Armensk filosofi

Armensk filosofi ( Arm.  Հայ փիլիսոփայություն ) er helheden af ​​armenske tænkeres filosofiske arv [1] .

Historie

Middelalderlig armensk filosofi

Middelalderlig armensk filosofi er repræsenteret af følgende hovedværker: " Refutation of False Teachings " af Yeznik Koghbatsi (5. århundrede), "Definition of Philosophy" og "Porfiry's Analysis"

David Anakhta (V-VI århundreder), som er en fremragende repræsentant for den hellenistiske skole i filosofi.

Middelalderens videnskabelige cirkulation omfattede armenske oversættelser af repræsentanter for oldtidens kultur. Disse er værker af Aristoteles , Platon , Philon of Alexandria , Porphyry , Thomas Aquinas m.fl.. I middelalderen dukkede kommentarer af armenske forfattere op på mange monumenter af hellenske og tidlige middelalderlige armenske forfattere. Så Grigor Tatevatsi (XIV århundrede) kommenterer Aristoteles, Porfiry's værker; Hovhannes Vorotnetsi (XIV århundrede) kommenterer Aristoteles, Porfiry, Philos skrifter; Arakel Syunetsi (XV århundrede) udforsker fortolkningen af ​​David Anakhts værker . Filosofiske skrifter er indeholdt i 497 manuskripter af Matenadaran , herunder værker af David Harkatsi (VII århundrede), Stepanos Syunetsi (VIII århundrede), Hovhannes Imastaser (XI-XII århundrede), og bemærker den afgørende rolle af erfaring i viden om verden ; Hovhannes Yerznkatsi (XIII århundrede), som mener, at "alt, der holdes under himlen, er mobilt og foranderligt"; Vahram Rabuni (XIII århundrede), Stepanos Lekhatsi (XVII århundrede) og andre [2]

Moderne tids filosofi

Fra det 17. århundrede begyndte dannelsen af ​​en ny filosofi. Den første halvdel af dette århundrede oplevede aktiviteten af ​​Barsegh Akhbaketsi og hans disciple Nerses Mokatsi og Melikset Vzhanetsi. Lidt senere vinder filosoffen og teologen Simeon Dzhugaetsi , forfatteren af ​​Book of Logic og kommentarer om Elements of Theology af Proclus , berømmelse . I det 18. århundrede var Simeon Yerevantsi aktiv .

Filosofisk tankegang i Armenien i det 20. århundrede

Filosofisk tankegang udviklede sig betydeligt i Armenien i det 20. århundrede. Problemer relateret til detaljerne i filosofisk viden blev udviklet af G.A. Brutyan. Filosofiske aspekter af semiotik - L.A. Abrahamyan. På det tidspunkt blev armensk filosofisk tankegang studeret i en række værker fra antikken. Sådanne filosofihistorikere som V.K. Chaloyan , G.G. Gabrielyan, S.S. Arevshatyan, G.T. Khrlopyan, G.O. Grigoryan. Et væsentligt bidrag til studiet af David den Uovervindeliges logiske lære blev ydet af G. A. Brutyan . Naturvidenskabelige naturvidenskabelige spørgsmål blev berørt i hans skrifter af V.A. Ambartsumyan . Spørgsmål, der berører forskellige aspekter af filosofisk argumentation, blev undersøgt af G.G. Shakaryan, P.Ts.Agayan, E.B.Markiryan, M.V. Asatryan, G.P. Grigoryan og andre. I 1984 blev konferencen "Philosophical Problems of Argumentation" afholdt i Jerevan .

Noter

1. ↑ Armeniere / rev. udg. L. M. Vardanyan, G. G. Sarkisyan, A. E. Ter-Sarkisyants . - Institut for Etnologi og Antropologi. N. N. Miklukho-Maklay RAS ; Institut for Arkæologi og Etnografi af NAS RA . — M .: Nauka , 2012. — S. 469. — 648 s. - 600 eksemplarer.  - ISBN 978-5-02-037563-5 .
2. ↑ Filosofiske værker i de armenske manuskripter af Matenadaran (kort bibliografisk indeks) // Bulletin of the Matenadaran, Yerevan, 1956. Nr. 3. Med. 387-457

Litteratur

• Chaloyan V.K. Armensk filosofis historie (oldtid og middelalder). - Jerevan: Sarvard, 2008. - 368 s. - 200 eksemplarer.  — ISBN 978-99941-999-8-3 .
• Chaloyan V.K. Udvikling af filosofisk tankegang i Armenien (oldtid og middelaldertid) M., 1974.-293.
• Chaloyan V.K. Armensk renæssance. M., 1963
• Chaloyan V.K. Om spørgsmålet om at vurdere den feudale retning af den armenske filosofi i XVII-XVIII århundreder. // Historisk og filologisk tidsskrift for Videnskabsakademiet i ArmSSR. - 1958. - Nr. 1. - S. 135-153.
• Chaloyan V.K. Oldtidens armenske fortolkning af Aristoteles' logik.// Proceedings of the Academy of Sciences of the ArmSSR", samfundsvidenskab, 1946. Nr. 4.
• Arevshatyan S.S. David Anakht og hans rolle i udviklingen af ​​oldtidens armenske filosofi. I bogen: David Anakht. Works. M., 1980. S.5-28.
• Arevshatyan S.S. Måder til dannelse af oldtidens armenske filosofi // Questions of Philosophy, 1972. Nr. 10.
• Arevshatyan S.S. Platon i gamle armenske oversættelser. // Platon og hans æra. M., 1979. S. 269-277.
• Arevshatyan S.S. Nominalisme i middelalderens armenske filosofi // XXV International Congress of Orientalists, Reports of the USSR Delegation. M., 1960.
• Mirzoyan G.K. David the Invincible og armensk filosofisk tankegang fra det 17. århundrede // Philosophy of David the Invincible M., 1984.
• Tevosyan A.M. Kant og armensk filosofi i det 19. århundrede // Filosofiens spørgsmål.1981. nr. 12. S. 109-114.
• Kalashyan L.Kh., Karapetyan L.M. Filosofisk videnskab i det sovjetiske Armenien // Filosofiens spørgsmål. 1980. Nr. 11.
• Tovmasyan S.S. Filosofisk tankegang i det sovjetiske Armenien // Filosofiens spørgsmål. 1972. Nr. 10.
• Khachaturyan A. B. Historien om progressiv armensk filosofisk og sociopolitisk tankegang i slutningen af ​​det 18. - midten af ​​det 19. århundrede. M., 1973.
• Gevorgyan G.A., Kharatyan G.S. Filosofi og etnografi i Armenien: historie og modernitet // Scientific Thought of the Kaukasus. 2004. nr. 3. S. 83-90.
• Mkrtchyan A.T. Logik og dens undervisning i middelalderens Armenien // Faktiske problemer med at undervise i fysiske, matematiske og naturvidenskabelige videnskaber på skole og universitet VI Interregional videnskabelig og praktisk konference for lærere dedikeret til 75-årsdagen for det Pædagogiske Institut opkaldt efter V. G. Belinsky. under den generelle redaktion af M. A. Rodionov. 2015. S. 128-132.
• Gabrielyan G.G. Armensk filosofis historie. Jerevan, 1972.-487 s.
• Gabrielyan G.G. Historien om armensk filosofisk tankegang. I fire bind Jerevan, 1956-1965. på armensk
• Kazanchyan T.T. Ekkoer af den geometriske doktrin om elementerne i naturfilosofi blandt armeniere // Proceedings of the Academy of Sciences of the Armenian SSR. Samfundsvidenskab, 1945, nr. 3-4, s. 83-90. Om armeniere. lang.