Kontakter med Indien , den arabiske verden og Europa har historisk set bidraget til religiøs og kulturel mangfoldighed i Kina .
Der er forskellige religiøse kulter i Kina. Hui , uighurer , kasakhere , kirghizere , tatarer , usbekere , tadsjikere , dongxianere , salarer og baoan bekender sig til islam , mens tibetanernes, mongolernes og gule uighurers religion er buddhisme , og kristendommen er almindelig blandt nogle repræsentanter for Miao og Yao. Ud over de tre verdensreligioner - buddhisme , islam og kristendom - er der i Kina stadig ejendommelige traditionelle religiøse lære - taoisme og konfucianisme . Derudover bevarer nogle nationale minoriteter stadig primitiv tilbedelse af naturkræfterne og polyteismen, for eksempel har flertallet af Daurs, Orochons og Evenks shamanisme .
Nogle kinesere (Han) er tilhængere af kristendommen eller buddhismen, men de fleste troende bekender sig til den traditionelle kinesiske religion - taoisme .
Synkretisme er udbredt i Kina : konfucianisme , taoisme og buddhisme er traditionelt sammenflettet i kinesisk religion og filosofi . De eksisterer lykkeligt sammen, og ofte i det samme tempel. [en]
I december 2001, på All-China Conference on Religious Work, udtalte den kinesiske præsident Jiang Zemin , at i socialismens periode er religion massiv og langsigtet [2] . Den kinesiske forfatning garanterer borgernes ret til religionsfrihed [3] .
De mest almindelige religiøse bevægelser i Kina er konfucianisme, taoisme og buddhisme, og en persons tro på en af disse tre religioner udelukker ikke hans tro på de andre. [4] Lærdommene kombinerer og supplerer hinanden. Konfucianismen, den første til at opnå indflydelse i Kina, blev faktisk en kodeks for individets underordning af samfundet og dets ansvar over for det. Taoismen udvikler ideer om personlig perfektion og harmoni med naturen; han opstiller relativitetsbegrebet til den konfucianske doktrin om forudbestemmelsen af sociale roller. Buddhisme introduceret udefra er fokuseret på at opnå åndelig frihed og gå ud over lidelsens verden og er et alternativ til kinesisk pragmatisme. [5]
Den filosofiske doktrin udviklet af Confucius (551-479 f.Kr.) og udviklet af hans tilhængere forsvarer samfundets strukturering baseret på moralske principper, der binder individer og bestemmer fem typer sociale relationer: forælder - barn, hersker - subjekt, ældre bror - yngre bror, mand - kone og ven - ven. I det kejserlige Kina var konfucianismen de lærde tænkeres filosofi. I Kina under kulturrevolutionen blev det betragtet som en reaktionær lære af aristokratiet.
Mahayana- buddhismen er udbredt i Kina og lover befrielse fra lidelse til alle, der lider af den. Oplyste eller bodhisattvaer forbliver i denne verden for at hjælpe andre med at opnå oplysning. Ved deres gerninger og hengivenhed fortjener troende at omgås bodhisattvaer, som bringer dem tættere på nirvana. Der er to buddhistiske traditioner i Kina: egentlig kinesisk buddhisme og tibetansk buddhisme .
Tibetansk buddhisme er udbredt blandt etniske tibetanere .
I Kina er islam udbredt blandt Hui , Salars , Dongxiang , Baoan , Uighurs , Kasakhs , Kirghizs , Usbeks , Tatars , Tadsjiker og andre. Det er svært at finde præcise statistikker om den muslimske befolkning i Kina. Ifølge forskellige undersøgelser og undersøgelser udgør de 1-2% af den kinesiske befolkning, eller 20 til 30 millioner mennesker. [6] [7] I 2010'erne blev de betjent af 35.000 til 45.000 moskeer , med 40.000 til 50.000 imamer [7] . Det højeste organ for muslimer i Kina er den kinesiske islamiske forening .
Der er mere end 70 millioner kristne i Kina (5,1% af den samlede befolkning i Kina). [otte]
Som et resultat af revolutionen og borgerkrigen bosatte omkring 100.000-200.000 hvide emigranter sig i Harbin og Shanghai . Men på grund af den vanskelige historiske skæbne og de moderne kinesiske myndigheders position er aktiviteterne i strukturerne i den russisk-ortodokse kirke praktisk talt frosset. Den religiøse lovgivning i Kina tillader dem ikke at udføre officielle tjenester; de kan kun bede i sognebørns hjem. Officielt er der ét ortodoks sogn i Kina.
Pavedømmets forbindelser med Kina går tilbage til det 13. århundrede [9] . På nuværende tidspunkt er der flere millioner katolikker i Kina. Det nøjagtige antal er ukendt. I 1951 forbød landets kommunistiske ledelse kinesiske katolikker at have nogen forbindelse med Vatikanet . Men i slutningen af det 20. og begyndelsen af det 21. århundrede begyndte situationen gradvist at ændre sig. Kinesiske myndigheder har nu en tendens til at tage Vatikanets ønsker i betragtning, når de udnævner katolske præster til vigtige poster. Denne praksis bliver dog nogle gange stadig overtrådt [10] .
![]() | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |
Kina i emner | ||
---|---|---|
| ||
|
Asiatiske lande : Religion | |
---|---|
Uafhængige stater |
|
Afhængigheder |
|
Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
|