Djwhal Khul

Djwal Khul
engelsk.  Djwal Khul
Mahatma
Første optræden " Mahatmas bogstaver " (1881)
Skaber H. P. Blavatsky
prototype Dayal Singh Majitia
Information
Kaldenavn "Unedarvet", "tibetansk"
Etage han-
Status mahatma
Beskæftigelse visdomslærer
tilknytning Det store hvide broderskab
Fødselsdato ukendt
Dødsdato ukendt
moderland Tibet (?)
udsigter " Hemmelig doktrin "
allierede Moria , Koot-Humi
Modstandere mørk hytte
Nationalitet tibetansk (?)

Djwal Khul , også Djwal Khul , DK , tibetansk ( eng. Djwal Khul, Djwal Kul , Djual Khul, DK, tibetansk ) er et væsen i esoterisk lære [1] [2] . Han er en af ​​"Lærerne af Tidløs Visdom" i teosofien og Alice Baileys bøger og en af ​​de "Opstegne Mestre" i de Opstegne Mesters lære [3] .  

Det blev opfundet af H. P. Blavatsky som lærer fra Det Store Hvide Broderskab [4] . I teosofiske tekster beskrives han som en "lærer af den anden stråle" [3] , et medlem af det "åndelige hierarki", en af ​​mahatmaerne , som betragtes som menneskehedens åndelige vejledere og lærere i den gamle kosmologiske, metafysiske , esoteriske principper, der ligger til grund for alle de store grene af filosofi , mytologi og spirituelle traditioner [5] .

Ifølge teosoffer arbejder Djwhal Khul på at fremme den åndelige udvikling af vores planet gennem den esoteriske lære transmitteret i 24 bøger skrevet af Alice Bailey [3] . I Baileys og andre forfatteres bøger omtales Djwal Khul også som tibetaner eller Master DK (Master DK) [3] [5] [6] [7] [8] .

I Theosophy and the books of Alice Bailey

Navnet Djwhal Khul dukkede først op i skrifterne af Helena Blavatsky, medstifter af Theosophical Society og forfatter til det skelsættende værk The Secret Doctrine . CW Leadbeater hævdede at have mødt Djwhal Khul i Kairo med Blavatsky, og at han arbejdede med ham i Theosophical Societys hovedkvarter i Adyar , Indien [3] . DK er også registreret som en af ​​de tre hovedforfattere af Mahatma-brevene sammen med lærerne Moriah og Kut Hoomi .

I 1919 blev hun ifølge Alice Bailey kontaktet af en tibetansk lærer, Dzhual Khul. [9] Bailey og DC har skrevet 19 bøger gennem årene via telepatisk diktat. Den første bog, Human and Solar Initiation , blev først positivt modtaget af teosoffer, men snart mødte A. Baileys udtalelser om, at hun modtog tidløs visdom fra lærere, modstand. Annie Besant  , leder af Theosophists, forsøgte efter sigende at kontrollere "produktionen" af beskeder fra lærere, og Alice Bailey og hendes mand Foster blev udelukket fra Theosophical Society i 1920.

I en erklæring offentliggjort i Alice Bailey's Beacon magazine i august 1934, blev det rapporteret på vegne af DK, at han var "en tibetansk discipel af en vis grad, selvom dette siger dig lidt, eftersom alle er disciple, fra den blotte aspirant til Kristus selv og videre." Jeg lever i en fysisk krop, ligesom andre mennesker, på grænsen til Tibet og til tider (fra et eksoterisk synspunkt) leder jeg en stor gruppe tibetanske lamaer, når mine andre pligter tillader det” [10] . Tidligere, i 1921, i Alice Baileys Initiation Human and Solar, blev det rapporteret, at Mester Djwal Khul, eller Mester D.K., som han ofte kaldes, er en anden adept af den anden stråle, kærlighedsvisdomsstrålen. Han er den sidste af adepterne til at modtage indvielse, og er derfor i det samme legeme, som han modtog den femte indvielse i i 1875. Han har en ældre krop og er tibetaner . Han har dyb viden og ved mere om solsystemets stråler og planethierarkier end nogen anden af ​​lærerne. Han arbejder med healere, samarbejdende, ukendte og usynlige, med sandhedssøgere i verdens store laboratorier, med dem, der er beslutsomt dedikeret til sagen for at helbrede og hjælpe verden, og med store verdensvelgørende bevægelser som Røde Kors " [ 11] .

Prototype

C. Paul Johnsonhævder, at de "lærere", som H. P. Blavatsky skrev om, og hvis breve hun præsenterede, i virkeligheden er idealiseringer af de mennesker, der var hendes mentorer . Johnson udtaler, at Djwhal Khul er Dayal Singh Majithia , medlem af Singh Saba , den indiske nationale befrielsesbevægelse og Sikh- reformbevægelsen [2] .

Noter

  1. Jenkins P. , Mystics and Messiahs . - NYC: Oxford University Press , 2000 - s.41-42.
  2. 12 Johnson P.K.Initiates of Theosophical Masters Albany, New York: State University of New York Press , 1995. - S.49
  3. 1 2 3 4 5 Djual Khul Arkiveret 14. juni 2015 på Wayback Machine // Master." Encyclopedia of Occultism and Parapsychology, 2001.
  4. Tibetan Foundation Arkiveret 29. november 2015 på Wayback Machine // Encyclopedia of Occultism and Parapsychology, 2001.
  5. 1 2 Neff, Mary K. Brødre til Madame Blavatsky  (neopr.) . — Kessinger Forlag, 2003. - S. 31, 46-47. — ISBN 0766157822 .
  6. Guenon, Rene. Teosofi: Historien om en pseudo-religion  (ubestemt) . - Sophia Perennis, 2004. - S. 41-42. — ISBN 0900588802 .
  7. Mackay, Alex, Tibets historie. Routledge University Press , 2003, s. 714
  8. Bailey, Alice A. Esoteric Healing, Lucis Trust. 1951. s. 714)
  9. Hammer, Olaf hævder viden: strategier for epistemologi fra teosofi til den nye tidsalder Arkiveret 7. januar 2018 på Wayback Machine (Ph.D. The Quest for Knowledge: Epistemological Strategies from Theosophy to the New Age). Brill: Leiden. 2004. 573 s. — Studier i Religionshistorien, bd. XC. ISBN 978-90-04-13638-0 , 900413638X. s.65  _
  10. Bailey, Alice. A. Discipelskab i The New Age  bind 1 (neopr.) . - Lucis Trust, 1944. - S. vii.
  11. Hammer, Olaf hævder viden: strategier for epistemologi fra teosofi til den nye tidsalder Arkiveret 7. januar 2018 på Wayback Machine (Ph.D. The Quest for Knowledge: Epistemological Strategies from Theosophy to the New Age). Brill: Leiden. 2004. 573 s. — Studier i Religionshistorien, bd. XC. ISBN 978-90-04-13638-0 , 900413638X. s.386  _

Litteratur

Links