Kumykernes historie er historien om det største tyrkiske folk i Nordkaukasus , den vigtigste etniske gruppe af Tarkov Shavkhalism [1] , som var den største statslige enhed i Nordkaukasus i perioden XIV-XVIII århundreder. [2] , og hovedmålet og forhindringen for den russiske stat for at erobre regionen [3] .
Spørgsmål om kumykernes etnogenese har været genstand for videnskabelig og næsten videnskabelig kontrovers i lang tid. Grundlæggende handler debatten om, hvilken etnisk komponent der spillede en afgørende rolle i dannelsen af den etniske gruppe Kumyk. I øjeblikket er der flere versioner af oprindelsen. En del af videnskabsmændene antyder, at den afgørende rolle i kumykernes etnogenese tilhører de tyrkiske stammer - Khazarerne , Savirs og Kipchaks ( L. I. Lavrov [4] , V. F. Minorsky [5 ] , Yu . G. R. Huseynov [7] og andre) , den anden del - til de kaukasisk-talende stammer, der gennemgik turkisering ( V. V. Bartold [8] , S. Sh. Gadzhiyeva [9] , G. S. Fedorov-Guseinov [10] ). A. A. Alikberov indtog en ejendommelig holdning til dette spørgsmål , som anså kumykerne for at være efterkommere af stammerne i Hunno-Savir-kredsen, som migrerede til bjergene og blandede sig der med lokale stammer [11] .
Den genetiske undersøgelse af kumykerne bekræftede ikke hypotesen om oprindelsen af kumykerne fra de turkiserede Dagestanis, og den bekræftede heller ikke den turkiske migrationshypotese [12] .
I denne henseende er spørgsmålet om Kumyk-sprogets historie interessant. Periodiseringen af kumyk-sproget er ikke blevet etableret, men flere komponenter deltog konsekvent i dets dannelse: dialekter af typen Bulgaro-Khazar, Oguz og Kipchak [13] . Dagestan - substratet (resterne af det tidligere sprog) på Kumyk-sproget blev hovedargumentet for tilhængerne af versionen af Turkiseringen af de Dagestan-talende stammer af nomader. Men specialister inden for Kumyk-lingvistik, turkologerne Khangishiev D. M. [14] og Guseinov G. R. A-K. tilstedeværelsen af Dagestan-substratet er blevet tilbagevist.
Fortalerne for begge versioner nærmer sig spørgsmålet om tidsrammen for Kumyk-etnogenesen på samme måde - de fleste historikere tilskriver dannelsen af Kumyk-folket tidspunktet for eksistensen af Khazar Khaganate .
Der er ingen enhed blandt videnskabsmænd om oprindelsen af Kumyks. Konstantin Fedorovich Smirnov betragtede befolkningen på Kumyk-sletten i VIII-X århundreder som den nærmeste forfader til de nuværende indbyggere i landet - Kumykerne [15] . Ved at forbinde Kumykernes oprindelse med Kypchaks , mente S. M. Bronevsky , at Kumykerne dukkede op i Dagestan i det 12.-13. århundrede sammen med Kypchaks. Ifølge I. Klaproth optrådte kumykerne i Dagestan samtidig med khazarerne og forblev her efter dem, og A. Vemberi tillader til gengæld kumykernes indtrængen i Dagestan samtidig med khazarerne, hvor de mødte en ældre befolkning og fusionerede. med den [16] . Kumyk-folklore vidner også om kumykernes præ-polovtsiske historie. Det bevarede ordsprog og ordsprog, der går tilbage til tiden for eksistensen af Khazar Kaganate. [17] .
En mere moderne version blev præsenteret af den kendte orientalist og turkolog V. V. Bartold : "Ud over Nogais dannede Kumyks sig af de turkiske Lezgins" [18] , hvilket betyder etnonymet "Lezgins" for højlænderne i Dagestan [19] I den store sovjetiske encyklopædi , baseret på værker af en berømt etnograf og Sakinat Gadzhiyeva , indikerede følgende version af kumykernes etnogenese:
Gamle stammer deltog i kumykernes etnogenese - de indfødte i det nordøstlige Dagestan og de nytilkomne tyrkisktalende stammer, især Kipchaks, hvis sprog blev adopteret af de indfødte.
- Store sovjetiske encyklopædi: i 30 bind / Kap. udg. A. M. Prokhorov. - 3. udg. - M .: Sov. encycl., 1969 - 1978Den genetiske undersøgelse af kumykerne bekræftede ikke hypotesen om oprindelsen af kumykerne fra de turkiserede Dagestanis, og den bekræftede heller ikke den turkiske migrationshypotese [12] .
Den store russiske orientalist Vladimir Minorsky fremlagde sin version af kumykernes oprindelse:
De moderne Kumyk-tyrkere, som indtager den nordøstlige del af Dagestan, langs kysten, kan omfatte Khazarernes hovedkerne, forstærket og assimileret af senere nytilkomne fra Kipchak-steppen [20] .
Imidlertid nød denne teori ikke støtte fra berømte videnskabsmænd. L. N. Gumilyov , en fremragende sovjetisk etnolog, forbandt kumykerne med khazarerne [21] og kom efterfølgende til konklusionen om den autoktone og kaukasiske oprindelse af khazarerne, hvis hjemland han betragtede som Terek-sletten [22] .
Den fremtrædende sovjetiske etnograf S. A. Tokarev delte heller ikke den nye teori, der forbinder kumykernes oprindelse med Kam- eller Kamak-folket, nævnt af Plinius som indbyggere i det nordlige Dagestan så tidligt som i det 1. århundrede e.Kr. e. S. A. Tokarev skrev, at kumykerne:
...repræsenterer en meget broget nationalitet af oprindelse. Dets gamle lag er utvivlsomt præ-tyrkisk, japhetic. Der er en opfattelse af, at folket i Kami, Kamaki, allerede nævnt af Ptolemæus, er historisk forbundet med de senere kumykere. Deres tyrkificering begyndte selv under khazarerne, i anden halvdel af det 1. årtusinde e.Kr. Kipchaks-razziaerne (polovtsianerne, cumanerne) fra det 10. århundrede. det tyrkiske element blev her yderligere styrket. På dette tidspunkt, i forbindelse med sammenbruddet af Khazar Khaganatet, hører tilsyneladende dannelsen af hovedkernen af Kumyk-folket hjemme, selvom nogle forskere (Bartold) tilskriver dens dannelse til et senere tidspunkt: til det tidspunkt, hvor resterne af Polovtsy besejret af mongolerne flygtede til Dagestans territorium [23] .
