Maoisme

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 21. september 2021; checks kræver 17 redigeringer .

Maoisme [1] ( kinesisk øvelse 毛泽东思想, pinyin Máo Zédōng Sīxiǎng ) er en politisk teori og praksis baseret på Mao Zedongs ideologiske holdningssystem . Blev vedtaget som den officielle ideologi for KKP og Kina indtil sin død i 1976; sammen med "teorien om Deng Xiaoping" og " ideen om tre repræsentationer " af Jiang Zemin, danner den stadig grundlaget for ideologien fra Kinas kommunistiske parti. I det moderne Kina, fra Maos ideologiske arv, er begrebet "nyt demokrati" mest brugt, hvilket underbygger eksistensen af ​​en blandet økonomi  - " socialisme med kinesiske karakteristika " [2] .

Maoismen blev dannet under indflydelse af marxisme-leninisme , stalinisme og traditionel kinesisk filosofi (hovedsagelig konfucianisme ) [2] .

Kort beskrivelse

Officiel videnskab i Kina omfatter følgende teoretiske udviklinger i "Mao Zedongs ideer":

Kritikere af maoismen peger på følgende træk [4] [5] [6] [7] [8] [9] :

I officiel kinesisk videnskab, ideerne fra Mao 1930-50. adskilt fra hans beslutninger taget i 1960-70, som KKP anerkendte som fejlagtige. I årene med splittelsen fokuserede sovjetiske propagandister netop på Maos beslutninger og ideer kort før kulturrevolutionen og under selve kulturrevolutionen. Men de fokuserede på forskellene mellem maoisme og marxisme-leninisme og karakteriserede maoismen som en småborgerlig antimarxistisk doktrin, der skaber barrierer for socialismens konstruktion og splitter den verdenskommunistiske bevægelse [10] [11] [12] .

Udvikling af ideer

På det tidspunkt, hvor "Mao Zedongs ideer" blev erklæret for "et fremragende eksempel på national marxisme" på den 7. kongres i CPC og nedfældet i det nye particharter som dets teoretiske platform, var hovedindholdet af disse "ideer" teorien af " nyt demokrati " skabt af Mao i slutningen af ​​1930'erne og 1940'erne, i overensstemmelse med princippet om "synificering af marxismen" i forhold til de specifikke forhold i landet. Det politiske program for det "nye demokrati" var på den ene side rettet mod at sikre den kinesiske nations enhed ved at forene de brede socio-politiske kræfter omkring CPC inden for rammerne af den "nye demokratiske" blok og skabe på dens grundlag for tilstanden i det "nye demokrati" under ledelse af koalitionsregeringen på den anden side - at splitte og isolere Kuomintang , som repræsenterede godsejernes interesser, kompradoren og det bureaukratiske borgerskab, som blev set som kinesernes fjender. nation. Den økonomiske del af programmet sørgede for ødelæggelse af det feudale system for jordbesiddelse og overførsel af jord til bønder i privat eje, eliminering af bureaukratisk kapital og comprador-kapital og begrænsning af stor national kapital. Nøglepositioner i økonomien skulle overføres til den "nye demokratiske" stat, hvilket ville tilskynde privat kapitalistisk iværksætteri og i vid udstrækning tiltrække udenlandsk kapital til landet. I bund og grund handlede det om brugen af ​​kapitalismen for hurtigt at opbygge det økonomiske potentiale og gøre Kina til en højtudviklet industri-agrar stat.

