Orlova-Chesmenskaya, Anna Alekseevna

Grevinde Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya ( 2. maj  [13],  1785 [1] , Moskva  - 5. oktober  [17],  1848 , Yuryev-klosteret ) - ærespige , den eneste datter af Alexei Orlov , en medarbejder til kejserinde Catherine II , og arving til sin formue på mange millioner dollars. Efter sin fars død nægtede hun at gifte sig, begyndte at føle en trang til åndeligt liv, men forlod ikke det kejserlige hof. Anna var den åndelige datter af Archimandrite Photius (Spassky) , hvilket gav anledning til en række rygter om deres forhold. Anna Orlova brugte den modtagne arv på velgørenhed og især på Novgorod Yuriev-klosteret , som blev forvaltet af hendes åndelige far Photius.

Biografi

Tidlige år

Anna blev født i Moskva den 2. maj 1785. Hun blev døbt den 11. maj 1785 i kirken for aflejring af kappen på Donskaya med modtagelse af sin onkel grev I. G. Orlov og bedstemor Anna Alekseevna Khitrovo , efter hvem hun fik sit navn. Halvandet år senere døde hendes mor, Evdokia Nikolaevna Orlova-Chesmenskaya (nee Lopukhina; 1761-1786), under den næste fødsel. Sønnen Ivan, født til hende, levede kun to år [2] . Anna forblev det eneste legitime barn [3] af general-in-chief Alexei Orlov, som allerede var pensioneret og pensioneret fra offentlige anliggender. Han slog sig ned i forstaden Neskuchnoye nær Moskva og fokuserede al sin opmærksomhed på sin datters opdragelse og uddannelse. Et palads med en park blev bygget til hende, hvor der blev holdt maskerader , fyrværkeri , forestillinger. Uddannede mentorer blev inviteret til at undervise hende. I en alder af syv havde Anna lært at tale fransk, tysk, engelsk og italiensk og fik en ventedame til det kejserlige hof [4] . I 1796 bragte hendes far Anna til St. Petersborg , hvor han introducerede hende for kejserinde Catherine. A. M. Gribovsky skrev [5] :

Jeg så ham præsentere sin datter grevinde Anna for kejserinden i Vinterpaladset. Faderen var i en broderet militæruniform, og datteren var i hvid muslinkjole og diamanter. Kejserinden kærtegnede hendes hage med hånden, roste hende og kyssede hende på kinden. Da de gik, sagde kejserinden til dem, der var her: "denne pige lover en masse gode ting."

Du er en Ørnes Øjne,
Værdig en Fader;
En due i sjælen,
værdig til en krone.
Nydelser undre sig over
Sind og skønheder,
Og i danse stræber alle
Kun i dine fodspor.
Vil du optræde i Petropolis, -
Du vil vinde sejr:
Som din fars flåde til søs,
Så du vil brænde hjerter.

Efter Catherines død forlod Alexei Orlov Rusland og tog til udlandet og tog sin datter med sig [6] . Med kejser Alexander I 's tiltrædelse vendte greven og hans datter tilbage fra Dresden til Moskva, hvor de slog sig ned i Neskuchny-paladset [7] nær Donskoj-klosteret . Anna begyndte at dukke op ved det kejserlige hof, hvor hun blev modtaget med gunst. G. R. Derzhavin , der så hende til et bal i 1801 , dedikerede digte til hende, hvori han roste sindet og åndelige egenskaber hos den seksten-årige grevinde [8] .

Anna ledsagede sin far på hans ture til Moskva-festlighederne, hvilket tiltrak folkets opmærksomhed. Så om at tage af sted på en gåtur den 1. maj 1805 skrev S.P. Zhikharev : [9]

Grev Alexei Orlov dukkede op på en statelig yndlingshest i fuld uniform, hængt med ordrer. Bag dem, lidt længere væk, red på en smuk grå hest sin eneste, højt elskede datter Anna. Hun var ledsaget af damer, også til hest, A. A. Chesmensky , A. V. og I. R. Novosiltsov, Prince Khilkov , D. M. Poltoratsky og mange andre personer.

