af sociale institutioner

• Behovet for sikkerhed og orden (staten). Se politisk institution .
• Behovet for at skaffe sig subsistensmidler (produktion).
• Behovet for viden, socialisering af den yngre generation (institutioner for offentlig uddannelse).
• Behov for løsning af åndelige problemer (Religionsinstituttet).

Grundlæggende information

Da det er lånt fra retspraksis , fortolkes begrebet "institution" i sociologi bredere end blot "institutioner", "love", da det ikke altid indebærer eksistensen af ​​en klart defineret struktur og kodificerede adfærdsregler for medlemmer af institutionen. . Sociale institutioner er ofte organisationer, mange af dem har organisationssystemer [9] . Nogle institutioner er dog ikke organisationer eller organisationssystemer og kræver ikke organisation [10] .

Det særlige ved dets ordbrug kompliceres yderligere af det faktum, at en institution traditionelt på det engelske sprog forstås som enhver veletableret praksis for mennesker, der har tegn på selvreproducerbarhed. I en så bred, ikke højt specialiseret, forstand kan en institution være en almindelig menneskelig kø eller det engelske sprog som en århundreder gammel social praksis [11] .

Udtrykket "social institution" bruges i en lang række betydninger. De taler om institutionen for familien , institutionen for uddannelse , institutionen for sundhedspleje , institutionen for statsmagt , institutionen for parlamentarisme , institutionen for privat ejendom , institutionen for religion , og så videre.

Derfor, på det russiske sprog, får en social institution ofte et andet navn - institution (fra latin  institutio "skik, instruktion, instruktion, orden"), idet den forstår helheden af ​​sociale skikke , legemliggørelsen af ​​visse adfærdsvaner, måde at tænke og leve på, gået i arv fra generation til generation, ændrer sig afhængigt af omstændighederne og tjener som et instrument til tilpasning til dem, og under institutionen  - konsolideringen af ​​skikke og ordener i form af en lov eller institution. Begrebet social institution har optaget både institutionen (skikke) og selve institutionen (institutioner, love), da det kombinerer både formelle og uformelle "spilleregler".

En social institution er en mekanisme, der giver et sæt af konstant gentagende og reproducerende sociale relationer og sociale praksisser hos mennesker (for eksempel: ægteskabets institution, familiens institution). E. Durkheim kaldte billedligt talt sociale institutioner for "fabrikker til reproduktion af sociale relationer." Disse mekanismer er baseret på både kodificerede love og ikke-tematiserede regler (ikke-formaliserede "skjulte" regler, der afsløres, når de krænkes), sociale normer , værdier og idealer, der er historisk iboende i et bestemt samfund. Ifølge forfatterne af den russiske lærebog for universiteter, " er disse de stærkeste, mest kraftfulde reb, der afgørende bestemmer levedygtigheden [af det sociale system] " [12] .

På den anden side gør en række moderne forskere opmærksomme på de væsentlige og grundlæggende forskelle i sociale institutioner mellem forskellige folkeslag. Samtidig kan karakteren af ​​sociale institutioner ifølge disse forfattere bestemme både succes og fiasko i udviklingen af ​​et bestemt samfund [13] . Helheden af ​​sociale institutioner udgør den " institutionelle matrix " for et givet samfund, som sætter hovedkursen for alt socialt liv i det [14] .

Samfundets vitale aktivitetssfærer

Der er en række sfærer af samfundslivet, i hver af hvilke specifikke sociale institutioner og sociale relationer dannes:

• Økonomiske  - relationer i produktionsprocessen (produktion, distribution, udveksling, forbrug af materielle goder). Institutioner relateret til den økonomiske sfære: privat ejendom, materiel produktion, marked mv.
• Social  - relationer mellem forskellige sociale og aldersgrupper; aktiviteter for at sikre sociale garantier. Institutioner relateret til den sociale sfære: uddannelse, familie, sundhedspleje, social sikring, fritid mv.
• Politisk  - forholdet mellem civilsamfundet og staten, mellem staten og politiske partier samt mellem stater. Institutioner relateret til den politiske sfære: stat, lov, parlament, regering, retsvæsen, politiske partier, hær osv.
• Spirituel  - relationer, der opstår i processen med dannelsen af ​​åndelige værdier, deres bevarelse, distribution, forbrug samt overførsel til de næste generationer. Institutioner, der vedrører det åndelige område: religion , uddannelse , videnskab , kunst osv.

