Gury (Stepanov)

Ærkebiskop Gury (i verden Alexei Ivanovich Stepanov ; 3. oktober  [15],  1880 , Cheboksary , Kazan-provinsen  - 1. november 1937 , Gorky ) - Biskop af den ortodokse russiske kirke , ærkebiskop af Suzdal , vikar for Vladimir bispedømme .

Spirituel forfatter, lingvist - mongolist . doktor i kirkehistorie (1916).

Biografi

Født i familien til en pensioneret underofficer .

I 1893 dimitterede han fra Cheboksary byens treårige skole , i 1896 - Cheboksary teologiske skole , i 1902 - Kazan Theological Seminary .

Den 16. april 1905 blev han tonsureret en munk med navnet Gury til ære for St. Gury af Kazan . Den 24. juni blev han ordineret til diakon , den 26. marts 1906 - til præst .

I 1906 dimitterede han fra Kazan Theological Academy med en grad i teologi , ret til at undervise på et seminarium og modtage en mastergrad i teologi uden en ny mundtlig prøve [1] . Han var den bedste studerende på kurset, hans ph.d.-arbejde "Buddhisme og kristendom i deres undervisning om frelse" blev anerkendt som svarende til det videnskabelige niveau på kandidatafhandlingen og blev tildelt den studerende Makariev-pris .

I de særlige fag i den mongolske afdeling erhvervede han en så strålende viden, at han efter at have afsluttet eksamen fra akademiet, uden yderligere uddannelse, fik lov til at undervise i disse emner til studerende.

Medlem af rådet for Kazan-afdelingen af ​​den russiske forsamling, husholderske i biskoppens hus, vinder af Makariev-prisen (1906), uddannet i et år ved St.

Magister i teologi (1909). Doktor i kirkehistorie (1916; afhandlingsemne: "Essays om historien om kristendommens udbredelse blandt de mongolske stammer"). I 1906-1909 var han fungerende adjunkt i afdelingen for det Kalmykiske sprog ved Kazan Theological Academy. I 1909-1910 uddannede han sig ved Sankt Petersborgs Videnskabsakademi og Universitetet og arbejdede derefter i Kalmyk-administrationens arkiver og det åndelige konsistorium. Fra 29. september 1910 var han en ekstraordinær professor ved Kazan Theological Academy. I 1911 var han observatør og lærer ved missionærkurserne i Kazan.

Siden 1912  - archimandrite , inspektør for Kazan Theological Academy. Fra 22. september 1912 var han samtidig midlertidig lærer i missionsfag ved missionskurser. Siden 1916 var han  en almindelig professor ved Kazan Theological Academy i afdelingen for missionsfag. Forfatter til værker om buddhisme .

Han nød stor prestige blandt studerende, han blev kaldt Kazans akademiske monasticismes sjæl. I sin lejlighed organiserede han akademiske møder, hvor lærere og studerende udvekslede synspunkter om forskellige spørgsmål, herunder politiske [2] .

Medlem af lokalrådet for den ortodokse russiske kirke i 1917-1918, valgt fra klostrene, deltog i alle tre sessioner, sekretær for XI og medlem af afdelingerne II, III, IX, XII.

I juli - august 1919 blev han udnævnt til leder af Sretensky-klosteret i Moskva og blev senere dets rektor [3] . Kammerat Formand for Missionsrådet ved Synoden.

I oktober begyndte de første arrestationer af klostrets indbyggere. Archimandrite Gury blev arresteret den 3. oktober og anbragt i Butyrka-fængslet .

I 1920  - Archimandrite af Moscow Intercession Missionary Monastery .

Biskop

Den 8. februar 1920 blev han indviet til biskop af Alatyr , vikar for bispedømmet Simbirsk . Samtidig forblev han i Moskva og bestyrede indtil den 2. april Sretensky-klosteret og senere Moskva Pokrovsky-klosteret. Gejstligheden i Moskva på det tidspunkt, da de udførte gudstjenester i forskellige kirker, var nødt til at underrette den organisatoriske og regnskabsmæssige afdeling af Moskva-rådet om dette [3] .

Den 27. juni 1920 blev han arresteret sammen med biskop Theodore (Pozdeevsky) på grund af, at en menneskemængde under en ransagning i klostret havde samlet sig ved dets porte. Dømt til fængsel i en lejr indtil slutningen af ​​borgerkrigen, under en amnesti blev denne dom omdannet til 5 års fængsel. Han blev fængslet i Butyrka og Taganka fængsler . Den 24. marts 1922 blev han løsladt.

I 1922-1923 boede han i Moskva uden ret til at forlade, ledede forbønsklosteret, var medlem af den konservative gruppe af biskopper , ledet af biskop Theodore (Pozdeevsky) .

Den 3. august 1923, efter ordre fra patriark Tikhon nr. 54 "I pleje af Petrograd bispedømmets velfærd og for at imødekomme de troendes anmodninger, instruerer den provisoriske højere kirkeadministration Deres nåde om at gå ind i den midlertidige administration af de ortodokse sogne i Petrograd stift. Samtidig er Deres Eminens betroet omsorgen og ærkepastoral pleje af de ortodokse sogne i Pskov stift” [4] .

Som han selv skrev i en appel til patriark Tikhon den 22. marts 1924: ”ved sin udnævnelse sidste sommer, til Petrograd katedra, i forbindelse med at tage sig af Pskov sogne, rejste han til sit bestemmelsessted om aftenen, og i om morgenen, ved ankomsten til Petrograd, hørte han om masseanholdelserne af præster. Ved ankomsten til Pskov faldt han også ind i en periode med masseanholdelser, Eleazar-klostret blev lukket, og Gury selv tilbragte 4 måneder i fængsel .

Løsladt efter 4 måneders fængsel, da en ny leder af stiftet blev udnævnt til Petrograd. vendte tilbage til Moskva. (Indikationen, herunder i Orthodox Encyclopedia , at "biskoppen gik til Pskov-Caves-klosteret , hvor han trådte ind i brødrenes rækker", er fuldstændig upålidelig: klostret lå dengang uden for RSFSR's grænser, på territoriet af den "borgerlige" Republik Estland).

Den 7. februar 1924 blev han udnævnt til ærkebiskop af Irkutsk , men som han skrev i samme appel: "Indtil nu kan jeg ikke modtage positive garantier for et troværdigt ophold i Irkutsk. Da jeg nu er blevet overbevist om, at det er umuligt at opnå en sådan garanti i lyset af min politiske fysiognomi, må jeg på grundlag af tidligere erfaringer konkludere, at mit optræden i Irkutsk ikke blot ikke vil give den forventede fordel, men uundgåeligt vil forårsage uorden i det ret stabile ortodokse kirkeliv der. Ville Deres Hellighed under sådanne omstændigheder anse det for formålstjenligt - i forhold til kirkens regler og til gavn for kirken, at annullere den udnævnelse, som De foretog af mig som ærkebiskop af Irkutsk,« dog udarbejdede patriark Tikhon den 26. marts 1924 en resolution:“ Jeg er pålideligt klar over, at fra uglernes side . myndigheder har ingen hindringer for din afrejse og ophold i Irkutsk som stiftsbiskop, og derfor foreslår jeg, at du uden forsinkelse tager afsted til din destination ” [4] .

I 1924 blev han igen kortvarigt arresteret. I november 1925 blev han arresteret i Moscow Intercession Monastery i sagen om Metropolitan Peter (Polyansky) og fængslet i Butyrka-fængslet.

Den 21. maj 1926 blev han ved et særligt møde i OGPU's Collegium dømt til 3 års eksil i Sibirien , som han afsonede i Yakutia . Den 8. oktober 1928 blev han atter idømt 3 års landflygtighed "med tilknytning til bestemt opholdssted".

Den 25. juni 1930 blev han udnævnt til ærkebiskop af Kostroma ; accepterede ikke udnævnelsen.

Den 13. august 1930 blev han udnævnt til ærkebiskop af Suzdal, vikar for stiftet Vladimir. Ifølge mine egne erindringer: "Den sidste udnævnelse af mig som leder af Vladimir stift blev accepteret af mig. Jeg tog til Ivanovo-Voznesensk for at registrere mig, men de registrerede mig ikke der, men tog min adresse og lovede at underrette mig skriftligt om min tilladelse til at tjene. Da jeg vendte tilbage til Moskva, blev jeg snart syg af en sygdom, der blev kompliceret af neuritis i højre hånd og udvidelse af arterie subclavia, og fra den 12. marts 1930 boede jeg i nærheden af ​​Moskva, blev behandlet og var faktisk ikke involveret i kirkelige anliggender .

I 1931 blev han arresteret i sagen om "en gren af ​​den sande ortodokse kirke." I 1932 blev han dømt til 3 år i arbejdslejr , han afsonede sin periode i en lejr nær Novosibirsk , hvor han igen blev arresteret.

I 1937 levede han i ro i bjergene. Arzamas . Som medlem af den "k/r kirkefascistiske sabotage-terroristorganisation", angiveligt ledet af A. I. Chernoutsan, blev NKVD's trojka dømt til døden (han nægtede sig skyldig) og den 1. november 1937 blev han skudt i Gorky .

Kanonisering

I 1981 blev ROCOR ved en beslutning truffet af Biskoppernes Råd kanoniseret som hieromartyr , med inklusion af Rådet for Nye Martyrer og Bekendere i Rusland [6] .

Proceedings

• Kristent syn på ejendom // Doyatel. 1904. Nr. 3.
• Gamle Testamentes politik // Vandrer. 1905. Nr. 10.
• Til spørgsmålet om pan-mongolisme. Kazan, 1905.
• Stat og kirke // Tambov EV.
• Hans nåde Veniamin [Putsek-Grigorovich], Metropolit i Kazan og Sviyazhsk. Kazan, 1906.
• Neoidealisme og kristendom // Renæssance. 1907. Prins. 2 (maj).
• Tomhedens kristendom; Den gamle buddhismes lære; Det kristne livs mysterium // Troen og kirken. 1907. nr. 2, 6-8.
• Kalmyks // Ortodokse teologiske encyklopædi. T. 8.
• Til artiklen af ​​G. A. Vorobyov “Veniamin Putsek-Grigorovich” // Russisk oldtid. 1908. Bind 133.
• En lovprisning til ære og minde om Hans Hellighed Patriark Hermogenes; Ærkebiskop Demetrius' velsignede død // Izvestia for Kazan Bispedømmet. 1908. Nr. 11.
• Kristendommens perle. Kazan, 1908.
• Ærkepræstens sygdom og død; Ord for St. Ærkeengelen Michael af Gud // Ortodokse samtalepartner. 1908. Nr. 5, 11.
• Buddhismens filosofi. // Ortodokse samtalepartner . 1908. Januar, Marts;
• Kristenlivets hemmelighed. Kazan, 1908 (genudgivelse: M., 2002);
• Buddhisme og kristendom i deres frelseslære. Kazan, 1908;
• Dødsfilosofi og livsreligion. (buddhisme og kristendom). Sergiev Posad, 1908.
• Nihilistisk princip i buddhistisk filosofi. // Ortodokse samtalepartner. 1909. April;
• Det første (overlevende) værk om studiet af det Kalmykiske sprog. Kazan, 1910.
• Om døbte kalmykere i landsbyerne i Astrakhan-kosakhæren // Ortodokse samtalepartner. 1910. Nr. 3.
• Om oversættelsesaktiviteter til det Kalmykiske sprog // Ortodokse samtalepartner. 1910. nr. 7/8.
• Ortodokse mission blandt lamaitterne og foranstaltninger for dens bedste formulering baseret på værker fra missionærkongresserne i Kazan og Irkutsk; Ortodokse mission blandt Kalmyks.; Ord for ærkeenglen Michaels dag // Ortodokse samtalepartner. 1911. nr. 1, 3-8, 12.
• Om kundskaben om Gud. Kazan, 1911.
• Don Kalmyks og historien om deres kristne oplysning. SPb., 1911.
• Fra historien om den protestantiske mission blandt Kalmyks. Astrakhan, 1911.
• Dagbogsarbejde om. John of Kronstadt "Mit liv i Kristus" // Ortodokse samtalepartner. 1912. Nr. 4.
• Kalmykernes første ortodokse mission og dets historiske liv. // Ortodokse samtalepartner. 1914. Februar-April;
• Ortodokse mission blandt Astrakhan Kalmyks i det 18. og 19. århundrede. // Ortodokse samtalepartner. 1914. Nr. 4.
• Glemt høst. Missionsaktivitet blandt Volga Kalmyks. // Ortodokse samtalepartner. 1915. Januar;
• Bodimur og hans kritiske analyse. // Ortodokse evangelist. 1915. nr. 5/6, 7/8, 10, 12;
• Essays om udbredelsen af ​​kristendommen blandt de mongolske stammer. T. 1: Kalmyks. kap. 1-2. Kazan, 1915;
• Lamaitternes ortodokse mission og foranstaltninger til dens bedste rammer. Kazan, 1915;
• Der Buddhismus des Mahayana. // Anthropos. 1921/22. nr. 16/17; 1923/24. nr. 18/19.
• Yakut-sproget i dets forhold til de tyrkiske og mongolske sprog // lør. Proceedings of the Research Society "Sakha Keskile". Jakutsk, 1927. Udgave. 4. S. 75-93; 1928. Udgave. 5. S. 29-60; 1936. Udgave. 1. S. 71-91.
• Gud-skabt mand (erfaring med den ortodokse livsteodicé) // Teologiske værker. M., 1974. nr. 12. s. 5-72

Noter

1. ↑ Kandidater fra Kazan Theological Academy 1846-1920. Arkiveret 1. marts 2013 på Wayback Machine , se 1906-udgaven. Kursus XLVII.
2. ↑ Zimina N. P. "Semi-renovationism" i den russisk-ortodokse kirke i midten af ​​1920'erne: om spørgsmålet om vurdering af kirkepolitikken for biskop Irinei (Shulmin) af Yelabuga og biskop Alexy (Kuznetsov) af Sarapul Arkivkopi dateret 4. august 2016 på Wayback Machine
3. ↑ 1 2 Hieromonk John (Ludishchev). Ærkebiskop Gury (Stepanov, 1919-1937). Biografi baseret på arkivmaterialer Arkiveret 3. april 2014 på Wayback Machine . Pravoslavie.Ru.
4. ↑ 1 2 3 Arkiveret kopi (link utilgængeligt) . Hentet 5. juli 2017. Arkiveret fra originalen 25. august 2017. (ubestemt) 
5. ↑ Arkiveret kopi . Hentet 17. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 17. oktober 2018. (ubestemt)
6. ↑ Liste over nye martyrer og bekendelser . Dato for adgang: 10. februar 2016. Arkiveret fra originalen 16. februar 2016. (ubestemt)

Litteratur

• Zosima (Davydov) , biskop. Nye data om Yakut-eksilet af ærkebiskoppen af ​​Suzdal Gury (Stepanov) baseret på dokumenterne fra NARS (Y) // årlige teologiske konference for PSTGU. 2006. - T. 1. - S. 129-134.
• Zosima (Davydov), biskop Gury (Stepanov)  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2006. - T. XIII: " Grigory Palamas  - Daniel-Rops ". - S. 479-482. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-022-6 .
• Pavel Kirillov , præst Ærkebiskop af Suzdal Gury (Stepanov): Biografisk undersøgelse // Ortodokse samtalepartner: Almanak fra Kazan Theological Seminary. Problem. 1 (16) - 2008. - Kazan: Kazan Theological Seminary, 2008. - 238 s. - C. 139-179
• John (Ludishchev) , Hierom. Biografi af St. Gury (Stepanov): 1919-1937 (baseret på arkivmateriale) // Sretensky-samling. Videnskabelige værker af SDS-lærere. 2013. - Udgave. 4. - S. 204-255.

Links

• Gury (Stepanov) på den russisk-ortodokse hjemmeside