Derudover støttede den mest berømte kaukasiske etnograf Leonid Lavrov heller ikke versionen af kumykernes "tyrkiske" og satte spørgsmålstegn ved den [4] :
Det er usandsynligt, at kumykerne var turkiserede Dagestanier, som nogle hævder. I stedet bør deres forfædre betragtes som kipchaks, khazarer og måske andre tyrkere fra den tidlige middelalder. Det ville være ønskeligt at finde ud af, om kamakserne, som boede i det nordlige Dagestan i begyndelsen af vores æra, er i familie med dem
Forskellige tyrkiske stammer i Nordkaukasus deltog i kumykernes etnogenese. I det XV århundrede , under sammenbruddet af Den Gyldne Horde på den midterste højre bred af Terek -floden , blev dens fragment dannet - Tyumen Khanate , som hovedsageligt var beboet af de tyrkisk-talende klaner af Tyumen, Braguns, Ases [24] og præ-polovtsiske tyrkere [25] , fordrevet [24] [26] [27 ] [28] på højre bred af Terek-floden fra Boragan-Madzhary-regionen, der besatte de nordkaukasiske stepper i det 7. århundrede [29] . De armenske kilder giver navnene på 13 ungarsk-bulgarske tyrkiske folk, der besatte territorier og havde byer i regionen under overvejelse - gyuen, tyumen, chagar, sala, biurchebiy, deger, gendar, kosak, boragan, oksungur, tork og andre [30 ] .
Bosættelsesområdet for disse tyrkiske stammer omfattede Tatartup (Øvre Dzhulat) og Nedre Dzhulat [31] , hvis hukommelse også blev bevaret i folkloren om Karachays og Balkars. Plano Carpini i det XIII århundrede nævner også Khazaria-stammerne erobret af mongolerne under navnene "Komuks", "Tarks", "Asses" og "Chirkas" [32] .
Den opfattelse, at kumykerne er de ældste indbyggere på Kumyk-sletten, Terechye og Dagestan, støttes også af senere forskere: K. Kadyradzhiev [33] , Yu. Kulchik og K. Dzhabrailov [34] , A. Kanduarov [35] , B. Ataev [36] , M.-R. Ibragimov [37] .
Den endelige dannelse af Kumyk ethnos fandt sted i XII-XVII århundreder [38] .
Etno-pædagogiske processer blandt kumykerne begyndte at dukke op tidligere end blandt mange nabofolk. Dette skyldes en længere nationalstatskonstruktion, som gradvist førte til skabelsen af et enkelt etnokulturelt rum [39] :
Kun blandt de folk, der bor på sletterne - kumykere, kabardere og ossetere, har klanbånd allerede givet plads til andre former for kommunikation baseret på et fælles territorium, social struktur, sprog og kultur.
Begyndelsen til national selvbevidsthed dukker op i det 18. århundrede. Under Peter I's persiske felttog forklarede den fangede præst mordet på russiske udsendinge af Utamysh-sultanen Mahmud som hævn for afbrændingen af Endirey, hovedstaden i en feudal ejendom i den nordlige del af Dagestan. I det 19. århundrede dannede kumykerne sig som en enkelt nationalitet. Her er hvad M. B. Lobanov-Rostovsky skrev om Kumyks [40] :
I russernes geografi om Kaukasus er navnet Kumyks udelukkende tildelt en stamme bosat mellem Terek og Sulak, mens der på den anden side af Sulak, lige op til Derbent, bor et folk, der taler samme sprog og kalder sig Kumyk. Med undtagelse af et par Lezgi-landsbyer, beboer han hele Shamkhalate of Tarkov. De indfødte - begge folk genkender den ene, og de adskiller sig selv ved flodernes kaldenavn, som de gensidigt giver hinanden.
Store russiske encyklopædi [41] :
I 2. sal. I det 19. århundrede var kumykerne et relativt stærkt konsolideret folk med udviklede etniske grupper. tegn: spredningen af et enkelt endoetnonym, regelmæssigheden af handel og økonomisk. og kulturelle relationer osv. Processen med etno-kulturel konsolidering har ikke elimineret tilstedeværelsen af etnografiske. Kumyk grupper (Buinaksk, Kayakent, Mozdok, Khasavyurt K.) og sub-etniske grupper (Bashlyns, Kazanischens, Endireys, etc.), to-rye beholdt en specifik. træk i kultur, hverdagsliv, folklore mv.
Den første omtale af de tyrkisktalende stammer på det Kaspiske Havs territorium går tilbage til det 2.-4. århundrede af vores tidsregning, hvor armenske og græske kilder taler om stammerne Barsil [42] og Savir [43] . Konsolideringen af positionerne for stammerne i Hun-kredsen på det kaspiske område finder sted i III-IV århundreder. Snart dukker hunernes land op i de armenske kilder , mens hunnerne ofte identificeres med frelserne [44] . Hunnernes rige (Savir) deltog aktivt i de byzantinsk-sassanske krige, og handlede enten på grækernes side eller på iranernes side [45] . Invasionen af tyrkerne og styrkelsen af Khazarerne i regionen førte til, at Hunnernes Kongerige (Savir) blev afhængig af Khazar Kaganate, men mistede ikke resterne af uafhængighed [46] . Hunnernes rige (Savir) under herskeren af Alp-Ilitver var ifølge A. V. Gadlo en enhed, der ledte efter en vej ud af Khazar-formynderskabet og tilnærmelsen til Albanien [47] . Utilfreds med mordet på den allierede albanske prins Jevanshir i 669 af de sammensvorne, invaderer Alp-Ilitver Albanien og tvinger den nye albanske prins Varaz-Trdat til at acceptere vasalage. I 682 accepterede Alp-Ilitver sammen med Hunnernes Kongerige kristendommen fra det kaukasiske Albanien. En vigtig rolle i denne begivenhed blev spillet af den albanske biskop Israel [44] .