Institutionalisering

Den første, mest almindeligt anvendte betydning af udtrykket "social institution" er forbundet med karakteristikaene ved enhver form for bestilling, formalisering og standardisering af sociale bånd og relationer. Og processen med strømlining, formalisering og standardisering kaldes institutionalisering . Institutionaliseringsprocessen, det vil sige dannelsen af ​​en social institution, består af flere på hinanden følgende stadier [15] :

1. fremkomsten af ​​et behov, hvis tilfredsstillelse kræver en fælles organiseret handling;
2. dannelse af fælles mål;
3. fremkomsten af ​​sociale normer og regler i løbet af spontan social interaktion udført ved forsøg og fejl;
4. fremkomsten af ​​procedurer relateret til regler og forskrifter;
5. institutionalisering af normer og regler, procedurer, det vil sige deres vedtagelse, praktisk anvendelse;
6. etablering af et sanktionssystem for at opretholde normer og regler, differentiering af deres anvendelse i individuelle tilfælde;
7. oprettelse af et system af statusser og roller, der dækker alle medlemmer af instituttet uden undtagelse;

Så afslutningen på institutionaliseringsprocessen kan betragtes som skabelsen i overensstemmelse med normerne og reglerne for en klar status-rollestruktur, socialt godkendt af flertallet af deltagerne i denne sociale proces.

Institutionaliseringsprocessen involverer således en række punkter.

• En af de nødvendige betingelser for fremkomsten af ​​sociale institutioner er det tilsvarende sociale behov. Institutioner er designet til at organisere fælles aktiviteter for mennesker for at opfylde visse sociale behov. Således opfylder institutionen af ​​familien behovet for reproduktion af den menneskelige race og opdragelse af børn, implementerer relationer mellem kønnene, generationer, og så videre. Institutionen for videregående uddannelse giver uddannelse til arbejdsstyrken, sætter en person i stand til at udvikle sine evner for at realisere dem i efterfølgende aktiviteter og sikre hans eksistens, og så videre. Fremkomsten af ​​visse sociale behov, såvel som betingelserne for deres tilfredsstillelse, er de første nødvendige øjeblikke af institutionalisering.
• En social institution dannes på grundlag af sociale bånd, interaktioner og relationer mellem specifikke individer, sociale grupper og fællesskaber. Men det, ligesom andre sociale systemer, kan ikke reduceres til summen af ​​disse individer og deres interaktioner. Sociale institutioner er overindividuelle af natur, har deres egen systemiske kvalitet. En social institution er derfor en selvstændig offentlig enhed, der har sin egen udviklingslogik. Fra dette synspunkt kan sociale institutioner betragtes som organiserede sociale systemer karakteriseret ved strukturens stabilitet, integrationen af ​​deres elementer og en vis variation af deres funktioner.

Først og fremmest taler vi om et system af værdier, normer, idealer såvel som aktivitets- og adfærdsmønstre for mennesker og andre elementer i den sociokulturelle proces. Dette system garanterer lignende adfærd hos mennesker, koordinerer og styrer deres bestemte forhåbninger, etablerer måder til at tilfredsstille deres behov, løser konflikter, der opstår i hverdagslivet, giver en tilstand af balance og stabilitet inden for et bestemt socialt samfund og samfundet som helhed .

I sig selv sikrer tilstedeværelsen af ​​disse sociokulturelle elementer endnu ikke en social institutions funktion. For at det kan fungere, er det nødvendigt, at de bliver ejendom af individets indre verden, internaliseres af dem i socialiseringsprocessen, legemliggjort i form af sociale roller og statusser. Individers internalisering af alle sociokulturelle elementer, dannelsen på deres grundlag af et system af personlighedsbehov, værdiorienteringer og forventninger er det næstvigtigste element i institutionalisering.

• Det tredje vigtigste element i institutionalisering er den organisatoriske udformning af en social institution. Udadtil er en social institution en samling af organisationer, institutioner, personer forsynet med visse materielle ressourcer og udfører en bestemt social funktion. Instituttet for videregående uddannelse sættes således i aktion af det sociale korps af lærere, servicepersonale, embedsmænd, der opererer inden for rammerne af institutioner som universiteter, ministeriet eller Statens Udvalg for Videregående Uddannelse, og så videre, som for deres aktiviteter har visse materielle aktiver (bygninger, økonomi osv.) osv.).

Sociale institutioner er således sociale mekanismer, stabile værdinormative komplekser, der regulerer forskellige områder af det sociale liv (ægteskab, familie, ejendom, religion), som ikke er særlig modtagelige for ændringer i menneskers personlige egenskaber. Men de sættes i gang af folk, der udfører deres aktiviteter, "leger" efter deres regler. Begrebet "en monogam families institution" betyder således ikke en separat familie, men et sæt normer, der implementeres i utallige familier af en bestemt type [16] .

