Mkrtich I

Mkrtich I Khrimyan
arm.  Մկրտիչ Ա Խրիմյան

1909 portræt af Vardges Surenyants
125. katolikker af alle armeniere
1892  -  1907
Kirke Armensk Apostolsk Kirke
Forgænger Makar I
Efterfølger Matteos II
Navn ved fødslen Mkrtich Khrimyan
Oprindeligt navn ved fødslen arm.  Մկրտիչ Խրիմյան
Fødsel 4. april 1820 Van , Van eyalet , Osmannerriget( 04-04-1820 )
Død 29. oktober 1907 (87 år) Echmiadzin , Erivan Governorate , Det russiske imperium( 1907-10-29 )
begravet Etchmiadzin kloster
Priser
RUS Imperial Order of Saint Andrew ribbon.svg Kavaler af Sankt Alexander Nevskijs orden Den Hvide Ørnes orden Sankt Anne Orden 1. klasse
Sankt Stanislaus orden 1. klasse
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Mkrtich I Khiyan ( Arm  . Մկրտիչ խրիմյ ) , også kendt  som Khiyan Irik ( Arm  . _ _ _ _ _ _ _ _ _ Echmiadzin , Erivan Governorate , Russiske Imperium ) - og offentlig armensk , religiøs figur . Patriark af armenierne i Konstantinopel  (1869-1873), prælat for Van (1880-1885), katolikker af alle armeniere (1892-1907).

Biografi

Mkrtich Khrimyan blev født den 4. april 1820 i Aygestan-regionen i byen Van (det osmanniske rige) [1] . Han modtog sin primære uddannelse af sin onkel Khachatur, i hans forfædres landsby, religiøs undervisning - i de teologiske skoler i Lim og Ktuts (Vaspurakan, Vestarmenien) [2] . I 1842 flyttede han til Konstantinopel , hvor han arbejdede som lærer i den armenske skole i Khasgyugh-regionen. Samtidig begyndte han at rejse til forskellige lande, hvor han udover foredrag om religiøse emner også holdt foredrag om armensk kultur, historie og kunst i armenske samfund. I 1851 tog han på vegne af det armenske patriarkat i Konstantinopel til Kilikien for at studere lokale armenieres liv på stedet og engagere sig i deres uddannelse.

Tre år senere, i 1854, vendte han tilbage til Van, hvor han blev ordineret til munke i Akhtamar-klostret, hvorefter han blev godkendt af abbeden for Varag-klostret, hvor han grundlagde et internatseminar [3] . Da han var en højtuddannet person, ønskede Khrimian at etablere et trykkeri i Van efter mkhitaristernes eksempel , men han kunne ikke realisere sine planer. Først efter at være flyttet tilbage til Konstantinopel åbnede han et trykkeri, hvor man siden 1858 begyndte at udgive tidsskriftet Artsvi Vaspurakan, som spillede en stor rolle i livet for de armenske intellektuelle i Van, Konstantinopel og generelt alle af Armenien.

I 1860 besøgte Mkrtich Khrimyan især det østlige Armenien med det formål på en eller anden måde at hjælpe de armenske bønder og lindre deres situation. Han rejste til Jerevan , Etchmiadzin , Syunik , Artsakh og Tbilisi . I 1862 modtog han stillingen som åndelig leder af Taron og abbed for klostret St. Karapet . Her grundlagde han et nyt seminarium og avisen Artsvik Taroni. Efter at have overdraget ledelsen til den berømte intellektuelle Garegin Srvandztyants, besøger han igen de armenske bønder og forsøger ved hjælp af sin autoritet at modstå berigelsen af ​​de tyrkiske og kurdiske mestre på bekostning af den armenske befolkning. For særlig opmærksomhed på den armenske befolknings presserende problemer begyndte folket at kalde den åndelige leder Khrimyan Hayrik (far).

I 1868 blev Khrimian ordineret til biskop i Etchmiadzin , og et år senere, mod sultanens og den osmanniske regerings ønsker, blev han valgt til patriark for armenierne i Konstantinopel. Mkrtich Khrimian var en aktiv tilhænger af kampen mod analfabetisme, fattigdom og fjendtlighed over for armeniere. Han mente, at hovedbetingelsen for armeniernes sikkerhed ville være skabelsen af ​​en armensk autonomi på det osmanniske imperiums område. Khrimyans dristige beslutninger og planer fandt ikke altid støtte, hvorfor han i august 1873 trak sig tilbage og vendte tilbage til formanden for biskoppen af ​​Van. Efter Mkrtich Khrimyans afgang blev hans plads i Konstantinopel overtaget af patriark Nerses Varjabedyan, som fortsatte sin forgængers arbejde.

