Theognost of Alexandria ( gammel græsk Θεόγνωστος Ἀλεξανδρείας ; III århundrede) - teolog, forfatter, elev af Origenes .
Theognost af Alexandria var leder af den alexandrinske teologiske skole i anden halvdel af det 3. århundrede, efter Dionysius af Alexandria ; Philip af Sidsky skriver, at Theognost af Alexandria var skoleleder selv efter Pierius [1] . Oplysninger om Dionysius er i Codex 104 fra patriark Photius i hans bog The Library . Photius rapporterer, at han læste værket af Dionysius "Sketches" ( oldgræsk "Ὑποτυπώσεις" ), dette er et dogmatisk værk i syv bøger. Hans stil er dyb, seriøs og fri for overskud, værket er skrevet i et smukt sprog. Bogen "Skitser" er det første teologiske værk, hvor kristne dogmer systematiseres. Hver bog i værket er afsat til separate teologiske spørgsmål: 1. Gud Fader , 2. Guds søn , 3. Helligånd , 4. Engle og dæmoner . 5. og 6. Inkarnation af Guds Søn , 7. Skabelsen af verden . Theognost tog radikalt fejl i de grundlæggende teologiske dogmatiske spørgsmål; ifølge ham er Jesus Kristus, som i Arius , en skabning; Helligånden er ikke Gud, og hans forhold til Faderen og Sønnen er anderledes end i kristne dogmer; engle og dæmoner har subtile kroppe. Værket af Dionysius "Sketches" er ikke blevet bevaret. På trods af Theognosts vrangforestillinger taler Athanasius den Store højt om ham . I "Epistlen om, at Koncilet i Nicaea, efter at have set de eusebiske tilhængeres bedrag, opstillede sin definition mod det ariske kætteri på en anstændig måde og fromt," skriver Athanasius: "Theognost, en lærd mand," og derefter citerer Athanasius. den anden bog af Theognost's Outline, der beviser for arianerne, at Sønnens essens er født fra Faderens essens og ikke fra ikke-bæreren: "Sønnens essens er ikke noget erhvervet udefra og er ikke indført fra det ikke-eksisterende, men er født fra Faderens essens, som en udstråling af lys, som vanddamp. For udstrålingen og dampen er ikke selve solen og ikke vandet selv, men de er heller ikke fremmede for dem. Men fra udgydelsen af Faderens essens led Faderens væsen ikke splittelse. Ligesom solen, der forbliver den samme, ikke formindskes af de stråler, den hælder ud, således har Faderens væsen ikke undergået forandring, idet den har billedet af Sønnen. [2] ; i det fjerde brev til Serapion af Tmuit skriver Athanasius: "Gamle mænd, en lærd og hårdtarbejdende Origenes , såvel som en vidunderlig og respektabel Theognost" [3] , i samme meddelelse citerer Athanasius visse steder fra Theognosts skrifter. Små uddrag fra Theognosts skrifter, taget fra Athanasius' bøger, er placeret i 10. bind af den græske patrologi .
Philokalia indeholder essayet "Vor ærværdige Fader Theognost om det aktive og kontemplative liv og om hovedets præstedømme", hvis forfatter anses for at være Theognost af Alexandria .