Institutionalisering, som vist af P. Berger og T. Luckman [17] , er forudgået af processen med tilvænning, eller "tilvænning" af hverdagens handlinger, hvilket fører til dannelsen af ​​aktivitetsmønstre, der senere opfattes som naturlige og normale for en givet beskæftigelse eller løsninger, der er typiske i disse situationer. Handlingsmønstre tjener til gengæld som grundlag for dannelsen af ​​sociale institutioner, som beskrives i form af objektive sociale fakta og af iagttageren opfattes som en "social realitet" (eller social struktur). Disse tendenser er ledsaget af signifikationsprocedurer (processen med at skabe, bruge tegn og fiksere betydninger og betydninger i dem) og danner et system af sociale betydninger, som udvikler sig til semantiske forbindelser, er fikseret i naturligt sprog. Betydning tjener formålet med legitimering (anerkendelse som legitim, socialt anerkendt, lovlig) af den sociale orden, det vil sige retfærdiggørelse og underbyggelse af de sædvanlige måder at overvinde kaoset af destruktive kræfter, der truer med at underminere hverdagens stabile idealiseringer [18 ] .

Fremkomsten og eksistensen af ​​sociale institutioner er forbundet med dannelsen i hvert individ af et særligt sæt af sociokulturelle dispositioner ( habitus ), praktiske handlingsskemaer, der er blevet for individet hans indre "naturlige" behov [19] . Takket være habitus er individer inkluderet i sociale institutioners aktiviteter. Derfor er sociale institutioner ikke blot mekanismer, men "en slags" fabrik af betydninger "der sætter ikke kun mønstre for menneskelig interaktion, men også måder at forstå, forstå den sociale virkelighed og menneskerne selv" [20] .

Sociale institutioners struktur og funktioner

Struktur

Begrebet en social institution indebærer:

• tilstedeværelsen af ​​et behov i samfundet og dets tilfredsstillelse ved mekanismen for reproduktion af sociale praksisser og relationer;
• disse mekanismer, der er over individuelle formationer, virker i form af værdinormative komplekser, der regulerer det sociale liv som helhed eller dets separate sfære, men til gavn for helheden;

Deres struktur inkluderer:

• rollemodeller for adfærd og status (recepter for deres udførelse);
• deres begrundelse (teoretisk, ideologisk, religiøs, mytologisk) i form af et kategorisk gitter, der definerer en "naturlig" vision af verden;
• midler til at overføre sociale erfaringer (materiel, ideel og symbolsk), samt foranstaltninger, der stimulerer én adfærd og undertrykker en anden, værktøjer til at opretholde institutionel orden;
• sociale positioner - institutionerne repræsenterer selv en social position (“tomme” sociale positioner eksisterer ikke, så spørgsmålet om sociale institutioners subjekter forsvinder).

Derudover antager de eksistensen af ​​visse sociale positioner af "professionelle", som er i stand til at sætte denne mekanisme i værk, idet de spiller efter dens regler, herunder et helt system for deres forberedelse, reproduktion og vedligeholdelse.

For ikke at betegne de samme begreber med forskellige udtryk og for at undgå terminologisk forvirring, bør sociale institutioner ikke forstås som kollektive subjekter, ikke sociale grupper og ikke organisationer, men som særlige sociale mekanismer, der sikrer reproduktion af visse sociale praksisser og sociale relationer . Og kollektive fag bør stadig kaldes "sociale fællesskaber", "sociale grupper" og "sociale organisationer".

• "Sociale institutioner er organisationer og grupper, hvor livet for medlemmer af samfundet finder sted, og som på samme tid udfører funktionerne til at organisere og styre dette liv" Ilyasov F. N. Dictionary of Social Research. .

Funktioner

Hver social institution har en hovedfunktion, der bestemmer dens "ansigt", forbundet med dens vigtigste sociale rolle i konsolideringen og reproduktionen af ​​visse sociale praksisser og relationer. Hvis dette er en hær, så er dens rolle at sikre landets militærpolitiske sikkerhed ved at deltage i fjendtligheder og demonstrere dets militære magt. Ud over det er der andre eksplicitte funktioner, til en vis grad karakteristiske for alle sociale institutioner, der sikrer gennemførelsen af ​​den vigtigste.

Sammen med eksplicitte er der også implicitte - latente (skjulte) funktioner. Således udførte den sovjetiske hær på et tidspunkt en række skjulte statslige opgaver, der var usædvanlige for den - national økonomisk, fængselsvæsen, broderlig bistand til "tredjelande", pacificering og undertrykkelse af optøjer, folkelig utilfredshed og kontrarevolutionære stridigheder både i landet og i landene i den socialistiske lejr. Institutionernes eksplicitte funktioner er nødvendige. De er dannet og erklæret i koder og fastgjort i systemet af statusser og roller. Latente funktioner kommer til udtryk i uforudsete resultater af aktiviteterne i institutioner eller personer, der repræsenterer dem. Således søgte den demokratiske stat, der blev etableret i Rusland i begyndelsen af ​​1990'erne, gennem parlamentet, regeringen og præsidenten at forbedre befolkningens liv, skabe civiliserede relationer i samfundet og inspirere borgerne med respekt for loven. Det var de klare mål og målsætninger. Faktisk er kriminaliteten steget i landet, og befolkningens levestandard er faldet. Dette er resultaterne af magtinstitutionernes latente funktioner. Eksplicitte funktioner vidner om, hvad folk ønskede at opnå inden for rammerne af den eller den institution, mens latente angiver, hvad der kom ud af det.