Siden 1803 begyndte de mest titulerede bejlere at bejle til Anna, inklusive sådanne fremtrædende adelsmænd som prinserne Alexander Kurakin og Platon Zubov [6] . I 1807 skrev Fyodor Rostopchin : " Orlovs hus er fyldt med ansøgere om en datter; to Golitsyns, søn af prins Sergej Fedorovich og den herlige prins Boris Vestris , kom til de førstnævnte ” [10] . Alle bejlere blev afvist af Anna eller "afvist" af hendes far. Kun én udfordrer er kendt, som den unge grevinde kan have følt sympati for - dette er grev Nikolai Mikhailovich Kamensky [10] . Ifølge grevinde A. D. Bludova huskede Anna indtil sin død Nikolai Kamensky , der døde i 1811, " med al iver, med al entusiasme for kærligheden til en tyveårig pige ."

Faderens død og begyndelsen af ​​åndelig søgen

24. december 1808 Alexey Orlov døde efter kort tids sygdom. Ifølge N. V. Elagin , der skrev den første detaljerede biografi om Anna Orlova, var hun

hidtil uvidende om sorg og sorg, ramt af sin forælders død, mistede hun fornuften og forblev i fjorten timer uden tegn på liv. Så snart hun tog en sort kjole på, som i nærvær af dem omkring hende, nærmede hun sig ikonerne og faldt hulkende på knæ og sagde: " Herre! Du tog min mor, som jeg ikke kendte, nu er du glad for at tage min far, være for mig i stedet for mor og far, lede alle mit livs handlinger ” [4] .

Ledelsen af ​​begravelsen blev overtaget af Annas onkel Vladimir Orlov , som inviterede hende til at flytte ind hos ham " under påskud af, at hun er for ung og uerfaren, og det ville være uanstændigt for hende at bo alene " [6] . Anna nægtede, tog sin uægte bror Alexander Chesmensky som sin leder af anliggender og nægtede Nikolaj Kamensky at gifte sig med ham, selvom det allerede var planlagt at rapportere til kejseren om ham [10] .

Efter at have arrangeret tingene tager Anna på pilgrimsrejse  - først til Kiev-Pechersk Lavra og derefter til Rostov for at bede ved Spaso-Yakovlevsky-klosteret ved relikvier af Demetrius af Rostov . I klostret møder hun den gravældste Amphilochius . Efter samtaler med ham, "følte Anna en kuldegysning over for verdslig lykke, sekulær underholdnings forfængelighed " [4] . Hun blev hans åndelige datter, hvert år under store fastetid kom hun til hans kloster, fastede og fejrede derefter påske . Indtil ældste Amphilochius død i 1824 var Anna en hyppig gæst på Spaso-Yakovlevsky-klosteret og førte en omfattende korrespondance med den ældste. Alle breve fra Amphilochius adresseret til hende, beordrede grevinden at blive indbundet, dekoreret med guldkanter og præget med inskriptionen " Breve fra min åndelige far, hellig hieromonk Amphilochius " [11] (korrespondancen mellem ældste Amphilochius og Anna Orlova er opbevaret i manuskriptafdelingen i RSL ).

Spaso-Yakovlevsky-klosteret blev det første kloster, hvor Anna begyndte at sende donationer, hvilket ikke stoppede med hendes åndelige fars død . I alt donerede hun omkring 300.000 rubler til klostret [11] . På hendes bekostning blev en varm stenkirke Sankt Jakob af Rostov opført til afholdelse af vintergudstjenester, og hun arrangerede en ny sølvhelligdom over Sankt Jakobs relikvier . I 1840'erne donerede hun midler til renovering af maleriet af Sankt Annas undfangelseskirke og til fremstilling af en sølvramme til dens trone . Hun gav også gentagne gange donationer i form af klædedragter , lønninger til ikoner, rigt dekorerede liturgiske bøger osv.

Grevinde Anna Orlova-Chesmenskaya blev en af ​​de store velgørere for Moskva-militsen i den patriotiske krig i 1812 . Hun donerede 100.000 rubler til dannelsen af ​​militsen med billetter fra bestyrelsen , udrustede og bevæbnede 18 bønder, der blev indrulleret i det 7. infanteriregiment af People's Militia, og donerede også 4300 rifler, 4000 toppe, 300 bajonetter, 500 klavere, 4000 hjelme, 40 pund bly, 20 pund krudt og 160.000 flintsten [9] [12] [13] .