Kongressen i Berlin

Ærkebiskop Mkrtich Khrimian blev efter forslag fra Grigor Otyan valgt af det armenske nationalråd som leder af den armenske delegation, som skulle repræsentere det armenske spørgsmål på Berlin-kongressen (1878 [4] ), indkaldt for at revidere vilkårene af San Stefano-fredstraktaten fra 1878, som afsluttede den russisk-tyrkiske krig 1877-1878 _ Khrimian blev ledsaget af den 22-årige oversætter Minas Cheraz.

Den 20. marts 1878 ankom den armenske delegation til Italien [5] . Fra marts til juni 1878 rejste udsendingene til Frankrig og Storbritannien . De mødtes med forskellige politiske personer, blandt dem var grev Luigi Corti (det italienske kongeriges udenrigsminister i Cairoli-kabinettet, Italiens repræsentant ved Berlin-kongressen i 1878), den franske udenrigsminister, senator William Henry Waddington , den britiske udenrigsminister, Lord Robert , Arthur Talboto Gascoigne Cecil , 3. markis af Salisbury (1830-1903), ærkebiskop af Canterbury og ambassadører for europæiske magter. Den armenske delegation, der bad om hjælp, forsøgte at demonstrere for Europa og dets repræsentanter den beklagelige situation for armenierne i det osmanniske imperium. Fra alle hører Khrimyan trøstende sætninger og gode løfter, men i fremtiden er han overbevist om, at det kun er tomme ord.

Den 18. maj 1878 blev en hemmelig anglo-russisk aftale underskrevet i London , som forudbestemte i generelle vendinger betingelserne for revisionen af ​​San Stefano-traktaten , herunder det armenske spørgsmål. Den 23. maj (4. juni) underskrev England en hemmelig traktat med Tyrkiet om en defensiv alliance - Cypernkonventionen , ifølge hvilken Storbritannien fik ret til at besætte Cypern og retten til at kontrollere den tyrkiske regerings reformer i Lilleasien. Til gengæld forpligtede England sig til at forsvare grænserne i Asien med "våbenmagt", hvis Rusland krævede deres korrektion uden for grænserne defineret i San Stefano.

Den 1. juni 1878 begyndte en kongres i Berlin , som fulgte Storbritanniens scenario [6] . Forumdeltagerne, som ikke fulgte Khrimyans anmodninger, tillod ikke den armenske delegation at deltage i kongressen. I Berlin rykkede den 16. paragraf i San Stefano-traktaten, som garanterede armenierne forskellige former for rettigheder, til den 61. plads, hvorefter det armenske spørgsmål blev hengivet til glemsel.

Den 1. juli, kongressens sidste dag, sendte Mkrtich Khrimian og Minas Cheraz en besked til stormagterne. Khrimians ord er kendt, hvor han sammenlignede kongressen med at spise harissa [7] . Khrimyan understregede humoristisk, at stormagterne havde jernscoops, som de nemt kunne tage, hvad der tilkom dem, og han kunne i modsætning til dem ikke tage sin del på grund af, at han havde en papirscoop, der blev liggende i haris. Efter alt dette opfordrede Khrimyan Hayrik det armenske folk til at bevæbne sig selv og kæmpe for deres fremtid på egen hånd.

Under den frygtelige hungersnød, der ramte Armenien efter den russisk-tyrkiske krig, viste Mkrtich Khrimyan en enorm energi i at organisere offentlig bistand til befolkningen. I 1879 blev han valgt til det åndelige overhoved for byen Van. I 1880 åbnede han en geologisk skole i Van. Han bidrog også til oprettelsen af ​​de hemmelige nationale befrielsesorganisationer "Sev Khach" (i byen Van) og "Pashtpan Airenyats" (i byen Karin). I 1890 indgav den armenske nationalforsamling på initiativ af Mkrtich Khrimian to protester til den tyrkiske regering. For dette skridt blev ærkebiskoppen sendt i hæderligt eksil under dække af en pilgrimsrejse til Jerusalem.