Identifikationen af ​​sociale institutioners latente funktioner gør det ikke kun muligt at skabe et objektivt billede af det sociale liv, men gør det også muligt at minimere deres negative og øge deres positive indvirkning for at kontrollere og styre de processer, der finder sted i det.

Sociale institutioner i det offentlige liv udfører følgende funktioner eller opgaver:

• give mulighed for at tilfredsstille enkeltpersoner, sociale fællesskaber og grupper deres forskellige behov;
• regulere individers handlinger inden for rammerne af sociale relationer, stimulere ønskværdig og undertrykke uønsket adfærd;
• bestemme og opretholde den generelle sociale orden ved hjælp af deres sociale regulatorers system og udføre reproduktionen af ​​upersonlige sociale funktioner (det vil sige sådanne funktioner, der altid udføres på samme måde, uanset menneskehedens personlige træk og interesser);
• skabe integration af individers forhåbninger, handlinger og relationer og sikre den interne sammenhængskraft i fællesskabet [21] .

Helheden af ​​disse sociale funktioner er dannet i sociale institutioners generelle sociale funktioner som visse typer af sociale system. Disse funktioner er meget alsidige. Sociologer i forskellige retninger forsøgte på en eller anden måde at klassificere dem, at præsentere dem i form af et bestemt ordnet system. Den mest komplette og interessante klassifikation blev præsenteret af den såkaldte "institutionelle skole". Repræsentanter for den institutionelle skole i sociologi ( S. Lipset , D. Landberg og andre) identificerede fire hovedfunktioner af sociale institutioner [22] :

• Reproduktion af medlemmer af samfundet. Den vigtigste institution, der udfører denne funktion, er familien, men andre sociale institutioner, såsom staten, er også involveret i den.
• Socialisering er overførsel til individer af adfærdsmønstre og aktivitetsmetoder etableret i et givet samfund - familiens institutioner, uddannelse, religion osv.
• Produktion og distribution. Leveret af økonomiske og sociale institutioner af ledelses- og kontrolmyndigheder .
• Funktionerne for ledelse og kontrol udføres gennem et system af sociale normer og regler, der implementerer de passende typer adfærd: moralske og juridiske normer, skikke, administrative beslutninger og så videre. Sociale institutioner styrer individets adfærd gennem et sanktionssystem .

Ud over at løse sine specifikke opgaver udfører hver social institution universelle funktioner, der er iboende i dem alle. Blandt de funktioner, der er fælles for alle sociale institutioner, er følgende [23] :

1. Funktionen af ​​konsolidering og reproduktion af sociale relationer . Hver institution har et sæt normer og adfærdsregler, som er faste, som standardiserer dens medlemmers adfærd og gør denne adfærd forudsigelig. Social kontrol giver den rækkefølge og rammer, som hvert enkelt medlem af institutionens aktiviteter skal foregå i. Dermed sikrer institutionen stabiliteten i samfundsstrukturen. Kodekset for Institut for Familien antager, at medlemmerne af samfundet er opdelt i stabile små grupper - familier. Social kontrol giver en tilstand af stabilitet for hver familie, begrænser muligheden for dens sammenbrud.
2. regulerende funktion . Det sikrer reguleringen af ​​relationer mellem medlemmer af samfundet ved at udvikle mønstre og adfærdsmønstre. Alt menneskeligt liv foregår med deltagelse af forskellige sociale institutioner, men hver social institution regulerer aktiviteter. Som følge heraf udviser en person ved hjælp af sociale institutioner forudsigelighed og standardadfærd, opfylder rollekrav og forventninger.
3. integrerende funktion . Denne funktion sikrer medlemmernes sammenhæng, gensidige afhængighed og gensidigt ansvar. Dette sker under indflydelse af institutionaliserede normer, værdier, regler, et system af roller og sanktioner. Det strømliner systemet af interaktioner, hvilket fører til en stigning i stabiliteten og integriteten af ​​elementerne i den sociale struktur.
4. udsendelsesfunktion . Samfundet kan ikke udvikle sig uden overførsel af social erfaring. For hver institutions normale funktion har brug for, at der kommer nye mennesker, som har lært dens regler. Det sker ved at ændre institutionens sociale grænser og skifte generationer. Følgelig giver hver institution en mekanisme til socialisering af dens værdier, normer, roller.
5. Kommunikative funktioner . Den information, som institutionen producerer, bør formidles både inden for institutionen (med det formål at styre og overvåge overholdelsen af ​​sociale normer) og i samspil mellem institutioner. Denne funktion har sine egne detaljer - formelle forbindelser. Dette er medieinstituttets hovedfunktion  . Videnskabelige institutioner opfatter aktivt information. Institutionernes kommunikative evner er ikke de samme: Nogle har dem i højere grad, andre i mindre grad.

