Calchas

Calchas
anden græsk Κάλχας

"Iphigeniens offer". Calchas er afbildet til højre. Fresko fra Pompeji . Det nationale arkæologiske museum i Napoli
Mytologi oldgræsk
græsk stavemåde anden græsk Κάλχας
Etage han-
Beskæftigelse spåmand, spåmand
Far Festor
Bror Alkmaon
Søster Leucippe , Theonoia
Første omtale " Iliaden " af Homer
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Kalkhas , også Kalkhant ( anden græsk Κάλχας ) - i oldgræsk mytologi, en præst, spåmand og fuglespåmand. En af karaktererne i Iliaden . Calchas' profetier tvang Thetis til at skjule sin søn Achilles ved kong Lycomedes ' hof , Agamemnon  - for at ofre sin egen datter Iphigenia og også give medhustruen Chryseis til sin far .

Efter afslutningen af ​​den trojanske krig tog han til regionen Kilikien . Undervejs mødte han Pug , som overgik ham i spådomskunsten. Efter nederlaget døde Calchas af sorg ifølge oraklets profeti .

Historikere ser i myterne om Kalchas' rejser et folkeminde om migrationen af ​​" havets folk " under bronzealderkatastrofen i det 12. århundrede f.Kr. e.

Myter

Oprindelse. Før den trojanske krig

Calchas var søn af spåmanden Thestor og barnebarn af Apollo , fra hvem han modtog spådomsgaven [1] [2] [3] . Bror til Leucippe , Theonoi [2] og Alkmaon [4] [5] . Ifølge en version boede han i Mykene [6] , ifølge en anden - i Megara [7] , den tredje - i Argos [5] . Navnet "Calchas" kunne betyde " chalcedonian " [5] eller "colchian" [8] .

Allerede før starten af ​​den trojanske krig , da Achilles var ni år gammel, forudsagde han, at Troja ikke kunne tages til fange uden hans deltagelse. Efter denne profeti klædte Achilles Thetis ' mor barnet i kvindetøj og transporterede til Skyros , hvor drengen blev opdraget blandt kong Lykomeds døtre [9] .

Deltagelse i den trojanske krig

Deltog i den trojanske krig . Historikeren L. S. Klein understreger, at blandt alle karaktererne i I-sangen i Iliaden er det kun Nestor og Calchas, der præsenteres ved den første omtale. Achilles, Agamemnon og andre helte optræder i digtet uden nogen idé. På denne baggrund gør L. S. Klein den antagelse, at begyndelsen af ​​Iliaden, hvor hovedpersonerne introduceres, går tabt [10] . Da grækernes skibe samledes til et felttog i Aulis , under ofringen, kravlede en slange ud under alteret. Hun klatrede i et træ og slugte otte spurveunger sammen med sin mor, hvorefter hun blev til sten. Calchas forklarede miraklet ved at sige, at Troja ville blive taget i det tiende år af krigen [11] [12] [3] . Mens hæren samledes i Aulis, gjorde grækernes øverstkommanderende, Agamemnon, Artemis vrede – enten ved at dræbe hendes hellige dyr, eller ved sin arrogante sætning: "Artemis selv ville ikke have skudt bedre." Den frustrerede gudinde fratog grækerne en god vind, og i mange dage kunne de ikke starte kampagnen. Calchas forudsagde, at for at forsone Artemis, er det nødvendigt at ofre Agamemnons datter Iphigenia [3] . Først nægtede kongen af ​​Mykene at bringe et så forfærdeligt offer. Da hæren begyndte at brokke sig, blev han tvunget til at gå med, idet han forsøgte at redde sin datter med list. Odysseus blev sendt efter Iphigenia . Agamemnons forsøg på at forhindre Iphigenia i at blive bragt til Aulis var mislykkede. Pigen gik med til at dø for Grækenlands ære og gik selv til offeralteret, hvor Calchas skulle dræbe hende. Ofringen fandt ikke sted, fordi Artemis ifølge den mest almindelige version, berørt af Iphigenias handling, overførte pigen til Tauris. Under felttoget var det Calchas, der førte skibene til Troja [13] [5] .

Calchas nævnes for første gang i den første canto af Iliaden , når han beskriver Apollons vrede . Efter anmodning fra præsten Chris , fra hvem Agamemnon tog sin datter , sendte Gud en pest til den græske hær. Homer karakteriserede Calchas med ordene: " Klogt, han vidste alt, der er gået, hvad der er og hvad der vil blive " [14] . Calchas forklarede grækerne årsagen til Apollons vrede og gav råd om, hvordan man formilde Gud: “ Før, indtil de lod dem gå til deres far, uden betaling, gratis / Hans sortøjede døtre og i Chriz vil helgenen ikke blive præsenteret / Hundredvis af ofre; så vil vi kun bøje os for Guds barmhjertighed ” [15] .

Calchas forudså Ajax vanvid , i forbindelse med hvilken han bad Teucer om at holde sidstnævnte i sit telt på nogen måde [16] .

Calchas blev krediteret med adskillige profetier, der hjalp grækerne til at erobre Troja. Især udtalte han, at Herkules ' bue og pile var nødvendige for at besejre Troja . Calchas rapporterede også, at den flygtende prins Gelen kendte oraklerne , der vogtede Troja [17] . Ifølge Virgil var det Calchas, der kom på ideen om at skabe en trojansk hest [18] [3] . Den eneste kilde, hvori Calchas præsenteres blandt krigerne i en trojansk hest, er "Taking of Ilion" af Trifiodor [19] .

Efter erobringen af ​​Troja krævede Calchas døden af ​​Hectors og Andromache Astyanax og Polyxenas små børn . Samtidig overtalte han grækerne til ikke at blande sig i Æneas ' sejlads , som var bestemt til at " funde en stor by for de kommende generationer i undren / og længes i dette land for at herske over folket i lang tid " [ 5] [20] .

Efter den trojanske krig

Der er flere variationer af myten om Calchas skæbne efter afslutningen på den trojanske krig. Ifølge den traditionelle version vendte akaerne under kommando af Amphilochus og Calchas ikke hjem, men drog på et felttog i Lilleasien. Ifølge en anden version led Calchas skibbrud, mens han sejlede hjem og blev tvunget til at lede efter et nyt hjem. Ifølge den tredje besluttede Calchas ikke at vende tilbage, da han så den ufattelige lidelse, der ventede ham derhjemme [5] . I Kolofon , eller ifølge en mindre almindelig version i Kilikien , mødte Calchas spåmanden Mops . Mellem dem var der en konkurrence i spådomskunsten, som blev vundet af Pug. Efter nederlaget døde Calchas af sorg ifølge oraklets forudsigelse og blev begravet ved Kap Notia [21] . Ifølge en anden version så mopsen Calchas plante druer og forudsagde, at han ikke ville være i stand til at smage vinen lavet af den. Efter at have forberedt vin fra den første høst inviterede Kalhant Mopsen til et måltid. Da han kom og gentog profetien, begyndte Calchas at le og døde af latter [22] .

Amphilochus med mopper gik videre til regionen Pamfylien og Kilikien [23] . Denne myte var ifølge Strabo velkendt af Hesiod (slut VIII - tidlige VII århundreder f.Kr.). Historikeren genfortæller detaljerne i konkurrencen. Kalhant spurgte Mopsen, hvor mange frugter der vokser på et figentræ, hvortil han fik det rigtige svar. Ifølge en anden version spurgte Kalhant, hvor mange smågrise der ville blive født af en drægtig gris. Mopsen navngav ikke kun det nøjagtige antal, men bestemte også antallet af hunner og hanner. Ifølge den tredje version blev det første spørgsmål stillet af Calchas, det andet af Mops [24] [25] . Denne myte i forskellige variationer blev beskrevet i digterens værker fra det 7. århundrede f.Kr. e. Callinus , såvel som i Gagias værk fra Troezen fra det 6. århundrede f.Kr. e. [5] [26]

Calhant blev krediteret for grundlæggelsen af ​​byen Selga i Pisidia [27] .

Den gamle historiker og geograf Strabo beskrev Kalhant-templet. På toppen af ​​bakken i Drion i Dawnia stod et fristed med en cenotaf af Calchas, hvor de, der ville vide fremtiden, ofrede en sort vædder. Ifølge gamle overbevisninger, efter ofringen, vil forudsigelsen blive modtaget i en drøm [28] [29] .

Det historiske grundlag for Calchas-myterne

Der er to modsatrettede tilgange til at vurdere det historiske grundlag for de græske myter om Calchas rejser efter afslutningen af ​​den trojanske krig. Ifølge det første koncept afspejler myterne folkehukommelsen om " havfolkenes " migration under bronzealderkatastrofen i det 12. århundrede f.Kr. e. den anden - repræsenterer fiktion [30] . Selv Herodot kaldte pamfylianerne for hellenernes efterkommere fra Amphilochus' og Calchas ' afdelinger , som "spredte sig fra under Troja" [31] . Den samme version gentages af Pausanias [32] . Strabo citerer Herodot og supplerer sin tekst med Callinus ' vidnesbyrd : " Ifølge Herodot nedstammer pamfylianerne fra folkene ledet af Amphilochus og Calhant, en slags krydsning mellem stammer, der fulgte dem fra under Troja. De fleste af dem blev her, og nogle spredte sig til forskellige dele af jorden. Kallin hævder, at Calhant endte sit liv i Clara , og hans folk, ledet af Mops , krydsede Tyren og dels forblev i Pamfylien, dels spredt over hele Kilikien , Syrien , og endda så langt som til Fønikien . " [33] [34] .

Det er klart, under ledelse af én person, at det er umuligt på samme tid at forblive ét sted og delvist spredes i andre lande. I beskeden fra Strabo-Kallinus optræder Mops kun som lederen af ​​passagen gennem Taurusbjergene til Pamfylien, yderligere genbosættelse fandt sted uden ham. Historikeren A. A. Nemirovsky fortolker disse myter som et minde om den historiske migration af "havets folk" fra kystområderne i Det Ægæiske Hav til det østlige Middelhav. Han hævder, at "gruppen af ​​Amphilochus og Calchas" repræsenterer de achæiske bosættere, Mops - bosættere fra regionen i det vestlige Anatolien. På et tidspunkt fandt der væbnede sammenstød sted mellem dem, men efterfølgende assimilerede de sig med hinanden, med en vis overvægt af "Mops-gruppen" [35] .

I billedkunst, litteratur og astronomi

Mytologiske plots med Calchas modtog litterær bearbejdning i tragedierne " Agamemnon " af Aeschylus [36] , "Iphigenia" [37] , " Ajax " [38] , "The demand for return of Helen" [25] af Sophocles , " Iphigenia i Tauris " af Euripides , " Trojanske kvinder " Seneca , samt " Metamorphoses " af Ovid [39] . Calchas er nævnt i "Den guddommelige komedie " af Dante , når han beskriver Helvedes sjette cirkel, hvor spåmændene er [40] . I Trojas Romance fra 1100-tallet af Benoît de Saint-Maur er Calchas repræsenteret af en trojansk spåmand, far til Briseis , som går over til grækernes side [41] . I tragedien Troilus og Cressida af W. Shakespeare går den trojanske Calchas over på grækernes side, hvilket afspejles i Cressidas liv, der bliver datter af en forræder. Da hun bliver udskiftet med Antenor , som blev taget til fange af grækerne , vender hun samtidig tilbage til sin far Calchas og bliver adskilt fra sin elskede Troilus [42] .

Calchas var berømt i den etruskiske kultur . På et af bronzespejlene fra det 5. århundrede f.Kr. e. den ældre haruspex Calchas er afbildet , som undersøger leveren af ​​et offerdyr. Vingerne understreger Calchas rolle som mellemled mellem jord og himmel. Spåmandens fod er på jorden og etablerer derved kontakt med underverdenen [5] [43] .

Calchas optræder i de litterære og kunstneriske værker i moderne tid som en af ​​de mindre karakterer, der hovedsageligt er forbundet med myten om Iphigenia [44] . A.P. Chekhov kaldte historien og den dramatiske sketch "Kalkhas". Værkerne fik deres navn på grund af skuespilleren klædt i kostumet af Calchas [45] [46] .

