| tjetjensk type | |
| Varanda | |
|---|---|
| tjetjensk Varanda | |
| Etnohierarki | |
| Race | kaukasoid |
| Race type | kaukasisk |
| Tukkhum | Shatoytsy |
| fælles data | |
| Religion | Islam ( sunnisme ) |
| Som en del af | tjetjenere |
| Moderne bebyggelse | |
|
Rusland : NA Tjetjenien : NA |
|
| Historisk bebyggelse | |
| Nordkaukasus | |
Varandoy (Chech. Varandoy ) - Tjetjenske taip , inkluderet i tukhum Shuota [1] . På venstre bred af floden Argun der er bjergene Varanda-Kort (Varandoin lam) og Varandoy duk (Varandoyn duk).
Varandoys er blandt de indfødte tjetjenske typer [2] . I 1658 ankom repræsentanter for taip, sammen med Chanty og Tumsoev teips, til Moskva som udsendinge fra Shibut-landene [3] .
Der er forskellige meninger om oprindelsen af Varanda teip. Ifølge en af dem var Varanda blandt de 20 originale tjetjenske teips indgraveret på den legendariske kobberkedel, som blev opbevaret i Nashkh. Nogle forskere (U. Laudaev, A. Suleimanov) peger dog på deres forhold til Khevsurerne. Der er også versioner om den russiske oprindelse af denne teip (teip accepterede mange russere, der gjorde oprør mod Romanov-dynastiet).
Det er også bemærkelsesværdigt, at ifølge mange tjetjenere blev en række bosættelser i Terrechye (landsbyerne Kalinovskaya, Shchedrinskaya, Chervlennaya, Galyugaevskaya osv.) oprindeligt grundlagt af repræsentanter for teips varanda og guna, men efter afviklingen af disse lande af kosakker, vendte de fleste af repræsentanterne for disse teips tilbage til deres forfædres land i bjergene. Den resterende lille del blev efterfølgende, tilsyneladende, blandet med kosakkerne og assimileret.
Det kan også være interessant, at der i Nagorno-Karabakh (omtrent en del af den antikke delstat Urartu – som af mange anses for at være Nakh-stammernes forfædre) stadig overlever en landsby ved navn Varanda.
En lille del af Varanda-familien, som nægtede at konvertere til islam, blev tvunget til at forlade deres hjemsteder efter heftige diskussioner. Denne del af klanen, under ledelse af den ældste af "refuseniks", krydsede Terek-floden og slog sig ned der. Dette sted blev senere kaldt byen Orza (Orza gaala). Det russiske navn er landsbyen Chervlyonnaya. Efterkommerne af disse bosættere blev "russificeret" og betragter sig i dag som Terek-kosakker, selvom de husker deres forbindelse med Varando-familien.
Da de sluttede sig til kosakkerne, blev udlændinge uden nogen restriktioner, ligesom russerne, skåret i jordtildelinger, der blev udstedt lån fra militær kapital, og de fik lov til at have våben. Tildelingen af disse rettigheder var imidlertid forbundet med behovet for at konvertere til kristendommen, hvilket stillede ansøgerne over for det vanskelige valg at give afkald på de traditionelle religiøse forpligtelser i deres etniske samfund. Laget af udlændinge i kosakmiljøet i slutningen af det 19. århundrede oversteg ikke 2%. Dømte højlændere, udvist fra Kaukasus, men konverteret til ortodoksi i eksil, fik lov til at vende tilbage til deres hjemland med samtykke fra ledelsen i regionen.
Antallet af teip Varanda anslås til 15-20 tusinde mennesker. Der er fire hovedgars [~ 1] (typer) i Varandoy-taipen: Gunush-Gar, Adi-Gar, Osi-Gar, Betir-Gar [4] .
I denne teip er det meste af haplogruppen L3 (Shatoi-klyngen) til stede, såvel som R1b.
Der er mange berømte personligheder blandt repræsentanterne for Varanda-samfundet. Den mest berømte af dem:
Delmaev Kh.V. Kort historie om den tjetjenske landsby Chishki. - Kiev: Deonis, 2018. - 195 s.
| Nakh-folk og etniske grupper ( artikel , liste ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Se også skabeloner " Ingush ", " Nakh etnonymer og toponymer i middelalderlige kilder ", " Tjetjenere " | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||