| Völund | |
|---|---|
| OE Weland | |
| Illustration til den svenske udgave af den ældre Edda , 1893 | |
| Mytologi | |
| Type | smedegud |
| Etage | han- |
| Brødre og søstre |
|
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Velund eller Völund (Völund) ( gammelengelsk Wēland ) er en legendarisk karakter, en smedegud [1] i germansk og derefter skandinavisk mytologi . Myterne om Völund fremgår tydeligst af oldnordiske litterære kilder, såsom " Völunds sang " fra den ældre Edda og " Sagaen om Tidrek af Bern " [2] . I dem er Wayland en smed slaveret af kongen. I historien tager han hævn ved at dræbe kongens sønner og flygter derefter ved at skabe en bevinget kappe. Der er andre kilder, der eksplicit refererer til en lignende historie, især det gamle engelske digt " Deor " , og en udskæring på en gammel fransk knoglekasse kaldet " Franks Casket ".
Wayland er også kort nævnt i nogle andre oldengelske sagaer som " Waldere " og " Beowulf " som skaberen af våben og rustninger, og i tyske vers om den nævnte Dietrich af Bern .
Völund, fyrste af Alves , søn af finnernes konge [3] , havde to brødre - Egil (Egil) og Slagfid (Slagfiðr). Ifølge en version af myten levede disse tre brødre med tre valkyrier , hvis navne var Elrun (Ölrún), Alvitr (Alvitr) og Svanhvit (Svanhvít). Efter ni år forlod jomfruerne deres elskere. De to Weland-brødre fulgte efter dem, hvorefter de ikke vendte tilbage. Ifølge en anden version af myten giftede Weland sig med svanejomfruen Hervör den Vidunderlige (Hervör), som fødte ham en søn, Heime, og derefter forlod ham. Ifølge begge versioner efterlod hans elskere ham en ring.
Så, mens han sov, blev han fanget af kong Nidud, Nyarernes herre. Han lemlæstede ham, gjorde ham lam og fængslede ham på øen Sevarstöd (Sævarstöð). Der blev han tvunget til at smede forskellige genstande for kongen. Hans hustrus ring fik kongedatteren Bodvild, og kongen bar selv sit sværd. For at tage hævn dræbte Weland kongens sønner, da de i hemmelighed besøgte ham, lavede bægre af deres kranier, smykker af deres øjne og brocher af deres tænder. Han sendte bægre til kongen, juveler til dronningen og brochen til prinsessen. Da kongedatteren bragte sin ring til ham for at reparere, voldtog han hende, undfangede en søn og slap derefter med en specialdesignet kappe.
Englænderne forbinder Wayland med en gravhøj i Oxfordshire (historisk Berkshire ), den såkaldte "Wayland Smithy", Wayland's Smithy ("Waylands Forge"). Dette vartegn blev kaldt det af sakserne , men selve højen er megalitisk , det vil sige, den tilhører en meget tidligere periode. Takket være denne forening var der i det folkelige sind en tro på, at hvis man efterlader en hest og en sølvmønt ved siden af højen for natten, bliver den om morgenen skoet [2] .
Weland er en berømt smed. I mytens grene blev han også krediteret for skabelsen af kong Arthur - Excaliburs sværd og sværdene fra Siegfried , Beowulf , muligvis andre karakterer . Det vil sige, at navnet Weland blev en garant for kvaliteten af de fremstillede våben. Han lærte sit håndværk af smed-mentor Mimir og dværgene fra Kallavbjerget. Det personlige navn på et af de sværd, han skabte, er Mimung.
Efter at hedenskabet blev fortrængt af kristendommen , erhverver Wayland, ligesom mange andre hedenske karakterer, træk af en negativ guddom, der bliver til djævelen eller hans nærmeste håndlangere. Velund, djævelen fra den kristne tid, besad sådanne træk som uforklarlig magt og magt over ild. Med kristendommens udbredelse i Europa undergik billedet af Velund de samme forandringer som mange andre guder i det hedenske pantheon, og forvandlede sig fra en guddommelig karakter til en dæmonisk.
Hans forvandling til en djævel, og ikke til en mere neutral figur, skyldes, at Velund i den nordlige mytologi blot var en smed. Smeden er et arketypisk erhverv. I oldtiden blev smede ofte betragtet som shamaner, senere - troldmænd forbundet med djævelen, mørke kræfter. De besad hemmelig viden, forårsagede frygt hos andre. Et yderligere træk: i den ældre Edda er Velund alvernes fyrste, alfernes folk, den holdning, som man i den kristne verden også var mistænksom overfor.
Da han skabte sin tragedie Faust , brugte Goethe en gammel tysk middelalderlegende om Dr. Faustus , der solgte sin sjæl til djævelen. Djævelen optræder under navnet " Mephistopheles ". Men i en af scenerne optræder Mephistopheles som Woland, hvorfra dette navn migrerede til Bulgakovs roman.
Hos Goethe nævnes dette navn kun én gang og er normalt udeladt i russiske oversættelser. Mephistopheles kalder sig sådan i scenen af Walpurgis Night og kræver af onde ånder at vige: "Adelsmanden Woland kommer!" ("Junker Voland kommt!") . (Se interlineær prosaoversættelse af A. Sokolovsky (1902).)
Rudyard Kiplings Tales of Old England byder på novellen " The Sword of Wieland", hvor Kipling vender tilbage til det klassiske skandinaviske billede af Wayland . Shakespeares nisse Pak fortæller, hvordan den formidable gud Wieland, der netop er ankommet til øerne, bliver til den små engelske gud Weiland. Til sidst bliver Wieland tvunget til at arbejde som smed ved vejen og sko heste til dødelige mennesker. Denne episode bruger legenden om Wayland Smithy Mound.
Bulgakov bruger det tyske navn, Goethe brugte til sin karakter, og belønner dem med den klassiske europæiske Satan . Da han skabte billedet af mørkets fyrste , blev M.A. Bulgakov styret af den klassiske tyske tradition, herunder udtalen af navnet. Attributterne til hans Woland blev blandt andet dannet under indflydelse af Mephistopheles fra tragedien af I. Goethe " Faust " og operaen af samme navn af C. Gounod baseret på den . Wolands beskrivelse: ”... den beskrevne person haltede ikke på noget ben, og var hverken lille eller kæmpestor, men blot høj. Hvad angår hans tænder, havde han platinkroner på venstre side og guldkroner til højre. Han var i et dyrt gråt jakkesæt, i fremmede sko, der matchede jakkesættets farve. Han snoede sin grå baret over øret, og under armen bar han en stok med en sort knop i form af et puddelhoved. Han ser ud til at være over fyrre år gammel. Munden er lidt skæv. Glat barberet. Brunette. Det højre øje er sort, det venstre er grønt af en eller anden grund. Øjenbrynene er sorte, men det ene er højere end det andet."
I kommentaren forklarede oversætteren den tyske sætning "Junker Voland kommt" som følger: "Junker betyder en ædel person (adelsmand), og Woland var et af djævelens navne. Hovedordet Faland ( som betød en bedrager, listig) blev allerede brugt af gamle forfattere i betydningen djævelen.
Bulgakov brugte også dette efternavn: efter en session med sort magi forsøger medarbejderne i Variety Theatre at huske navnet på tryllekunstneren: - "I ... Det ser ud til, Woland. Eller måske ikke Woland? Måske Faland.
I udgaven af romanen "Mesteren og Margarita" 1929-1930. Wolands navn blev gengivet helt på latin på hans visitkort: "Dr. Theodor Voland". I den endelige tekst nægtede Bulgakov det latinske alfabet: Ivan Bezdomny på patriarkerne husker kun det første bogstav i efternavnet - W ("dobbelt-ve").
Denne udskiftning af den originale V ("fau") er ikke tilfældig. Det tyske "Voland" udtales som Foland, og på russisk skaber initialet "ef" i denne kombination en komisk effekt, og det er svært at udtale. Det tyske "Faland" ville heller ikke passe her. Med den russiske udtale - Faland - var situationen bedre, men der opstod en upassende association med ordet "fal" (det betegner et reb, der rejser sejl og værfter på skibe) og nogle af dets slang-afledninger. Desuden mødte Faland ikke i Goethes digt, og Bulgakov ville forbinde sin Satan med Faust, selv om han fik et navn, der ikke var særlig kendt i den russiske offentlighed. Der var brug for et sjældent navn, så en almindelig læser uden erfaring i dæmonologi ikke umiddelbart kunne gætte, hvem Woland var.
| Skandinavisk mytologi | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Grundlæggende | |||||||||
| Kilder | |||||||||
| Karakterer |
| ||||||||
| Udviklinger | |||||||||
| Steder |
| ||||||||
| Artefakter | |||||||||
| Samfund |
| ||||||||
| se også | |||||||||