Funktionalitet

Sociale institutioner adskiller sig fra hinanden i deres funktionelle kvaliteter:

• Politiske institutioner - staten, partier, fagforeninger og andre former for offentlige organisationer, der forfølger politiske mål, rettet mod at etablere og opretholde en vis form for politisk magt. Deres helhed udgør det politiske system i et givet samfund. Politiske institutioner sikrer reproduktion og bæredygtig bevarelse af ideologiske værdier, stabiliserer de sociale klassestrukturer, der dominerer i samfundet.
• Sociokulturelle og uddannelsesmæssige institutioner sigter mod udvikling og efterfølgende reproduktion af kulturelle og sociale værdier, inklusion af individer i en bestemt subkultur, samt socialisering af individer gennem assimilering af bæredygtige sociokulturelle adfærdsstandarder og endelig beskyttelse af visse værdier og normer.
• Normativt orienterende - mekanismer for moralsk og etisk orientering og regulering af individers adfærd. Deres mål er at give adfærd og motivation et moralsk argument, et etisk grundlag. Disse institutioner hævder tvingende universelle menneskelige værdier, særlige koder og etik for adfærd i samfundet.
• Normativt sanktionerende - social og social regulering af adfærd på grundlag af normer, regler og forskrifter, nedfældet i juridiske og administrative handlinger. Normernes bindende karakter sikres af statens tvangskraft og systemet med passende sanktioner.
• Ceremonielle-symbolske og situationelt-konventionelle institutioner. Disse institutioner er baseret på mere eller mindre langsigtet vedtagelse af konventionelle (efter aftale) normer, deres officielle og uofficielle konsolidering. Disse normer regulerer daglige kontakter, forskellige handlinger af gruppe- og intergruppeadfærd. De bestemmer rækkefølgen og metoden for gensidig adfærd, regulerer metoderne til transmission og udveksling af information, hilsner, adresser og så videre, reglerne for møder, sessioner og foreningers aktiviteter.

Dysfunktion af en social institution

Krænkelse af normativ interaktion med det sociale miljø, som er et samfund eller fællesskab, kaldes en dysfunktion af en social institution. Som tidligere nævnt er grundlaget for dannelsen og funktionen af ​​en bestemt social institution tilfredsstillelsen af ​​et bestemt socialt behov. Under betingelserne for intensive sociale processer, accelerationen af ​​tempoet i sociale forandringer, kan der opstå en situation, hvor de ændrede sociale behov ikke er tilstrækkeligt afspejlet i de relevante sociale institutioners struktur og funktioner. Som følge heraf kan der opstå dysfunktion i deres aktiviteter. Fra et indholdsmæssigt synspunkt kommer dysfunktion til udtryk i tvetydigheden af ​​institutionens mål, usikkerhed om funktioner, i faldet af dens sociale prestige og autoritet, degenerationen af ​​dens individuelle funktioner til "symbolsk", rituel aktivitet, dvs. er, aktivitet ikke rettet mod at opnå et rationelt mål.

Et af de klare udtryk for en social institutions dysfunktion er personaliseringen af ​​dens aktiviteter. En social institution fungerer som bekendt efter sine egne, objektivt fungerende mekanismer, hvor hver person på basis af normer og adfærdsmønstre i overensstemmelse med sin status spiller bestemte roller. Personaliseringen af ​​en social institution betyder, at den ophører med at handle i overensstemmelse med objektive behov og objektivt fastsatte mål og ændrer dens funktioner afhængigt af individers interesser, deres personlige egenskaber og egenskaber.

Et utilfredsstillet socialt behov kan levendegøre den spontane fremkomst af normativt uregulerede aktiviteter, der søger at råde bod på institutionens dysfunktion, men på bekostning af overtrædelse af eksisterende normer og regler. I dens ekstreme former kan aktivitet af denne art komme til udtryk i ulovlige aktiviteter. Nogle økonomiske institutioners dysfunktion er således årsagen til eksistensen af ​​den såkaldte "skyggeøkonomi", hvilket resulterer i spekulation, bestikkelse, tyveri og andre forbrydelser. Korrektion af dysfunktion kan opnås ved at ændre selve den sociale institution eller ved at skabe en ny social institution, der tilfredsstiller et givet socialt behov.