På tærsklen til 1949 gik Mao Zedong for at revidere teorien om "nyt demokrati". En kurs blev vedtaget for at etablere et demokratisk diktatur af folket, hvis ledende kraft blev proklameret af arbejderklassen, hvilket i det væsentlige annullerede konceptet om et "nyt demokratisk" samfund som et særskilt historisk stadium i efterkrigstidens udvikling. Land. Den nye kurs dannede grundlag for parti- og statsdokumenter, der bestemte Kinas udvikling efter krigen. I 1953 godkendte Mao Zedong den generelle linje i overgangsperioden til socialisme, udviklet under hensyntagen til erfaringerne med at bygge socialisme i USSR og de specifikke forhold i Kina og sigtede mod socialistisk industrialisering og etablering af socialistiske produktionsforhold gennem den gradvise transformation på alle områder af den nationale økonomi. Opbygningen af ​​socialismen i Kina antog en tæt alliance med USSR og modtog alsidig bistand fra det.

Allerede i 1956 kritiserede Mao Zedong imidlertid i sin tale "Om de ti vigtigste forhold" den sovjetiske model for opbygning af socialisme og opfordrede til at tage hensyn til de specifikke forhold i Kina, som kræver den "korrekte" regulering af forholdet mellem forskellige sektorer af økonomien og hovedretningerne for indenrigs- og udenrigspolitikken. I 1957 proklamerede han i en tale "På spørgsmålet om den rigtige løsning af modsætninger i folket" en kurs for en "langvarig klassekamp mellem proletariatet og bourgeoisiet", som resulterede i en endeløs kamp mod " ret afvigelse" inden for partiet.

På den 8. kongres i CPC i 1956 blev kurset for accelereret socioøkonomisk udvikling af Kina udvidet til de "tre moderniseringer": industri, landbrug, videnskab og kultur. Forsøget på at implementere denne plan ved hjælp af metoderne fra " Det Store Spring Fremad " (1958-1960) forårsagede katastrofale skader på økonomien, førte til en social krise og millioner af menneskers død. Kulturrevolutionen, der begyndte i 1966, bremsede igen landets udvikling i lang tid.

Tesen fremsat af Mao Zedong om "klassekampen som hovedmodsigelsen" i landets liv udgjorde den teoretiske begrundelse for den "kulturrevolution", han gennemførte fra 1966 til 1976. Den udenrigspolitiske komponent i denne afhandling var begrebet "tre verdener" - to "supermagter", udviklede lande og udviklingslande i Asien, Afrika og Latinamerika, herunder Kina, der i fællesskab kæmpede mod "supermagternes" "hegemonisme" , primært imod "social imperialisme" (som henviser til Sovjetunionen).

Maoisme uden for Kina

I landene i Sydøstasien har mange kommunistiske partier været tæt forbundet med de kinesiske kommunister siden 1930'erne og 1940'erne. De asiatiske maoister tog fra Maos ideer først og fremmest de bestemmelser, der talte om prioriteringen af ​​væbnet vold ("en riffel giver anledning til magten"), påberåbte sig guerillaformer for kamp (teorien om "folkekrig") og bøndernes ledende rolle i denne kamp (teorien om at omgive byen med landskabet). De kommunistiske partier, der gik ind på "Mao Zedongs idéers vej", for eksempel i Burma , Malaya, blev involveret i langvarige, langvarige guerillakrige, ofte ledsaget af terrorhandlinger. Efter at have mistet kinesisk støtte i 1980'erne, forsvandt de som en organiseret styrke. Det mest afskyelige eksempel på maoismens negative indflydelse på den kommunistiske bevægelse i denne region er de Røde Khmerers praksis i Cambodja [2] .

I 60-70'erne af det XX århundrede. Mao Zedongs ideer blev grundlaget for en ideologisk og politisk strømning inden for den kommunistiske og nationale befrielsesbevægelse, som begyndte at blive kaldt maoistiske, selvom organisationer inden for denne strømning normalt kaldte sig "marxist-leninistiske". Mange kommunistiske partier i Europa og Latinamerika splittede sig efter den kinesisk-sovjetiske konflikt i grupper orienteret mod USSR , og de såkaldte. "anti-revisionistiske" grupper orienteret mod Kina og Albanien . Til gengæld oplevede "anti-revisionisterne" adskillige splittelser efter Lin Biaos død , og derefter Mao Zedong, arrestationen af ​​Jiang Qing og offentliggørelsen af ​​den albanske leder Enver Hoxha af kritik af Mao.

Maoismens storhedstid i Tyskland kom i 1970'erne. Selvom det kan virke mærkeligt, at oplevelsen af ​​revolution i et agrarland var vigtig for ungdommen i et af de mest avancerede lande i Europa, fandt de, der var desillusionerede over arbejderklassen i kapitalistiske lande og ledte efter et nyt revolutionært emne, svar i teorierne fra det kinesiske kommunistparti. Dog selv på dette tidspunkt[ hvornår? ] andelen af ​​alle maoistiske organisationer var mærkbart mindre end GKP , som talte omkring 42.000 (ifølge andre kilder, omkring 57.000) medlemmer. Et alvorligt slag for de tyske maoister var kampen i Kina mod " firebanden ", etableringen af ​​diplomatiske forbindelser mellem Kina og USA og den kinesisk-vietnamesiske krig (solidaritet med Vietnam var et af hovedtemaerne i protestbevægelse fra 1960'erne - begyndelsen af ​​1970'erne) [13] .

Ekstrem venstrefløjselementer blev tiltrukket af maoistiske ideer i Latinamerika[ hvem? ] som forsøgte at forbinde den kinesiske og cubanske oplevelse af guerillakrigsførelse, og forbinde den med byguerillakrig, som skubbede mange latinamerikanske venstreorienterede til terrorisme . Maoismen har påvirket den peruvianske terrorgruppe Sendero Luminosos ideologi og politiske strategi [2] .

I øjeblikket[ hvornår? ] Maoistiske bevægelser er aktive i nogle lande i Asien og Latinamerika . I Filippinerne og Indien fører maoistiske oprørere væbnet kamp mod regeringen. I Nepal ledede maoisterne regeringen.

Bedømmelser

Efter afslutningen på "kulturrevolutionen" blev spørgsmålet om holdningen til "Mao Zedongs ideer" og hans rolle i historien om den kinesiske revolution og opbygningen af ​​socialismen i Kina overvejet efter en lang diskussion i 1981 kl. VI-plenum for den 11. CPC-centralkomité, som vedtog udkastet udarbejdet under ledelse af Deng Xiaoping , "Beslutning om nogle spørgsmål i CPC's historie siden grundlæggelsen af ​​Kina." Den kritiserede Mao Zedongs "venstreorienterede fejl", som fik hovedansvaret for "den kulturelle revolution". De "venstreorienterede vejledende ideer" fra Mao Zedongs efterfølger som formand for Centralkomiteen for Kinas Kommunistiske Parti, Hua Guofeng , baseret på Maos bestemmelser om "fortsættelse af revolutionen under proletariatets diktatur", blev også kritiseret , som førte en politik med " to absolutter ".

Samtidig bemærkede "Beslutningen" at Mao Zedongs "fortjenester" som helhed "stort set sejrer over fiaskoerne", og understregede Maos ledende rolle og hans "ideer" i perioderne med revolution og socialistisk opbygning. "Mao Zedongs ideer" blev erklæret som "produktet af at kombinere marxismen-leninismens generelle bestemmelser med den kinesiske revolutions specifikke praksis", udviklet af "partiets kollektive sind." Hvad angår "fejlene", præsenterede forfatterne til "beslutningen" dem som modstridende med det "videnskabelige indhold af Mao Zedongs ideer".

Ved dækning af CPC's historie fra 1921 til 1949, blev den version, der blev vedtaget af CPC's centralkomités 7. Plenum (april 1945), taget som grundlag, ifølge hvilken partiets historie var en kamp mellem Mao Zedong og diverse partiinterne "afvigelser" (der var ti i alt). Ved at opremse forskellige aspekter af "berigelsen og udviklingen af ​​marxismen-leninismen" fremhævede Mao Zedong sin teori om "nyt demokrati". Det næstvigtigste "bidrag til marxismen-leninismen" blev erklæret for at være hans koncept om den socialistiske revolution og socialistiske konstruktion. "Mao Zedongs ideer" er udråbt til "partiets kollektive visdom", som har absorberet alle dets fremtrædende personers teoretiske resultater.

Baseret på denne "beslutning" inkluderede Kinas forskere i "Mao Zedongs ideer" doktrinen om den socialistiske transformation af landbrug, håndværksindustri og handel, "folkets demokratiske diktatur" i overgangsfasen fra " nyt demokrati" til socialismen, løsningen af ​​modsætninger i mennesker i perioden med opbygning af socialisme og vejen til Kinas industrialisering. Systemet med "Mao Zedongs ideer" omfattede også teorien om at opbygge folks væbnede styrker og militærstrategi (principper for militær opbygning, ideen om folkekrig, udvikling af doktrinen om at modernisere Kinas forsvar), doktrinen om strategi og taktik, ideologisk, politisk og kulturelt arbejde og partiopbygning.

Kinesiske forskere har bemærket de objektive og subjektive årsager, der førte til forekomsten af ​​"venstrefejl" af Mao Zedong. Blandt disse var adskillelsen fra virkeligheden, fra masserne, erstatningen af ​​frivillige ideer med en objektiv analyse af den virkelige situation, frygten for "genoplivelsen af ​​kapitalismen" og "fremkomsten af ​​revisionismen" i Kina (i analogi med USSR , hvor Khrusjtjov kritiserede Stalin), ønsket om at bevare "renhed"-revolutionen, manglen på en passende modforanstaltning over for Mao Zedongs absolutte magt.

I sovjetisk propaganda

Se også

Noter

  1. ↑ I de officielle Beijing-publikationer på russisk i 1960'erne og 1970'erne blev udtrykket "Mao Zedongs ideer" brugt i stedet for udtrykket "maoisme". Se for eksempel Lin Biaos rapport til Kinas kommunistiske partis 9. Nationalkongres , Zhang Chunqiaos artikel Om Diktatur overalt i Borgerskabet og pjecen, formand Mao Zedongs teori om opdeling i tre verdener — A. Kæmpe bidrag til marxisme-leninisme Arkiveksemplar af 11. juli 2012 på Wayback Machine .
  2. ↑ 1 2 3 4 Maoisme og maoistiske organisationer i verden. Hjælp RIA Novosti
  3. ↑ Smirnov, 2005 , s. 232-233.
  4. ↑ Bogoslovsky V. A. et al. Maoisternes stormagtspolitik i de nationale regioner i Kina. Moskva: Politizdat , 1975.
  5. ↑ Bogoslovsky V. A., Moskalev A. A. Nationalt spørgsmål i Kina (1911-1949). — M.: Nauka , 1984.
  6. ↑ Kuzmin S. L. Skjult Tibet: historien om uafhængighed og besættelse . Sankt Petersborg: udg. A. Terentyeva, 2010, s. 288-474. [en]
  7. ↑ Rakhimov T. Nationalisme og chauvinisme - grundlaget for Mao Tse-tung-gruppens politik. M.: Tanke , 1968.
  8. ↑ Maam D. Maogiin bodlogod khelmegdezh bui Tovd oron. Ulaanbaatar: Ulsyn hevleliin gasar, 1975, h.40-72.
  9. ↑ Smith W. W. Tibetansk nation. En historie om tibetansk nationalisme og kinesisk-tibetanske relationer. Boulder: Westview, 1996, s. 341-359
  10. ↑ [bse.sci-lib.com/article073585.html Maoism in the Great Soviet Encyclopedia]
  11. ↑ Farligt forløb, ca. 1-4. M., 1969-1973
  12. ↑ Maoismens ideologiske og politiske essens. M., 1977.
  13. ↑ Yevgeny Kazakov Maoist- og Hodgist-organisationer i Tyskland // Nødreserve . 2010. Nr. 1.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger