Oomoto , eller Oomoto-kyo ( jap. 大本教 o: motokyo :) er en ny religiøs bevægelse , der opstod i slutningen af det 19. århundrede i Japan . Nogle gange bliver han overvejet "reformeret shintoisme ", en skole ( sekt ) af shinto- religionen , men ifølge Oomoto-kyo-doktrinen er dette en fuldstændig uafhængig religion, med shinto har den kun ligheder i ritualer og nogle almindelige helligdage (ligner bahá'íerne med islam ) . Oomoto-religionen opstod i 1892. "Oomoto-kyo" er oversat fra japansk som "lære om den store begyndelse".
Der er to skabere – profeter – en mand og en kvinde, angiveligt uafhængige af hinanden, som modtog budskabet fra højere magter. Den analfabetistiske kvinde Deguchi Nao (1836-1918) skrev under deres vejledning det hellige skrift Oomoto - "o-fudesaki" - i hiragana - alfabetet . Manden Kisaburo Ueda modtog information fra oven om, at han skal finde Nao for at implementere den nye undervisning. Efter at have mødt Nao giftede han sig med hendes datter og tog navnet Onisaburo Deguchi (1871-1948).
Under en rejse til Mongoliet [1] i 1924, på jagt efter enten Shambhala eller et sted at grundlægge staten Maitreya , erklærede Onisaburo Deguchi sig for inkarnationen (dengang angiveligt midlertidig) af Miroku Buddha (japansk navn for Maitreya Buddha). Han tog endda på en kampagne ridende på en hvid hest, som forudsagt i buddhistisk mytologi. Der er et ikon med hans billede i form af Buddha Miroku [2] . På det tidspunkt var der krig i Mongoliet, Japan besatte en del af Kina og skabte marionetstaten Manchukuo . Men de rejsende blev snart arresteret, da de betragtede dem som japanske spioner, og det lykkedes endda at blive dømt til døden. Kun de japanske myndigheders forbøn gav deres frihed tilbage og vendte tilbage til Japan [3] .
Oomoto er klassificeret som en henoteistisk religion [4] . Læren anerkender den øverste enkelt Gud (ofte kaldet Ushitora no Konjin [5] , men der er mange andre navne), nedenfor er guderne Izu og Mizu (ild og vand, yin og yang ) - sammen udgør de "treenigheden" . Kami af lavere rang kan sammenlignes med engle , ærkeengle , serafer fra Abrahams religioner . Troens vogter er lederen af guden Izu (mandlig energi), og den mandlige ypperstepræst er lederen af Mizu (kvindelig energi). Dette formodes at gøre religion godartet, ikke-voldelig, diskret . Ja, i 1930'erne og 1940'erne, i det militaristiske Japan, handlede Oomoto-aktivister under pacifistiske slogans og blev forfulgt, op til arrestationer og ødelæggelse af templer [6] .
I Oomoto-kyo accepteres succession gennem den kvindelige linje. På et tidspunkt adopterede skaberen af Nao Deguchi Kisaburo Ueda og giftede sig med hendes datter Sumiko, hvorefter han adopterede navnet Deguchi. Siden da er manden til en slægtning, Nao Deguchi, blevet ypperstepræst i Oomoto-kyo, og en af døtrene er blevet troens vogter.
Siden 2001 har Oomoto været ledet af troens femte vogter, Kurenai Deguchi [7] .
Hovedfestivalen i Oomoto-kyo er Setsubun . I Japan, i templerne for denne religion i Setsubun, læste munkene tusindvis af ark hitogata med en tegnet stiliseret figur af en person [8] , sendt til dem fra hele verden. Disse lagner vil senere blive smidt i flodernes vand, og synderne hos dem, der fyldte disse ark, vil blive vasket væk med vand ("mizu"). På grund af den gradvise spredning af Oomoto i verden begynder Setsubun at blive fejret i andre lande [9] .
Blandt tilhængerne af denne religion er praksis med at indgå i en tilstand af besiddelse af ånder eller guddomme populær - Tinkon Kishin , som blev opfundet af Honda Chikaatsu . Onisaburo selv, i en tilstand af netop sådan en besættelse, skrev værket "Reikai Monogatari" ( Jap.霊界物語Narrative of the Spirit World ), som fungerede som en af søjlerne i sektens doktrin [10] .
Nu udfører Oomoto en aktiv parlamentarisk aktivitet om interreligiøs dialog. Oomotos hovedslogan er: "Én Gud, én verden, fælles kommunikationssprog." I denne forbindelse bruger og udvikler Oomoto aktivt det internationale sprog esperanto .
Hovedtemplet ligger i byen Ayabe , det åndelige centrum er i byen Kameoka . Oomotos trosbekendelse er indskrevet på en sten i et tempel i Kameoka på esperanto : "Unu Dio, unu mondo, unu interlingvo" [11] - "Én Gud, én verden, ét kommunikationssprog." Dette kan i dag formidles som følger: " Monoteisme , globalisering , esperanto " [12] . Ophavsmanden til esperantosproget , Ludwig Zamenhof , betragtes som en Kami i Oomoto .
I øjeblikket breder Oomoto sig også uden for Japan: i Brasilien ( Sao Paulo ), Filippinerne , USA , Hviderusland ( Minsk ), Togo , Nepal [13] , Indien , Sri Lanka , Nigeria osv. Hvis det er i Brasilien og i Filippinerne, fællesskaber grundlagt af immigranter fra Japan, i andre lande opstår Oomoto-kyo-samfund takket være esperanto -sproget og gennem sektioner af aikido , som er åndeligt baseret på Oomoto-kyos postulater.
Oomoto-kyo arrangerer regelmæssigt fælles gudstjenester for repræsentanter for mange religioner i verden [14] [15] .
Skaberen af Oomoto-kyo, Onisaburo Deguchi, indskrev personligt religionens navn på latin [16] , hvilket er blevet en almindeligt accepteret mulighed. I analogi med russisk [ eftersprogreformerjapanske;begyndelseniotomedselvnavnetskrives[18](kyrillisk)mongolsk17] Anden Verdenskrig .
Aikido anses for at være legemliggørelsen af Oomotos principper om ikke-vold , og Onisaburos elev, Morihei Ueshiba , oversatte dem til en kampsport [20] . Aiki-templet i Iwama City, Ibaraki-præfekturet , blev opført af Ueshiba selv i 1940'erne. Oomoto-præster holder en mindehøjtidelighed der den 26. april, dagen for hans død.