Formelle og uformelle sociale institutioner

Sociale institutioner, såvel som de sociale relationer, de reproducerer og regulerer, kan være formelle og uformelle.

• Formelle institutioner  er institutioner, hvor omfanget af funktioner, midler og virkemåder er reguleret af forskrifter fra love eller andre regulerende retsakter, formelt godkendte ordrer, forordninger, regler, chartre og så videre. Formelle sociale institutioner omfatter staten , domstolen , hæren , familien , skolen og lignende. De udfører deres ledelses- og kontrolfunktioner på grundlag af strengt etablerede formelle regler, negative og positive sanktioner. Formelle institutioner spiller en vigtig rolle i stabiliseringen og konsolideringen af ​​det moderne samfund. "Hvis sociale institutioner er mægtige tovværk i et system af sociale bånd, så er formelle sociale institutioner en tilstrækkelig stærk og fleksibel metalramme, der bestemmer samfundets styrke" [24] .
• Uformelle institutioner  er institutioner, hvor funktioner, midler og aktivitetsmetoder ikke er fastlagt ved formelle regler (det vil sige, at de ikke er klart definerede og ikke nedfældet i særlige love og andre bestemmelser). På trods af dette udfører uformelle institutioner ligesom de formelle ledelses- og kontrolfunktioner i det bredeste sociale spektrum, da de er resultatet af kollektiv kreativitet, initiativ og borgernes vilje (interesseforeninger, forskellige fritidsaktiviteter mv.). Social kontrol i sådanne institutioner udføres på grundlag af uformelle sanktioner, det vil sige ved hjælp af normer fastsat i den offentlige mening, traditioner og skikke. Sådanne sanktioner (den offentlige mening, skikke, traditioner) er ofte et mere effektivt middel til at kontrollere folks adfærd end retsstatsprincippet eller andre formelle sanktioner. Nogle gange foretrækker folk at straffe fra repræsentanter for myndighederne eller den officielle ledelse end den uudtalte fordømmelse af venner, arbejdskolleger, slægtninge og venner [25] .

Klassifikation af sociale institutioner

Ud over opdelingen i formelle og uformelle sociale institutioner, udskiller moderne forskere [26] konventioner (eller "strategier"), normer og regler. Konventionen er en almindeligt accepteret recept: for eksempel "i tilfælde af telefonpause, ringer den, der har ringet tilbage." Konventioner understøtter reproduktion af social adfærd. En norm indebærer et forbud, krav eller tilladelse. Reglen giver mulighed for sanktioner for overtrædelser, derfor tilstedeværelsen i samfundet af overvågning og kontrol over adfærd. Udviklingen af ​​institutioner er forbundet med reglens overgang til en konvention, det vil sige med udvidelsen af ​​brugen af ​​institutionen og den gradvise afvisning i samfundet af tvang til dens udførelse [27] .

Relationelle institutioner (for eksempel forsikring, arbejdskraft, produktion) bestemmer samfundets rollestruktur baseret på et bestemt sæt funktioner. Objekterne for disse sociale institutioner er rollegrupper (forsikringsselskaber og forsikringsselskaber, producenter og ansatte, og så videre).

Regulerende institutioner definerer grænserne for individets uafhængighed (se uafhængige handlinger) for at nå deres egne mål. Denne gruppe omfatter institutioner i staten, regeringen, social beskyttelse, erhvervslivet, sundhedspleje.

I udviklingsprocessen ændrer økonomiens sociale institution sin form og kan tilhøre gruppen af ​​enten endogene eller eksogene institutioner.

Endogene (eller interne) sociale institutioner karakteriserer tilstanden af ​​moralsk forældelse af en institution, som kræver dens reorganisering eller dybdegående specialisering af aktiviteter, for eksempel kreditinstitutter, penge, som bliver forældede over tid og har behov for at introducere nye former for udvikling .

Eksogene institutioner afspejler indvirkningen på den sociale institution af eksterne faktorer, kulturelementer eller karakteren af ​​personligheden hos lederen (lederen) af organisationen, for eksempel ændringer, der sker i den sociale institution af skatter under indflydelse af niveauet af skatteydernes skattekultur, forretningsniveauet og den faglige kultur for lederne af denne sociale institution.

Rolle i samfundsudviklingen

Ifølge amerikanske forskere Daron Acemoglu og James A. Robinsondet er karakteren af ​​de offentlige institutioner, der eksisterer i et bestemt land, der bestemmer succes eller fiasko for udviklingen af ​​dette land; deres bog Why Nations Fail , udgivet i 2012, er afsat til at bevise denne erklæring [28] .

Efter at have undersøgt eksemplerne fra mange lande i verden, kom videnskabsmænd til den konklusion, at den definerende og nødvendige betingelse for udviklingen af ​​ethvert land er tilstedeværelsen af ​​offentlige institutioner, som de kaldte inkluderende institutioner .  Eksempler på sådanne lande er alle udviklede demokratiske lande i verden. Omvendt er lande, hvor offentlige institutioner er lukkede, dømt til at komme bagud og falde. Offentlige institutioner i sådanne lande tjener ifølge forskere kun til at berige de eliter, der kontrollerer adgangen til disse institutioner - det er de såkaldte udvindingsinstitutioner . Ifølge forfatterne er den økonomiske udvikling af samfundet umulig uden at fremme politisk udvikling, det vil sige uden dannelsen af ​​offentligt tilgængelige politiske institutioner [29] [30] .  

Se også

• Public relations
• social struktur
• social organisation

Fodnoter og fodnoter

1. ↑ Scott et al., 2006 , s. 90-91.
2. ↑ Scott et al., 2006 , s. 91.
3. ↑ Giddens, 2005 , s. 48.
4. ↑ Spencer H. Første principper. NY, 1898. S.46.
5. ↑ Marx til K. P. V. Annenkov, 28. december 1846 // Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2. T. 27.S. 406.
6. ↑ K. Marx. Toward a Criticism of the Hegelian Law Philosophy // K. Marx, F. Engels. Værker. Ed. 2. T.9. S. 263.
7. ↑ Se Durkheim, E. Les formses élémentaires de la vie religieuse: le système totémique en Australie. Paris, 1960
8. ↑ Veblen T. Fritidsklassens teori. - M., 1984. S. 200-201.
9. ↑ Scott, Richard, 2001, Institutioner og organisationer, London: Sage.
10. ↑ Sociale institutioner arkiveret 26. februar 2022 på Wayback Machine // Stanford Encyclopaedia of Philosophy
11. ↑ Se ibid.
12. ↑ Fundamentals of Sociology: A Course of Lectures / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky og andre]: Ed. udg. \.G.Efendiev. - M, 1993. S. 130
13. ↑ Acemoglu, Robinson
14. ↑ Teori om institutionelle matricer: på jagt efter et nyt paradigme. // Tidsskrift for sociologi og socialantropologi. nr. 1, 2001.
15. ↑ Frolov S. S.  Sociologi. Lærebog. For videregående uddannelsesinstitutioner. Afsnit III. Sociale relationer. Kapitel 3. Sociale institutioner. — M .: Nauka, 1994.
16. ↑ Gritsanov A. A.  Encyclopedia of sociology. - M . : Forlaget "Boghuset", 2003. - S. 125.
17. ↑ Se for flere detaljer: Berger P., Lukman T. The Social Construction of Reality: A Treatise on the Sociology of Knowledge. - M. : Medium, 1995.
18. ↑ Kozhevnikov S. B.  Samfundet i livsverdenens strukturer: metodologiske forskningsværktøjer // Sociologisk tidsskrift. - 2008. - Nr. 2. - S. 81-82.
19. ↑ Bourdieu P. Struktur, habitus, praksis // Journal of Sociology and Social Anthropology. - Bind I, 1998. - Nr. 2.
20. ↑ Lektorsky V. A. // Forord Viden om socialitetens sammenhænge. 2003: Samling. . Hentet 14. august 2012. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. (ubestemt)
21. ↑ Se Shchepansky Ya. Elementære sociologibegreber / Pr. fra polsk. - Novosibirsk: Videnskab. Sib. Afdeling, 1967. - S. 106].
22. ↑ Se Radugin A. A., Radugin K. A.  Sociologi: Forelæsningskursus: For studerende og lærere på universiteter, tekniske skoler og gymnasieelever, gymnasier, gymnasium, lyceums. - M . : "Vlados", 1995. - S. 124.
23. ↑ Se mere om dette: Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B.  Sociale institutioner: indhold, funktioner, struktur. - Sverdlovsk: Ural Publishing House. un-ta, 1989. - S. 19-27; Frolov S. S.  Sociologi: [Lærebog for videregående uddannelsesinstitutioner] - 2. udg., Revideret. og yderligere - M . : Publishing Corporation "Logos", 1996. - S. 173-175.
24. ↑ Fundamentals of sociology: et kursus med forelæsninger / [A. I. Antonov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky og andre]: Hhv. udg. G. Efendiev. - M. , 1993. - S. 133-134.
25. ↑ se Sociologi: Proc. godtgørelse for højerestående studerende lærebog institutioner / [A. N. Elsukov, E. M. Babosov, A. N. Danilov og andre; Ed. A. N. Elsukova (ansvarlig redaktør) og andre]. - Minsk, 1998. - S. 119.
26. ↑ Se mere: Ostrom E., Crafword SES A Grammar of Institutions. Understanding Institutional Diversity , red. E. Ostrom. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2005, s. 137-74.
27. ↑ Barbashin M. Yu. Institutioner og identitet: Metodologiske muligheder for teorien om institutionel opløsning i moderne socialforskning  // Journal of Sociology and Social Anthropology . - 2014. - T. XVII , nr. 4 (75) . - S. 178-188 . Arkiveret fra originalen den 2. april 2015.
28. ↑ Thomas L. Friedman " Why Nations Fail " Arkiveret 1. januar 2017 på Wayback Machine // The New York Times , 31. marts 2012.
29. ↑ D. Acemoglu , J. RobinsonThe Colonial Origins of Comparative Development: An Empirical Investigation // The American Economic Review, bind. 91, nr. 5 (dec., 2001), s. 1369-1401
30. ↑ Acemoglu, Robinson, 2016 , s. 11-16.

