Seminar ( lat. seminarium - "varmebed; udsåning" fra sæd - "frø, frø") - en uddannelsesinstitution til forberedelse af kristne præster .
Etableringen af seminarer var resultatet af de romersk-katolske reformer i modreformationstiden efter koncilet i Trent [1] . Selve ordet "seminar" er taget fra dokumentet "Cum adolescentium aetas", som opfordrede til oprettelsen af de første seminarer. På sådanne seminarer blev der lagt stor vægt på personlig disciplin såvel som på undervisningen i filosofi som forberedelse til teologi [2] .
Efterfølgende er dette udtryk udvidet til at omfatte andre kristne trosretninger, såvel som amerikanske jødiske teologiske skoler [3] [4] .
Seminarer i den katolske kirke er opdelt i små seminarer ( eng. Minor seminary ) for teenagere og store seminarer ( eng. Major seminary ) for ældre mennesker, herunder college-seminarer (selv om de i USA ofte kaldes små seminarier) for bachelor- og kandidatuddannelser studerende for dem, der allerede har en bacheloruddannelse. Der er også seminarer for voksne, der har gjort det godt i skolen, såsom National Seminary of St. John XXIII i Massachusetts, og til andre mere specialiserede formål.
Alle seminarer drives enten af religiøse ordener eller af bispedømmer eller andre lignende strukturer. Ofte uddanner seminariet både præsterne i den pågældende orden eller stift og præsterne fra andre ordener eller stifter, som vælger det pågældende seminar til deres præster. For eksempel uddanner St. John's Seminary i Boston, Massachusetts, præster for mange andre bispedømmer i New England , som er suffraganbispedømmer i Bostons ærkebispedømme. Under alle omstændigheder skal en person, der ønsker at komme ind på et seminar for at blive præst, være sponsoreret af enten et bispedømme eller en religiøs orden.
Ofte kan et seminar være tilknyttet eller tilknyttet et større katolsk kollegium eller universitet, således at det større kollegium giver en mere generel uddannelse i historie eller teologi, mens seminaret fokuserer på emner, der er specifikke for kommende præsters behov, såsom kanonisk uddannelse lov , sakramenter og prædiken , eller specifik for en bestemt orden eller stift. For eksempel er Theological College i Washington DC en del af det katolske universitet i Amerika.
Derudover er der adskillige seminarer i Rom, der uddanner seminarister eller allerede ordinerede præster og biskopper og støttes af ordener eller bispedømmer uden for Italien. For eksempel er Pontifical North American College , som uddanner præster fra USA og andre lande, støttet af den amerikanske konference for katolske biskopper.
Indtil det 17. århundrede blev åndelig undervisning i ortodoksi udført af klostre . Selv fyrstelige børn studerede i klosterskoler - her var de bedste biblioteker , bøger, hvori blev kopieret manuelt af munke . I fyrstelige, bispelige og sogneskoler var uddannelseskvaliteten og antallet af elever ustabilt, da dette i høj grad afhang af deres lånere .
Forløberne for moderne teologiske seminarer var broderskoler, der dukkede op i Storhertugdømmet Litauen . I Rusland var den første teologiske uddannelsesinstitution af den moderne europæiske type det slavisk-græsk-latinske akademi , oprindeligt placeret i Zaikonospassky-klosteret i Moskva .
Fra begyndelsen af det 18. århundrede begyndte man at etablere seminarer ( bispeskoler ) ved bispehuse i det russiske imperium . De var overvejende ejendomsuddannelsesinstitutioner for gejstlighedens sønner , men til at begynde med havde de ikke til formål kun at uddanne præsterne på grund af manglen på ledige pladser til præster .
I det 18. århundrede kunne et fuldt kursus, som ikke var tilgængeligt alle steder [5] , tage 8 år i følgende trin ("klasser"): fara (eller analogi ), infima, grammatik , syntaks, piitika , retorik , filosofi , teologi . Hele uddannelsessystemet var baseret på fuldkommen beherskelse af det latinske sprog ; al anden viden blev givet i forbifarten, fra læsning af latinske tekster. Den gradvise indførelse af græsk begyndte i slutningen af det 18. århundrede under Metropolitan Platon (Levshin) i Moskva .
I årene 1814-1818 blev der gennemført en reform af de teologiske skoler i det russiske imperium, som resulterede i, at seminarierne i status blev ligestillede med gymnasium , mens akademierne var de højeste åndelige institutioner [6] . Under indflydelse af Metropolitan Philaret (Drozdov) fandt en gradvis afvigelse fra latinsk skolastik sted i det 19. århundrede . Siden 1869 blev teologiske seminarer anerkendt som uddannelsesinstitutioner i alle klasse, men for folk fra andre klasser blev der etableret en kvote på 10% af det samlede antal studerende (20% i seminarier i Georgien, Warszawa og Riga).
Seminarerne var under den hellige synodes almindelige kontrol , blev direkte administreret af stiftsbiskopperne , som havde det højeste tilsyn med ledelsen af undervisningen, uddannelsen af studerende og gennemførelsen af charterets regler generelt. Seminarerne blev vedligeholdt på den hellige synodes regning og med tillæg udstedt af statskassen. Den direkte ledelse af seminariet tilhørte rektor, inspektør og bestyrelse, der havde pædagogiske og administrative møder.
Uddannelse i seminarer var gratis, og forældreløse børn og børn af fattige forældre blev accepteret til statsstøtte. Uddannelsesforløbet var på seks år. Seminaret tog imod unge mennesker med den ortodokse bekendelse fra alle klasser, både dem, der allerede havde studeret i andre uddannelsesinstitutioner, og dem, der modtog hjemmeundervisning; for optagelse i 1. klasse blev alderen sat fra 14 til 18 år. De teologiske videnskaber indtog den fremherskende rolle i seminarernes pensum, men de almene pædagogiske videnskaber, som var en del af de klassiske gymnasiers forløb, blev også undervist i betydeligt omfang. For at vurdere viden blev der brugt et pointsystem: "5" - fremragende, "4" - meget god, "3" - god, "2" - middelmådig, "1" - svag. Elever i de tre første klasser, der viste dårlige resultater, kunne efterlades én gang for andet år i samme klasse. De bedste elever fortsatte deres uddannelse i teologiske akademier; de fleste elever blev af stiftsmyndighederne udpeget til præste- og gejstlige pladser eller til stillinger som lærere og opsynsmænd i teologiske og uddannelsesmæssige institutioner. Indtil slutningen af 1870'erne havde de, der gennemførte seminarforløbet, fri adgang til højere læreanstalter på lige fod med gymnasiale studerende; så var denne adgang begrænset. Seminarer kunne kun komme ind på Tomsk Universitet , såvel som højere uddannelsesinstitutioner beliggende i den nationale udkant. Først i 1908 blev begrænsningen for optagelse af kandidater fra teologiske seminarer fjernet på de fleste russiske universiteter.
I begyndelsen af det 20. århundrede var der 55 teologiske ortodokse seminarer i det russiske imperium, hvor omkring 18 tusinde mennesker studerede.
I begyndelsen af det 20. århundrede spredte en revolutionær protestbevægelse sig blandt studerende på russiske seminarer, som intensiveredes betydeligt under revolutionen 1905-1907 . De efterfølgende revolutioner og borgerkrig i Rusland førte til fuldstændig lukning af alle seminarer i USSR . Kun den store patriotiske krig tvang den sovjetiske ledelse til at lette forfølgelsen af den ortodokse kirke og tillade den at åbne flere teologiske seminarer: Moskva, Leningrad, Kiev, Minsk, Stavropol, Saratov. Disse seminarers eksamensbeviser blev dog ikke anerkendt af myndighederne. Efter Khrusjtjovs antireligiøse kampagne var der kun tre seminarier tilbage i Sovjetunionen: Moskva (med et akademi og en regentskole), Leningrad (med et akademi og en regentskole) og Odessa. Denne situation varede indtil 1989 , hvorefter åbningen af nye teologiske seminarer begyndte, og mange seminarier begyndte deres aktiviteter som teologiske skoler , og først efter nogen tid blev omdannet til teologiske seminarer.
I midten af 1990'erne begyndte reformen af teologiske skoler, hvorunder seminarerne begyndte at blive omdannet fra specialiserede sekundære til højere . Det blev besluttet at indføre Bologna-systemet i teologiske skoler. I overensstemmelse med den blev åndelig uddannelse i den russisk-ortodokse kirke tre-niveau. Det første niveau er en bachelorgrad , hvis resultat er skrivningen af et speciale til graden "bachelor i teologi". Som enhver anden bachelorgrad i Rusland er dette en afsluttet videregående uddannelse. Udtrykket "seminar" er det andet tilsvarende navn på bachelorgraden som en teologisk uddannelsesinstitution i den russisk-ortodokse kirke. Andet niveau - magistrat : et 2-årigt program ved teologiske akademier og andre teologiske uddannelsesinstitutioner i den russisk-ortodokse kirke, hvis resultat er skrivningen af en kandidatafhandling for graden " Master of Theology ". Det tredje niveau er postgraduate studier : en 3-årig uddannelse i teologiske akademier, hvis resultat er at skrive en ph.d. Særligt fornemme teologikandidater kan fortsætte med at studere teologiske videnskaber i ph.d.-studier ved den almene kirkes postgraduate- og ph.d.-studier opkaldt efter Cyril og Methodius og forsvare en doktorafhandling for graden " Doctor of Theology " (i den europæiske klassifikation - " Doctor of Theology II grad" eller " English Doctor of Divinity ") [7] .
Alle seminarier i den russisk-ortodokse kirke siden 2010 har undervist bachelorstuderende i fuld overensstemmelse med alle statslige standarder og har en statslicens til at udføre uddannelsesaktiviteter inden for specialet " Teologi " (031900) [8] [9] af højere professionel uddannelse. Efter eksamen fra seminaret modtager kandidater statslige eksamensbeviser med graden "Bachelor of Theology". I overensstemmelse med standarderne for den videregående skole er seminarerne i den russisk-ortodokse kirke udstyret med moderne computere og kommunikationsmidler .
Fra 1872 og frem til de første år efter befrielsen fungerede Peter and Paul Theological Seminary, underordnet det bulgarske eksarkat , i de hellige Peter og Pauls kloster nær Tarnovo . Fra 1892 til 1912 opererede Tsarigrad Bulgarian Theological Seminary i Konstantinopel . Siden 1944 har en række foranstaltninger truffet af den kommunistiske regering haft til formål at reducere antallet af studerende på religiøse uddannelsesinstitutioner og at skabe forskellige hindringer for den normale uddannelsesproces. Personer, der dimitterede fra teologiske seminarer eller teologiske fakulteter, blev frataget muligheden for enhver social realisering uden for den kirkelige sfære, hvilket førte til deres isolation i samfundet. I 1951 var det kun Sofia Theological Seminary , der fungerede , det teologiske fakultet blev trukket tilbage fra Sofia Universitet og omdannet til et teologisk akademi [10] . I øjeblikket er der 2 ortodokse seminarer i Bulgarien - Plovdiv og Sofia, underordnet den bulgarske ortodokse kirke. De underviser seminarister i et almindeligt femårigt kursus (for studerende, der har afsluttet 7. eller 8. klasse) og et toårigt parallelt kursus (for kandidater, der har afsluttet en ungdomsuddannelse) [11] .