| Deguchi Nao | |
|---|---|
| 出口なお | |
| Religion | Oomoto |
| Fødselsdato | 22. januar 1837 |
| Fødselssted |
|
| Dødsdato | 6. november 1918 (81 år) |
| Et dødssted |
|
| Land | |
| Ægtefælle | Masagoro |
| Børn |
11 børn. Kendt for: Sumiko Deguchi , Hisa Deguchi Adopterede søn af Onisaburo Deguchi |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Deguchi Nao (出口 なお, 22. januar 1837 – 16. november 1918) var grundlæggeren af den religiøse bevægelse Oomoto i Japan. Skaberen af Ofudesaki , teksten der dannede grundlaget for Oomotos lære [1] .
Overholdt fremmedfjendske og antimodernistiske synspunkter. Hun var også en tilhænger af millenarismen [2] .
Nao Deguchi kom fra en fattig bondefamilie i landsbyen Ayabe (i Deguchis liv var det stadig en landsby, ikke en by). Hendes mand, tømreren Masagorō, misbrugte alkohol, hvilket gjorde ham ude af stand til at kontrollere familiens økonomi. På grund af ham mistede familien deres hjem og kom i gæld [1] .
Nao havde 11 børn. Manges skæbner er tragiske: tre døde i en tidlig alder, to døtre gik amok, hendes ældste søn forsøgte selvmord flere gange. Derudover døde hendes elskede søn Sekiti i militæroperationerne i Taiwan . Den eneste indtægtskilde i familien var salg af riskager, som Nao var engageret i. I 1885 faldt Masagorō ned fra taget, han var ved at reparere, og blev fuldstændig lammet. Han døde to år senere. Nao skulle blive skrammelhandler – hun gik rundt i landsbyerne og samlede gammelt tøj, stofstykker og affaldspapir [1] .
Den 3. februar 1892 faldt Nao, ifølge traditionel overbevisning, i en besiddelsestilstand for første gang og blev dermed guddommens budbringer Ushitora no Konjin . Det menes, at Deguchi oprindeligt ikke ønskede at underkaste sig denne kami , men han overbeviste Nao om, at al hendes lidelse i livet var forberedelse til implementeringen af forsynsplaner . Tretten dage efter den første besiddelse spiste Deguchi ikke noget, og i femoghalvfjerds dage tillod guddommen hende ikke at sove. Hun vandrede rundt i byen og råbte slogans om, at folk skulle ændre sig [3] .
Som et resultat af denne adfærd betragtede mange Deguchi som skør, og politiet tilbageholdt hende på mistanke om brandstiftelse. Ifølge traditionel tro, i cellen, tog Nao et søm op og begyndte at ridse den første tekst af Ofudesaki ud . Efter sin løsladelse begyndte Nao at profetere og menes at have forudsagt den første kinesisk-japanske krig [3] .
Da Nao havde sin første gruppe af tilhængere, inviterede lederen af Konkokyo sektens afdeling i Kameoka hende til at arbejde for ham. Nao var enig - der var ingen anden måde at legitimere hendes religiøse bevægelse på. I 1897 afbrød Nao båndet med Konkokyo på grund af doktrinære forskelle [4] .
I 1898 mødte hun Kisaburo Ueda , og sammen begyndte de at udvikle Oomoto-kyo-bevægelsen. Nao Deguchi adopterede Kisaburo og giftede sin datter Sumiko med ham. Derefter tager Kisaburo Ueda efternavnet Deguchi og opfinder navnet Onisaburo [4] .
Ifølge traditionen begyndte Nao at modtage guddommelige åbenbaringer fra guden Ushitora no Konjin i 1892. De notater, hun lavede under afsløringerne med den automatiske skriveteknik , kaldes "Ofudesaki" ( japansk: お筆先, penselspids) . Ofudesaki blev skrevet gennem hele Naos liv og nåede 200.000 sider. De blev udelukkende skrevet på det japanske hiragana -pensum . Det antages traditionelt, at Nao, som analfabet, ikke selv kunne læse, hvad hun skrev [1] .
Nu er den komplette original af Ofudesaki ikke i det offentlige domæne [5] .
Der var hyppige stridigheder mellem Onisaburo Deguchi og Nao om doktrinen om Oomoto-kyo. Deres modstand og inkonsekvens af karakterer blev afspejlet i undervisningen: Nao og Onisaburo udvekslede kønsroller. Ifølge Oomoto dogme blev Nao betragtet som en mand i en kvindes krop. Dermed legitimerede hun sin status som religiøs leder. Derudover blev Nao Deguchi betragtet som budbringer for den mandlige guddom Ushitora no Konjin , mens Onisaburo blev betragtet som budbringer for guddommens kone [2] .
Nao Deguchi profeterede ofte i den apokalyptiske ånd af begrebet yonaoshi ( japansk 世直し, Healing/mendering the world) . Hun kom med specifikke forudsigelser om ødelæggelsen af den "gamle og onde" verden og dens genoplivning under sloganet: "Destruction and Reconstruction" ( Japたてかえ、たてなおし, Tatekae tatenaoshi ). Eskatologisk undervisning gik sammen med kritik af det moderne samfund. Nao var meget bekymret over problemerne med moralsk forfald og manglen på lighed i samfundet. Hun kritiserede voldsomt den rækkefølge, hvor "de stærke krænkede de svage, og penge blev sat over dyd" [4] . Ifølge hendes profetier skulle Nao Deguchis hjemland, landsbyen Ayabe , blive jordens navle [6] .
Nao var kendt for sit engagement i anti-vestlig fremmedhad. I Ofudesaki advarer Nao læseren om det skadelige ved at spise kød (en hidtil uset praksis i Japan på grund af indflydelsen fra buddhistisk doktrin), farerne ved vestligt tøj og fodtøj [2] . Nao Deguchi afviste også nogle af de kinesiske elementer i japansk kultur. Så hun accepterede ikke kanji og kaldte dem "firkantede symboler", som efter hendes mening var for svære at registrere guddommelige åbenbaringer [7] .
Nao brugte ikke futonen til at sove og nægtede hibachi komfuret . Hun udførte ofte afvaskninger med koldt vand, som hun ikke forsømte selv om vinteren. Naos askese gav hende stor respekt fra hendes tilhængere [2] .