Aristides

Aristide ( oldgræsk Ἀριστείδης ; ca. 530  - 467 f.Kr. ) - athensk statsmand, kommandør for perioden med de græsk-persiske krige ( 500 - 449 f.Kr.).

Aristides begyndte sine politiske aktiviteter som tilhænger af reformatoren Cleisthenes fra Alcmaeonid- familien [1] . Senere flyttede han fra Alkmeonid-gruppen og indtog positionen som en politiker uden for grupperingerne – en unik position, der adskilte ham fra alle andre statsmænd på hans tid [2] . Årsagen til hans samtidiges beundrende overraskelse var Aristides "retfærdighed" - han satte altid nationale interesser over personlige og gruppemæssige [3] .

Udnævnt til en af ​​de ti athenske strateger , udmærkede han sig ved slaget ved Marathon . Et år senere blev Aristides valgt til archon - eponym , men på grund af Themistokles ' intriger , som forsøgte at forvandle Athen til en sømagt og frygtede hans rivalisering, blev Aristides udstødt i 482 f.Kr. e. [4] og rejste til Aegina . To år senere, i forbindelse med invasionen af ​​Xerxes i Grækenland, blev Aristides blandt andre eksil returneret før tidsplanen. Når han lagde alle sine konflikter med Themistokles til side, udtrykte han sin vilje til at tjene under ham og gik aktivt med i kampen mod perserne. Han deltog i slaget ved Salamis : han besatte øen Psittaleia , ryddede den for den persiske garnison, og under slaget ødelagde eller fangede perserne, der forsøgte at flygte.

Årene efter Salamis markerede toppen af ​​hele Aristides karriere . Et år senere blev han valgt til strateg, og han blev ikke betragtet som et almindeligt medlem af denne bestyrelse, men som den mest autoritative kommandør og politiker [5] . I nogen tid blev han den første person i Athen. Ved slaget ved Plataea , som afsluttede den persiske invasion af Grækenland, befalede han en athensk afdeling. I 478 f.Kr. e. Aristides ledede den athenske flåde i Det Ægæiske Hav . På initiativ af Aristides og under hans ledelse skabte Athen en magtfuld militær-politisk forening - Delian Union , senere omdannet til den athenske søfartsmagt [5] . I lang tid blev den athenske stat et af de førende magtcentre i Grækenland.

Efter 478 f.Kr. e. Aristide trak sig tilbage fra aktiv politisk aktivitet. Han var en af ​​de få athenske politikere, der ikke faldt i unåde med demoerne i de sidste år af sit liv . Han døde i 467 f.Kr. e. blev begravet for offentlig regning.

Kilder

Der er ikke ret mange kilder om Aristide [7] . Herodot lægger i sit værk " Historien " stor vægt på Themistokles og taler kort om Aristides flere steder. For første gang nævner Herodot ham, idet han beskriver begivenhederne før slaget ved Salamis [8] , og derefter skrev han om sin deltagelse i slaget ved Salamis [9] og kommanderede det athenske kontingent i slaget ved Plataea [10] . Historikeren vurderer også Aristide:

Denne Aristides anser jeg, efter hvad jeg har lært om hans karakter, at være den ædleste og mest retfærdige mand i Athen .

Således optræder der allerede hos Herodot det billede af Aristides, som ikke ændrede sig gennem antikken - billedet af en ædel og retfærdig person, et utvetydigt positivt billede [7] .

Lyrisk digter fra første halvdel af det 5. århundrede f.Kr. e. Timocreon af Rhodossådan talte han om nogle generaler fra de græsk-persiske krige [12] :

Du kan prise Pausanias, og du kan prise Xanthippus,
pris Levtychides, måske, og jeg alene vil ophøje Aristides,
det hellige Athens søn, den
bedste ægtemand af alle ægtemænd ...

Aristides er nævnt i de store græske filosoffer Platon og Aristoteles ' værker . Platon skrev i Gorgias:

... Det er svært, Callicles, og derfor især prisværdigt - at leve hele dit liv retfærdigt, have fuldstændig frihed til at gøre uretfærdighed. Sådanne mennesker er der få, men de var og håber jeg bliver ved med at være her og i andre egne - ærlige og værdige mennesker, hvis dyd er retfærdig at udføre det arbejde, som er betroet dem; og man blev mere berømt end de andre, og ikke kun i Athen, men overalt blandt grækerne - dette er Aristides, Lysimachus' søn [13] .

I den athenske politik nævner Aristoteles Aristides udstødelse [14] , Aristides og Themistokles' fælles aktiviteter, organisationen af ​​Delian League [15] . Der er også et kendetegn ved Aristides, som allerede var blevet standard på det tidspunkt: "Aristides blev ifølge den almindelige opfattelse udmærket selv blandt sine samtidige ved retfærdighed" [16] .

Senere biografer Cornelius Nepos og Plutarch skrev biografier om Aristides. Biografien om Aristides, skrevet af Nepos, er en af ​​de korteste i hans samling Om de store udenlandske generaler. Den opsummerer de vigtigste begivenheder i Aristides liv. Den romerske biograf fremhæver sine personlige egenskaber (retfærdighed, upartiskhed, ærlighed) og sin fattigdom [17] . I Aristides biografi skrevet af Plutarch, som i hans andre biografier, er der eksempler på "dialogisme", en sammenligning af forskellige synspunkter. Dette værk er hovedkilden, der fortæller om Aristides liv [18] .

Der er også epigrafiske kilder - ostraca , skår, hvorpå athenerne skrev navnet på den politiker, de ønskede at udstøde. Der er fundet mere end 120 ostraca med navnet Aristides. På den ene kaldes Aristides formentlig bror til Datis (indskriften er ikke fuldstændig bevaret), og på den anden "drev han dem bort, der bad om beskyttelse" [19] . Hvorfor Aristides blev kaldt "den, der fordrev dem, der bad om beskyttelse", er ukendt, og inskriptionen på den første ostraca antyder, at han begyndte sine aktiviteter som en del af Alcmeonid-gruppen, tilhængere af venskab med Persien [20] .

I historieskrivningen tiltrak Aristides personlighed ikke rigtig forskernes opmærksomhed, tilsyneladende på grund af dens utvetydighed [21] . Der er ingen separate monografier om ham, der er kun få artikler, der taler om individuelle episoder af hans liv, hovedsageligt om hans udstødelse. Den første forsker, der skrev en biografi om Aristide, var en specialist fra Institut for Verdenshistorie ved Det Russiske Videnskabsakademi I. E. Surikov . I sin bog Ancient Greece: Politicians in the Context of an Era. Demokratiets storhedstid" viede han et kapitel til Aristide [22] .

Tidlige år. Oprindelse

Aristides blev født i Athen i anden halvdel af det 6. århundrede f.Kr. e. En mere nøjagtig dato kan etableres baseret på fødselsdatoen for Themistokles. Themistokles blev født omkring 524 f.Kr. e., da man ved, at i 492 f.Kr. e. havde stillingen som archon - eponym [23] , og denne stilling kunne besiddes af personer, der ikke var yngre end 30 år. Det menes, at Aristides var flere år ældre end Themistokles [24] . Han menes at være født omkring 530 f.Kr. e. Nepos skrev, at Aristides var "næsten på samme alder" som Themistokles [25] . Plutarch påpegede, at de blev opdraget sammen [1] . Således blev Aristides født mellem 530 og 525 f.Kr. e. [24]

Aristides blev tildelt Alopekas deme , beliggende syd for Athen og inkluderet i phylum Antiochida. Det var en af ​​de mest prestigefyldte regioner i den athenske stat. Det husede boliger for to aristokratiske familier - Alkmeoniderne og Kerikos [26] . Aristides var i familie med Keriks. Plutarch skriver, at Callius, søn af Hipponicus , var fætter til Aristides [27] . Derfor havde de en fælles bedstefar - Callius, søn af Phenippus [28] . Han havde en søn Hipponic Ammon og tre døtre. Der er en antagelse om, at Aristides' mor var en af ​​Callias' døtre [29] . Således nedstammede Aristides på modersiden fra Cericus.

Lidt er kendt om Aristides rigdom. De gamle kilder nævner Aristides fattigdom. Dette motiv, som endnu ikke havde fundet sted i Herodots, Thukydides, Aristoteles, Demosthenes ' værker i slutningen af ​​det 4. århundrede f.Kr. e. er ved at blive udbredt [30] . Demetrius af Phaler fremsatte en begrundet kritik af tesen om Aristides fattigdom [31] . I fremtiden bliver motivet til fattigdom mere og mere populært og får nogle detaljer. Aristides var dog ikke en fattig mand, da han da ikke kunne indtage posten som archon-eponym, hvortil personer med en vis ejendomskvalifikation var tilladt. Mest sandsynligt var Aristides status ikke lavere end rytteren , det andet lag af athenske borgere, startende fra de rigeste [32] .

Start af politisk aktivitet

Plutarch rapporterede, at "Aristides var en tilhænger af Kleisthenes " [1] , uden at gå i detaljer. Det er klart, at Aristides begyndte sine aktiviteter, idet han var medlem af Alkmeonid-gruppen og trådte ind i Cleisthenes' miljø [2] . Nyskabelserne udført af Cleisthenes gjorde Athen til et demokrati ( δημοκρατία ) [33] . Han introducerede også udstødelse  - udvisningen fra byen ved at stemme fremtrædende borgere, der truede demokratiet [34] .

Men allerede i 490 f.Kr. e. Aristides forlod alcmeonidernes "parti" og indtog positionen som en politiker uden for grupperingerne. Samtidig isolerede han sig ikke fra andre deltagere i den politiske kamp, ​​men indtog en ligevægtig position i forhold til alle Athens politiske kræfter. Han var åben for dialog eller samarbejde med en anden politiker, men kun i de tilfælde, hvor han så, at det ville være til gavn for Athen. Dette var årsagen til samtidens beundring [35] .

Allerede på dette tidspunkt begynder fjendskabet mellem Aristides og Themistokles. Plutarch, med henvisning til filosoffen Ariston, skriver, at fjendskabet mellem Aristides og Themistokles begyndte i deres ungdom på grundlag af begges tilknytning til Stesilaus, en indfødt på øen Ceos [ 36] .

I 490 f.Kr. e. Den persiske hær under kommando af Datis og Artaphernes landede nær Athen på sletten under byen Marathon . Det år var Aristides en af ​​strategerne . I den athenske milits, der var imod perserne, befalede han kontingentet af hans phylum Antiochida. Strategen Miltiades , der var bekendt med den persiske militærorganisation, tilbød sin kampplan til andre strateger, men hans konklusioner faldt over hans kollegers uforsonlighed. Derefter sluttede Aristides sig til Miltiades' mening om tidspunktet og planen for slaget. Aristides afstod derefter sin kommandodag til ham. Denne handling tjente som et eksempel for resten af ​​strategerne, og de afstod også deres kommandodage til Miltiades [37] . Som et resultat blev han den eneste øverstbefalende for den athenske hær.

I slaget ved Marathon kæmpede Aristides midt i slaget, i midten af ​​kampformationen, som blev ramt af perserne. Afdelinger af phyla Leontis og Antiochides var stationeret der. Themistokles, der tilhørte Leontis, og Aristides kæmpede skulder ved skulder. Efter slaget så athenerne, at perserne sejlede på skibe til Athen, langs Attikas kyst. Derefter beordrede Miltiades den øjeblikkelige tilbagevenden til Athen, men ikke til hele hæren, men til afdelinger på ni phyla. Den tiende afdeling, Antiochides, ledet af Aristides, blev efterladt på slagmarken for, som Plutarch skrev, at bevogte fanger og bytte [37] . En anden årsag er dog også mulig. Miltiades anså denne del af hæren for upålidelig, da den for det meste bestod af repræsentanter for Alkmeniod-familien, til hvem pro-persiske følelser blev tilskrevet, og hvis tilstedeværelse i byen i lyset af den persiske flåde virkede uønsket [38] . Aristides udførte Miltiades-ordenen. Selvom der var meget bytte, tog Aristides ikke selv noget, og tillod ikke andre [37] .

Politisk kamp i 480'erne f.Kr. e.

Aristides handling, som til sidst førte til sejren over perserne ved Marathon, bidrog til stigningen i hans berømmelse [39] . Ved det næste valg blev han valgt til archon-eponym - Athens højeste embedsmand - for 489/488 f.Kr. e. [37]

I 489 f.Kr. e. Miltiades, i spidsen for den athenske hær, foretog et felttog mod øen Paros . Militærekspeditionen endte forgæves. Da han vendte tilbage, blev vinderen af ​​Slaget ved Marathon anklaget for at bedrage athenerne. Som et resultat blev han kendt skyldig, og en bøde på 50 talenter blev pålagt ham  - et fabelagtigt beløb for de gange [40] . Snart døde Miltiades af purulent betændelse i låret [41] .

Efter sin fars død "arvede" Kimon den ubetalte bøde. Under athensk lov var offentlige skyldnere underlagt delvis athymi . De fik forbud mod at deltage i det offentlige liv, varetage offentlige hverv, tale i folkeforsamlingen og gå i retten [42] . Aristides tog Cimon, som befandt sig i en meget vanskelig situation, på en eller anden måde under hans beskyttelse. Aristide var hans mentor i politik. Han forstod, at Kimon ville være til stor gavn for Athen i fremtiden [38] .

I 487 f.Kr. e. arkontatet blev reformeret [43] . Som et resultat begyndte dets archons at blive valgt ved lodtrækning og ikke ved afstemning. Dette førte til et fald i archons og Areopagos rolle og en stigning i strategers rolle i det politiske liv. Den vigtigste initiativtager til reformen var Themistokles. Formodentlig var Aristides også tilhænger af denne reform [44] .

Engang blev Aristides betroet tilsynet med offentlige indtægter, og han fangede mange indflydelsesrige mennesker, herunder Themistokles, i enorme tyverier. Det lykkedes Themistokles ikke kun at komme ud af denne situation, men også at vinde en retssag mod Aristides, idet han fandt mindre uoverensstemmelser i hans rapporter [45] . Athenerne var indignerede, og Aristides den Retfærdige, der tabte retssagen, blev igen udnævnt til sin tidligere stilling. Ifølge Plutarch:

"Denne gang, idet han foregav at angre sin tidligere adfærd, viste han meget større overbærenhed og glædede statskassens underslære, som han nu ikke afslørede og ikke afsluttede med undersøgelser, så de, efter at have proppet deres pengepung med offentlige penge, spredt i ros af Aristide, med betydelig iver opfordrer folket til at genvælge ham igen. Lige før afstemningens start henvendte Aristides sig til athenerne med følgende bebrejdelse: ”Da jeg regerede jer samvittighedsfuldt og ærligt, blev jeg vanæret, og nu hvor jeg har ladet tyvene drage fordel af en betydelig brøkdel af almenvellet, betragte mig som en fremragende borger. Men jeg skammer mig selv mere over den nuværende ære end over den daværende fordømmelse, og jeg beklager over dig: du bifalder lettere den, der behager slyngelerne, end statskassens vogter .

Perioden mellem slaget ved Marathon og invasionen af ​​Xerxes, kalder antikvaren Surikov Themistokles æra. Efter at have indtaget en anti-persisk position fik Themistokles styrke år efter år og skubbede sine modstandere tilbage [46] . Han inviterede athenerne til at udføre udstødelse - eksilet i ti år med fremtrædende politikere, der truede demokratiet. Loven om udstødelse blev vedtaget under Cleisthenes, men blev aldrig anvendt. I 487 f.Kr. e. Hipparchus, søn af Harm , lederen af ​​gruppen " tyranners venner", blev udvist . I 486 f.Kr. e. - Megacles, søn af Hippokrates, en af ​​de mest fremtrædende repræsentanter for alkmeoniderne, en pro-persisk gruppe [47] . I 485 f.Kr. e. formodentlig Kallias, søn af Cratias, fætter til Aristides, blev udvist. Samme år led Xanthippus , lederen af ​​Alcmeonid-gruppen, også i eksil. Således gik politikere tæt på Aristide [48] i eksil .

Aristide mente, at det var landstyrkerne, der skulle styrkes og udvikles. Themistokles fortsatte sin politik med at skabe en stærk flåde i Athen [49] . Det var athenernes skik at dele indtægterne fra sølvminerne i Lavrion indbyrdes [50] . Staten var ejer af disse miner. I Athen begyndte statsejendom efter tyrannernes fald at blive betragtet som alle borgeres ejendom. Hvis der efter at have dækket alle statens behov forblev betydelige beløb i kasseapparaterne, så blev dette overskud fordelt på alle borgere [51] . Themistokles tilbød at lede de modtagne midler til bygning af skibe. Forslaget blev modtaget meget tvetydigt. Ved at acceptere det, blev enhver athener frataget en lille, men sikker, økonomisk fordel leveret af staten [52] . Ved at forberede skibe til krigen med perserne forstod Themistokles, at athenerne ikke ville være enige i hans forslag, da de ikke anså barbarerne besejret ved Marathon for at være en alvorlig trussel. Derfor overbeviste han sine medborgere om, at der var brug for nye skibe og en stærk flåde til krigen med Aegina  - en ø, der var i kontinuerlig krig med Athen [45] [53] [54] .