Arabisk-Khazar-krigene fandt sted på Hunnernes Kongeriges territorium, hvilket førte til ødelæggelsen af de vigtigste kulturelle centre på Det Kaspiske Havs område [44] . Den forenede stat bryder op i en række skæbner. Imidlertid blev de kaspiske hunnernes magt snart genoprettet. Al-Masudi nævner staten Jidan/Kh.zan (Khunzan, Khandan) [46] , beboet af en etnisk gruppe tæt på khazarerne [47] , som kaldes den mest magtfulde politiske enhed i regionen, hovedfjenden af det muslimske Derbent.
Kongeriget Gumik sammenlignes normalt med de kaspiske kamaks af Plinius den Ældre, den historiske region Kumykia , samt med landsbyerne Kafir-Kumukh og Kumukh i Dagestan [48] . Ifølge mange lister over Derbent-navne er regionerne Ikhran og Gelbakh grundlaget for Kumuk, ifølge andre Kumuks trone. Samtidig identificeres Ikhran med det østlige Alania (de flade områder i republikkerne Tjetjenien, Ingusjetien og Nordossetien) med centrum i Julat (Tatartupe) [49] .
Begyndelsen af dannelsen af Kumyk ethnos, de fleste eksperter refererer til tiden for Khazar Khaganate [4] [50] . I det 5. århundrede e.Kr. e. i Det Kaspiske Hav optegner armenske kilder "Huns" - en stammeforening, tilsyneladende ledet af den turkiske (tyrkisk-ugriske?) Savir-stamme. Hun-Savirerne , efter at have mødtes i Kaukasus med tidligere tyrkisk og iransktalende stammer, skabte deres egen stat på Primorsky Dagestans territorium (i forskellige kilder optræder det under navnene "Hunernes Kongerige", Dzhidan ) [44] , inden for hvilken dannelsen af Kumyk ethnos begyndte. Hunno-Savir-staten blev hurtigt et af de stærkeste lande i regionen, og deltog aktivt i de iransk-byzantinske krige, og optrådte enten som allierede af romerne eller som allierede af sassaniderne . Krigen mod hunnerne var så hård for Iran, at de sasaniske herskere gik med til at betale hunnerne en årlig hyldest til gengæld for en alliance. De største byer var Varachan , Semender , Chungars og andre [44] . Interne krige svækkede Hunnernes Kongerige, som blev afhængigt af Khazar Khaganate, men mistede ikke resterne af uafhængighed. Herskerne bar titlen "Elteber" - afhængig af Khazar Khagan. En af dem, Bulu Alp-Ilitver , der søger at komme ud af Kaganatets pleje, accepterer kristendommen fra det kaukasiske Albanien i 682 [44] . På Hunnernes Kongeriges territorium blev de vigtigste fjendtligheder i de arabisk-khazar-krige udkæmpet. En del af befolkningen flygtede til bjergene i Dagestan og skabte staten Tavyak (bjergsiden oversat fra Kumyk, navnet " Dagestan " er en Oguz-persisk kopi af dette udtryk), som efterfølgende bryder op i Shamkhalate og Sarir [51] . Shamkhal-dynastiet kaldes i Dagestan-krøniken History of Maz som en gren af Khan-Khakan-generationerne, det vil sige, at det første Shamkhal-dynasti var af Khazar-oprindelse [52] . På sletten lykkedes det for Hunno-Savirerne at genoprette staten: staten Jidan i det 10. århundrede kaldes Al-Masudi for den stærkeste politiske enhed i regionen [46] , kongeriget Suvar er også nævnt . Snart begyndte polovtserne at dominere stepperne i Østeuropa .
Mongolernes første felttog på stepperne i Østeuropa fandt sted i 1222-1223. Polovtsyerne , der havde et hovedkvarter ved Sunzha-floden, og alanerne modstod med succes mongolerne Subedei og Jebe. Men mongolerne formåede at splitte Kipchak-Alan-alliancen og besejre de allierede én efter én. I 1223 blev polovtserne og russiske fyrster besejret af mongolerne i slaget ved Kalka-floden . Under mongolernes vestlige felttog blev Det Kaspiske Hav erobret. Plano Carpini på listen over folk, der er erobret af mongolerne, nævner folkene Komuk og Tarki. Det første Shamkhal-dynasti blev ifølge nogle kilder fjernet fra tronen og erstattet af Djengisiden [53] . Den Gyldne Horde gik ind i en konfrontation med et andet fragment af det mongolske imperium - Khulaguid Ulus. I slutningen af det 14. århundrede blev imperiet Tamerlane den sydlige nabo til Horde . Khan Tokhtamysh provokerede en krig med den centralasiatiske hersker. Kaukasus blev også fjendtlighedernes arena. Hordens nordkaukasiske allierede, inklusive kumykernes statsdannelser. Shamkhalate blev besejret og Chingizid-dynastiet Shamukhals blev fordrevet, den Kumyk-talende befolkning i Salatavia [54] blev ødelagt , regionerne Tarki, Kaitag, landene i Tersko-Sulak interfluve [55] [56] ( Mamuktu/Kumuk region [57] ) blev erobret, esserne fra Burakan (boragans) blev besejret [58] .
Ifølge oplysningerne fra den osmanniske rejsende Evliya Chelebi og andre antikke orientalske forfattere ( Mirkhond , Sharaf Khan Bidlisi , Tatarkhaniyye's historiske værk), var Tatartup den første hovedstad i Kumyk-staten Shamkhalstvo [59] .
Ifølge en version går en del af Hunno-Savirerne under de arabisk-khazar-krige til bjergene i Dagestan, hvilket bekræftes af de seneste arkæologiske data, og skaber staten "Tavyak" (bjergsiden) der, under hvis myndighed forfædrene til de moderne folk i Nakh-Dagestan-gruppen af sprog viste sig. Udseendet i det bjergrige Dagestan af toponymer ( Khunzakh ), oronymer og hydroonymer forbundet med etnonymet "Hun" er forbundet med dem. Tavyak bryder efterfølgende op i Tarkov Shamkhalate og Sarir [60] . Udtrykket "shamkhal" (oprindelig form - shavkhal, i russiske krøniker - shevkal) anses af professor A. Alikberov for at være en nytænkning af de gamle Hunno-Savir-titler. Repræsentanter for den tyrkiske stammeforening "Kumuk-Atykuz" flyttede til det nuværende Kumukh-område, hvorfra det nuværende navn på landsbyen kom (det blev kaldt Kevedi af lakerne). Gumiki er gentagne gange nævnt på khazarernes tid [46] . I 1064 angreb de Gumik-vantro muslimske Derbent. Tilbagekomsten af 3.000 Khazar-familier til den tidligere by Qahtan, forårsaget af erobringen af Volga Khazaria af nye nomadiske stammer, går tilbage til samme år. Det er mærkeligt, at kongen af Jidan ifølge Al-Masudi stammede fra den arabiske stamme Qahtan.
Efterfølgende konverterede Shamkhalismens herskere til islam, og på tidspunktet for Tamerlanes invasion blev de allerede betragtet som de vigtigste krigere for troen (gazi), som kronikøren af Tamerlane Nizam ad-Din Shami beskriver dem. Historiograferne fra Tamerlane i Kaukasus nævner også den mystiske region "Mamuktu". I andre lister omtales den som "Kumuk-regionen" og er "ikke-muslimsk" [58] .
Styrkelsen af shamkhalat går tilbage til det 16.-17. århundrede. Under Shamkhal Chopan I ejede staten "hele regionen fra grænserne til Kaytak, Kyurinsky-distriktet, Avaria, Circassia og Terek-floden til Det Kaspiske Hav" [61] . De store muslimske magter på den tid forstod vigtigheden af Kumyk-herskerne og søgte at vinde dem over på deres side. Shamkhalate under den magtfulde Shamkhal Chopan ibn Budays periode var en del af det osmanniske imperium og deltog i fjendtlighederne mod safaviderne i Shirvan.
Det russiske riges kampagner mod ShamkhalateI denne periode organiserede det russiske rige en række kampagner mod Shamkhalate. I 1567 indtog guvernør Cheremisinov Tarki , men det lykkedes ikke at få fodfæste der [62] . Den russiske fæstning på Terek (Terki-fæstningen) blev grundlagt, og landene i Tyumen-besiddelsen blev erobret. Den anden store ekspedition rettet mod Shamkhalate, som blev ledet af guvernøren Khvorostinin, mislykkedes - kun en fjerdedel af de russiske tropper vendte tilbage til Terki. I 1604 sendte Boris Godunov en russisk hær på et felttog mod Shamkhalate. Fæstningen Tarki blev igen indtaget, men stillingen som guvernør Buturlin var meget vanskelig på grund af kumykernes igangværende partisankrig [63] . Snart fandt Karaman-slaget sted , hvor den russiske hær praktisk talt blev ødelagt (tabene var 7000, foruden "boyar-folket). Dette slag efterlod ifølge N. M. Karamzin det moderne Dagestans territorium uden for tsar-Ruslands indflydelse til en anden 118 år [64] .
I det 17. århundrede fandt yderligere fragmentering af Shamkhalismen sted; nye feudale skæbner blev dannet - Endireev-fyrstedømmet , Utamysh-sultanatet , Mekhtuli-khanatet , Erpelin-besiddelsen, osv. I 1642 gjorde lakkerne oprør mod shamkhalerne og kazikumukh-khanatet blev dannet af medlemmer af Shamkhal-dynastiet .
Endireev-khanatet, dannet af Sultan-Mut , begynder at udfordre Tarkovsky-shamkhalatens forrang. Endirey bliver et stort kulturcenter for Kumyks. På grund af sin store størrelse og betydning blev det kaldt "det halve af Istanbul".
Russisk-persisk konflikt 1651-1653I 1651, på invitation af Shamkhal Surkhay III , migrerede Nogai-ejeren Choban-Murza Ishterekov til Dagestan med sin ulus. For at returnere Choban-Murza "under den kongelige hånd" til Tarkov shamkhaldom blev over syv tusinde tsarsoldater og squads af nordkaukasiske feudalherrer allieret med Moskva sendt. På Germenchik-marken, nordvest for Tarki, fandt et blodigt slag sted mellem de kongelige og Kumyk-Nogai-hærene, som endte med sejren for Shamkhal og hans Nogai-allierede. Samme år belejrede tropperne fra Safaviderne og Shamkhal den russiske Sunzha-fæstning, men kunne ikke tage den. Det andet felttog, som fandt sted i 1652-1653, endte med sejren for Shamkhal og safaviderne: Sunzha-fængslet blev taget. Surkhay III's efterfølger Buday II var tilhænger af en tilnærmelse til Tyrkiet mod Iran og Rusland.
Bemærkelsesværdig er prins Bekovich-Cherkasskys rapport til Peter I om tingenes tilstand i Kaukasus dateret den 29. maj 1714, hvori han overbeviser den russiske suveræn om behovet for at tiltrække Kumyk-herskerne til sin side, idet han forklarer dette som følger: "hvis dette folk, for Guds hjælp, dit kloge fiskeri ved din side, så kan din styrke i det land udvide sig bedst, det er derfor, andre vil være bange for dette bjergrige folk i de egne, de er uhyre bange, og endda mere bange for perserne, som af frygt for deres Kumyk-prinser og shevkaler synes at give løn, og hvis de argumenterer for deres gerninger, så sker der som en hyldest, og en stor udgift fra Shahen af Persien til Kumyk-ejerne sker alt. tiden ”(Bekovich-Cherkassky A. // Aliev K. Targu-navn. Lexicon ... S. 48).
I slutningen af det 17. og begyndelsen af det 18. århundrede faldt Shamkhalismen i tilbagegang. Kumyk-len på tidspunktet for Peter I's persiske felttog fulgte forskellige politiske kurser. Endirey-besiddelsen var af en pro-tyrkisk orientering, og Tarkovsky-shamkhal Adil-Girey valgte en pro-russisk position. Endirey modstod Peter I's tropper, som han blev brændt for. Utamysh-sultanatet , i alliance med Kaitag Utsmiystvo , gjorde også modstand mod Peter . En ambassade blev sendt til sultan Mahmud Utamysh med et forslag om at acceptere russisk statsborgerskab. Mahmud blev dog ikke blot ikke en russisk vasal, men dræbte også de kosakkede udsendinge, hvilket meddelte Peter I, at dette ville være tilfældet med alle kejserens folk, der faldt i hans hænder. Et slag fandt sted ved Inchkha-floden, hvor russerne, som havde numerisk og teknologisk overlegenhed, besejrede Sultan Mahmuds tropper med forstærkninger fra Utsmiya Ahmed. Hovedstaden Utamysh blev brændt sammen med andre bosættelser i Sultanatet. Sultan-Mahmuds besiddelser blev overført til Tarkovsky shamkhal [65] .
I dagbogen for en deltager i Peter Heinrich Bruces kampagne blev Peter I's ord om Sultan-Mahmuds soldater bevaret [66] :
En anden fange, da han blev bragt til teltet (admiral Apraksin), ønskede ikke at svare på et eneste spørgsmål, der blev tilbudt ham, så gav de ordre til at klæde ham af og slå ham med piske. Efter at have modtaget det første slag, trak han sværdet ud af den officer, der stod i nærheden, løb hen til admiralens telt og ville sandsynligvis have dræbt ham, hvis ikke to vagtposter, der stod ved teltet, havde stukket deres bajonetter i maven på ham. Da han faldt, rev han et stykke kød ud af hånden på en vagtpost med tænderne, hvorefter han blev dræbt. Da kejseren trådte ind i teltet, sagde admiral Apraksin, at han var kommet til dette land for at blive fortæret af rabiate hunde, han havde aldrig været så bange i hele sit liv. Kejseren, smilende, svarede: "Hvis dette folk (Kumyks) havde en idé om krigskunsten (organisering), så kunne ikke en eneste nation gribe til våben med dem (det vil sige kæmpe med dem).
Overbevist om, at målet for Peter I var Derbent , indgav en allieret med Utamysh-sultanen Utsmiy Ahmed Khan en andragende om accept af russisk statsborgerskab. Dette betød dog ikke beroligelsen af de dagestanske herskere. Allerede den 20. september 1722 rapporterede kommandanten for Derbent, Andrey Junger, at soldaterne fra Hadji-Daud , Utsmiya, Kazikumukh Surkhay Khan og Utemysh Sultan Mahmud erobrede den russiske skans på Orta-Bugan-floden (60 miles fra Derbent) " og vagterne blev slået af fjenden". Ifølge oplysningerne fra Derbent naib kostede det tre dage lange angreb angriberne 400 døde, men kun tre personer fra garnisonen på 128 soldater og seks kosakker undslap i sivene. Den 19. og 21. september stormede højlænderne "tranchamentet" af Rubas ureka; angrebet blev slået tilbage, men muren styrtede sammen i fæstningsværket, og garnisonen måtte trækkes tilbage til byen. Generalmajor Kropotov rapporterede, at Sultan Mahmuds soldater og utsmiya angreb hans bagtrop nær Buynaksk. Vejene blev så farlige, at kommandanten for Agrakhan-befæstningen, oberst Maslov, fik en ordre den 28. august om ikke at sende nogen til hæren, da "det er umuligt at køre gennem landet fra bjergfolkene"; kurerer med papirer fra Senatet, Collegium of Foreign Affairs og andre institutioner akkumulerede i hans "tranchament". Sultan-Mahmud, i alliance med utsmi, efter at have samlet 20 tusinde tropper, fulgte de tilbagetogende russiske tropper, men gik ikke ind i et større slag med dem [67] .
Shamkhal Adil-Girey, utilfreds med opførelsen af den russiske fæstning af Det Hellige Kors nær Tarkov , besluttede at forlade russisk statsborgerskab og gjorde oprør. Utsmi Ahmed Khan lovede at støtte ham , men shamkhal ventede ikke på hjælp. Shamkhal Adil-Girey blev fanget og sendt i eksil i byen Kola i Arkhangelsk-provinsen. Shamkhals værdighed blev afskaffet. Den russiske administrations magt var dog meget svag. Snart steg persernes indflydelse igen her.
I et forsøg på at drage fordel af den gunstige situation, raidede Avar Khan Umma Khan Shamkhalate. Slaget førte til angribernes fuldstændige nederlag og Avar Khans død [68] .
Kampagner af Nadir Shah i DagestanI 1734 genoprettede Nadir-Shah shamkhalship og godkendte shamkhal Adil-Girey Khasbulats søn som herskeren. Blandt modstanderne af den iranske Shah var andre Kumyk feudale formationer, især Mekhtulin Khanate . Under Nadir Shahs kampagner i Dagestan ledede Ahmed Khan Mekhtulinsky den forenede Dagestan-hær i Aymakin-slaget, hvor de persiske tropper blev fuldstændig besejret. For nederlaget for tropperne fra Nadir Shah tildelte den tyrkiske sultan Mahmud I Ahmed Khan Mehtulinsky ærestitlen som general for den osmanniske hær og titlen som shamkhal af Dagestan. Abbas Kuli-aga Bakikhanov skriver også, at den tyrkiske sultan "... Ahmed Khan, Bek Dzhangutai gav rang af silakhshor og titlen shamkhal og 20 poser penge" [69] .