Katolikker af alle armeniere

Den 5. maj 1892, ved det hellige råd i Etchmiadzin , blev Mkrtich I Khrimian valgt til leder af den armenske apostoliske kirke , alle armenieres katolikker [8] .

Den 8. juni 1893 blev valget af Mkrtich I Khrimyan godkendt af den russiske kejser Alexander III [9] . Den osmanniske sultan Abdul-Hamid II blev tvunget til at anerkende valget af Mkrtich I til Etchmiadzins trone, men med den hånende betingelse, at katolikkerne ikke ville forlade grænserne til det osmanniske imperium. Men Mkrtich Khrimyan, der stadig bor i Jerusalem , fandt en glimrende vej ud af denne situation: den 3. august 1893 tog han til Egypten (på det tidspunkt kun nominelt en del af det osmanniske rige), hvorfra han ad en rundkørsel, gennem Trieste og Wien ankom han til det østlige Armenien i Etchmiadzin . Her, den 26. september 1893, besteg Mkrtich I Khrimyan tronen for den armenske apostolske kirkes overhoved. Det skete på Varaga-korsets fest, 17 måneder efter valget.

Indvirkning på uddannelse

Valget af Mkrtich I Khrimian som den åndelige leder af alle armeniere åbnede nye perspektiver for ham. Først og fremmest forsøger han at forene patriarkatet, fjerne interne forskelle, bringe orden i kirkelige anliggender og samtidig for alvor tage fat på patriarkatets interne problemer [10] . For at forbedre det teologiske seminars materielle og økonomiske ressourcer organiserede Hayrik Khrimian en bred vifte af velgørende aktiviteter, hvorigennem den sociale status for studerende og lærere forbedres. Lærernes løn stiger, og antallet af elever begynder at stige. Disse studerende skulle i fremtiden være blevet lærere, videnskabsmænd, uddannede og intelligente præster, som ikke kun var nødvendige for befolkningen på Armeniens territorium, men også af armeniere, der bor uden for det historiske Armeniens grænser .

Takket være ham begynder uddannelse at blomstre [11] . For at højne uddannelsesniveauet i det teologiske seminarium inviterer Khrimian Hayrik højt kvalificerede specialister fra Paris , Berlin , Moskva , Lazarevsky Armenian School og Nersisyan School. Under Mkrtich I Khrimyans 15-årige regeringstid blomstrede det teologiske seminarium, grundlagt af Gevorg IV Metsagorets, op. Berømte intellektuelle personer fra den tid er inviteret til at arbejde her, såsom Rachia Acharyan , Komitas , Manuk Abeghyan , Hovhannes Hovhannisyan, Garegin Hovsepyan, Leo , Makar Yekmalyan , Yeghishe Tadevosyan , Kara Murza, Ter-Minasyan, Magos Ter- Minasyan , Varges , (Ormanyan) , Shavarshyan, Karamyan, Avdalbekyan og andre.

Forholdet til Rusland

I 1895 besøgte Mkrtich I Khrimyan Sankt Petersborg . Som mange andre personer i den armenske nationale bevægelse, associerede Mkrtich I udfrielsen af ​​det armenske folk fra muslimsk undertrykkelse med det russiske imperium [12] . I Sankt Petersborg havde han til hensigt at indlede forhandlinger om militær eller anden bistand til den armenske bevægelse. Han havde et møde med den 27-årige kejser Nicholas II [13] . Suverænen tildelte Catholicos Mkrtich I den kejserlige orden af ​​den hellige apostel Andrew den førstekaldte for hans tjenester til det armenske folk og det russiske imperium. De armenske katolikker blev de første til at blive tildelt den højeste orden i Rusland under Nicholas II's regeringstid. Derudover forsikrede den russiske suveræne Khrimian om støtte fra Vestarmenien . Khrimian diskuterede også måder at løse det armenske spørgsmål på med nogle indflydelsesrige politiske skikkelser.

