Jesu visdomsbog, Siraks søn

Jesu visdomsbog, Siraks søn
anden græsk Σοφια Σιραχ

Jesus søn af Siracherne (stik af Yu. Sh. von Karolsfeld, 1860)
Originalsprog hebraisk
Faktisk forfatter Jesus Ben Sira
Faktisk oprettelsestid omkring 170 f.Kr. e.
(ifølge andre meninger omkring 290 f.Kr. )
Genre lærerbøger
Forrige (Ortodoksi) Salomons visdomsbog
Næste Esajas' Bog
Wikisource logo Tekst i Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Jesu visdomsbog, Siraks søn  , er en bog, der er en del af Det Gamle Testamente i ortodoksi og katolicisme . Ifølge forskellige kilder går den tilbage til det 3. eller 2. århundrede f.Kr.

I den russisk-ortodokse kirke betragtes det som ikke-kanonisk, blandt de ortodokse grækere  er det "anagynoscomene" ( græsk ἀναγιγνωσκόμενα , det vil sige "anbefales til læsning") [1] , i katolicismen er det deuterokonisk , [2deanokisk] . I ortodoksien anses den i modsætning til katolicismen for ikke at være inspireret af Gud [3] , det vil sige, at den ikke er en ufravigelig regel for tro og moral, men nyttig og lærerig. I protestantisme og jødedom hører det til de apokryfe bøger, det er ikke med i den protestantiske bibel og i den jødiske Tanakh [4] .

I russiske oversættelser af Bibelen (i publikationer, der indeholder Visdomsbogen), er bogens tekst placeret mellem bogen Salomons højsang og profeten Esajas ' bog .

Titel

I de græske kopier af den bibelske tekst ( Alexandrian , Sinai , Ephrem the Syrian ) er bogen indskrevet "Jesu, Siraks søns visdom", det samme navn er i de slaviske og russiske oversættelser. På Vatikanets liste  - "Siraks visdom", i Vulgata  - "Liber Iesu filii Sirach, seu Ecclesiasticus" (ikke at forveksle med "Liber Ecclesiastes" ). Titlerne: "Jesu visdom, Siraks søn" og "Siraks visdom" angiver forfatteren af ​​bogen ( 50:29 ; 51:1 ), og "Ecclesiasticus" - dens lærerige karakter.

Forfatter og dato

I modsætning til andre deuterokanoniske bøger, hvis forfattere forbliver ukendte, kalder forfatteren af ​​denne bog sig selv for en Jerusalems Jesus, søn af en vis Sirach ( 50:29 ; 51:1 ). Af bogens tekst kan det ses, at han var en meget uddannet person (især teologisk ) og oplevede, rejste meget og studerede folks skikke.

På baggrund af teksten i det 50. kapitel antages det, at forfatteren til bogen var en samtid med den jødiske ypperstepræst Simon den Første (Simon den Retfærdige) , som levede under Ptolemæus I. Forfatterens barnebarn og oversætter af hans bog fra hebraisk til græsk levede angiveligt under Ptolemæus III Euergetes , som regerede omkring 247 f.Kr. e. og lavede sin oversættelse af bogen omkring 230 f.Kr. e. Ifølge E. G. Yuntz er bogen "pålideligt dateret til 190-180 f.Kr. e." [5] Ifølge andre kilder blev bogen skrevet omkring 170 f.Kr. e. [6] , eller omkring 290 f.Kr. e. [7] .

Oversættelsen til græsk, inkluderet i Septuaginta , blev lavet af forfatterens barnebarn i Egypten i 132 f.Kr. e. [6] , ifølge andre kilder blev oversættelsen lavet omkring 230 f.Kr. e. [7] [8] .

Indhold

Indholdet af bogen om Jesu, Siraks søns visdom, er læren om guddommelig visdom i dens manifestationer i verden og mennesket, og om gudgiven menneskelig visdom som anvendt på forskellige omstændigheder og tilfælde af menneskets liv.