I anden halvdel af det 18. århundrede blev Shamkhals politik russificeret. Imidlertid støttede et stort antal Kumyk-feudalherrer Sheikh Mansurs bevægelse , idet de deltog i oprørernes store militære operationer.
I 1796 blev Shamkhal Mehdi II en vasal af det russiske imperium. I 1813 anerkendte Persien ifølge Gulistan-fredstraktaten overgangen til det russiske imperium Dagestan. Begyndelsen af den kaukasiske krig delte igen Kumyk-samfundet i to lejre. I 1819 besejrede Yermolov Mekhtulin Khanate , i 1920'erne blev mange store Kumyk-landsbyer (for eksempel Old Aksai) brændt for deltagelse i opstandene. Kumykerne gik til imamatens afdelinger. På trods af den pro-russiske holdning tillod Shamkhal Mehdi II Gazi-Muhammad at udføre forkyndelsesaktiviteter. Nogle medlemmer af Shamkhal-familien kæmpede som en del af Imamatens tropper og udråbte sig selv til Shamkhals. En af de mest berømte naibs af Imamat var en indfødt af Endirey- Tashev-Khadzhi . I 1867 blev Shamkhalate of Tarkov likvideret . I 1877 udbrød der et oprør i Tjetjenien og Dagestan mod det russiske imperium, hvori nogle Kumyk-landsbyer også deltog (for eksempel blev landsbyen Bashlykent brændt ned).
Den russiske general Grigory Philipson , som udmærkede sig under den kaukasiske krig, skrev om kumykerne [70] :
Jeg havde en vag idé om Kaukasus og den kaukasiske krig, skønt professor Yazykov prædikede for os om begge dele i forelæsninger om militærgeografi; men ifølge ham så det på en eller anden måde ud til, at kumykerne var den modigste og mest fjendtlige stamme over for os.
Kumykerne tog en bred del i Sheikh Mansurs opstand. Kumyk-prinsen Chepolov sammen med Mansur angreb Kizlyar flere gange. I det afgørende slag nær Tatartup blev kumykerne personligt kommanderet af Sheikh Mansura [71] .
På trods af den formelle anerkendelse fra Shamkhal-huset og Kumyk-fyrsterne af vasalage fra Rusland ved begyndelsen af den kaukasiske krig, brød der regelmæssigt opstande ud i Kumykernes territorier. I 1825, for deltagelse i oprøret af Taimiev Biybolat , blev landsbyen Stary Aksai ødelagt og 300 mænd fra landsbyen blev dræbt, Kumyks blev forbudt at bosætte sig på det gamle sted. Samme år var der et forsøg fra indbyggerne i Endirey på at tilkalde hjælp i kampen mod Rusland, indbyggerne i bjergsamfund [72] . Generelt blev der rejst mindst fem opstande i Shamkhalstvo og på Kumyk-flyet: den anti-russiske opstand i Dagestan 1818-1819 , hvorunder Zasulak Kumyks og Mekhtulin Khanate blev besejret [73] , Shamkhal-opstanden (1823) [74] , opstanden til støtte for Beibulat Taimiev i 1825 [75] , Shamkhal-opstanden (1831) [76] , opstanden på Kumyk-flyet i 1831 [ 76] og Shamkhal-opstanden (1843) [77] . Også forberedt var en opstand på Kumyk-flyet i 1844 og en generel opstand af Kumykerne i 1855 [78] , som ikke brød ud på grund af umuligheden af at forene sig med Imamat Shamils militære styrker . I oprøret i Dagestan 1877-1878. South Kumyk landsbyen Bashly deltog .
Kumykerne gav Kaukasus et stort antal fremtrædende ledere af oprørsbevægelserne: Imamen af Dagestan og Tjetjenien Shamil [79] [80] [81] , lederen af den tjetjenske modstand Tashav-Khadzhi [78] [82] [83 ] [84] [85] [ 86] [87] [88] , lederne af de tidlige opstande i Dagestan, Sultan Ahmed Khan af Avar og Umalat-bek Buynaksky , naib af Imam Ghazi-Muhammad Razibek Kazanischensky, Shamils fortrolige og naib Idris Endireevsky og andre.
På trods af den russiske stats ruin og ødelæggelse af landsbyer som følge af forsøg på at slutte sig til oprørerne [89] , blev Kumyk-sletten angrebet for profit eller for at opnå politiske interesser af sine naboer. Så f.eks. annoncerede den tjetjenske leder Avko i 1830, efter at have samlet en afdeling under påskud af at slutte sig til imam Gazi-Muhammeds hær , i sidste øjeblik sin reelle hensigt "at bruge samlingen til at besejre byen Andreev eller generobre flokkene fra Kumyks", men i så fald spredte afdelingen sig i skuffelse [90] . Gazi-Muhammad forsøgte ved at ødelægge Kumyk-landene at tvinge dem til at flytte til bjergene og blive en del af hans bevægelse. Disse begivenheder er beskrevet i militærarkiverne fra 1831 [89] :
Kazi-mulla, der forsøgte at holde kumykerne hos sig, opfandt et meget mærkeligt trick til dette: at ødelægge deres auls for at fratage dem deres hjem og tvinge dem til at slå sig ned i bjergene. Den 24. juli lavede han i lyset af vores tropper det første eksperiment i landsbyen Andreeva og forbrændte en tredjedel af denne enorme bosættelse. Prins Bekovich brændte på det tidspunkt Kumyk-brød på skråningerne af bjergene og så først ilden, da han vendte tilbage, ankom til Aktash-floden og begav sig til krydset. Selvfølgelig kunne han ikke yde nogen hjælp til Andreeva - hvilket ekstremt forargede general Emanuel, som udtrykte sin utilfredshed over for ham i en ret hård bebrejdelse, som ikke fulgte for første gang. Han beordrede ham til straks at vende tilbage til Sudden og beskytte landsbyen Andreeva, som det vigtigste punkt, som kumykernes lydighed afhænger af.