I 1895-1896, under massakrerne på den armenske befolkning i det vestlige Armenien , som blev organiseret af de tyrkiske myndigheder [14] , skrev Mkrtich I gentagne gange til russiske politikere og endda til Nicholas II selv med en anmodning om at gribe ind og tvinge tyrkerne til at stoppe massakren [15] . I løbet af disse dage hjalp katolikkerne personligt og gemte vestarmenske flygtninge i Etchmiadzin , indsamlede donationer for at indkvartere flygtninge i det østlige Armenien .

Konflikt med det russiske autokrati

Mange russiske politikere kunne ikke lide Mkrtich I's faste og kompromisløse karakter. I 1903-1905 blev Khrimyan fordømt af den russiske kreative intelligentsia, politiske og militære ledere. En af de ivrige modstandere af katolikkerne var G. S. Golitsyn (1838-1907) , øverstkommanderende for de russiske militærstyrker i Kaukasus [16] . En anden modstander var indenrigsministeren VK von Plehve [17] . Den 12. juni 1903 udstedte kejser Nikolaj II et dekret om konfiskation af armensk kirke- og skoleejendom [18] , lobbyet af Plehve og prins Golitsyn. Catholicos Mkrtich I, som leder af den armenske kirke, modsatte sig dette dekret. Han forbød det armenske præsteskab på en eller anden måde at adlyde dette dekret. Han ledede en massiv protestkampagne af det armenske folk og vovede endda at skrive et brev til selveste Nicholas II, hvori han bad om at åbne alle armenske skoler og ikke at lukke det teologiske seminarium. Khrimyan afviste også Pjotr ​​Stolypins dekret , som krævede, at alle kaukasiske folk skulle gennemføre alle edsceremonier på russisk. I maj 1904 bidrog Golitsyn til forberedelsen af ​​en politisk proces over Etchmiadzins trone, ledet af Mkrtich I Khrimyan. Begivenhederne i den tid blev afspejlet i den russiske historiker S. S. Oldenburgs arbejde "The Reign of Emperor Nicholas II" [19] , som udtalte, at de armenske katolikker og hans underordnede afsatte betydelige midler til at støtte de armenske nationale organisationer i Rusland og Tyrkiet . Det var sandt – sandheden var, at de armenske nationale revolutionære var en trussel mod Tyrkiet, men ikke mod Rusland.

I mellemtiden blev det armenske folks protestkampagne kronet med succes: den 1. august 1905 underskrev Nicholas II et dekret om tilbagelevering af den konfiskerede ejendom til den armenske kirke; samtidig fik armenske nationale skoler lov til at genåbne.

Sidste år og død

Den 5. august 1906 indkaldte Mkrtich I Khrimian "Nationalforsamlingen for Ruslands Armeniere" i Etchmiadzin . I dette møde deltog 60 delegerede og 200 gæster. Formålet med mødet var at løse konflikter inden for kirke og samfund. Forsamlingen blev imidlertid spredt af myndighederne.

Hovedmålet og drømmen for Mkrtich I Khrimyan har altid været befrielsen af ​​armeniere fra undertrykkelse og deres frelse fra fysisk ødelæggelse. Han ønskede at samle armenierne spredt over hele verden i deres fædreland og skabe betingelser for dem, hvorunder armenierne ikke længere behøvede at forlade deres hjemland. Den 10. marts 1905, med en patriotisk kontakion , opfordrede han alle armeniere, der bor i et fremmed land, til at vende tilbage til deres hjemland.

Catholicos of All Armenians Mkrtich I Khrimyan døde den 29. oktober 1907 i en alder af 87 i Etchmiadzin-klosteret [20] . Hayk Achemyan skrev i sin bog "Hayots Hayrik" (armeniernes fader), at ifølge beslutningen fra synoden i Etchmiadzin og klostersamfundet skulle liget af Mkrtich I Khrimyan begraves ved siden af ​​hans forgænger, Catholicos Makar I. Teghutetsi, men på grund af stærke protester fra troende, blev gravstedet flyttet.

Mkrtich I Khrimyan blev begravet tirsdag den 6. november 1907 . Han blev begravet i gården til Etchmiadzin-templet ved siden af ​​en anden hæderkronet Catholicos Nerses V Ashtaraketsi . Dødsmasken af ​​Khrimyan Hayrik blev fjernet af den fremtidige Folkekunstner i USSR Sergey Merkurov [21] . I dag opbevares det i kunstnerens hus-museum i Gyumri .

Priser

Litteratur

Noter

  1. ↑ Արշակ Մադոյան. Biografi om Mkrtich Khrimyan  (arm.) . armenianhouse.org. Hentet 10. maj 2012. Arkiveret fra originalen 19. september 2012.
  2. ↑ Catholicoses of Armenia  // Noah's Ark: avis. - 2011, maj. - nr. 9 (168) .
  3. ↑ Berømte figurer fra AAC . armenian-church.narod.ru Hentet 10. maj 2012. Arkiveret fra originalen 17. juli 2014.
  4. ↑ Gurko-Kryazhin, V. The Armenian Question (utilgængeligt link) . "Den store sovjetiske encyklopædi" (1926) . karabakh.az. Hentet 10. maj 2012. Arkiveret fra originalen 19. september 2012. 
  5. ↑ Det armenske spørgsmål på Berlin-kongressen . arach.do.am. Hentet 10. maj 2012. Arkiveret fra originalen 19. september 2012.
  6. ↑ Berlins kongres 1878 . folkemord.ru. Hentet 10. maj 2012. Arkiveret fra originalen 19. september 2012.
  7. ↑ "Papir scoop" lærte os ikke noget? . husisapail.wordpress.com. Hentet 10. maj 2012. Arkiveret fra originalen 19. september 2012.
  8. ↑ Խրիմյան Հայրիկ  (arm.) . encyclopedia.am. Hentet 10. maj 2012. Arkiveret fra originalen 19. september 2012.
  9. ↑ 1895. Aivazovsky I. K. "Catholicos Khrimian Hayrik i nærheden af ​​Etchmiadzin" . se-art.ru. Hentet 10. maj 2012. Arkiveret fra originalen 19. september 2012.
  10. ↑ Արշակ Մադոյան. Հռչակավոր հայեր: Խրիմյան Հայրիկ  (arm.)  (utilgængeligt link) . hayernaysor.am. Hentet 10. maj 2012. Arkiveret fra originalen 19. september 2012.
  11. ↑ Personer: Mkrtich (Khrimyan) (utilgængeligt link) . worldarmeniancongress.com. Hentet 10. maj 2012. Arkiveret fra originalen 8. december 2015. 
  12. ↑ Erobring af Armenien af ​​det osmanniske Tyrkiet og Safavid Persien. (utilgængeligt link) . Armensk historie: En ny fase i befrielsesbevægelsen . armenia.h1.ru Hentet 10. maj 2012. Arkiveret fra originalen 3. marts 2012. 
  13. ↑ Nicholas II - biografi, fakta fra livet, fotografier, baggrundsinformation . www.piplz.ru Hentet 10. maj 2012. Arkiveret fra originalen 21. september 2012.
  14. ↑ Armeniens historie (utilgængeligt link) . historyam.ru. Hentet 10. maj 2012. Arkiveret fra originalen 19. september 2012. 
  15. ↑ Russisk-ortodokse og armenske apostoliske kirker . Hentet 7. maj 2012. Arkiveret fra originalen 6. marts 2019.
  16. ↑ Golitsyn Grigory Sergeevich . Hentet 9. maj 2012. Arkiveret fra originalen 1. marts 2019.
  17. ↑ Plehve Vyacheslav Konstantinovich . Hentet 9. maj 2012. Arkiveret fra originalen 14. oktober 2011.
  18. ↑ Lov om konfiskation af ejendom af den armenske kirke af 1903 . Hentet 2. maj 2020. Arkiveret fra originalen 9. april 2019.
  19. ↑ Sergei Oldenburg. Kejser Nikolaj II's regeringstid . Hentet 9. maj 2012. Arkiveret fra originalen 13. december 2016.
  20. ↑ Hayrik Khrimyan på Khachkar.ru hjemmeside
  21. ↑ Professor Chernosvitov Evgeny Vasilyevich . Hentet 9. maj 2012. Arkiveret fra originalen 6. marts 2019.

Links

 Armensk modstand og national befrielseskamp
Ideologi
Programmer og
dokumenter
Politisk
presse
  • Masis (1852-1908)
  • Hunchak (1887~)
  • Droshak (1890~)
  • Yeritasard Hayasatan (1903-2000)
  • Armenian Weekly (1934~)
Partier og
organisationer
Figurer
XVI-XVIII århundreder
XIX-XX århundreder
Feature
artikler