Koranens folk er de folk og stammer, der er nævnt i Koranen . Disse omfatter Adites , Hayka , Banu Israil , Madyan, Thamud , Ashab al -Qarya , Ashab ar -Rass og andre.
Aditerne ( arabisk قوم عاد - "helvedes folk") er et af de oprindelige folk i Arabien , nævnt i Koranen . Koranen navngiver al-Ahkaf som bopæl for aditterne, som ifølge kommentatorer lå i ørkenen i det østlige Hadhramawt i Yemen . Ifølge Koranen levede aditterne i fremgang i lang tid, viste arrogance og fulgte ikke profeten Hud , som kaldte dem til monoteisme . Som straf for dette blev en tørke sendt til aditerneog derefter en orkan , der ødelagde dem [1] .
Ifølge islamisk tradition var aditterne mennesker af stor statur og boede i byer under kongers styre. Efter tørken begyndte, tog adites til Mekka for at bede Allah om regn. Da de blev tilbudt at vælge en af de tre skyer, valgte de den mørkeste, hvilket førte en orkan med sig. Orkanen, der rasede i syv nætter og otte dage, ødelagde alle aditterne, undtagen Hud og nogle få retfærdige [2] [3] .
Aikiter ( arabisk أصحاب الأيكة ) er de mennesker, der erklærede profeten Shuaib for en løgner og ikke accepterede ham. Nævnt i Koranen, i versene i Koranen 26: 176-184.
Ifølge Koranen slap Shuaib sammen med en gruppe troende fra madyanitternes straf og gik for at prædike for folket i Hayk, som boede i nærheden. Haikits tilbad idoler, engageret i røveri og bedrag i handel. Haikitterne afviste profeten Shuaib, som kom til dem, og så sendte Allah tørke og afgrødesvigt over dem. Tørken bragte ikke haikitterne tilbage til troen, og Allah sendte skyer, der spyede ild mod dem og ødelagde haikitterne fuldstændigt [4] [5] [6] [7] [8] .
Askhab al-Karya ( arabisk أصحاب القرية - "bebyggelsens indbyggere"), ( eng. People of Ya-Sin ) eller Ahlu Antakya ( arabisk أهل أنطاكية - "folk i Antakya") - indbyggere i en lille landsby ( Antakya ), som afviste Allahs sendebud.
Ifølge Koranen blev to profeter sendt til dette folk, og så endnu en. Da profeterne sagde, at de var sendt af Allah, anklagede landsbyboerne dem for at lyve og truede dem med stening . I det øjeblik nærmede en mand sig fra udkanten af landsbyen og begyndte at opfordre folket til at tro på Allah og lytte til hans sendebud. Som svar angreb indbyggerne denne mand og dræbte ham, og Allah glædede ham med nyheden om, at han var blevet en indbygger i paradis . Derefter blev Allahs sendebud tvunget til at gå derfra, og Allah ødelagde dette folk med en trompetstemme [9] [10] .
Ashab al-Uhdud ( arabisk أصحاب الأخدود ) - formentlig yemenitiske jøder ledet af Yusuf Asar , som i 513 e.Kr. e. Kristne i den yemenitiske by Najran blev brændt i en grøft specielt gravet til dette formål. Nævnt i (85:4-7) vers i Koranen .
Ifølge legenden var den yemenitiske konge Yusuf Asar, der konverterede til jødedommen, bekymret for det kristne Etiopiens voksende indflydelse, og belejrede og indtog byen, hvor mange yemenitiske kristne boede. I betragtning af valget mellem at give afkald på deres tro og at dø ved ild, valgte Najranerne at blive martyrdøden og brændt.
Nogle fortolkere af Koranen fortolker denne passage som en afspejling af historien om profeten Daniel. .
Ashab al-Fil ( arabisk. أصحاب الفيل - "ejere af elefanten") - Etiopiske kristne tropper ledet af Abrahi al-Ashram al-Khabashiya. I slutningen af det 6. århundrede e.Kr. e. Etiopiske kristne, som ejede Yemen , flyttede til Hijaz for at ødelægge Kabaen og stoppe pilgrimsrejsen til den. For at gennemføre deres planer ønskede de at bruge en elefant af enorm størrelse, men vanskeligheder ventede dem undervejs: soldaterne var syge, elefanterne faldt til jorden, og ud over alt fløj en flok sorte fugle ( ababil ) ind, som begyndte at kaste sten efter dem.