Bogens betydning i kristendommen

Indholdet af Visdomsbogen har længe været anset af kristne for at være dybt lærerigt for dem, der søger undervisning i visdom og fromhed . Kirkens fædre brugte ofte den kloge søn af Siraks udtryk som bekræftelse af deres undervisningstanker. I Apostolsk Kanon 85 rådes unge mænd til at studere "Den lærde Siraks visdom". I det 39. påskebrev , St. Athanasius af Alexandria , bogen om Jesu visdom, Siraks søn, er udpeget til lærerig læsning af katekumenerne. Johannes af Damaskus kalder det en "smuk og meget nyttig" bog.

Martin Luther lagde også stor vægt på bogen , som skrev:

nyttig for folket, da dens formål er at gøre en borger eller husmand gudfrygtig, from og klog [9]

Forskningsbøger

Den første komplette fortolkning af bogen, vi kender til, blev udarbejdet i det 9. århundrede af Rabanus Maurus . I det XVI århundrede. værkerne af Jansenius dukkede op i det 17. århundrede - Cornelius og Lyapida. Blandt de russiske værker fra XIX - begyndelsen af ​​XX århundreder. - en monografi af en ukendt forfatter "The Book of Wisdom of Jesus, the Son of Sirach i russisk oversættelse med korte forklaringer" (Skt. Petersborg, 1860) og en artikel af A. P. Rozhdestvensky "Den nyopdagede jødiske tekst i Jesu bog søn af Sirakh og dens betydning for bibelvidenskaben" (St. Petersborg, 1903) [10] . Fortolkningen af ​​bogen er viet 5. bind af Lopukhins forklarende bibel (1908).

Den hebraiske tekst i bogen, tabt i det 4. århundrede e.Kr. e. blev fundet takket være en intensiv søgning efter bibelske manuskripter og fund af bibelsk arkæologi. Så i 1896 fandt de engelske forskere Agnes Lewis og Margaret Gibson en læderrulle i Cairo geniz , identificeret af Solomon Schechter som den hebraiske tekst i Jesu bog, Siraks søn. I 1963 blev fragmenter af den hebraiske tekst i denne bog fundet under udgravninger i fæstningen Masada [11] . Fragmenter af den hebraiske tekst i denne bog er også blevet fundet i Qumran .

Noter

  1. Ivan Z. Dimitrov . Das Alte Testament als christliche Bibel in orthodoxer und westlicher Sicht . Arkiveret 11. oktober 2017 på Wayback Machine // Mohr Seibeck. 2001. - S.262
  2. Deuterokanoniske bøger . Arkiveret 3. januar 2017 på Wayback Machine New World Encyclopedia.
  3. Hr. Panayiotis Boumis. Kirkens kanoner vedrørende Bibelens kanoner. Klassificering af Bibelens bøger. Athen. - 1986 . Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine
  4. Desnitsky A.S. Kom den originale bibel ned til os? Arkiveret 4. maj 2016 på Wayback Machine // Foma Magazine
  5. Prædikerens Bog . Hentet 22. februar 2014. Arkiveret fra originalen 3. maj 2014.
  6. 1 2 Ben-Sira Wisdom - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  7. 1 2 Prof. P. A. Jungerov. "Introduktion til Det Gamle Testamente. Visdomsbogen om Jesus, Siraks søn. . www.sbible.ru. Adgangsdato : 10. april 2015. Arkiveret 8. maj 2014.
  8. Everget // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
  9. Sinilo G. V. "Ancient Literature of the Middle East and the World of the Tanakh (Old Testament)", M .: Ekonompress, 1998. S. 360, ISBN 985-6479-04-5
  10. Rozhdestvensky A.P. Den nyopdagede jødiske tekst i bogen om Jesus, Siraks søn og dens betydning for bibelvidenskaben: Tale, holdt. om Sankt Petersborgs Teologiske Akademis årlige handling den 11. februar 1903 // Kristen læsning . 1903. nr. 3. S. 381-407.
  11. prot. Alexander Men , "Bibliological Dictionary", Alexander Men Foundation, Moskva, 2002, bind et, s. 509, ISBN 5-89831-026-6

Udgaver, oversættelser og kommentarer

Litteratur