Litteratur

På russisk

• Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B.  Sociale institutioner: indhold, funktioner, struktur. - Sverdlovsk: Ural Publishing House. un-ta, 1989.
• Anikevich A.G.  Politisk magt: Spørgsmål om forskningsmetodologi. — Krasnojarsk. 1986.
• Magt: Essays om moderne politisk filosofi i Vesten. - M. , 1989.
• Vouchel E.F.  Familie og slægtskab // American Sociology. - M. , 1972. - S. 163-173.
• Giddens, Anthony . Sociologi. - 2. udg., tilføje. og omarbejdet. — M .: Redaktionel URSS , 2005. — 632 s. - ISBN 5-354-01093-4 .
• Zemsky M. Familie og personlighed. - M. , 1986.
• Cohen J. Struktur af sociologisk teori. - M. , 1985.
• Leiman II  Videnskab som en social institution. - L. , 1971.
• Novikova S. S.  Sociologi: historie, grundlag, institutionalisering i Rusland, kap. 4. Typer og former for sociale forbindelser i systemet. - M. , 1983.
• Titmonas A. Til spørgsmålet om forudsætningerne for videnskabens institutionalisering // Videnskabens sociologiske problemer. - M. , 1974.
• Trotz M. Sociology of Education // American Sociology. - M. , 1972. - S. 174-187.
• Kharchev G. G.  Ægteskab og familie i USSR. - M. , 1974.
• Kharchev A. G., Matskovsky M. S.  Moderne familie og dens problemer. - M. , 1978.
• Acemoglu D. , Robinson J.A. Hvorfor nogle lande er rige og andre fattige . Oprindelsen til magt, velstand og fattigdom. = Hvorfor nationer fejler. — M .: AST , 2016. — 693 s. - ISBN 978-5-17-092736-4 .

På engelsk

• Daron Acemoglu, James Robinson. [1] = Hvorfor nationer fejler: Magtens, velstandens og fattigdommens oprindelse. - Først. — Kroneforretning; 1 udgave (20. marts 2012), 2012. - 544 s. - ISBN 978-0-307-71921-8 .
• Scott, John Sociologi: Nøglebegreberne / J. Scott (red.). -L.,N. Y.:Routledge, 2006. -ISBN 978-0-203-48832-4.

Links

• Samfundets sociale institutioner

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Stor russer Britannica (online) Universalis Universalis Moderne Ukraine
I bibliografiske kataloger	GND : 4113393-6 J9U : 987007295889005171 LCCN : sh85008810 LNB : 000060118

Den økonomiske vækst
Indikatorer	BNP pædagogisk personale Deflator BNP pr. indbygger BNP vækstrate Ægte fremskridtsindikator
Faktorer	Kapital Innovation Entreprenørskab Menneskelig kapital Uddannelse Viden naturkapital Demografi Ydeevne Teknologi skalaeffekt Geografisk position Politisk regime kultur Institutter social kapital Social ulighed  International ulighed International handel
Skoler	Malthusianisme Keynesianisme Ny klassiker Ny institutionel Unified Growth Theory
Bøger	En undersøgelse af nationernes rigdoms natur og årsager Teori om økonomisk udvikling Stadier af økonomisk vækst Grænser for vækst  Hvorfor er nogle lande rige og andre fattige?
Modeller	keynesiansk  Harrod - Domara neoklassisk Lewis  Mankiw - Romera - Veila  Skærende generationer (diamant)  Ramsey - Kassa - Koopmans  Så lav Fe - Ranisa Endogen med en bred fortolkning af kapital (AK)  AK-model (Rebelo)  Uzawa - Lucas  Learning by doing (Arrow-Romera) Endogen baseret på monopolistisk konkurrence  Agyona-Howitta (kvalitetstrin)  Spredning af teknologi (Barro-Sala y Martina)  Et voksende udvalg af varer (Paul Romer)