Forskelsbehandling af mænd

Forskelsbehandling af mænd  er en negativ holdning (herunder enhver adfærd eller handling) på grundlag af køn eller køn, hvilket fører til en ugunstig position for mænd [1] , som er forårsaget af ideologien om sexisme over for mænd [2] . Mænd diskrimineres både individuelt og som social gruppe [2] [3] . Udtrykket "omvendt sexisme" bruges nogle gange til at henvise til diskrimination mod mænd og antimandlige fordomme, men det er ikke generelt accepteret .

Manifestationer af diskrimination mod mænd kan være [4] [5] [6] [7] : tilstedeværelsen af ​​militær pligt [2] [6] og militær registrering [8] udelukkende for mænd , høj og tidlig dødelighed på grund af social og økonomisk forhold [9 ] [10] , højere pensionsalder for mænd [11] , forskellige opfattelser af vold mod mænd og kvinder afhængigt af offerets køn [12] [13] og skævhed mod mænd [5] , tvungne mænd omskæring [14] , diskrimination af mænd i beskæftigelse i områder domineret af kvinder [15] , diskrimination i forbindelse med udpegelse af forældremyndighed [16] [17] , diskrimination i straffe- og kriminalforsorgen [18] [19] , diskrimination af homoseksuelle [ 19] 20] og transkønnede mænd .

Inden for naturvidenskaben studeres spørgsmål relateret til mænds juridiske og kulturelle stilling af det tværfaglige felt af studier af mænd og maskuliniteter , eller mænds studier. Mænds studier udføres i krydsfeltet mellem historie, antropologi, sociologi, litteraturkritik, religionsvidenskab og andre discipliner [21] . De studerer især ændringer i mandlige roller og identiteter under indflydelse af processer som kvinders skiftende position og globalisering [22] , samt systemiske problemer med relationer mellem mænd og relationer mellem mænd og kvinder [23] .

Skøn over omfanget af diskrimination mod mænd

Omfanget af forskelsbehandling af mænd i den moderne verden er genstand for debat i det videnskabelige samfund.

Kønsforskere ved McGill University Paul Nathanson og Katherine Young bemærker, at diskrimination mod mænd efterhånden er så vidt institutionaliseret , at den bedst kan beskrives som systemisk og karakteristisk for retssystemet som helhed [24] . Sociolog Pasi Malmi opsummerer forskning i rolleteori og mandlig forskning , og karakteriserer diskrimination mod mænd som overvejende strukturel diskrimination , som er forårsaget af det sexistiske kønssystem i industrisamfund, som ikke tillader mænd at opnå reel ligestilling med kvinder [ 25] . I tilfælde af strukturel diskrimination er medlemmer af den diskriminerede gruppe dårligere stillet på grund af strukturelle faktorer såsom kønsroller, sociale normer, magtstrukturer, sprog, aggregerede valg og handlinger hos medlemmer af samfundet [26] [27] . Med strukturel diskrimination er der ikke noget klart identificerbart emne for diskrimination; i stedet optræder en eller anden kollektiv enhed normalt som sådan - samfundet, markedet, medierne [26] .

Samtidig hævder social retfærdighedsforskere Camden Strunk og Leslie Locke, at cis- kønnede mænd kan opleve kønsdiskrimination, men det er ikke sexisme på grund af ikke-systemisk natur (i modsætning til transkønnede mænd, der oplever sexisme) [28] . Sociolog Øystein Holter karakteriserer mænds position i kønshierarkiet snarere som blandet, men ikke som rent dominerende [29] . Som sociolog Fred Pinkus påpeger , kan mænd blive udsat for bevidst diskrimination, selvom kvinder er mindre begunstigede end mænd [30] ; Pincus mener også, at sådanne tilfælde af diskrimination af mænd ikke har noget at gøre med positiv særbehandling [30] . Psykolog Francesca Manzi bemærker, at fordi mænd ikke typisk diskrimineres, i modsætning til kvinder, er diskrimination mod mænd sværere at opdage; endvidere kan vurderinger af fænomenets omfang afhænge af uoverensstemmelser i definitionen af ​​begrebet "diskrimination". Ifølge hende kan manglende anerkendelse af en række ugunstige situationer som diskrimination være påvirket af traditionelle kønsholdninger, der forbyder mænd fra traditionelt feminin adfærd [3] .

Værnepligt til hæren

Modstandere af diskrimination af mænd kritiserer militærpligt udelukkende for mænd som sexistiske, og hævder, at det normaliserer sexisme og vold mod mænd [7] [31] [32] . Denne kendsgerning kaldes også sexisme mod mænd af nogle videnskabsmænd [2] . Samtidig er nogle feministiske organisationer, selv om de ikke fordømmer værnepligten kun for mænd, imod udvidelsen af ​​værnepligten til også at omfatte kvinder: For eksempel argumenterede Norsk Forening for Kvinders Rettigheder, at "[mænd og kvinder] ikke nødvendigvis bør behandles lige i alle situationer" [33] .

Amerikansk militærregistrering kun for mænd er et eksempel, som kønsforsker Warren Farrell bruger til at illustrere mandlig frakendelse af stemmeret. Han skriver, at hvis en anden gruppe (eksemplerne han nævner er jøder, afroamerikanere og kvinder) blev valgt på baggrund af deres egenskaber ved fødslen til at være den eneste gruppe, der ville være forpligtet til at registrere sig for potentiel død, så ville samfundet kalde det antisemitisme, racisme eller sexisme [34] . Mænd, ifølge ham, absorberer i løbet af socialiseringen ideen om militær pligt for mænd som en vej til "ære" og "magt", og betragter som et resultat dette ikke som diskrimination [35] .

I 1981, den amerikanske højesteret i Rostker v. Goldberg anerkendte den forfatningsmæssige praksis med militær registrering kun for den mandlige del af landets befolkning, idet han hævdede, at kvinder ikke kunne tjene i stillinger relateret til direkte deltagelse i fjendtligheder. Men i 2015 ophævede Pentagon alle restriktioner for militærtjeneste for kvinder. I den forbindelse anlagde National Coalition for Men's Rights ( English  National Coalition For Men ) en retssag om forfatningsstridigheden af ​​den militære registrering kun rettet mod mænd, idet denne praksis betragtedes som diskriminerende: mænd, der ikke er registreret i det militære registreringssystem ( English  Selective Service System ) i en alder af 18 kan nægtes offentlige ydelser såsom føderal beskæftigelse og studielån. Som et resultat blev en føderal domstol i Texas den 22. februar 2019 enig med menneskerettighedsaktivister og erklærede det nuværende amerikanske militærregistreringssystem forfatningsstridigt [36] . Denne afgørelse blev imidlertid omstødt af den 5. appeldomstol [37] . En anmodning om revision blev derefter indgivet til den amerikanske højesteret [38] . I juni 2021 nægtede den amerikanske højesteret at revidere afgørelsen fra appeldomstolen [39] .

I det sovjetiske samfund spillede universel mandlig militærpligt en væsentlig rolle i opbygningen af ​​maskulinitet : Sovjetiske ideer om militariseret maskulinitet var baseret på ideerne om borgerpligt, heltemod og patriotisme , og sovjetisk kønsideologi definerede militærtjeneste som det vigtigste eksempel på vending en dreng til en mand [40] . I det postsovjetiske Rusland har forbindelsen mellem maskulinitet og militarisering, etableret af værnepligtsinstitutionen, undergået væsentlige ændringer, hovedsagelig af politiske og økonomiske årsager. I modsætning til den sovjetiske stat giver den postsovjetiske russiske stat ikke længere mænd de tidligere sociale garantier som en belønning for militarisering, og statens brud på den tidligere sociale kontrakt fører til unge mænds modvilje mod at gå i militærtjeneste . 41] . Derudover kom den militariserede maskulinitet med sovjetstatens sammenbrud i konflikt med den nye kapitalistiske maskulinitet: Mange unge mænd mener, at militærtjeneste er uforeneligt med en dynamisk markedsøkonomi og konkurrence på arbejdsmarkedet [42] . Videnskabsmænd udtaler også en betydelig kløft mellem den militariserede patriotismes statsideologi og den russiske befolknings stemning, hvoraf en væsentlig del er skeptisk over for postsovjetiske militære konflikter og ikke betragter dem som retfærdige [43] .