På trods af religiøsitetens udseende forlod Anna ikke lyset. I 1817 blev hun tildelt en kammerpige , kejser Alexander I forærede hende et portræt af kejserinde Elizaveta Alekseevna , og under kroningen af ​​Nicholas I modtog grevinden tegnene af St. Catherine of the Lesser Cross; i 1828 ledsagede Anna Orlova kejserinde Alexandra Feodorovna på hendes rejse gennem Rusland og i udlandet [6] . Kejserinden var meget indstillet på hende lige fra hendes ankomst til Rusland og kaldte hende næsten den rigeste af de russiske aristokrater [14] . Anna fortsætter med at give tricks, som det høje samfund beundrer:

Anna og Archimandrite Photius

I 1817 blev Photius tonsureret ved Alexander Nevsky Lavra , blev ordineret til hieromonk og blev snart udnævnt til juralærer i Andet Kadetkorps . Anna Photius blev anbefalet som åndelig vejleder af biskop Innokenty (Smirnov) , som, før han blev ophøjet til hierarken, var rektor for St. Petersburg Theological Seminary . Anna forlod Moskva og flyttede til St. Petersborg , hvor hun i to år forsøgte at komme tæt på Photius, som undgik hendes rigdom og ædle fødsel [4] . Photius, der modsatte sig de mystiske stemninger , der herskede i samfundet , blev i 1820, efter at have udtalt en klage i Kazan-katedralen , fjernet fra hovedstaden og udnævnt til rektor for det fattige og forfaldne Derevyanitsky-kloster nær Novgorod . Anna Orlova donerede store summer for at genoprette klostret: umiddelbart efter hans overførsel til Novgorod sendte hun ham 3.000 rubler, derefter yderligere 10.000 og to konvojer - en med stearinlys, røgelse og vin, og den anden med brød. Alle donationer blev sendt af hende personligt til Photius, hvilket indikerer " til hans behov " [4] . Ved at bruge sin position bøvlede grevinden sig også om sin åndelige fars tilbagevenden til hovedstaden. Under hendes indflydelse overførte Metropolitan Seraphim (Glagolevsky) i Novgorod og Skt. Petersborg i januar 1822 Photius til Skovorodsky-Mikhailovsky klosteret og ophøjede ham til rang af arkimandrit , og efter påske samme år kaldte han ham til St. Petersborg og placerede ham i Alexander Nevsky Lavra.

Fotiy tilbragte mindre end et år i Petersborg. Han mødte kirkens overprokurator , prins A.N. Golitsyn , mødtes med ham mere end én gang i Anna Orlovas hus, hvor "han tilbød ordet og Guds værk til jomfruen og prinsen klokken tre, seks og op til kl. ni timer om dagen " [16] . Den 5. juni blev Photius modtaget af kejser Alexander og modtog snart et brystkors med dyrebare dekorationer fra Hans Majestæts kontor , og i august samme år blev han udnævnt til rektor for det førsteklasses Novgorod Yuriev-kloster . Metropoliten Seraphim præsenterede Photius' kandidatur til synoden, at han uden hjælp fra statskassen restaurerede to klostre på kort tid, og der er håb om, at han også vil være i stand til at genoprette det gamle Novgorod-kloster [16] . Grevinde Anna, som havde hjulpet ham i alle disse år, fulgte ham til Novgorod. Hun købte en stor grund i landsbyen Vitoslavlitsy nær klostret, byggede en ejendom og flyttede gradvist til den fra St. Petersborg for permanent ophold.

Den fromme hustru
er hengiven til Gud i sjælen,
og det syndige kød til
Archimandrite Photius.

På bekostning af Anna Orlova restaurerede Photius Yuryev-klosteret: han dekorerede de eksisterende kirker [17] og byggede nye, og da en brand i 1823 ødelagde den varme Hellige Kors-katedral , sendte Anna straks materialer til en værdi af 40.000 rubler til restaurering af den. . Anna Orlovas velgørenhed til fordel for klostret tiltrak også andre lånere, og i 1831 indeholdt klostrets konservative statskasse alene mere end 300.000 rubler i pengesedler . I 1831 bragte Anna sin fars og hans brødres aske til Yuryev-klosteret og begravede dem under verandaen til St. George's Cathedral [9] . Forholdet mellem archimandriten og den ugifte grevinde forårsagede sladder om, at de var i et kærlighedsforhold. A. S. Pushkin skrev to kaustiske epigrammer ved denne lejlighed . Det var dog ikke alle, der troede på sådanne rygter, for eksempel skrev Dolly Ficquelmont , elskerinden til Skt. Petersborg - salonen og forfatteren til en dagbog om det sociale liv i 1830'erne: " Det kan med sikkerhed siges om hende, at hun ikke kun forblev jomfru, men at hendes sjæl var jomfru, som en baby. <...> Selvom grevinde Orlova ikke længere er ung, har hun den evige ungdom, som kun er skænket himmelske sjæle " [18] .

