| Ærkebiskop Leonty | ||
|---|---|---|
|
||
| 5. september 1969 - 2. juli 1971 | ||
| Forgænger | Athanasius (Martos) | |
| Efterfølger | Athanasius (Martos) | |
| Navn ved fødslen | Vasily Konstantinovich Filippovich | |
| Fødsel |
6. august (19), 1904 |
|
| Død |
2. juli 1971 (66 år) |
|
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Ærkebiskop Leonty (i verden Vasily Konstantinovich Filippovich ; 6. august (19), 1904 , Kiev - 2. juli, 1971 , Buenos Aires ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland ; Ærkebiskop af Buenos Aires, Argentina og Paraguay .
Født den 6. august 1904 i Kiev, på Podil , i en ortodoks familie af en ansat Konstantin Konstantinovich og hans kone Anna Nikolaevna Filippovich.
Den 15. august 1904 blev han døbt i Kiev-Podolsk Holy Cross Church . Min far tjente i Kievs kontrolkammer, og der, på Tokarevskaya-gaden, var huset, hvor familien boede.
Han studerede på byens skole i Kiev. I 1913 blev min far overført til at tjene i Jekaterinoslav.
Efter at have forberedt sig godt, gik Vasily i 1915 ind i 2. klasse på Yekaterinoslav Theological School, desuden på offentlig regning, da han var sanger i biskoppernes kor. Vasily havde en smuk stemme, absolut tonehøjde og musikalsk hukommelse. Fra ungdomsårene skrev Vasily digte.
Efter et par måneders undervisning i biskoppens kor blev Vasily en af dets solister.
I 1917 vendte familien tilbage til Kiev, og Vasily var i stand til at deltage i et kursus med forelæsninger i 4. klasse på Kiev-Sofia Theological School.
I 1922, efter at være blevet forkølet, døde moderen til Herren i en alder af 39. I kort tid blev familien taget af faderen, der boede i Odessa, men snart vendte familien tilbage til Kiev.
I februar 1923 var han nybegynder i Kiev-Pechersk Lavra , assistent for bibliotekaren i Lavra og korist. Han blev den åndelige søn af Archimandrite Hermogen (Golubev) . Han overrakte pengene indsamlet af troende til de forfulgte præster (til dette formål besøgte han især Cheremis-regionen ), bar pakker til fængsler. Senere huskede han:
Der var engang, hvor jeg var mellemmand mellem venlige mennesker, der ydede hjælp og fængslede præster, og da jeg blev præst, gav gode mennesker mig altid og overalt den samme hjælp - i fængslet, i tvangsarbejdet, under forholdene under jorden. Takket være dette havde jeg altid mulighed for at hjælpe mine medfanger og dem, der skjulte mig og udholdt nød.
I 1923-1924 studerede han teologi med lærerne fra Kiev Theological Academy . Efter overførslen af Kiev-Pechersk Lavra til Renovationists, flyttede han til Kitaevskaya Hermitage .
I 1926 valfartede han sammen med Archimandrite Hermogenes til Sarov-klostret og Diveevo-klosteret .
I 1927 blev han tonsureret en munk med navnet Leonty. I 1927-1930 boede han i Leningrad i gården til Kiev-Pechersk Lavra, studerede ved de højere ortodokse teologiske kurser , som blev undervist af tidligere professorer fra St. Petersburgs teologiske akademi og andre videnskabsmænd (kursernes rektor var ærkepræst). Nikolaj Chukov ). Deltog i teologisk kredsens aktiviteter.
I 1928 blev han ordineret til hierodeacon .
I 1930 , efter afslutning af kurser, blev han tvunget til at forlade Leningrad og vendte tilbage til Kiev; samme år blev han ordineret til hieromonk og derefter ophøjet til rang af hegumen .
Han afsluttede sin spirituelle uddannelse i Kiev, hvor han bestod prøver til tidligere professorer fra Det Teologiske Akademi og skrev en kandidatafhandling om emnet "De helliges liv som materiale til kristen apologetik." Han modtog graden teologikandidat i 1934 (efter beslutning fra den stedfortrædende patriarkalske Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky) ).
I 1932 blev han arresteret i Kiev, anklaget for anti-sovjetisk agitation. Udgivet efter et par måneder. Han tjente i en kirke i Kiev-forstaden Prigovka .
I 1933 blev han arresteret igen, sendt til tvangsarbejde i et stenbrud i byen Korosten , hvor han blev alvorligt syg og blev løsladt som ude af stand til fysisk arbejde.
I 1935 blev han ophøjet til rang af archimandrite .