Denne sag, hvor kumykernes kornmagasiner blev ødelagt af den ene side, og landsbyen blev brændt af den anden, er vejledende. Kumykerne befandt sig som et resultat mellem to brande på et fladt territorium, på den ene side, ikke altid støttet af oprørerne, og på den anden side var de den første forhindring og målet om fuldstændig underkastelse og gengældelse fra den russiske hær [89] :
På et tidspunkt, hvor vi på alle måder forsøgte at rive kumykerne væk fra Kazi-mullah, søgte han tværtimod at genopdrage indbyggerne i det større Tjetjenien, hvoraf en betydelig del efter ophævelsen af belejringen af kr. . Pludselig vendte hjem til feltarbejde. Samtidig brugte han enhver foranstaltning til at aflede befolkningen i Lille Tjetjenien og Kachkalykovsky Range fra os til sin side, som dog kun forblev os udadtil loyale, og netop fordi de, ligesom kumykerne, ikke ønskede at falde mellem to tryk. Forskellen på vores indsats og vores fjendes indsats var, at vi ikke lykkedes med noget, men han nåede tværtimod meget på kort tid.
Guvernøren i Kaukasus Vorontsov var for eksempel en af initiativtagerne til "koloniseringen" af Kumyk-landene. Ifølge den kaukasiske ekspert Pokrovsky [91] :
I betragtning af spørgsmålet om yderligere handlinger skitserede Vorontsov et helt system af foranstaltninger, som omfattede genbosættelse af tjetjenere og udryddelse af marker og økonomisk pres. Med hans egne ord henvendte han sig konstant til Bata for at få råd. "Vi talte meget om koloniseringen af tjetjenerne ud over Kachkalyk. Jeg blev endelig overbevist om den enorme betydning af denne foranstaltning. Det forekommer mig helt klart, at kumykerne ikke har ret til de lande, vi ønsker at have, begyndende med trekant mellem Gerzel aul, Umakhan yurt og Amir Adzhi yurt, videre til Aksai. Jeg bad Bata om hurtigst muligt at gentage over for indbyggerne i den nordlige del af Greater Tjetjenien, at vi ikke vil tillade dem at så eller klippe, medmindre de underkaster sig på stedet og kryds over Kachkalyk Vi talte med Bata om to ting mere.
Efter at have tilsluttet sig Rusland begyndte de traditionelle socioøkonomiske relationer at bryde. Fra midten af det 19. århundrede, især efter afslutningen af den kaukasiske krig, begyndte den russiske hovedstads hurtige indtrængen i Dagestan. En langsom proces med at indføre kapitalistiske relationer begyndte. Bonde- og jordreformer førte til dannelsen af klasser. En væsentlig del af det lokale borgerskab var lokale storgodsejere [92] .
Regeringen søgte at integrere regionen i landets overordnede økonomiske system. Derfor begyndte bosættelsen af russiske bosættere på Kumyk-flyets territorium, som blev udført under hensyntagen til interesserne for den oprindelige Kumyk-befolkning og den gamle russiske. Fremkomsten af tyske bosættelser i Kumykia går også tilbage til denne tid [93] .
I løbet af oktoberrevolutionens år tog Kumyk-intelligentsiaen en aktiv del i skabelsen af Bjergrepublikken . Nedenfor er en liste over grundlæggerne og lederne af bjergstaten, og ikke kun:
Begivenhederne i 1917 medførte betydelige ændringer i Kumyks liv. Organerne af den provisoriske regering , der blev oprettet på Kumykias territorium, blev likvideret efter oktoberrevolutionen. Kaukasus styrtede ned i borgerkrigens afgrund. Kumyk samfund delt i to. I november 1917 blev den første regering i Bjergrepublikken dannet (den eksisterede for, og allerede i januar-februar 1918 blev Terek-sovjetrepublikken udråbt i regionen, som efterfølgende blev slået sammen med den nordkaukasiske sovjetrepublik. Dens territorier var besat af den hvide hær, og republikken blev opløst I september 1918 blev repræsentanter for den bjergrige republiks anden regering enige med de hvide om en fælles kamp mod de sovjetiske styrker. I maj blev Dagestan dog besat af Denikins tropper og de bjergrige. Regeringen annoncerede selvopløsning [ -94] , som kæmpede mod de hvide. Efter nederlaget for Den All -Union Socialistiske Republik spreder sovjetmagten sig til det nordlige Kaukasus territorium.
Den 20. januar 1921 blev Dagestan Autonome Socialistiske Sovjetrepublik [95] dannet på Dagestans territorium og en del af Terek-regionernes område .
Kumykerne spillede en vigtig rolle i dannelsen af bjergrepublikkens regeringer. Nukhbek Shamkhal Tarkovsky var på forskellige tidspunkter krigs- og udenrigsminister og fungerede som fungerende formand for Ministerrådet, og den fremtrædende politiske skikkelse Gaidar Bamat var udenrigsministeren for Bjergrepublikken. Det samme kan siges om den sovjetiske bevægelse. I Dagestan blev der dannet en revolutionær komité, ledet af Jelal Korkmasov og de adelige fra kumykerne, Ullubiy Buynaksky (en efterkommer af den berømte Amalat-Bek) og Soltan-Said Kazbekov, som gik over til bolsjevikkernes side.
Den sovjetiske periode for kumykerne, såvel som for mange folk, blev en vanskelig og kontroversiel æra. På den ene side udnyttede Kumyk-folket den sovjetiske regerings kulturelle og økonomiske resultater, men på den anden side var de fleste af de forkastelige Kumyk-intelligentsiaer (T. Beibulatov, A. Izmailov, Al-Kylych og mange andre) undertrykt fandt en proces med af-etnisering af territoriet sted. Kumykernes stilling i republikken forværredes. I 1937 blev den talentfulde Kumyk-leder af republikken, Jelal Korkmasov , undertrykt på falske anklager om pan- tyrkisme [60] . I 1944 blev beboerne i de vigtigste historiske centre i Kumyks Tarkov , Kyahulay og Alburikent [96] udsat for tvangsdeportation til Khasavyurt-distriktet .