Forskerne bemærker, at det var vigtigere for Photius at eje grevindens sjæl, han stædigt " hævdede hende i en pigeagtig, fysisk og åndelig jomfrutilstand ." Det forlyder, at da Anna indledte en samtale med Photius om et muligt ægteskab, førte han hende til Jesu Kristi ikon , hængte en ring fra hendes hånd på den og sagde: " Se, din forlovede! »; derefter aflagde grevinden et cølibatløfte [19] . Photius, der tvang Anna Orlova til at leve et praktisk talt klosterliv , tillod hende samtidig ikke at tage tonsur , da hele hendes formue i dette tilfælde ville være gået til det tilsvarende kloster. Han tillod hende heller ikke helt at stoppe båndene til storbysamfundet, hvilket påtvang hende ideen om, at hun var "repræsentanten" for kirken i magthavernes verden. Dette forklarer måske de modstridende anmeldelser om hende i samfundet: nogen skrev, at " hun var klædt godt på, men næsten som en gammel kvinde: en mørk fløjlskjole med smukke blonder, en lang perlerække ," mens andre så hende som " en genial sekulær dame, som slet ikke lignede Moskva-børnepigerne ” [19] . Anna skrev selv følgende om Photius:

Det menes, at Photius, der kendte til Alexei Orlovs rolle i kuppet i 1762 , mordet på kejser Peter III og sagen om prinsesse Tarakanova , inspirerede Anna til, at hun skulle sone for sin fars synder hele sit liv [19] [21] . Dette forklarer måske overførslen af ​​asken fra Alexei Orlov og hans brødre fra Ostrov-ejendommen nær Moskva til Yuryev-klosteret.

Den 26. februar 1838 døde Archimandrite Photius efter længere tids sygdom i sin åndelige datters arme. Til hans begravelse arrangerede grevinde Anna en grav i den underjordiske Jomfrulovskirke , lavet i lighed med de gamle katakomber , en grav (dette krænkede klostertraditionen, ifølge hvilken abbederne fra Yuryevsky-klostret blev begravet i en krypt under St. George's Cathedral). Ved siden af ​​marmorsarkofagen forberedte Photius Anna en grav til sig selv. Efter Photius' død forlod Anna praktisk talt ikke sin ejendom nær St. George's Monastery og tilbragte de sidste år af sit liv der.

Anna og Vera den Tavse

Grevinde Anna Orlova spillede en særlig rolle i historien om den tavse tro, som legender identificerer sig med kejserinde Elizabeth Alekseevna , kone til Alexander I , som angiveligt, efter at kejseren havde iscenesat sin død, blev den sibiriske ældste Fyodor Kuzmich , fulgte hans eksempel.

I 1841 fandt hun Vera på Kolomovsky sindssygeanstalt og tilbød den "stille kvinde" at slå sig ned i Syrkov-klosteret . Det forlyder, at hun modtog information om Vera fra St. Petersborg [22] . Klosterets abbedisse kom efter Vera, som gav hendes samtykke og tog hende med til klostret. Om flytningen af ​​Vera til klostret blev der udstedt et dekret af Novgorods teologiske konsistorie af 10. april 1841, som siger, at Vera placeres i klostret til vedligeholdelse på bekostning af grevinde Anna Orlova [23] . Da Vera den Tavse's cellepasser blev syg og ikke var i stand til at udføre sine pligter, tildelte grevinde Anna hende en ny fra hendes husstand . Denne nonne Amphilochia (død i 1901) var døv, og tilhængere af eksistensen af ​​en eller anden hemmelighed forbundet med Syrkovskys tavse kvinde hævder, at grevinden, da hun blev indviet i hende, specifikt valgte en døv tjener, så hun ikke kunne høre, om Vera var vildsyg eller glemsomhed vil sige noget om ham selv [23] .

Sidste år med liv og død

Efter Photius' død tilbragte Anna de sidste 10 år af sit liv på sin ejendom nær Yuriev-klosteret. I 1832 solgte hun sit Maysky -palads i Moskva i Neskuchny-haven til kejser Nicholas I for halvanden million [24] . I 1845 blev hans fars Khrenovsky stutteri solgt til statskassen , hvor den berømte Oryol-heste blev opdrættet [25] .

I de senere år deltog hun især flittigt i gudstjenester: hver dag var hun til den tidlige liturgi hele natten i Jomfruens lovsangskirke, hvor de lavede en daglig litia , og om lørdagen (undtagen helligdage) en mindehøjtidelighed for hendes forældre og åndelige far [20] . Hun valfartede også til Kiev-Pechersk Lavra , hvor hun kom tæt på St. Parthenius og Theophilus fra Kiev. Anna gav en række store donationer til Lavra og andre Kiev-helligdomme: til Lavra-optagelseskatedralen bestilte hun en ny bronzeikonostase til en værdi af 1.000.000 rubler i pengesedler [4] , som erstattede den gamle træ, og til relikvier af den store martyr Barbara i Mikhailovsky-klosteret lavede hun en sølvikonostase , kræft og baldakin med en samlet vægt på omkring 400 kg [26] . Derudover tildelte Anna alene i 1840'erne mere end 50.000 sølvrubler til Kiev-Pechersk Lavra's behov [27] . Anna gav også donationer til udlandet. På hendes bekostning blev de patriarkalske kirker i Konstantinopel , Alexandria og Damaskus dekoreret , donationer kom til Jerusalem og Athos- klostrene. Hendes første biograf N. Elagin sammenligner Anna Orlova med Melania af Rom og skriver, at hun var træt af sin berømmelse. I alt brugte Anna Orlova i løbet af sin levetid omkring 25.000.000 rubler på forskellige kirker og klostre [4] .

Takket være sin fars arv var Anna Orlova en af ​​det russiske imperiums største sjælejere . Hun var ikke tilhænger af livegenskab og forsøgte at forbedre sine bønders position: "ved at forvandle nogle af dem til frie kultivatorer , overførte hun andre til Appanage-kontoret , idet hun tog hensyn til bondeadministrationen af ​​denne institution og hele systemet med forvaltning af apanagebønder. mest humane” [6] . Blandt sine bønder i provinsen Samara , hvor chuvasherne , som var hedninger , sejrede , begyndte hun at prædike ortodoksi og opnåede omvendelse af mange af sine livegne til kristendommen .

Anna Orlova døde den 5. oktober 1848 på hendes far Alexei Orlovs navnedag . Det er ikke noteret, at hun var syg eller utilpas [20] . Klokken otte om morgenen ankom hun til klostret, var til den tidlige liturgi, som blev fejret af rektor for Yuriev-klostret, Manuel, og tog nadver ved det. Efter liturgien blev der holdt en mindehøjtidelighed for hendes far på våbenhuset til St. George's Cathedral , og Anna rejste til sin ejendom nær klostret for at samles i St. Petersborg , hvor hun planlagde at tage af sted den dag. Klokken fem om eftermiddagen ankom Anna igen til klostret, lyttede til en mindehøjtidelighed for Archimandrite Photius ved hans grav i Kirken for Lovprisningen af ​​den Allerhelligste Theotokos. Efter mindehøjtideligheden sagde hun farvel til alle, bad om velsignelser på vejen, og gik derefter ned i hulen til Photius' grav. Da hun vendte tilbage til templet, kyssede hun alle ikonerne og trak sig igen tilbage til krypten . Så gik Anna til våbenhuset i St. George's Cathedral, hvor hendes far blev begravet, og gik til sin skriftefader for at få en velsignelse. Derfra gik hun til Archimandrite Manuels kamre og ville sige farvel til ham og rejse til hovedstaden. På verandaen blev hun syg, men uden hjælp udefra nåede hun ind i stuen, kyssede ikonet for den iberiske Guds moder, som hun ærede, og begyndte at klage over trykken for brystet og hoste. Ti minutter senere døde grevinden. I de sidste minutter af sit liv læste Archimandrite Manuel hendes yndlingsbøn " Glæd dig i Jomfru Maria ... ", og sakristanen læste bønnen om afgang . Grevinde Anna Orlovas død kom klokken kvart i seks om eftermiddagen [4] .