I 1937 gik han under jorden, boede sammen med en fattig gammel kvinde i byen Pereyaslavl , derefter i Zhytomyr . Hemmeligt serveret derhjemme. Senere huskede han disse år af sit liv:
Da jeg levede i en ulovlig stilling og tjente den mindste del af min trofaste flok (kun nogle få mennesker), havde jeg ikke altid den luksus at hemmeligt besøge min engang nære bror. Hvis jeg nogle gange gjorde dette, ude af stand til at udholde ensomhed og i det mindste ville styrke mig selv en smule i en samtale med en som mig, så forårsagede jeg ubehagelig angst hos ham ved mit besøg. Var der nogen af naboerne, der lagde mærke til, at en fremmed gik forbi, var en hemmelig agent efter mig, blev huset taget under mistanke? osv. Sådan så jeg på tingene. Han forsøgte at undgå møder med gejstlige, der nød frihed, eller deres bekendte. Gennem andre nåede oplysninger til mig om, at en præst gemte sig et sted, i hemmelighed udførte gudstjenester, men jeg ville ikke vide, hvem han var, og hvor han var fra, i hvilket hus han tjente, uden at vide om du kunne holde ud af forhøret og ufrivilligt forråde .
Efter tyske troppers besættelse af Zhytomyr i 1941 skiftede han til en juridisk stilling. Deltog i genoplivningen af kirkelivet på Reichskommissariat Ukraines territorium (1941-1943). Han blev en del af den ukrainske ortodokse autonome kirke (ærkebiskop Alexy (Gromadsky) ), som anerkendte sig selv som en del af Moskva-patriarkatet.
Den 7. november 1941 blev han indviet til biskop af Berdichi, vikar for UPAC. Indvielsen blev udført af ærkebiskop Alexy (Hromadsky) af Volhynia, biskop Veniamin (Novitsky) af Poltava og biskop Damaskin (Malyuta) af Kamenetz-Podolsky .
Ledede Zhytomyr stift. Han tjente på kirkeslavisk, nogle gange prædikede han på ukrainsk. Han organiserede korte teologiske kurser, hvis kandidater han ordinerede som præster (ca. 200 kandidater i alt), åbnede omkring 300 sogne i Zhytomyr bispedømmet.
Efter at Zhytomyr blev besat af sovjetiske tropper i 1943, flyttede han til Warszawa , fra juli 1944 boede han i Wien og derefter i München .
Den 17. maj 1944 blev han optaget i den russisk-ortodokse kirkes jurisdiktion uden for Rusland , fra august 1944 var han vikar for det tyske bispedømme ROCOR, men tiltrådte ikke sine pligter.
Ved beslutning truffet af biskoppesynoden i ROCOR den 26. august/8. september 1945 blev det paraguayanske vicariat i Brasiliens bispedømme oprettet for at sørge for russiske flygtninge, der skyndte sig til Sydamerika for at søge asyl , og i november 1946 blev han udnævnt til det.
Den 25. december 1946, ledsaget af Hierodeacon Benjamin, ankom han til Buenos Aires . Han grundlagde et kloster i landsbyen Kaptajn Miranda , byggede to kirker, arbejdede med ortodokse børn. Men klosterlivet i Paraguay blev ikke bedre, brødrene spredte sig, og biskop Leonty blev overført til Chile .
Biskop Leonty blev tvunget til at arrangere sin tilværelse under helt fremmede forhold og i et uvenligt miljø; Vladyka havde ikke et forhold til sin ærkebiskop af Sao Paulo og Brasilien Theodosius og ærkebiskop af Buenos Aires og Argentina Panteleimon (Rudyk) . Kirkens administration, som biskop Leonty mente, behandlede ham uretfærdigt og afvisende.
I september 1948 ankom biskop Leonty til Buenos Aires, gik i fællesskab med den ærværdige Protopresbyter Konstantin Izraztsov , rektor for Holy Trinity Cathedral i Buenos Aires , som havde forladt ROCOR sammen med den nordamerikanske Metropolia et år tidligere , og blev modtaget af Metropolitan Theophilos (Pashkovsky) til den nordamerikanske metropol med titel af biskop af Argentinsk-Paraguay.
Biskop Leonty mente, at han ville være i stand til at forene de splittede ortodokse kristne, som han kaldte til at elske. Da han ikke havde opnået, hvad han ønskede, indgav han en begæring om at vende tilbage til ROCOR. Den 14. september 1949 blev forbuddet ophævet fra ham af biskoppesynoden. Den 22. december 1949 besluttede biskoppesynoden i ROCOR: "at afslutte den juridiske sag for Hans Nåde Leonty og genoprette ham i alle hierarkiske rettigheder; løslad den højre ærkebiskop. Theodosius fra administrationen af det paraguayanske bispedømme; Hans nåde Leonty til igen at overtage administrationen af det paraguayanske stift som stiftsbiskop."
Udnævnt til biskop af Edmonton og det vestlige Canada i 1950; Samtidig blev biskop Ioasaph (Skorodumov) , der besatte Edmonton bispedømmet, udnævnt til Argentina, men på grund af kompleksiteten i behandlingen af de nødvendige dokumenter til flytning og den ustabile politiske situation, kunne han ikke nå frem til det tildelte tjenestested. til ham.