Ifølge legenden fandt denne begivenhed sted i året for profeten Muhammeds fødsel, og dette år blev kaldt "elefantens år" [11] [12] .
Askhab al- Rass ( arabisk أصحاب الرس - "folk fra ar-Rass", "brøndens folk") er et folk, der nævnes i Koranen sammen med aditter og thamudaner som et eksempel på mennesker, som Allah gennem hans profet, forsøgte at gå på den rette vej, men de nægtede at gøre det og gjorde ugudelighed på jorden.
Ifølge nogle kommentatorer af Koranen er udtrykket ar-Ras simpelthen navnet på det sted, hvor folk boede. Andre mente, at dette var en slags vandkilde (brønde, floder). Ifølge islamisk tradition var askhab al-rass efterkommere af den tidligere ødelagte Samud, boede nær brønden i Yamama og led af angreb fra kæmpefugle - anka . Profeten Hanzala ibn Safwan bad til Gud om at redde folket, og fuglene forsvandt. Men indbyggerne i Khanzala lyttede ikke til deres profets forkyndelse og kastede ham endda i brønden. Som en straf for de synder begået af mennesker, ødelagde Allah dem. Der er forslag om, at "brøndens folk" kunne bo enten i Yamama eller i Aserbajdsjan eller i Antakya [13] [14] [15] [16] [17] [18] .
Banu Israel ( arabisk بنو إسرائيل - " Israels sønner ") er et af navnene på det jødiske folk. Det er nævnt i Koranen omkring 40 gange, mest i forbindelse med historier om profeten Musas (Moses) liv og det jødiske folks udvandring fra Egypten [19] .
Navnet "Israel" var et af navnene på profeten Yakub , fra hvem Israels 12 stammer stammede . Det er nævnt i Koranens vers 3:93, og betyder på aramæisk "Guds tjener". I nogle vers, blandt Banu Israel, er profeten Isa ( Jesus ) også navngivet [20] [21] [22] [23] .
Madyanitterne ( arabisk مدين (مدينة) - en uhellig stamme, der levede i Arabiens territorium, og for hvis formaning Allah sendte profeten Shuaib.
Ifølge Koranen faldt profeten Shuaibs folk i afgudsdyrkelse og begyndte at begå synder, blandt andet svindel i handel og andre umoralske handlinger. Allah sendte profeten Shuaib til dem for at prædike, men lederne af madyanitterne nægtede ham og truede samtidig med udvisning fra byen. Folk fra forskellige egne kom til Shuaib for at acceptere troen, men midjanitterne afviste ham og begyndte at sprede bagvaskelse mod ham. Profeten Shuaib truede dem med hurtig straf, men madyanitterne lyttede ikke til ham, og Allah ødelagde dem med et jordskælv. Efter at have undsluppet jordskælvet gik profeten Shuaib til Hayits, men de afviste ham også og blev ødelagt. Efter ødelæggelsen af aiki vendte Shuaib sammen med sine tilhængere tilbage til Madyan [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] .
Thamud ( arabisk ثمود ) er et af de forsvundne folk i Arabien, som i Koranen rapporteres at være efterkommere af en adit ved navn Thamud. Hijr anses for at være samudyanernes levested.
Ifølge Koranen var Thamud-folket engageret i landbrug, boede blandt haver og trivedes. Deres hjem lå i bjergene. Med tiden begyndte de at tilbede afguder, og så blev profeten Salih sendt til dem med en opfordring til at tro på Allah, men de afviste ham og erklærede ham for en løgner. For at bevise den profetiske mission krævede de, at han skulle vise dem mirakler. Salih imødekom anmodningen fra Thamud-folket om at forvandle klippen til en kamel og truede dem med straf, hvis de skadede hende. Thamuditterne adlød ikke Salih og bad om at blive vist, hvad deres straf ville være for deres vantro. For deres synder blev folket i Thamud ødelagt af et jordskælv. Salih og andre overlevende Thamud tog til Syrien, ifølge andre legender bosatte de sig i Mekka eller Hadhramaut [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] .