Under den russisk-ukrainske konflikt i 2022 forbød de ukrainske myndigheder for at mobilisere mænd mænd fra 18 til 60 år at forlade landet indtil fjendtlighedernes afslutning, hvilket af en række observatører blev betragtet som diskrimination og en krænkelse af menneskerettighederne [44] [45] . Kort før udbruddet af fjendtligheder mellem Rusland og Ukraine blev et lignende forbud for mænd i alderen 18 til 55 også indført af myndighederne i den selverklærede DPR og LPR [46] .

Vold mod mænd

Vold i hjemmet

En analyse af en longitudinel undersøgelse af mere end 11.000 amerikanere viste, at 49,7 % af alle tilfælde af vold i heteroseksuelle forhold var gensidige. Unilateral, ikke-gensidig vold blev begået af kvinder i 70,7 % af tilfældene [47] . Ifølge Australian Bureau of Statistics kontaktede kun 5,3 % af mændene, der var ofre for vold i hjemmet, politiet [12] . Undersøgelser viser, at 77 % af mænd, der har oplevet vold i parforhold, anser det for skammeligt at kontakte politiet [48] . I Frankrig bliver tre ud af fire mænd nægtet en klage over vold i hjemmet af en ægtefælle, mens kvindelige gerningsmænd yderst sjældent fængsles, og retsafgørelser mod kvinder generelt er meget milde sammenlignet med mænd. I Storbritannien opfatter retshåndhævelsessystemet mænd, der har været ofre for vold i hjemmet, som andenrangsborgere [12] . Indien har en specifik lov om vold i hjemmet mod kvinder, ifølge hvilken kvinder i modsætning til mænd har særlig beskyttelse mod vold i hjemmet [49] [50] .

Seksuelt misbrug

I 1995 beskrev American Medical Association seksuelt misbrug af mænd som en "tavs epidemi af vold" [51] . Ifølge 2015 US National Survey har næsten en fjerdedel af mændene (24,8 % eller 27,6 millioner) i USA oplevet en form for seksuel kontaktvold i deres liv, hvor 3,5 % af mændene har oplevet seksuel vold inden for 12 måneder før undersøgelsen . Cirka 1 ud af 14 mænd (7,1 % eller næsten 7,9 millioner) i USA har oplevet tvungen penetration på et tidspunkt i deres liv. Cirka 1,6 % af mændene blev tvunget til at gennemføre penetrerende samleje, 1,4 % oplevede situationer, hvor der blev gjort forsøg på at tvinge dem til samleje ved brug af magt, og 5,5 % havde sex med penetration mod deres vilje under påvirkning af alkohol eller stoffer. . I USA rapporterede 0,7 % af mændene (anslået til 827.000 mænd), at de var blevet tvunget til at deltage i penetrerende samleje i de 12 måneder forud for undersøgelsen [52] .

Cirka 2,6 % af mændene i USA (anslået 2,8 millioner) har oplevet fuldendt eller forsøgt voldtægt i deres liv. Omtrent 1 ud af 10 mænd (9,6 % eller anslået 10,6 millioner mænd) har oplevet seksuelt misbrug i løbet af deres liv. Næsten en femtedel af mændene (17,9 % eller cirka 19,9 millioner mænd) har rapporteret uønsket seksuel kontakt på et tidspunkt i deres liv [53] . Ifølge en undersøgelse fra 1981 blev kvinder initiativtagerne til seksuelt misbrug af drenge i 60 % af tilfældene [54] . En undersøgelse fra 2008 viste, at næsten halvdelen af ​​de mænd (46%), der rapporterede om en form for seksuel ofre , var ofre for kvinder [55] .

Seksuelt overgrebne mænd rapporterer manglende støtte fra offentlige myndigheder og samfundet, og retssystemer er ofte dårligt rustede til at håndtere denne type kriminalitet [56] . Hvad angår mænd, der er ofre for seksuel vold fra kvinder, står de ofte over for social, politisk og juridisk dobbeltmoral [57] . Især en 13-årig teenager, der var offer for seksuelt misbrug, blev af en dommer i Arizona beordret til at betale børnebidrag, efter at kvinden blev gravid [58] .

Mandlige ofre for seksuel vold bliver ofre og stigmatiseret . Psykoterapeut Elizabeth Donovan bemærker, at mænd bærer den ekstra byrde ved at stå over for et samfund, der ikke tror på, at seksuelt misbrug overhovedet kan ske for dem [59] . Ifølge psykolog Sarah Crome er der for hvert rapporteret tilfælde af seksuel vold mod mænd 10 flere sager, der ikke bliver rapporteret [56] . Den sociale stigmatisering af mandlige ofre skader dem og kan beskrives som " sekundær ofre ". Dette skyldes underrapportering af seksuelle overgreb og traumer efter seksuelle overgreb; mandlige ofre er også modtagelige for posttraumatisk stresslidelse . Undersøgelser har også vist, at nogle ofre valgte ikke at rapportere volden, fordi de frygter at blive stigmatiseret som lukkede homoseksuelle, biseksuelle eller promiskuitet [51] .

Fysisk misbrug

Mænd er mere tilbøjelige til at være ofre for fysisk vold end kvinder [60] [61] . I USA viser kriminalitetsstatistikker siden 1976, at mænd udgør størstedelen (74,9%) af ofrene for drab, der involverer både mandlige og kvindelige gerningsmænd [62] . I 2019 udgjorde mænd i Rusland 68,3 % af ofrene for røveri og 60,5 % af ofrene for røveri [63] . Men på grund af kønsbias er mænds sikkerhed mindre en bekymring end kvinders. Diskrimination fører også til, at mænd, der er ofre for vold, ikke udviser empati [60] .

Massedrab på mænd

I situationer med strukturel vold , som omfatter krig og folkedrab, bliver mænd og drenge ofte dræbt på grund af deres køn. Skøn over mandlige civile massakrer i Kosovo viser, at de tegnede sig for mere end 90 % af alle civile ofre [64] .

Ikke-stridende mænd og drenge har været og er fortsat de hyppigste ofre for massakrer og folkedrab, såvel som mange mindre grusomheder og overgreb . Gendercide Watch, en uafhængig menneskerettighedsgruppe, dokumenterer adskillige kønsbaserede mord på mænd (både voksne og børn), som udgjorde langt størstedelen af ​​mordofrene: det armenske folkedrab i 1915-1917 [66] ; Holocaust i 1933-1945 [67] ; Anfal-kampagnen ( irakisk Kurdistan) i 1987-1989 [68] , folkedrabet i Rwanda i 1994 [69] og episoder, hvor det var mænd, herunder mandlige teenagere, der bevidst blev dræbt, såsom Srebrenica-massakren [70] .

Mandlig dødelighed og pensionslovgivning

I verden

Kvinders forventede levealder i næsten alle lande overstiger den forventede levetid for mænd (forskellen i levealder mellem mænd og kvinder er især betydelige i de østeuropæiske lande). Selv i Japan, som har en af ​​de højeste forventede levealder i verden, var forskellen mellem mænd og kvinder mere end 7 år til fordel for kvinder [10] .

Faktorer, der bidrager til at reducere mænds forventede levetid, er militær og kriminel vold, selvmord og arbejdsulykker. Hyppigheden af ​​fatale tilfælde af vold mod mænd og den større tolerance over for vold mod mænd forklarer i høj grad, hvorfor mænd har en tendens til at leve meget mindre end kvinder. I næsten alle lande i verden er mænd også mere tilbøjelige end kvinder til at begå selvmord. I Vest- og Vestasien er selvmordsraten for mænd mindst det dobbelte af kvinders, og nogle gange er forskellen endnu større. Mænd udgør også størstedelen af ​​ofrene for dødelige arbejdsulykker. I USA er dødsraten på arbejde omkring ti gange højere for mænd end for kvinder. Selvom kvinder tegner sig for 43 % af arbejdstimerne til løn i USA, tegner de sig for kun 7 % af arbejdsulykkerne. Situationen er værre i Canada, hvor mænd står for omkring 95 % af dødsfaldene på arbejdspladsen. I det land er antallet af dødsfald på arbejdspladsen blandt mænd omkring 10,4 pr. 100.000, mens den tilsvarende andel blandt kvinder er 0,4 pr .