I hele den sovjetiske periode fandt processen med genbosættelse af Dagestans bjergfolk til sletterne sted, opmuntret af republikkens myndigheder, som et resultat af hvilket Kumyks blev en etnisk minoritet i deres etniske territorier. I slutningen af 1980'erne blev den kritiske situation for Kumyk-ethnosen ret indlysende: de normer, der regulerede økonomiske relationer i mange århundreder og sikrede overførsel af landbrugs- og handelskompetencer til efterfølgende generationer, blev ødelagt; eliminerede den specifikke niche, som kumykerne besatte i den regionale arbejdsdeling; i det væsentlige er den nationale intelligentsia blevet ødelagt; betydelige territorier blev revet væk, hvilket ikke kun medførte rov plyndring af naturressourcer, men også førte til "erosion" af den etniske gruppes naturlige livsrum [97] .
I foråret 1989 blev Kumyk-folkebevægelsen "Tenglik" dannet, dens hovedmål var proklamationen af den nationale suverænitet i Kumykia, genoplivningen af Kumyk-kulturen, -historien, -sproget og -staten som en del af Federation of the Peoples of Dagestan . "Tenglik" samarbejder med andre socio-politiske organisationer og bevægelser i Dagestan og Kaukasus. Der er andre sociale og politiske organisationer i Kumyks. ("Watan", "Tang-Cholpan") [98] .
Kumyks er kendt i mange historiske materialer som missionærer, der spredte islam til bjergenes nabofolk. Den tyrkiske rejsende Evliya Chelebi fra det 17. århundrede skrev om 100-hundrede Kumyk-missionærer, der bidrog til de kabardiske fyrsters adoption af islam [99] . Professor K. M. Tekeyev skrev også i sit arbejde om islamiseringen af Karachay og Balkaria af folk fra Kumykia , hvor sidstnævnte også besatte Qadis ' positioner på de steder, hvor islam blev spredt [100] .
M. M. Kovalevsky bemærkede også kumykernes spredning af islam til Balkarerne og tilføjede, at Kumyk-prinserne sendte missionærer til dem (til Balkarerne) [101] .
Generalmajor I.P. Delpozzo, som var foged i Kabarda i 1805-1810. i sin "Note om den store og lille Kabarda", skriver [102] :
"Disse effendier (kabardiere), der har lært i Dagestan af kumyk-tatarerne at læse og skrive på tatarisk, eller korrekt, den muhammedanske lov, vender tilbage til Kabarda og forsøger på enhver mulig måde at forbedre kabarderne og højlænderne, dvs. forbedre alle slags ossetere i den muhammedanske lov."
Kumyks (markeret med en markør) på kortet over Allon Mallet, 1683.
Kumyks, markeret af Dagestan-tatarer, med en understreget grænse for bopæl på kortet - Giacomo Giovanni Rossi - Giacomo Cantelli da Vignola, Rom, 1684
Kumyks, markeret af Dagestan Tatars på kortet af 1706, med en tegnet linje over folks bopæl - Carte de Tartarie dressee sur les Relation, Paris
Kumyks (angivet med en markør) nævnt på kortet - Carte de la Turquie de L'Arabie et de la Perse, Amsterdam , som Dagestan Kumuks i 1751
Kumyks på kortet - det kaukasiske guvernørskab, opdelt i 9 amter og landene i Don og Sortehavskosakkerne , 1796.
Kumyks (markeret med en markør) på det etnografiske kort over Europa af J. Gabris, 1918
Tarki (Targu) på kortet - Runde verdenskort over den venetianske munk Fra Mauro fra øen Murano og kartografen Andrea Bianco. Lavet efter ordre fra den fremtidige portugisiske kong Affonso V , 1459. Mærket med en tusch.
Tarki , angivet som en større by på kortet - Mar caspio Portolano manosritto Genève , 1519. Mærket med en tusch.
Tarki (by), Endirey (by), Boynak (by), Kafir-Kumukh (n/a) og Boragan (n/a) på kortet over Gessel Gerrits , 1613. Mærket med en tusch.
Tarki , Endirey , Boynak , Kafir-Kumukh , Boragan på kortet Tzaris Boris - abula Russiae ex autographo quod delineandum curavit Foeder filius, Frankfurt . 1640 år. Mærket med en tusch.
Tarki , Boynak og Endirey på kortet over Adam Olearius - Nova Delineatio Persiae et Confiniorum Veteri longe accuratior edita Anno . 1655 år. Mærket med en tusch.
Tarki på kortet Henri Chatelain - Carte de la Turquie, de L'Arabie et de la Pers avec leurs dependances . 1719 år. Mærket med en tusch.
Tarki på kortet de l'academie royale, des scinces . 1720 år. Mærket med en tusch.
Tarki og Endirey , nævnt som store byer på kortet over Hillip Jonnanova - "Descriptio geographica Tartariae magnae tam orientalis" . 1730 år. Mærket med en tusch.
Tarki , Endirey på kortet - Nova Maris Caspi Et Region Usbeck Cum Provinces Adjacentibus vera delineatio . 1735 år. Mærket med en tusch.
Tarki (by) på kortet - Carte de la Caspienne, Johan Anton Guldenstadt , 1785. Mærket med en tusch.
baseret på vores Alu-data kan ingen af disse to hypoteser understøttes.
Emir Teimur, efter at have erobret kumykerne, der bor mellem Terek og Sulak, gik gennem Michikichs land til byen Almak
Yderligere omtale af områderne Bugaz-Kum, Mamuktu, Gazi-Kumuk giver os mulighed for at tale om kumykerne, der bor i den nordlige del af Dagestan