Den 21. oktober 1953 blev sognet i Peru ved beslutning truffet af ROCOR Biskops råd underordnet biskop Leonty, som fik titlen Santiago og chilensk-peruviansk ; Samtidig besluttede Rådet at "foreslå biskop Leonty at acceptere rektoratet ved Holy Trinity Church i Santiago" [1] .
I 1957 blev Holy Trinity Church bygget i Lima ( Peru ), men allerede det næste år var dette sogn under den nordamerikanske metropols jurisdiktion.
Den 23. august 1957 besluttede ROCOR biskoppesynoden, under hensyntagen til biskop Leontys flittige ærkepastorale arbejde med at lede det chilensk-paraguayanske bispedømme og langvarige tjeneste i biskoppelig rang, at hæve ham til ærkebiskops rang . På det tidspunkt bar han titlen Santyago og Chile.
Under ham blev der grundlagt et kvindeligt klostersamfund i Chile i navnet på optagelsen af den allerhelligste Theotokos, hvori der boede 5 nonner, som ankom til Gornensky-klosteret i Det Hellige Land. Ifølge erindringer af Archimandrite Benjamin (Voznyuk),
når vi havde et klosterbroderskab, læste vi mest ved middagen St. Studiten Theodor , hans epistler til klostre. Vi havde mange patristiske bøger, et bibliotek, dette var vores vigtigste åndelige føde, men Vladyka gav ingen særlige instruktioner fra sig selv. Vladyka fortalte unge mennesker, at de skulle opfylde kristne bud og leve som en kristen. Det er hver enkelt af os, der skal fortælle den, der stiller spørgsmålet, hvordan man skal leve. Det kan du ikke sige, siger de, nu er moralen sådan, det er ingenting, så vil du omvende dig, det er absurd.
Han havde en skarpt negativ holdning til den økumeniske bevægelse og kirkens "modernisme", var modstander af nedskæringer i afviklingen af gudstjenester.
En ROCOR-historie offentliggjort i slutningen af 1960'erne sagde:
Livet i det chilensk-peruvianske bispedømme forløber mere end beskedent, men på den anden side er det rigt på sit åndelige, virkelig asketiske liv, det beslægtede liv i vores fjerntliggende russiske skitser blandt urskovene i de afsondrede hjørner af det tidligere Rusland, Katakombekirkens nære liv i det nuværende Rusland under åget. Ærkebiskop Leonty ... bor i et primitivt træhus ved siden af katedralen, hvor hans stiftsadministration er placeret. Vladyka udfører dagligt strengt lovpligtige tjenester ved Holy Trinity Cathedral med hjælp fra nonner, der bor i deres lille stenhus nær katedralen. Der er ingen gejstlighed under biskoppen, undtagen hegumen Benjamin (Vozniuk); resten af gejstligheden (4 præster) flyttede til USA. På søndage og festdage synger et lille kor, der skiftevis ledes af nonnerne Joanna og Juliana.
Han støttede aktivt den gamle kalender-bevægelse i Grækenland - modstand mod den officielle ledelse af den græsk-ortodokse kirke , som ikke var enig i overgangen til en ny kalenderstil . Da han handlede uden tilladelse fra sit hierarki, ankom han i maj 1962 til Grækenland, hvor han deltog i de bispelige indvielser af fire gamle kalenderpræster, som var under den såkaldte " Synode af Ærkebiskop Chrysostomos " [2] . ROCOR-ledelsen nægtede oprindeligt at anerkende disse ordinationer, men anerkendte i 1969 deres gyldighed. En fremtrædende ROCOR-figur, ærkebiskop Averky (Taushev) , sagde det
Selv ville jeg ikke have vovet at indvie de græske gamle kalenderister. Men samtidig kan jeg i dybet af min sjæl ikke lade være med at beundre det mod, hvormed ærkebiskop Leonty udførte den gerning, som hans samvittighed kaldte ... Han udførte en modig handling for at hjælpe den broderlige kirke, som nu er nærmest. til os i ånden ... Det eneste "men" i ærkebiskop Leontys handling er, at han så at sige handlede ikke på en broderlig måde, i modstrid med rådets beslutning, dog med gode hensigter.
I 1967 blev han udnævnt til bispesædet i Sao Paulo , men så blev denne udnævnelse aflyst, og Vladyka Leonty forblev i Chile .
I 1969 blev han overført til katedralen i Buenos Aires med titel af ærkebiskop af Buenos Aires, Argentina og Paraguay. Det havde jurisdiktion over ROCOR sogne beliggende i Argentina , Paraguay , Uruguay , Chile og Peru.
Forlod Chile efter Salvador Allende kom til magten og slog sig ned i Buenos Aires .
Inden for ROCOR var han medlem af en uformel gruppe af hierarker, hvis medlemmer også var biskopperne John (Maximovich) , Averky (Taushev) , Andrei (Rymarenko) , Savva (Sarachevitch) , Nektary (Kontsevich) .
Han døde den 2. juli 1971 i Buenos Aires [3] . Han blev begravet på den russiske kirkegård i Puente Alto nær Santiago [4] .