John Mairavanetsi

John Mairavanetsi
Հովհան Մայրավանեցի
Fødselsdato 572
Fødselssted Armenien
Dødsdato 650
Periode 7. århundrede
Hovedinteresser filosofi
Væsentlige ideer Social lighed mellem mennesker

Ioann Mairavanetsi , ( Arm.  Հովհան Մայրավանեցի ; omkring 572-650 [1] ) var en armensk filosof [1] [2] [3] og humanist i det 7. århundrede. Værkernes hovedtema er social ulighed [2] . Han var en indædt modstander af den kalcedonske doktrin og modsatte sig resolut forsøg på at forene de armenske og græske kirker [4] .

Filosoffens hovedtanker

Biografiske oplysninger er yderst sparsomme [2] . Han var præst i et af klostrene i Dvin , og i 621-628 var han locum tenens for Catholicos Komitas Akhtsetsi [5] . Han kæmpede mod dogmet om Chalcedon, på grund af hvilket han i 634 kom i konflikt med katolikker Ezr I Parazhnakertsi . Som et resultat gik han til et afsidesliggende kloster Mayravank i Bjni , og flyttede derefter derfra [5] . John Mairavanetsis synspunkter var ret progressive for deres tid. Han var sandsynligvis den første armenske tænker, der overvejede spørgsmål om social retfærdighed på baggrund af kristen undervisning [1] . Forsøgte at analysere de moralske aspekter af sociale konflikter i et feudalt samfund [1] . Mairavanetsi talte imod skæbne og prædestination (det er kendt, at sådanne begreber blev brugt af den herskende klasse for at de undertrykte dele af samfundet kunne komme overens med det, der er så forudbestemt af skæbnen: nogle er slaver , mens andre dominerer dem). John hævdede, at en person , der er et rationelt væsen , selv frit må bestemme sine handlinger, gerninger : "du skal tænke og tænke på lidelserne for de fattige og nødlidende, du skal tro, at de er brødre og har brug for alt nødvendigt ligesom alle andre” [2] . "Alle mennesker er skabt lige, solen skinner for alle ens, det samme blod flyder i alles årer, men man optager andres andel og skaber ulighed mellem mennesker" [2] .

Filosoffens navn er forbundet med Mayravank-klosteret, som har været nævnt siden det 7. århundrede. Tænkeren var ofte imod Catholicos Ezra Parazhnaketsi. Sidstnævnte, som svar på dette, for at ydmyge sin ideologiske fjende, omdøbte klostret til Mayragom (gom - barn ) og Hovhan - Mairagometsi.

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 Agop Jack Hacikyan, Gabriel Basmajian, Edward S. Franchuk, Nourhan Ouzounian. Den armenske litteraturs arv: Fra det sjette til det attende århundrede . - Wayne State University Press, 2002. - Vol. II. - S. 48-49.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Mayravanetsi var formentlig den første armenske tænker, der adresserede problemerne med social retfærdighed i lyset af den kristne doktrin og forsøgte at analysere de moralske aspekter af de sociale konflikter i et feudalt samfund.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Philosophical Encyclopedia. I 5 bind / Redigeret af F. V. Konstantinov. - M. , 1960-1970.
  3. ↑ Lynn Jones. Middelalderlig armensk identitet og relikvier fra det sande kors (9.-11. århundrede)  // Journal of the Society for Armenian Studies. - 2003. - Nr. 12 . - S. 47 .
  4. ↑ Robert W. Thomson. Den anonyme historiefortæller (også kendt som "Pseudo-Sapuh")  // Revue des études arméniennes. - Paris, 1988-1989. - T. XXI . - S. 175 .
  5. ↑ 1 2 Hovhan Mayravanetsi  // Armenian Soviet Encyclopedia. — Eh. , 1980. - T. 6 . - S. 552 .  (arm.)

Litteratur


 Middelalderlig armensk filosofi