Konjin (金 神, metallets gud) - på shinto - kami , mandlig guddom, fra japansk mytologi. Det er en omvandrende kami i onmyos lære (et traditionelt japansk spådomssystem baseret på kinesisk filosofi fra Wu-sin til Yin og Yang ). Det siges at ændre sin placering afhængigt af året, månekalenderen og årstiden .
Da Konjin øjeblikkeligt kunne ændre sin placering i rummet til enhver tid og blev betragtet som en særlig grusom, forbandelsesfrembringende, ond guddom, blev der skabt en kalender med astronomiske og geomantiske sikre stier og retninger for bevægelse på en given dag, som inkluderede forbud ( kataimi ). En praksis kendt som katagae (skifte retning) blev brugt til at undgå de værste retninger på en given dag, normalt hvor Konjin befinder sig i øjeblikket.
Pratika katagae var populær blandt de adelige i Heian-perioden , og det blev en del af deres daglige rutine. Katatagee havde stor indflydelse på bygning og renovering af huse, flytning og ændring af boliger, offentlige arbejder og rejser.
Senere, i Edo-perioden , i provinsen Bitchu (det nuværende Okayama-præfektur ), indgik Konko Daijin (Kawate Bunji (1814-1883)) et mystisk forhold til Konjin under en sygdom. Den frygtelige gud åbenbarede for patienten sin gode essens, troen på som dannede grundlaget for den nye lære. Kawate grundlagde sin shinto - sekt Konkokyo 1859 I den begyndte Konjin at blive æret som en slags lys guddom, kaldet Kane no kami ("Gud af guld"), Tenchi Kane no kami ("Himmels og jords gyldne gud") eller Konko Daijin ("Gyldents store gud") udstråling"). Kawate udtalte, at Konjin ikke er en ond kami, men en guddom, der kan skænke dyd til mennesker. I 1859 meddelte Kawate, at Konko Daijin havde valgt ham som sin bolig og sin præst. En gruppe mennesker samles omkring ham, fascineret af hans historier. Læren om Kawate spredte sig blandt bønder og småhandlere, der boede langs kysten af det japanske indre hav. I 1885, efter Kawates død, forenede hans elever sig i en sekt, som blev officielt anerkendt i 1900 [1] [2] .
I 1892 flyttede Konjin ifølge traditionen ind i Nao Deguchi , som senere skulle blive grundlæggeren af Oomoto-kyo- bevægelsen . meget sandsynligt, at Nao var påvirket af ideerne fra Konko Daijin og hans sekt I Oomoto-kyo omtales denne guddom ofte som Ushitora no Konjin, hvor ordet usitora (丑寅 eller 艮) refererer til den nordøstlige retning, som var forbundet med onde ånder (ofte specifikt med oni-dæmoner ) og metaller [3] [4] .
| japansk mytologi | ||
|---|---|---|
| Litterære monumenter om mytologi | ||
| Japansk skabelsesmyte | ||
| Takamagahara | ||
| Izumo |
| |
| Hyuga |
| |
| Legendariske herskere |
| |
| Placeringer | ||
| Store buddhistiske skikkelser | ||
| Syv lykkeguder | ||
| Mytiske væsner | ||
| Diverse |
| |