I fem dage efter Annas død tjente biskop Leonid (Zaretsky) , præst i Novgorod bispedømme og Archimandrite Manuel ved graven for Anna. Grevindens begravelse blev foretaget den 10. oktober i Sankt Georgs katedral i nærværelse af hendes slægtninge, adelige mennesker, der kom for at sige farvel til hende fra Moskva og Sankt Petersborg, samt med en stor forsamling af mennesker. Anna blev begravet i en grav, som hun havde forberedt på forhånd i Kirken for lovprisningen af ​​den Allerhelligste Theotokos ved siden af ​​Archimandrite Photius' grav.

Posthum skæbne

I grevindens ting blev et evangelium fundet i en sølv og forgyldt ramme med en dedikation lavet i 1845 af Kiev-ældste Parfeniy, æret af hende , hvori han kalder Anna "Eingas søster i Kristus ." Denne inskription gav anledning til den hypotese, at Anna Orlova aflagde hemmelige klosterløfter med navnet Agnia (EINGA - skrevet i omvendt rækkefølge af navnet Agnia i vokativ kasus ) [20] . Hypotesen bekræftes især af munken Evvodiy (tidligere en tjener for A. A. Orlova-Chesmenskaya), som var til stede ved grevindens begravelse [28] .

Et par årtier efter Anna Orlovas død dukkede en række spekulationer op blandt folket, afspejlet af Nikolai Leskov i hans essay "Batter af biskoppens liv" ( 1879 ):

I det 20. århundrede dukkede en anden legende op i forbindelse med grevinden. I 1932 blev gravstederne for Archimandrite Photius og Anna Orlova gravet frem af arkæolog Mikhail Karger . Samtidig lå hendes efterladenskaber angiveligt i en unaturlig stilling, hendes tøj var revet i stykker, som om den afdøde hastede rundt i kisten, blev begravet levende eller i en tilstand af sløv søvn [19] . Som årsag hertil nævner sagnet forgiftet vin, som blev givet hende på hendes dødsdag med nadver [21] .

Dagen efter åbningen af ​​Anna og Photius' grave blev deres aske overført til Novgorod -bebudelseskirken i Arkazhy . Det nøjagtige gravsted kendes ikke. I 2001 blev der bygget en symbolsk grav med et kors ved siden af ​​templets sydlige apsis [30] .

Testamente af Anna Orlova

Ifølge testamentet skal kapitalen placeres i kreditinstitutter og forblive ukrænkelig. Klostre og templer fik kun lov til at bruge de påløbne renter. Grevindens ejendom nær Yuriev-klostret, inklusive alle husholdningsredskaber og personlige genstande (med undtagelse af smykker ), blev klostrets ejendom. Grevindens juveler blev også doneret til velgørenhed .

Ifølge hendes testamente modtog slægtninge til Anna Orlova kun steppeområder i Voronezh-provinsen [4] .

Et år efter Anna Orlovas død skrev kirkehistorikeren A. N. Muravyov , at som taknemmelighed for donationerne i testamentet til fordel for kirker og klostre, blev grevinden hædret med en mindehøjtidelighed, der ikke var blevet givet til en åndelig eller lægmand i lang tid:

Helgenerne samlede i deres katedralkatedraler de nærmeste abbeder til en fælles mindehøjtidelighed ; i Lavra og store klostre blev der efter den conciliære mindehøjtidelighed etableret et måltid for de fattige; alle de små klostre ophører heller ikke med at mindes deres velgører ved den daglige liturgi [31] .

Billede i litteratur

• Derzhavin G. R. Digt " Grevinde Orlova " (1801);
• Pushkin A. S. Epigrammer " Fromme kone ... " (se teksten ovenfor) og " Vær opmærksom på, hvad jeg fortæller dig: // - Jeg er en eunuk i krop, en mand i sjæl, // - Men hvad laver du med mig ? // - Jeg forvandler kroppen til en sjæl "(dialog mellem grevinde Anna Orlova og Archimandrite Photius). Ifølge Boris Bashilov er disse epigrammer urimeligt tilskrevet Pushkin og er fraværende i Pushkins originaler [32] .
• Karnovich E.P. "Fotiy Spassky" (1875) og "Bemærkelsesværdige og mystiske personligheder fra det 18. og 19. århundrede. Archimandrit Photius" (1884). En detaljeret beskrivelse af Anna Alekseevna Orlova, breve fra Photius til Orlova og mange andre dokumenter er citeret med henvisning til magasinet Russkaya Starina.
• Leskov N. S. "Den snuskede familie" (1874). A. A. Orlova tjente som prototype for karakteren af ​​Leskovskys roman, grevinde Antonida Petrovna Khotetova [33] : "Khotetova, hvis fromhed udviklede sig under indflydelse af et vanskeligt familieminde ... rejste til klostre, som hun brugte næsten, en kan sige, utallig rigdom. Hun restaurerede mange fattige klostre; mange relikvier ved hendes midler blev overført fra beskedne trægrave til dyre sølvhelligdomme, og det ser ud til, at det hele var hendes kristne dyd .
• Merezhkovsky D. S. Romanen "Alexander I" (1911-1913), en del af trilogien "The Kingdom of the Beast". Anna Orlova vises kun i én episode og præsenteres som værende fuldstændig åndeligt afhængig af Archimandrite Photius:

Noter

1. ↑ GBU TsGA Moskva. F. 2121. - Op. 1. - D. 1160. - S. 50. Metriske bøger om templet for afsætningen af ​​kappen på Don.
2. ↑ Elagin N. V. Grevinde Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskayas liv. - Sankt Petersborg. , 1853. - S. 13.
3. ↑ Alexei Orlov havde en uægte søn Alexander , født i 1763.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Elagin N. V. Grevinde Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskayas liv. - Sankt Petersborg. , 1853.
5. ↑ Noter om kejserinde Katarina den Store af obersten, der var udenrigsminister Adrian Moiseevich Gribovsky med sin person. - M., 1864. - S. 49-50.
6. ↑ 1 2 3 4 5 Orlova-Chesmenskaya, Anna Alekseevna // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. - M. , 1896-1918.
7. ↑ I øjeblikket bygningen af ​​Præsidiet for Det Russiske Videnskabsakademi .
8. ↑ I en note til digtet skrev Derzhavin - " Komponeret i Moskva 1801. Døtre af hr. Alexei Grigoryevich Orlov, i anledning af hendes behagelige dans (fransk dans) i september " ( Derzhavin G. R. Anakreontiske sange. - M., 1986 . - C .438)
9. ↑ 1 2 3 Chulkov N. Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya (1785-1848) . Hentet 16. januar 2010. Arkiveret fra originalen 14. august 2011. (ubestemt)
10. ↑ 1 2 3 Ivanov O. Historien om ugifte mellem grevinde A. A. Orlova-Chesmenskaya . Hentet: 16. januar 2010. (ubestemt)
11. ↑ 1 2 Videneeva A.E. Om grevinde A.A. Orlova-Chesmenskayas bidrag til Spaso-Yakovlevsky Dimitriev-klosteret (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 17. januar 2010. Arkiveret fra originalen 17. april 2013. (ubestemt) 
12. ↑ Antonova A. Bypass march manøvre // Vidnovskie vesti. - 2012. - Nr. 50 . - S. 15 .
13. ↑ Gornovsky I. A. For hundrede år siden. Frivillige donationer. — 1904.
14. ↑ Erindringer 1817-1820 . Fra album af kejserinde Alexandra Feodorovna . Hentet 18. januar 2010. Arkiveret fra originalen 24. juni 2020. (ubestemt)
15. ↑ Bal hos ærespigen grevinde Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya // Otechestvennye zapiski. - 1824. - Nr. 55 . - S. 355-358 .
16. ↑ 1 2 Photius, kirkeleder // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
17. ↑ Samtidig var Photius' handlinger i en række tilfælde vandalisme ; for eksempel ødelagde han fuldstændig freskomaleriet fra det 12. århundrede i St. George's Cathedral, hvis rester blev opdaget under gulvet i katedralen i 2014.
18. ↑ Dolly Ficquelmonts dagbog. Uddrag (1834) . Dato for adgang: 18. januar 2010. Arkiveret fra originalen 1. februar 2014. (ubestemt)
19. ↑ 1 2 3 4 Anisimov E. V. Anna Orlova-Chesmenskaya // Sjælens hemmelighed og den dyrebare sarkofag  // Sagen . – 2006.
20. ↑ 1 2 3 4 Serafim (Rose) . Hemmelige nonne Agnia. Biografi om velgøren St. Rusland grevinde Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya  // Russisk pilgrim . - 2003. - Nr. 27 .
21. ↑ 1 2 Sindalovsky N. A. "Revolution af 1762" og skæbnen for dens deltagere i urban folklore  // Neva. - 2009. - Nr. 6 .
22. ↑ Georgisk N. Vera Silent. - Sankt Petersborg. , 1911. - S. 5.
23. ↑ 1 2 Gruzinsky N. Vera Tavs. - Sankt Petersborg. , 1911. - S. 6.
24. ↑ Ivanov O. Fra historien om Neskuchny-haven  // Moscow Journal. - 2007. - Nr. 6 .
25. ↑ Stud farm - Anlæggets historie . Dato for adgang: 19. januar 2010. Arkiveret fra originalen 14. august 2011. (ubestemt)
26. ↑ Sementovsky N. M. Kiev. - 1864. - S. 61.
27. ↑ Evgeny (Bolkhovitinov) . Beskrivelse af Kiev-Pechersk Lavra. - Kiev, 1847. - S. 100.
28. ↑ Slezskinsky A. Archimandrite Photius og grevinde A. Orlova-Chesmenskaya  // Russisk oldtid. - 1899. - T. 100 . - S. 324 .
29. ↑ Leskov N. S. Små ting i biskoppens liv . — Samlede værker i tolv bind. - M . : Pravda, 1989. - T. 6. - S. 314. - 606 s. Arkiveret kopi (ikke tilgængeligt link) . Dato for adgang: 19. januar 2010. Arkiveret fra originalen den 17. juli 2009. (ubestemt) 
30. ↑ År 1822-1828. Aske fra det "russiske parti" . Novgorod, nr. 14 (978) (9. april 2009). Dato for adgang: 13. maj 2011. Arkiveret fra originalen 24. juni 2014. (ubestemt)
31. ↑ Muravyov A. N. Minde om grevinde Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya // Tilføjelser til værkerne af St. Fædre. - 1849. - T. 8 bøger. 2 . - S. 316-317 .
32. ↑ Boris Bashilov . Den misforståede varsel . Hentet 17. januar 2010. Arkiveret fra originalen 30. januar 2012. (ubestemt)
33. ↑ L. V. Domanovsky. Kommentarer: N. S. Leskov. Elendig art. Familiekrønike af prinserne Protozanov . rvb.ru. - "Under dette navn viser [Khotetova] Leskov den berømte c. A. A. Orlov-Chesmenskaya (1785-1848) ... skrev N. S. Leskov til I. S. Aksakov den 23. marts 1875 med indignation. "... der var ingen grund til at ødelægge Rogozhins pamflet mod Khotetova (A. A. Orlova) ...". Hentet 12. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. november 2015. (ubestemt)
34. ↑ Merezhkovsky D. S. "Alexander I" (roman) . Dato for adgang: 17. januar 2010. Arkiveret fra originalen 4. oktober 2011. (ubestemt)

Litteratur

• Anisimov E. V. Anna Orlova-Chesmenskaya // Sjælens hemmelighed og den dyrebare sarkofag  // Delo . – 2006.
• Elagin N. V. Grevinde Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskayas liv. - Sankt Petersborg. , 1853.

Genoptrykt: Grevinde Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskayas liv og hendes åndelige søgen. - 2. udg. M.: Librokom, 2012. - 392 s., ISBN 978-5-397-02312-2

• Muravyov A. N. Erindring om grevinde Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya // Tilføjelser til kreationerne af St. Fædre. - 1849. - T. 8 bøger. 2 . - S. 316-327 .
• Orlova-Chesmenskaya, Anna Alekseevna // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. - M. , 1896-1918.
• Serafim (Rose) . Hemmelige nonne Agnia. Biografi om velgøren St. Rusland grevinde Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya  // Russisk pilgrim . - 2003. - Nr. 27 .
• Ulybin V.V. Archimandrite Fotiy (Spassky) og grevinde Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya. - Sankt Petersborg. , 2001.

Links

• Wikimedia Commons har medier relateret til Anna Orlova-Chesmenskaya
• Videneeva A.E. Om bidragene fra grevinde A.A. Orlova-Chesmenskaya til Spaso-Yakovlevsky Dimitriev-klosteret (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 17. januar 2010. Arkiveret fra originalen 17. april 2013. (ubestemt) 
• Ivanov O. Historien om ugifte af grevinde A.A. Orlova-Chesmenskaya . Hentet: 17. januar 2010. (ubestemt)

Ordbøger og encyklopædier	National Biografi Finland Ny Russisk biografisk
I bibliografiske kataloger	GND : 1027840639 ISNI : 0000 0003 8406 1195 LCCN : nr. 2006028593 VIAF : 273250994 WorldCat VIAF : 273250994