I Rusland

Forskellen mellem den forventede levetid for mænd og kvinder i Rusland er den mest markante i verden, som afsløret af resultaterne af undersøgelsen "Burden of Disease in Russia fra 1980 til 2016", offentliggjort i The Lancet [72] . I gennemsnit lever russiske kvinder næsten 11 år længere end mænd: for eksempel steg den forventede levetid for mænd i 2016 til 65,4 år, men for kvinder var dette tal et historisk maksimum på 76,2 år [73] . Ifølge Verdensbanken har Rusland den højeste dødelighed i Europa blandt mænd under 65-43 % [74] . Ifølge WHO-vurderingen kom Rusland i 2019 i top med hensyn til selvmord blandt mænd - der var 48,3 mænd, der begik selvmord pr. 100.000 indbyggere [75] .

Høj og tidlig mænds dødelighed sammenlignet med kvinder er forårsaget af en kombination af socioøkonomiske årsager. Især mænd er i højere grad end kvinder ansat under skadelige og farlige arbejdsforhold (det vil sige arbejdsforhold, der ikke lever op til hygiejniske standarder) [9] . Mænd udgjorde 70 % af de tilskadekomne og 94 % af de dræbte i en arbejdsulykke i 2019 [76] . Mænds dødelighed af eksterne årsager i Rusland overstiger kvinders 4,1 gange. Mænd er langt mindre tilbøjelige end kvinder (37 % mod 67 %) til at søge institutioner for sociale tilbud til familier og børn (centre for social bistand til familier og børn, centre for psykologisk og pædagogisk bistand til befolkningen, centre for akut psykologisk bistand telefonisk, omfattende centre for sociale ydelser til befolkningen, krisecentre for mænd, krisecentre for kvinder mv.), hvor de ikke blot kan modtage bolig og mad, men også psykologisk, medicinsk, juridisk og anden form for bistand. Ifølge statistikker udgør mænd 82 % blandt klienter af sociale hjælpeinstitutioner for personer uden fast bopæl (natophold, sociale krisecentre, sociale hoteller osv. ) .

Samtidig, på trods af at russiske mænd i gennemsnit lever 10-11 år mindre end kvinder, blev pensionsalderen i 2018 hævet til en kritisk værdi for mænd. I overensstemmelse med føderal lov nr. 350 vil pensionsalderen i Rusland stige inden for 10 år og i 2028 vil den være 60 år for kvinder og 65 år for mænd. At hæve pensionsalderen for mænd til 65 år truer med, at en tilstrækkelig stor procentdel af mændene ikke vil leve med at gå på pension [11] . Ifølge RBC's prognoser lever omkring 20% ​​af mændene måske ikke for at se deres pensionering (mod 6,5% af "ikke-overlevelse" blandt kvinder) [77] , men i virkeligheden kan denne procentdel være meget højere [11] .

Mandlig omskæring

Kønsforsker David Benatar bemærker, at selvom omskæring af mænd i sig selv ikke er diskrimination, er der flere væsentlige aspekter af omskæring, der kan beskrives som diskriminerende - blandt dem inkluderer han manglen på anæstesi til mandlig omskæring [14] . Han skriver også om kontrasten, når det vestlige samfund ignorerer den smertefulde omskæring af drenge med fjernelse af al forhud og samtidig opfatter ekstremt negativt minimalt invasive former for manipulation med teenagepigers kønsorganer (f.eks. et symbolsk snit i klitoris uden at fjerne noget vulva væv hos somaliske piger) i USA, som tjente som et alternativ til traditionel omskæring) [78] .

I nogle tilfælde udføres unge mandlig omskæring uden bedøvelse [79] . Undersøgelser, der evaluerer komplikationer forbundet med traditionel mandlig omskæring i Afrika, har fundet, at komplikationsraten pr. antal udførte operationer varierer fra 35 % (Kenya) til 48 % (Sydafrika). De vigtigste komplikationer er infektion, forsinket sårheling, amputation af glans og traumer, blødning, tab af penisfornemmelse, overdreven fjernelse af forhuden og død [80] .

Den Internationale Straffedomstol betragter tvungen omskæring af drenge som en "umenneskelig handling" [81] . Nogle retsafgørelser har anerkendt dette som en krænkelse af barnets rettigheder [82] . I nogle lande, såsom Bangladesh, Indonesien, Pakistan, Filippinerne, Sydkorea, Tyrkiet og USA, bliver drenge omskåret uden deres samtykke [83] [84] . Overalt i verden bliver jødiske drenge omskåret i en alder af otte dage [85] , muslimske drenge bliver omskåret som børn, sædvanligvis i en alder af 7 år [86] . Omskæring praktiseres også i den koptiske kristendom og den etiopiske ortodokse kirke [84] [87] .

Selvom en domstolsafgørelse i Tyskland fra 2012 satte spørgsmålstegn ved lovligheden af ​​mandlig omskæring, og kaldte omskæring "alvorlig legemsbeskadigelse", vedtog det tyske parlament en lov, der gør mandlig omskæring lovlig .

Forskelsbehandling i beskæftigelse

Undersøgelser har vist, at folk har en mere negativ holdning til diskrimination af kvinder i beskæftigelse end til diskrimination af mænd. I USA udtrykte både det republikanske partis tilhængere og i endnu højere grad det demokratiske partis tilhængere mere negative holdninger til ledere, der diskriminerer kvinder ved ansættelser, end ledere, der diskriminerer mænd. Det har også vist sig, at folk er mere bekymrede over manglen på kvinder i mandsdominerede professionelle nicher (matematik, ingeniørvidenskab, teknologi, naturvidenskab) end manglen på mænd inden for kvindedominerede områder (sundhedspleje, førskoleuddannelse, hjemkundskab) ) [15] . Mænd bliver ofte sanktioneret i form af fordømmelse og latterliggørelse for deres interesse i traditionelt "kvindelige" erhverv (for eksempel sygeplejerske eller børnehavelærer) [89] . Som psykolog Francesca Manzi påpeger, er diskrimination mod mænd i sådanne tilfælde ofte ikke anerkendt som sådan, hvilket kan skyldes traditionelle kønsholdninger, der forbyder mænd fra traditionelt feminin adfærd [3] .

Faderskab og forældremyndighed

I verden

I en skilsmisse er mænd meget mindre tilbøjelige til at få forældremyndigheden over deres børn end kvinder. I USA får fædre alene forældremyndigheden over børn omkring 10 % af tiden, og kvinder næsten tre fjerdedele af tiden (i tvister om forældremyndighed imødekommes mødres ansøgninger dobbelt så ofte som fædres ansøgninger). I New Zealand får fædre forældremyndigheden over børn i omkring 11 % af sagerne, der afgøres i familieretten, mens mødre får forældremyndigheden i omkring 65 % af sagerne. I Canada får kvinder alene forældremyndighed i mere end 70 % af tilfældene. Samtidig fik lidt over 93 % af de kvinder, der ansøgte om forældremyndighed i Canada, denne tilladelse; samtidig var det kun to femtedele af de mænd, der ansøgte om forældremyndighed, der kunne få det [17] . Det er sværere for homoseksuelle mænd at adoptere børn end for lesbiske, selv i lande, hvor par af samme køn har lov til at adoptere børn [20] .

Vurderingen af ​​denne tendens som diskrimination mod mænd er en vigtig bestanddel af maskulismens ideologi . Desuden er grupper og offentlige sammenslutninger, der har udviklet sig omkring dette problem, et af de mest aktive elementer i mænds bevægelser i mange lande [90] [91] . Nogle gange udpeger forskere dem som en uafhængig bevægelse for fædres rettigheder [92] .

På samme tid, som videnskabsmænd bemærker, er en af ​​grundene til, at domstolene ofte nægter fædre fortrinsret til forældremyndigheden over børn, den manglende involvering af fædre i pleje og omsorg for børn før skilsmisse [93] . Ifølge undersøgelser bruger fædre i gennemsnit i familier med to forældre fire gange mindre tid på direkte kommunikation med børn end mødre [94] .

Men andre undersøgelser viser, at fraskilte mænd har det meget dårligere følelsesmæssigt end fraskilte kvinder. For eksempel er de mere tilbøjelige end kvinder til at ende på psykiatriske hospitaler efter en skilsmisse. Mens fraskilte kvinder ikke er mere tilbøjelige til at begå selvmord end gifte kvinder, har skilte mænd dobbelt så stor risiko for at begå selvmord som gifte mænd. Det skyldes i høj grad, at fædre efter skilsmisse mister den tætte daglige kontakt med deres børn. Kvinder rapporterer også om større tilfredshed med skilsmissens vilkår og en større følelse af kontrol over skilsmisseprocessen end mænd [95] .

I Rusland

I russisk retshåndhævelsespraksis har skilsmissedomstole en tendens til at tildele forældremyndigheden over børn til mødre i stedet for fædre (i tilfældet med det russiske retssystem handler det primært om at bestemme børns bopæl og rækkefølgen af ​​deres kommunikation med den anden forælder [16] ). Den juridiske skik, der har udviklet sig i Rusland, ifølge hvilken barnet i det overvældende flertal af sager om skilsmisse forbliver hos moderen, er forankret på overnationalt niveau i det sjette princip i erklæringen "Om barnets rettigheder" : " et lille barn bør ikke, undtagen i tilfælde, hvor der er særlige omstændigheder, adskilles fra moderen" [96] .

Således anerkender det russiske retssystem, baseret på international ret, en mand som en "mindreværdig" forælder, da for at barnets bopæl kan tildeles faderen ved en domstolsafgørelse, er "særlige omstændigheder" nødvendige. Sådanne omstændigheder i Rusland omfatter: moderens dårlige helbredstilstand, vold mod barnet, moderens umoralske livsstil, moderens mangel på et sted at bo for sine børn og manglen på midler til at forsørge dem. Samtidig har retten ikke altid oplysninger om sådanne forhold, og de to sidste er der slet ikke taget højde for. Et barn kan kun bo hos den juridiske far i tilfælde af, at moderen er helt eller delvist inhabilitet, et bevist tilfælde af vold fra moderens side og fuldstændig fravær af hendes underholdsmidler. Samværet med moderen bestemmes uden betingelser og i mere end 90 % af tilfældene. Ifølge Rosstat var der i 2020 806 skilsmisser per 1.000 ægteskaber [96] .

I Rusland er der ingen forfatningsmæssig konsolidering af beskyttelsen af ​​faderskab (artikel 38 i Den Russiske Føderations forfatning garanterer kun beskyttelse af moderskab, barndom og familien uden at foreskrive særskilt beskyttelse af faderskab). Især på grund af dette er statsstøtte til faderskab (i modsætning til moderskab) praktisk talt ikke-eksisterende. Den såkaldte "familiekapital" kan kun modtages af barnets fader, hvis moderen er død eller erklæret død, frataget forældrerettigheder, har begået en forsætlig forbrydelse mod barnet i forbindelse med forbrydelser mod personen, hvilket resulterede i fratagelsen af ​​forældrenes rettigheder, samt i tilfælde af annullering af adoption af et barn. De facto anerkendes fædre som "mindreværdige" forældre, som kun erhverver rettigheder i fravær af "hovedforælderen" - moderen. Denne bestemmelse er diskriminerende, da den krænker princippet om ligestilling af forældres rettigheder og forpligtelser, som er nedfældet i Den Russiske Føderations familielov [97] .

I 2021 var der i Den Russiske Føderation ifølge forskellige kilder fra 300 til 800 tusinde enlige fædre - årsagen til denne variation i dataene ligger i manglen på officielle statistikker. Der føres ikke statistik af den grund, at begrebet "enlig far" eller "enlig far" ikke eksisterer på lovgivningsniveau. Derfor er det meget sværere for enlige fædre, som i tilfældet med "familie"-kapital, sammenlignet med enlige mødre, at opnå sociale ydelser på grund af enlige forældre [11] .

I overensstemmelse med bestemmelserne i stk. 13 i art. 11 i den føderale lov "Om status for militært personel" gives forældreorlov kun til kvindeligt militært personel. I 2005 ansøgte en soldat og en enlig far til tre børn, Konstantin Markin, som blev nægtet at give orlov til at passe et barn under 3 år, til Den Russiske Føderations forfatningsdomstol , men han nægtede at acceptere sagen og erklærede uantageligheden af ​​en klage over kontrol af normens forfatning. Forfatningsdomstolens holdning blev forklaret med "den biologiske forbindelse mellem mor og barn, såvel som umuligheden af ​​masseorlov for mandlige soldater på ferie på grund af truslen mod den nationale sikkerhed." Den 21. maj 2006 indgav Konstantin Markin en klage om diskrimination til Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol . EMRK bekræftede kendsgerningen om forskelsbehandling, men Den Russiske Føderations forfatningsdomstol udtalte, at spørgsmålet om normens forfatningsmæssige grund, på grundlag af hvilken Markin blev nægtet tilladelse, er under dens jurisdiktion og ikke under dens jurisdiktion. EMRK. På trods af at Markin på grund af lange juridiske kampe alligevel fik orlov, blev den diskriminerende norm ikke anerkendt som værende i strid med Den Russiske Føderations forfatning [98] .

I henhold til artikel 17 i Den Russiske Føderations familiekodeks har en mand ikke ret til at indlede en skilsmissesag uden samtykke fra sin kone under graviditeten og inden for et år efter et barns fødsel. I overensstemmelse med dekretet fra Plenum for Højesteret i Den Russiske Føderation "gælder denne bestemmelse også tilfælde, hvor barnet er født dødt eller døde inden det fyldte et år." Derudover bestemmer kommentarerne til artikel 17 i RF IC virkningen af ​​normen, selvom undersøgelsen viser, at manden ikke er barnets biologiske far [96] . I henhold til stk. 1 i art. 56 i den føderale lov "om det grundlæggende i at beskytte sundheden for borgere i Den Russiske Føderation" "hver kvinde beslutter selvstændigt spørgsmålet om moderskab", på samme tid er proceduren for "lovlig abort" for mænd eller dens alternativ ikke leveret i Rusland [97] .

Forskelsbehandling af mænd i straffe- og kriminalforsorgsretten

I verden

En analyse af den kriminelle praksis i forskellige lande afslørede eksistensen af ​​forskelsbehandling af mænd i straffe- og fængselslovgivningen. En omfattende undersøgelse af kriminel praksis i New Zealand viste, at mandlige lovovertrædere var mere tilbøjelige end kvindelige lovovertrædere til at modtage reelle domme i stedet for betingede domme , og det blev bevist, at det er de tiltaltes køn, der påvirker strafudmålingen, herunder når der tages hensyn til andre faktorer som straffeattest . Dommere er tilbøjelige til at forklare kvinders kriminelle handlinger med sociale faktorer, for at finde formildende omstændigheder i dem . Britiske domstole idømmer systematisk lavere straffe til kvinder for tyveri , med henvisning til deres bekymring for deres børn. Dette argument bruges selv til at mildne straffen for barnløse kvinder. En lignende situation i USA er blevet anerkendt af justitsministeriet . I Finland får mænd for lignende forbrydelser ifølge databasen fra det statslige forskningsinstitut Optula længere straffe end kvinder og er mindre tilbøjelige til at modtage betingede domme [19] .

I Rusland

I Rusland, på trods af konsolideringen af ​​princippet om ligestilling mellem kønnene i artikel 4 i Den Russiske Føderations straffelov ("Personer, der har begået forbrydelser, er lige for loven og underlagt strafferetligt ansvar uanset køn ..."). Den Russiske Føderations straffe- og straffelov indeholder normer, der direkte diskriminerer mænd [11] [99] [100] .

Ifølge art. 74 i Den Russiske Føderations straffelov for kvindelige dømte, uanset den begåede forbrydelse, herunder for alvorlige og især alvorlige forbrydelser, er det kun fastsat for afsoning i almindelige regimekolonier. Desuden er der ifølge art. 57 i Den Russiske Føderations straffelov kan kvindelige dømte ikke idømmes livsvarigt fængsel, og ifølge art. 59 i Den Russiske Føderations straffelov - til dødsstraf. Det betyder, at en mand for tilsvarende sammensætninger kan idømmes dødsstraf, og en kvinde kan idømmes fængsel med tjeneste i en generel regimekoloni, hvilket er en direkte overtrædelse af førnævnte art. 4 i Den Russiske Føderations straffelov [101] .

I henhold til artikel 106 i Den Russiske Føderations straffelov ("Mord på et nyfødt barn af en mor") er en kvinde truet med begrænsning af friheden i en periode på 2 til 4 år eller tvangsarbejde i en periode på op til 5 år, eller fængsel i samme periode. I overensstemmelse med artikel 15 i Den Russiske Føderations straffelov vil denne handling for en kvinde blive anerkendt som en forbrydelse af middel tyngde, og hun vil afsone sin straf i en generel regimekoloni eller koloniafvikling (del 3 og 4 i artikel 74 i Den Russiske Føderations straffelov). En sådan sanktion skyldes ifølge nogle advokater, at "en kvinde efter fødslen ikke altid er i stand til at opfatte barnet som et selvstændigt væsen, hun fortsætter med at se sit foster i ham, betragter det som en kilde til smerte og lidelse." Hvis en mand begår en sådan handling, er sanktionen i paragraf "c" i del 2 i art. 105 i Den Russiske Føderations straffelov ("Mord på en mindreårig eller en anden person, der åbenlyst er i en hjælpeløs tilstand"), nemlig: fængsel i en periode på 8 til 20 år med frihedsbegrænsning i en periode på en til to år eller livsvarigt fængsel eller dødsstraf [18] .

Praksis med at nægte at pålægge straf i form af obligatorisk og korrigerende arbejde for kvinder med børn under 3 år er også diskriminerende i straffeloven (artikel 49 i Den Russiske Føderations straffelov, artikel 50 i straffeloven af Den Russiske Føderation). For mænd med børn under 3 år (inklusive enlige fædre) ydes en sådan afhjælpning ikke. Artikel 89 i Den Russiske Føderations straffelov etablerer yderligere lange besøg i weekender og på helligdage til dømte kvinder med børn under 14 år. Ifølge art. 97 i Den Russiske Føderations straffelov kan en mand kun tildeles yderligere langtidsbesøg, hvis han er den eneste forælder [101] .

Ifølge resultaterne af den russiske undersøgelse om ulighed mellem kønnene i domstolene viste det sig, at domstolene alt andet lige behandler kvinder mere blødt end mænd; kvinder er mindre tilbøjelige end mænd til at modtage domme og reelle vilkår [102] . Ifølge statistikker fra Institut for Retshåndhævelsesproblemer er chancen for, at mænd får en reel dom, 37 % mod 22 % for kvinder [103] .

Diskriminering af homoseksuelle og transkønnede mænd

Homoseksuelle mænd er mere ofre end lesbiske mænd [20] . Især mandlig homoseksuel sex er blevet og bliver fortsat kriminaliseret eller på anden måde retsforfulgt i flere jurisdiktioner end lesbisk sex [20] , og der er ingen lande, der kun kriminaliserer homoseksuel køn for kvinder [104] . Bøsser er langt mere tilbøjelige end lesbiske til at blive ofre for hadforbrydelser. For eksempel viser amerikanske FBI -statistikker over hadforbrydelser , at i 2008 var 58,6 % af seksuel orienteringsforbrydelser motiveret af bias mod homoseksuelle, mens kun 12 % var motiveret af bias mod lesbiske [20] . Homoseksuelle mænd har flere vanskeligheder med at adoptere børn end lesbiske, selv i lande, hvor par af samme køn har lov til at adoptere børn [20] .

I sin rapport fra december 2020 fandt International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association (ILGA), at mandlig homoseksualitet er kriminaliseret i 67 af de 193 FN-medlemslande og en ikke-separat jurisdiktion, Cookøerne, mens to FN-medlemmer stater, Irak og Egypten, kriminaliserer det de facto, men ikke i lov [105] . Afghanistan, Brunei, Iran, Irak, Mauretanien, Nigeria, Saudi-Arabien, Somalia, De Forenede Arabiske Emirater og Yemen tillader stadig dødsstraf for homoseksuelle mænds køn [106] .

Forfølgelsen af ​​homoseksuelle i Den Tjetjenske Republik , en overvejende muslimsk region i Rusland, omfattede tvangsbortførelser, fængsling og tortur. Der har været rapporter om etablering af koncentrationslejre til at huse forsvundne homoseksuelle [107] . I februar 2016 skød Hamas , som kontrollerer den palæstinensiske nationale myndighed og styrer Gaza-striben, Mahmoud Ishtivi, en af ​​gruppens øverste ledere, for hans homoseksualitet [108] . Henrettelser, tæsk og tortur af homoseksuelle mænd er blevet rapporteret i kristne og muslimske regioner i Afrika, især i lande som Uganda [109] Sydafrika [110] Kenya [111] og Cameroun [112] .

FN klassificerer intolerance-motiveret vold mod homoseksuelle mænd også tvangsbehandling med det formål at "ændre" seksuel orientering, anal undersøgelse af homoseksuelle mænd for at "bevise" deres homoseksualitet [113] . En af formerne for vold mod homoseksuelle mænd er falske dates - det er forbrydelser med henblik på røveri og afpresning under trussel om udflugt [114] .

Som kønsforsker M. Holleb påpeger, står transkønnede mænd over for en bestemt form for diskrimination baseret på holdningen om, at transmænd i virkeligheden er kvinder. Denne diskrimination omfatter transmænds usynlighed i samfundet [115] . Forsker E. K. Krell skriver om eksistensen af ​​racialiseret transmisandria, som sorte transkønnede mænd oplever i en atmosfære af stram kontrol over sort maskulinitet [116] .

Bias mod mænd

På grund af kønsgruppetilskrivningsfejlen opfattes negativ adfærd udvist af begge køn som karakteristisk og kun typisk for mænd. Folk har en tendens til at tilskrive negativ kvindelig adfærd i gruppen til miljøvariabler, mens negativ mandlig adfærd uden for gruppen udelukkende tilskrives personlighedsegenskaber [117] .

I en undersøgelse, der undersøgte opfattelser af kønsforskelle, vurderede forsøgspersoner af begge køn en artikel bedre, når den talte om kønsforskelle til fordel for kvinder. Hos kvinder var effekten mere udtalt på grund af, at de reagerede dårligere på kønsforskelle til fordel for mænd. I den anden del af undersøgelsen, hvor kønsforskelle blev fundet til fordel for mænd, blev de vurderet som mere skadelige og understøttende for kønsstereotyper. Samtidig mente deltagerne, at jo mere skadeligt undersøgelsen var, jo mindre pålidelig var den. I den første del af undersøgelsen påvirkede artiklens forfatters køn ikke resultaterne væsentligt. I den anden blev en artikel af en mandlig forfatter, som talte om forskelle i intelligens til fordel for mænd, vurderet lavere. Med hensyn til antagelser om, hvordan den gennemsnitlige mand eller kvinde ville vurdere artiklen, foreslog deltagerne en bias til fordel for deres køn hos både mænd og kvinder. Ifølge resultaterne af undersøgelsen blev bias af kvinder i deres favør overvurderet, bias i mænd i deres favør blev slet ikke observeret, men det stik modsatte blev observeret [118] .

En undersøgelse offentliggjort i tidsskriftet Social Psychological and Personality Science i 2016 viste, at under en krise er folk mere villige til at ofre mænd end kvinder, og at de er mere tilbøjelige til at skade mænd end kvinder [119] . En undersøgelse fra 2000 viste, at chauffører, der dræbte kvinder, normalt fik længere straffe end dem, der dræbte mænd [120] . En anden undersøgelse tyder på, at kvindelige lovovertrædere i Texas i 1991 fik længere straffe end mandlige lovovertrædere [121] .

" Kvinder og børn først " er et princip, der stadig bruges under redningsindsatsen [122] . Sociolog og politolog Adam Jones bemærker, at kvinder oftere er målrettet af medierne end mænd [123] , dette gælder især for hvide kvinder [124] .

Psykolog Aman Siddiqi, ved hjælp af en intersektionel tilgang, bemærker, at mænd ikke oplever bias på samme måde: for eksempel vil manifestationen af ​​kønsstereotyper - for eksempel at opfatte mænd som farlige og aggressive - variere afhængigt af race [125] .

Omvendt sexisme

Omvendt sexisme er et begreb, der foreslås for at henvise til sexisme over for mænd [126] [89] som en tilføjelse til begrebet " sexisme " [127] [89] , som normalt forstås som kønsdiskrimination mod kvinder specifikt [89] .

I daglig tale bruges ordet "sexisme" nogle gange som et generelt begreb, herunder sexisme og i forhold til mænd som ofre for diskrimination og sociale kønsforventninger [128] . Sådanne fortolkninger af begrebet "sexisme" findes også i nogle ordbogsdefinitioner [129] [2] .

Som eksempler på omvendt sexisme nævner tilhængere af dette koncept især negative stereotyper og fjendtlige udtalelser fra kvinder om mænd [130] , regler og regler om positiv diskrimination , især på arbejdspladsen [131] , tendenser til bedømmelse til fordel for kvinder (f.eks. i sager om forældremyndighed) [130] .

Forskere inden for social retfærdighed Camden Strunk og Leslie Locke hævder, at kønsdiskrimination mod cis- kønnede mænd ikke er sexisme på grund af dens ikke-systemiske natur (i modsætning til transkønnede mænd, der er sexistiske) [28]

Ifølge sociolog Fred Pinkus bør man skelne mellem omvendt og bevidst diskrimination af hvide og mænd [132] [131] . Mens han anerkender nogle tilfælde af retspraksis, hvor positiv diskriminationspraksis blev kombineret med en overtrædelse af loven, omvendt diskrimination [133] , argumenterer han for, at begrebet omvendt diskrimination generelt er baseret på forestillingen om, at diskrimination som sådan hører fortiden til. og at mænd i dag og kvinder er ligestillede, derfor udgør enhver tiltag, der sigter mod at forbedre kvinders status, en krænkelse af ligestilling og et angreb på mænds rettigheder og muligheder [131] .

I deres mere radikale versioner, som bemærket af Fred Pinkus og Michael Kimmel, er begreberne omvendt diskrimination, især omvendt sexisme, forbundet med frygten for at miste sine sociale positioner og udtalte følelser af fjendtlighed, vrede og vrede over for repræsentanter for undertrykte grupper. [134] [135] .

Sociolog Allan Johnson analyserede begrebet omvendt sexisme som et eksempel på såkaldte "falske kønsparalleller " [130] . Johnson hævdede, at falske kønsparalleller er et udbredt svar på kritik af patriarkatet , hvor enhver påstand om undertrykkelse af kvinder er parret med en lignende påstand om mænd. Indtrykket af symmetri, der således blev skabt, blev dog af Johnson betragtet som overfladisk, da det ignorerer den brede historiske og kulturelle kontekst og de deraf følgende forskelle i konsekvenserne af patriarkatet for kvinder og mænd [136] . I denne henseende var han, som tilhænger af forfatteren til bogen Portraits of White Racism, David Wellman, imod at kalde anti-mandlige fordomme sexisme i dette spørgsmål og brugte udtrykket "sexisme" udelukkende til at henvise til situationer relateret til mandlige privilegier [ 137] .

Nogle kønsforskere har kritiseret brugen af ​​udtrykket "omvendt sexisme" som en betegnelse for sexisme mod mænd. Især Paul Nathanson og Katherine Young udtrykker følgende mening: "Selv når de (nogle feminister) anerkender sexisme fra kvinders side, forklarer de det normalt som "omvendt sexisme", hvilket tyder på, at dette enten ikke er ægte sexisme, eller også er af en eller anden grund undskyldelig" [138] .

Positiv diskrimination

Positiv diskrimination  er den midlertidige skabelse af gunstige betingelser for repræsentanter for historisk diskriminerede sociale grupper for at sikre faktisk, og ikke kun formel, lighed og genoprette social retfærdighed i sammenhæng med århundreders ulighed [139] [140] . Positiv diskrimination er rettet mod at overvinde implicitte former for fordomme, såsom ubevidst præference for medlemmer af privilegerede grupper ved ansættelse eller forfremmelse [141] .

Mens undersøgelser i lande, der har positiv særbehandling, viser en positiv holdning blandt flertallet af befolkningen [142] , kritiserer nogle mennesker det og betragter det som en "omvendt racistisk" eller "omvendt sexistisk" politik [127] [131] . Ifølge sociologen Fred Pincus fører politikken med positiv diskrimination mod kvinder ikke til en forringelse af mænds stilling – desuden bevarer de på mange områder af livet deres privilegerede position sammenlignet med kvinder [143] . Tilhængere af positiv særbehandling hævder, at det har positive effekter på alle, inklusive hvide og mænd: øget mangfoldighed i arbejdsstyrken og andre sociale miljøer fremmer interaktion mellem grupper, eksponering for nye synspunkter og kreativ problemløsning [142] . Kritikere mener på den anden side, at positiv diskrimination fører til ulighed og forringelse af resultaterne af positivt diskriminerede grupper [144] .

Som filosoffen David Benatar påpeger , er en af ​​de vigtigste uretfærdigheder ved positiv særbehandling, at give kvinder fra mere begunstigede racegrupper (som har stort set de samme muligheder som deres brødre med hensyn til at gå i bedre skoler og modtage videreuddannelse) de samme fordele som og medlemmer af dårligt stillede racegrupper (dem, der går på de dårligste skoler og ikke er i stand til at ansætte undervisere) fører til en uberettiget skævhed til fordel for hvide kvinder sammenlignet med alle andre [145] . Ifølge Benatar korrigerer positiv kønsdiskrimination, som giver fordele til nogle medlemmer af en gruppe som svar på tidligere diskrimination mod andre medlemmer af den gruppe, ikke uretfærdighed, men genskaber den i stedet på ny. Et argument, der appellerer til tidligere diskrimination mod kvinder, tilbagevises f.eks. af det faktum, at fortalere for bekræftende kønsdiskrimination ikke kun ville indkalde kvinder til militæret i lande, hvor mænd førhen bar hovedparten af ​​militærtjenesten eller en uforholdsmæssig stor antal kvinder i de lande, hvor militærtjeneste udelukkende er forbeholdt mænd [146] .

Hvad angår argumenter for positiv særbehandling, der peger på forskelsbehandling af kvinder i nutiden, argumenterer Benatar for, at de ofte er baseret på dobbeltmoralske standarder: Især argumenterer fortalere for positiv særbehandling på grundlag af køn, at større repræsentation af mænd i ønskværdige stillinger er diskrimination mod kvinder , men det siges aldrig, at den større repræsentation af mænd i uønskede positioner er forbundet med diskrimination af mænd [147] . De, der støtter positiv diskrimination til fordel for kvinder, konkluderer aldrig, at mænd bliver uretfærdigt diskrimineret, idet de udgør mere end halvdelen af ​​dem, der bliver fængslet eller henrettet, eller mere end halvdelen af ​​dem, der dropper ud af skolen eller dør på jobbet [148] .

Se også

Noter

  1. ↑ Manzi, 2019 : "Men selvom mænd kan lide færre negative resultater som følge af diskrimination, betyder det ikke, at diskrimination mod mænd ikke kan forekomme. Kønsbaseret diskrimination er generelt defineret som enhver adfærd eller handling, der resulterer i ugunstig behandling af en person på grund af deres køn eller køn, og tidligere arbejde har antydet, at mænd under visse omstændigheder også kan blive udsat for negativ behandling på grund af kønsgruppe, som de tilhører. Selvom karakteren og konsekvenserne af forskelsbehandling kan være meget forskellige for kvinder og mænd, kan mænd også være mål for kønsdiskrimination, i det mindste efter denne definition."
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Denisova, 2002 .
  3. ↑ 1 2 3 Manzi, 2019 .
  4. ↑ Malmi, 2009 , s. 48-49.
  5. ↑ 1 2 Malmi, 2009 , s. 304.
  6. ↑ 1 2 Malmi, 2009 , s. 335.
  7. ↑ 1 2 Berlatsky, Noah When Men Experience Sexism . Atlanterhavet (29. maj 2013). Hentet 26. april 2015. Arkiveret fra originalen 5. januar 2015.
  8. ↑ Farrell, 1993 , s. 89-90.
  9. ↑ 1 2 3 Permyakova, 2012 .
  10. ↑ 1 2 Benatar, 2012 , s. 57.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Leonova, 2021 , s. 120.
  12. ↑ 1 2 3 Timko, Timko, 2016 , s. 34.
  13. ↑ Ung, Cathy. Undskyld, Emma Watson , men HeForShe Is Rotten for Men  . Tid (26. september 2014). Hentet 7. maj 2022. Arkiveret fra originalen 18. oktober 2018.
  14. ↑ 1 2 Benatar, 2012 , s. 43.
  15. ↑ 1 2 Feess et al., 2021 .
  16. ↑ 1 2 Kon, 2009 , s. 381.
  17. ↑ 1 2 Benatar, 2012 , s. halvtreds.
  18. ↑ 1 2 Leonova, 2021 , s. 120-121.
  19. ↑ 1 2 Malmi, 2009 , s. 245-247.
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 Benatar, 2012 , s. 54.
  21. ↑ Carroll, 2003 , s. en.
  22. ↑ Phillips, 2008 , s. 512.
  23. ↑ Phillips, 2008 , s. 513.
  24. ↑ Young, Nathanson, 2006 , s. elleve.
  25. ↑ Malmi, 2009 , s. 48.
  26. ↑ 1 2 Malmi, 2009 , s. 25.
  27. ↑ Pentikäinen, 2002 , s. 82.
  28. ↑ 1 2 Strunk og Locke, 2019 , s. 303.
  29. ↑ Holter, 2005 , s. 115.
  30. ↑ 12 Pincus , 2003 , s. 140-141.
  31. ↑ Michalowski, 1982 , s. 2.
  32. ↑ Neudel, 1983 , s. 7.
  33. ↑ Nej til kvindelig underskrift - International Alliance of Women  (engelsk)  ? (24. maj 2015). Hentet 17. maj 2020. Arkiveret fra originalen 15. maj 2020.
  34. ↑ Farrell, 1993 , s. fjorten.
  35. ↑ Farrell, 1993 , s. 60.
  36. ↑ Med kvinder i kamproller fastslår en føderal domstol, at udkastet til kun mænd er forfatningsstridigt  ( 24. februar 2019). Hentet 17. maj 2020. Arkiveret fra originalen 22. maj 2020.
  37. ↑ Hasbrouck, Edward Court of Appeals omstøder afgørelsen om, at registreringskravet til kun mænd er forfatningsstridigt . Resisters.Info . Hentet: 23. januar 2021.
  38. ↑ Hasbrouck, Edwards højesteret bad om at gennemgå forfatningsmæssigheden af ​​det nuværende udkast til registreringskrav til kun mænd . Resisters.info . Hentet: 23. januar 2021.
  39. ↑ Higgens, Tuckers højesteret vil ikke behandle en sag, der hævder, at registrering af militærudkast diskriminerer mænd . CNBC (7. juni 2021). Hentet 7. juni 2021. Arkiveret fra originalen 9. oktober 2021.
  40. ↑ Eichler, 2011 : ""Sovjetiske forestillinger om militariseret maskulinitet hvilede ikke kun på ideen om mænds medborgerskabspligt, men også på forestillinger om heltemod og patriotisme, og en kønsideologi, der definerede militærtjeneste som nøglen til overgangen fra dreng til manddom ." ".
  41. ↑ Eichler, 2011 : ""... Sammenbruddet af den sociale kontrakt [mellem staten og de mandlige borgere] har undermineret unge mænds vilje til at tjene. <...> Den postsovjetiske stat har for det meste undladt at bakke op om mænds militarisering med håndgribelige belønninger."".
  42. ↑ Eichler, 2011 : ""Spændingerne mellem militariseret maskulinitet og kapitalistisk maskulinitet afspejler udfordringerne for værnepligten i en markedsøkonomi. Mange unge mænd ser militærtjeneste som uforenelig med en hurtig markedsøkonomi og et konkurrencepræget arbejdsmarked."
  43. ↑ Eichler, 2011 : "Der eksisterer en betydelig kløft mellem statens brug af militarisme og militariseret patriotisme, og meget af befolkningens skepsis over for nylige krige ført af den russiske stat."".
  44. ↑ Ukraines rejseforbud, køn og menneskerettigheder: kønsbestemte konsekvenser af konflikt og retten til at forlade  ( 18. marts 2022). Hentet 9. maj 2022. Arkiveret fra originalen 14. april 2022.
  45. ↑ Hvorfor at forbyde mænd at forlade Ukraine krænker deres menneskerettigheder  (eng.) (8. marts 2022). Hentet 9. maj 2022. Arkiveret fra originalen 28. maj 2022.
  46. ↑ Mænd blev forbudt at forlade Donbass republikker (18. februar 2022). Hentet 9. maj 2022. Arkiveret fra originalen 9. maj 2022.
  47. ↑ Whitaker et al., 2007 , s. 943.
  48. ↑ Timko, Timko, 2016 , s. 33.
  49. ↑ Mænd nye 'ofre' for vold i hjemmet  (4. november 2006). Arkiveret fra originalen den 7. april 2014. Hentet 6. april 2014.
  50. ↑ Mænd har også rettigheder! Forurettede mænd kæmpede , Zee News  (2. juni 2012). Arkiveret fra originalen den 9. maj 2022. Hentet 28. juni 2014.
  51. ↑ 12 Anderson og Doherty, 2004 .
  52. ↑ Smith, Sharon G. et al., 2018 .
  53. ↑ Smith, Sharon G. et al., 2018 , s. 3.
  54. ↑ Fritz, Stoll og Wagner, 1981 .
  55. ↑ Weiss, 2008 .
  56. ↑ 1 2 Mandlige voldtægtsofre må lide i stilhed . abc.net.au (9. februar 2001). Hentet 30. maj 2007. Arkiveret fra originalen 6. marts 2019.
  57. ↑ Denov, 2004 , s. atten.
  58. ↑ Retten beder unge om at forsørge det barn, han fik i en alder af 13 . New York Times (6. marts 1993). Hentet 20. marts 2016. Arkiveret fra originalen 22. august 2019.
  59. ↑ Le Trent, Sarah. Mod hans vilje: Kvinde-på-mand voldtægt  (engelsk) (10. oktober 2013). Hentet 10. maj 2022. Arkiveret fra originalen 10. maj 2022.
  60. ↑ 1 2 Siddiqi, 2021 , s. 176.
  61. ↑ Connell, 1987 , s. 13.
  62. ↑ Drabstendenser i USA . Bureau of Justice Statistics. Hentet 23. maj 2022. Arkiveret fra originalen 25. september 2012.
  63. ↑ Kvinder og mænd i Rusland, 2020 , s. 218.
  64. ↑ Jones, 2000 .
  65. ↑ Human Security Report, 2005 , s. 111.
  66. ↑ Casestudie: Det armenske folkemord, 1915–17 . gendercide.org . Gendercide Watch. Hentet 3. februar 2020. Arkiveret fra originalen 29. juni 2015.
  67. ↑ Det jødiske Holocaust, 1933-1945 . Kønsdrab . Hentet 16. april 2022. Arkiveret fra originalen 16. april 2022.
  68. ↑ Casestudie: The Anfal Campaign (Irakisk Kurdistan), 1988 . gendercide.org . Gendercide Watch. Hentet 3. februar 2020. Arkiveret fra originalen 13. maj 2015.
  69. ↑ Casestudie: Folkemord i Rwanda, 1994 . gendercide.org . Gendercide Watch. Hentet 3. februar 2020. Arkiveret fra originalen 29. juni 2015.
  70. ↑ Kønsdrabet på bosniske muslimer i Srebrenica i 1995 . gendercide.org . Gendercide Watch. Hentet 3. februar 2020. Arkiveret fra originalen 11. marts 2011.
  71. ↑ Benatar, 2012 , s. 59.
  72. ↑ Starodubov et al., 2018 .
  73. ↑ Den største ulighed mellem kønnene i forventet levetid blev registreret i Rusland . RBC (10. september 2018). Hentet 7. maj 2022. Arkiveret fra originalen 13. maj 2022.
  74. ↑ Undersøgelsen viste, hvor mange mænd i Rusland, der lever til 65 år . RIA Novosti (6. oktober 2017). Hentet 7. maj 2022. Arkiveret fra originalen 5. maj 2022.
  75. ↑ Rusland rangerer først i selvmord blandt mænd . Rambler (26. september 2019). Hentet: 7. maj 2022.
  76. ↑ Kvinder og mænd i Rusland, 2020 , s. 124-125.
  77. ↑ Ulige chancer: hvordan eksperter vurderede sandsynligheden for at overleve til pensionering . RBC (27. juni 2018). Hentet 7. maj 2022. Arkiveret fra originalen 6. maj 2022.
  78. ↑ Benatar, 2012 , s. 44-45.
  79. ↑ Fornøjelse, Cris. Race selv, det kan svie lidt... Drenge skriger af smerte, da de bliver omskåret uden bedøvelse i Tyrkiet . dailymail.co.uk (29. juni 2017). Hentet 7. maj 2022. Arkiveret fra originalen 7. maj 2022.
  80. ↑ Sarvestani et al., 2012 .
  81. ↑ Medarbejderskribent . Anbringende til ICC om tvungen mandlig omskæring , Irin-analyse  (24. april 2011). Arkiveret fra originalen den 12. december 2018. Hentet 7. maj 2022.
  82. ↑ Hebblethwaite, Cordelia . Omskæring, det ultimative forældredilemma , BBC News  (21. august 2012). Arkiveret fra originalen den 13. december 2018. Hentet 7. maj 2022.
  83. ↑ UNAIDS . Neonatal og mandlig omskæring af børn: en global gennemgang  / UNAIDS, WHO . - Genève: UNAIDS og WHO , 2010. - ISBN 9789291738557 .
  84. ↑ 12 UNAIDS . _ Mandlig omskæring: Globale tendenser og determinanter for prævalens, sikkerhed og acceptabilitet  / UNAIDS, WHO . - Genève: UNAIDS og WHO , 2007. - ISBN 9789241596169 . Arkiveret 22. december 2015 på Wayback Machine
  85. ↑ Glas, JM (januar 1999). "Religiøs omskæring: et jødisk syn". BJU International . Wiley . 83 (S1): 17-21. DOI : 10.1046/j.1464-410x.1999.0830s1017.x . PMID  10349410 .
  86. ↑ BBC - Religioner - Islam: Omskæring af drenge . Hentet 7. maj 2022. Arkiveret fra originalen 5. marts 2008.
  87. ↑ Circumcision , Columbia Encyclopedia , New York Detroit: Columbia University Press, 2011, ISBN 9780787650155 , < https://archive.org/details/columbiaencyclop00laga > . 
  88. ↑ Scholz, Kay-Alexander . Omskæring forbliver lovligt i Tyskland , DW.COM , Deutsche Welle  (12. december 2012). Arkiveret fra originalen den 5. april 2019. Hentet 7. maj 2022.
  89. ↑ 1 2 3 4 Ku, 2009 , s. 748.
  90. ↑ Lee, 2003 , s. 166.
  91. ↑ Gavanas, 2003 , s. 289.
  92. ↑ Gavanas, 2003 , s. 290.
  93. ↑ Flood et al., 2007b , s. 203.
  94. ↑ Kohn, 2009 , s. 394.
  95. ↑ Benatar, 2012 , s. 50-51.
  96. ↑ 1 2 3 Leonova, 2021 , s. 119.
  97. ↑ 1 2 Leonova, 2021 , s. 119-120.
  98. ↑ Leonova, 2021 , s. 122.
  99. ↑ Kazarina, Chernopilskaya, 2021 .
  100. ↑ Karmanukyan, 2019 .
  101. ↑ 1 2 Leonova, 2021 , s. 121.
  102. ↑ Chetverikova, 2014 , s. 101.
  103. ↑ Chetverikova, 2014 , s. 107.
  104. ↑ Kane, 2015 , s. 276.
  105. ↑ ILGA World opdaterer statssponsoreret homofobi-rapport: "Der er fremskridt i tider med usikkerhed  " . ILGA (15. december 2020). Hentet 21. april 2022. Arkiveret fra originalen 18. april 2022.
  106. ↑ Human Rights Watch Landeprofiler: Seksuel orientering og kønsidentitet . Human Rights Watch . Hentet 21. april 2022. Arkiveret fra originalen 21. april 2022.
  107. ↑ Rusland : Nyt nedslag mod homoseksuelle i Tjetjenien  . Human Rights Watch (8. maj 2019). Hentet 21. april 2022. Arkiveret fra originalen 23. april 2022.
  108. ↑ Hamas henrettede en fremtrædende kommandant efter anklager om  homosex . Newsweek (2. marts 2016). Hentet 21. april 2022. Arkiveret fra originalen 21. juni 2019.
  109. ↑ Midt i 'Kill the Gays'-lovopstanden bliver den ugandiske LGBTQ-aktivist dræbt , NBC News  (16. oktober 2019). Arkiveret fra originalen den 2. februar 2021. Hentet 7. maj 2022.
  110. ↑ Født fri, dræbt af had – prisen for at være homoseksuel i Sydafrika , BBC News  (7. april 2016). Arkiveret fra originalen den 7. maj 2022. Hentet 7. maj 2022.
  111. ↑ Homoseksuelle mænd hacket med macheter og myrdet i en bølge af hadforbrydelser i Kenya , Gay News  (17. juli 2013). Arkiveret fra originalen den 9. oktober 2021. Hentet 7. maj 2022.
  112. ↑ Camerounsk LGBTI-aktivist fundet tortureret til døde i  hjemmet . GLAAD (17. juli 2013). Hentet 1. august 2019. Arkiveret fra originalen 17. maj 2019.
  113. ↑ Homofobisk og transfobisk vold: referencemateriale . FN fri og lige. Hentet 2. januar 2015. Arkiveret fra originalen 7. august 2016.
  114. ↑ Falske datoer - hvordan man redder liv, sundhed og pengepung . Hentet 7. maj 2022. Arkiveret fra originalen 27. april 2022.
  115. ↑ Holleb, 2019 .
  116. ↑ Krell, 2017 , s. 234.
  117. ↑ Siddiqi, 2021 , s. 213.
  118. ↑ Stewart-Williams et al., 2022 , s. 24-25.
  119. ↑ Ridderlighed er ikke død, når det kommer til moral . NYU News (8. juni 2016). Hentet: 7. maj 2022.
  120. ↑ Glaeser og Sacerdote, 2000 .
  121. ↑ Curry, Lee og Fernando Rodriguez, 2004 .
  122. ↑ Crabb, Josh. Vi tager kvinder og børn først: Bestræbelser på at evakuere fjerntliggende samfund, der er truet af naturbrand . CTV News Winnipeg (23. maj 2018). Hentet: 7. maj 2022.
  123. ↑ Jones, 2001 .
  124. ↑ Sommers, 2016 .
  125. ↑ Siddiqi, 2021 , s. 230-231.
  126. ↑ Neely, Carol Thomas. Feministiske former for Shakespearesk kritik: Kompenserende, retfærdiggørende, transformerende  //  Kvindestudier. - 1981. - Bd. 9 , iss. 1 . - S. 3-15 . - doi : 10.1080/00497878.1981.9978551 .
  127. ↑ 12 Masequesmay , 2008 , s. 750.
  128. ↑ Masequesmay, 2008 , s. 750: ""Efterhånden som udtrykket sexisme vandt folkelige popularitet, udviklede dets brug sig til at inkludere mænd som offer for diskrimination og sociale kønsforventninger."".
  129. ↑ Giddens, 1999a .
  130. ↑ 1 2 3 Johnson, 2007 , s. 168.
  131. ↑ 1 2 3 4 Pincus, 2003 , s. 140.
  132. ↑ Pincus, 2003 , s. 129.
  133. ↑ Pincus, 2003 , s. 121-124.
  134. ↑ Pincus, 2003 , s. 141.
  135. ↑ Kimmel, 2010 , s. 20-21.
  136. ↑ Johnson, 2007 , s. 169.
  137. ↑ Johnson, 2007 , s. 17.
  138. ↑ Young, Nathanson, 2010 , s. 239.
  139. ↑ Lawson og Lawson, 2008 , s. fire.
  140. ↑ Schirmer, 2002 , s. 105.
  141. ↑ Hoover, 2008 , s. 18-19.
  142. ↑ 12 Hoover , 2008 , s. 19.
  143. ↑ Pincus, 2003 , s. 139.
  144. ↑ Fish, Stanley (november 1993). "Omvendt racisme, eller hvordan gryden kom til at kalde kedlen sort" . Atlanterhavet . Arkiveret fra originalen den 28. august 2020 . Hentet 2. marts 2019 . Forældet parameter brugt |url-status=( hjælp )
  145. ↑ Benatar, 2012 , s. 213.
  146. ↑ Benatar, 2012 , s. 216.
  147. ↑ Benatar, 2012 , s. 219-220.
  148. ↑ Benatar, 2012 , s. 218.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Maskulisme
bevægelser
Emner
Spørgsmål
og problemer