Folket i Tubba ( arabisk تُبّْع ) - i Koranen: de mennesker, der ikke accepterede profeten, sendte til dem og blev ødelagt for dette.
Tubba-folket er nævnt i Surah Smoke . Som svar på de vantros angreb siger Allah til profeten Muhammed: "Er de bedre eller folket i Tubba og dem, der var før? Vi tilintetgjorde dem, fordi de var syndere . Tubbaerne blev ødelagt for vantro, ligesom aditterne, thamuditterne og midianitterne blev ødelagt. I Surah Kaf siger Allah: "... og haven og Fir'aun og Luts brødre og indbyggerne i al-Aiqa og folket i Tubba - alle anså budbringerne for at være løgnere, og Mine truslen var berettiget" [43] [44] .
På profeten Muhammeds tid blev udtrykket Tubba brugt til at henvise til en vis fremmed arabisk konge, som engang rejste til Hijaz, men blev drevet væk. Udtrykket "folk i Tubba" (folket i Tubba) kunne betyde noget, der ligner "folket i Nuh", og Tubba er en profet, eller lignende "Fir'aun og hans hær", så er Tubba en uretfærdig tyran som Gran 'aun (farao). Efterhånden havde Koranens fortolkere en tendens til at tro, at Tubba var en retfærdig mand [45] . Blandt de mulige prototyper af Tubba var Abu Karib Asad . Måske refererer Koranen til legenden om en vis arabisk konges felttog i Hijaz. Kongen kunne være fra Yemen eller fra Nord-Arabien. Allah stoppede kampagnen og hjalp med at besejre fjenden. Dette er, hvad Koranen minder om, og forklarer "Tubbas folks" nederlag ved Allahs vilje og det faktum, at dette folk var vantro og ikke lyttede til en bestemt profet [45] .
Yajuj og Majuj ( arab. يأجوج ومأجوج -" Gog og Magog ") er krigeriske folkeslag, der nedstammer fra Nuh Yafes ' søn . De vil plyndre nabonationer og er tegn på dommedag . Nævnt i Koranen i Dhul-Qarnayns historie og svarer til de bibelske stammer Gog og Magog .
Ifølge Koranen appellerede et folk, der kun i ringe grad forstod Zul-Qarnayns tale, til ham med en anmodning om at beskytte Yajuj og Majuj fra folkene. Og så byggede Dhul-Qarnayn, der befalede dem at bringe jern og kobber, med Allahs hjælp, en barriere, gennem hvilken disse folk ikke kan lade være med at krydse, ikke bryde. I tider tæt på dommens dag vil de bryde igennem denne mur og oversvømme jorden.
Ifølge legenden er yajuj og majuj skabninger af enorm størrelse, og nogle af dem har enorme ører, der kan dække hele kroppen. Hver nat underminerer de muren opført af Dhul-Qarnayn, men om morgenen ødelægger Allah alt, hvad de har lavet. Når de endelig bryder igennem det, vil de begynde en ødelæggende invasion af andre nationer, som vil finde sted efter profeten Isa (Jesus) andet komme. Efter at have besejret Dajjalen , ville Isa og hans ledsagere gå i krig mod disse folk, men ville ikke være i stand til at besejre dem. Da de ser, at deres situation bliver værre og værre, vil de troende bede til Allah om hjælp, og Allah vil sende orme på Yajuj og Majuj, som vil tilstoppe deres næser, mund og ører og ødelægge disse stammer. Invasionen af Yajuj og Majuj vil være en af de største katastrofer i menneskehedens historie [46] [47] [48] [49] [50] [3] .
| Koranens tegn | |
|---|---|
| profeter | |
| Mænd | retfærdig Dhu-l-Qarnayn Imran Lukman Uzair Habil Saul Khidr syndere Azar Barsisa Jalut Kabil al-Samiri Firaun Haman |
| Kvinder | |
| Muhammed | |
| folkeslag | |
| andre | engle Azrael Jibril al-Zabaniya Malik Harut og Marut Iblis genie idoler Allat Baal Wadd manat Nasr Suva al-Uzza Yagus Yauk |