En asteroide blev opkaldt efter Kalchas , som blev opdaget den 19. september 1973 af de hollandske astronomer K. J. van Houten , I. van Houten-Groeneveld og Tom Gerels ved Palomar Observatory [47] .

Noter

  1. ↑ Homer . Sang One // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linje 69-74
  2. ↑ 1 2 Pseudo-Gigin, 2000 , 190.
  3. ↑ 1 2 3 4 Tahoe-Godi, 1980 .
  4. ↑ Homer . Canto Tolv // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linje 394
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Heckenbach, 1919 .
  6. ↑ Pseudo-Gigin, 2000 , 97.
  7. ↑ Pausanias, 1996 , I, 43, 1.
  8. ↑ Solovyov, 2017 , s. 157.
  9. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , III, 13, 8.
  10. ↑ Klein, 1998 , s. 237-238.
  11. ↑ Homer . Canto II // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linje 300-330
  12. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , Epitoma, III, 15.
  13. ↑ Homer . Song of Perrai // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linje 71
  14. ↑ Homer . Song of Perrai // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linje 70
  15. ↑ Homer . Song of Perrai // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linje 98-100
  16. ↑ Sophocles, 1990 , Ajax, 749-784, s. 193.
  17. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , Epitoma, V, 8.
  18. ↑ Virgil 1979 , II, 176–199.
  19. ↑ Trifiodorus, 2021 , Capture of Ilion, 172 og kommentar 61, s. 108.
  20. ↑ Quint Smyrna, 2016 , XIII, 338-339.
  21. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , Epitoma, VI, 2-4.
  22. ↑ Kondrashov, 2016 , Kalhant (Kalkhas).
  23. ↑ Safronov, 2012 , s. 756.
  24. ↑ Hesiod, 2001 , Fragment 278, s. 178-179.
  25. ↑ 1 2 Strabo, 1994 , XIV, I, 27.
  26. ↑ Safronov, 2012 , s. 756-757.
  27. ↑ Strabo, 1994 , XII, VII, 3.
  28. ↑ Lycophron, 2011 , 1047-1051.
  29. ↑ Strabo, 1994 , VI, III, 9.
  30. ↑ Nemirovsky, 2018 , s. 945-946.
  31. ↑ Herodot, 1972 , VII, 91.
  32. ↑ Pausanias, 1996 , VII, 3, 4.
  33. ↑ Strabo, 1994 , XIV, IV, 3.
  34. ↑ Nemirovsky, 2018 , s. 947-948.
  35. ↑ Nemirovsky, 2018 , s. 948-955.
  36. ↑ Aeschylus 1989 , Agamemnon, 122-138.
  37. ↑ Sophocles, 1990 , s. 407.
  38. ↑ Sophocles, 1990 , Ajax, 746-779, s. 193.
  39. ↑ Ovid, 1977 , XII, 11-23.
  40. ↑ Dante, 2019 , Inferno, XX, 111, s. 117.
  41. ↑ Grabar-Passek, 1966 , s. 205.
  42. ↑ Nikola, 2015 , s. 277-278.
  43. ↑ Spejl med indgravering af Calchas . museivaticani.va . Vatikanmuseernes officielle hjemmeside . Hentet 7. december 2021. Arkiveret fra originalen 7. december 2021.
  44. ↑ Moog-Grünewald, 2008 , S. 373-374.
  45. ↑ Chekhov A.P. Kalkhas // Samlede værker. - M . : Statens skønlitterære forlag, 1955. - T. 4. Fortællinger 1886. - S. 505-510, kommentarer til s. 633.
  46. ↑ Chekhov A.P. Kalkhas // Samlede værker. - M . : Statens skønlitterære forlag, 1955. - T. 9. Skuespil 1886-1904. - S. 11-18, kommentarer til s. 465-466.
  47. ↑ Schmadel, Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names  . — Femte reviderede og udvidede Udgave. - B. , Heidelberg, N. Y. : Springer, 2003. - S. 298. - ISBN 3-540-00238-3 .

Litteratur

Kilder

Forskning

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger