Didim den blinde | |
---|---|
anden græsk Δίδυμος ὁ Τυφλός , arabisk. ديديموس الضرير | |
Var født |
312 |
Døde |
398 |
æret | koptisk-ortodokse kirke |
i ansigtet | St |
Mindedag | 18. oktober |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Didymus den Blinde ( dr. græsk Δίδυμος ὁ Τυφλός , Didymus af Alexandria ; ca. 312 - 398 ) - græsk kristen forfatter, teolog , repræsentant for den Alexandriske teologiske skole . Han var en forsvarer af Origenes ' lære , som han kaldte " Kirkens største lærer efter apostlene ." [en]
Didim blev blind i en alder af fem, men var i stand til at mestre alfabetet ved hjælp af omfangsrige træbogstaver og fik en uddannelse. [2] Didymus' skrifter gik tabt under forfølgelsen af origenisterne og er kun kommet ned til os i fragmenter. I 1941 blev en papyrusoptagelse af hans samtaler fundet i Tours . [3] Hans kommentarer til følgende bøger i Bibelen er kendte : Første Mosebog , Prædikeren , Salme , Jobs Bog .
Til Didymus' dogmatiske skrifter hører: Tre bøger om den hellige treenighed , en afhandling om Helligånden og en afhandling mod manikæerne . Didymus' skrifter er inkluderet i 39. bind af Patrologia Graeca . Den koptisk-ortodokse kirke ærer Didyma som en helgen. [fire]
Didymos tekst om Helligånden ( lat. De Spiritu Sancto ca. 381) er blevet bevaret i den latinske oversættelse af Jerome Stridonsky [5] . Denne tekst, sammen med Basilius den Stores , påvirkede læren om Helligånden i Ambrosius i Milano , som igen påvirkede Augustins treenighedsteologi . [6] Det er traditionelt accepteret, at De Spiritu Sancto indeholder nogle passager, der senere blev brugt til at understøtte de latinske fædres senere lære om Åndens procession fra Faderen og Sønnen [7]
fra ingen anden essens er Helligånden, kun fra det, som er givet af Sønnen
De fleste af hans værker er gået tabt, fordi de ikke blev kopieret i middelalderen på grund af forfatterens fordømmelse (se nedenfor).
Fordømt som kætter ved det femte og sjette økumeniske råd [8] .
Ved Laterankoncilet i 649 blev alle Didymus' skrifter anathematiseret, og de, der ikke ønskede at anatematisere og afvise værker til forsvar for Didyma, blev også anathematiseret:
Hvis nogen ikke forkaster og i samråd med de hellige fædre, med os og med tro, ikke i sjæl og mund anathematiserer alle dem, som Guds hellige, katolske og apostoliske kirke (det vil sige de fem økumeniske konciler og alle de enstemmigt anerkendte kirkefædre) har afvist og anathematiseret sammen med deres skrifter, til sidste linje, som ugudelige kættere, nemlig: […] Origenes, Didymus, Evagrius og alle de andre kættere tilsammen […]. Så hvis nogen ikke afviser og anathematiserer den ugudelige lære om deres kætteri og hvad der var ugudeligt skrevet af nogen til deres fordel eller til deres forsvar, såvel som kætterne selv nævnte [...]: lad sådan en person være anathema. [9] [10]
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
|