Disse planer blev modarbejdet af aristokratiet, ledet af Aristides. Gennemførelsen af ​​Themistokles' planer om at skabe 200 skibe førte til en stigning i daglønnen, samt en stigning i leveomkostningerne [55] . Themistokles, der forsøgte at miskreditere en retfærdig politiker, spredte rygter om, at han stræbte efter tyranni, da han angiveligt ordner og afgør sager på egen hånd [56] . Uenigheder mellem de to "partier" - det aristokratiske og folket - eskalerede så meget, at det blev besluttet igen at gennemføre udstødelsesproceduren for at genoprette roen i byen [52] . I foråret blev spørgsmålet om en ny procedure for udstødelse rejst på et møde i Folkemødet. Efter beslutningen om at gennemføre denne procedure, begyndte afstemningen. Enhver kunne skrive navnet på en politiker, der forekom ham for indflydelsesrig, på skåren. Skårene blev derefter overdraget til embedsmænd på Agora og talt. Hvis en person blev nævnt på ostracons mere end seks tusinde gange, blev han udvist fra Athen i ti år. Samtidig var udstødelse ikke en straf, men derimod en "forebyggende" procedure, hvis formål var at forhindre tyranni [57] . Under afstemningsproceduren, ifølge Plutarch, begrundede Aristides igen sit kaldenavn "The Just" [56] :

De siger, at da skårene blev indskrevet, gav en analfabet, uhyggelig bonde Aristide, den første, der mødte ham, et skår og bad ham skrive navnet på Aristide. Han blev overrasket og spurgte, om Aristides havde fornærmet ham på nogen måde. "Nej," svarede bonden, "jeg kender ikke engang denne person," men jeg er træt af at høre "fair" og "fair" ved hvert trin! .." Aristide svarede ikke, skrev sit navn og vendte tilbage skåren.

Efter ostrakoforien tog Aristides til øen Aegina [11] [58] , som lå ikke langt fra Attika , og hvorfra man kan se den athenske Akropolis . Aegina var i fjendskab med Athen, men Aristides valgte hende ikke for at vise sin modvilje mod Athen, men tværtimod på grund af hans tilknytning til sin fødeby [59] . Desuden i 481 f.Kr. e. Aegina sluttede sig til den hellenske alliance rettet mod Persien , og ved den isthmianske kongres underskrev Athen og Aegina en våbenhvile [60] .

Persisk invasion af Hellas

I 481 f.Kr. e. Xerxes sendte ambassadører til de fleste af de græske bystater, bortset fra Athen og Sparta, og krævede "land og vand" [61] . I slutningen af ​​efteråret 481 f.Kr. e. Der blev holdt en græsk stævne i Korinth . I lyset af en fælles fare blev der indgået en alliance om det, og indbyrdes krige blev stoppet [62] . Ambassader blev sendt til de græske kolonier og bad om hjælp. Teknisk set var det vanskeligt at opfylde resolutionerne fra den generelle græske kongres på grund af fragmenteringen af ​​de gamle grækere, fjendtlighed mellem dem og indbyrdes krige [63] .

Hele foråret og sommeren 480 f.Kr. e. den persiske hærs felttog langs Det Ægæiske Havs kyst fortsatte . Et forsøg fra en græsk afdeling ledet af den spartanske kong Leonidas for at blokere den persiske hær i at komme ind i Thermopylae-kløften endte i fiasko . Perserne brød ind i det centrale Grækenland. Den græske flåde, som mødte de persiske skibe ved Kap Artemisia , blev tvunget til at trække sig tilbage mod syd og stod ud for Attikas vestkyst [64] .

På initiativ af Themistokles vedtog folkeforsamlingen en resolution om de landflygtiges tidlige tilbagevenden [65] [66] . Themistokles gjorde dette for at genoprette enhed i det civile kollektiv, og også af frygt for, at de landflygtige ville gå over til persernes side [67] . I 1960 blev en tablet med dekreter af Themistokles fundet og offentliggjort. Dens indhold falder stort set sammen med optegnelserne fra gamle klassikere. Den taler om mobilisering af hele den mandlige befolkning, evakuering af kvinder, ældre og børn til øen Salamis og Troezen , tilbagevenden af ​​borgere, der er udvist fra Athen til en fælles kamp [68] [69] . Aristides ankom fra Aegina, næppe undslap forfølgelsen af ​​de persiske patruljeskibe [70] . Han lagde alle sine konflikter med Themistokles til side og udtrykte sin vilje til at tjene under ham. I spidsen for en afdeling af hoplitter blev Aristides sendt til den lille ø Psittalea , beliggende i sundet, som var af stor strategisk betydning i det efterfølgende slag. Efter at være blevet ryddet af den persiske garnison blev øen et fodfæste for grækerne. Under slaget ødelagde eller fangede den græske afdeling barbarerne, der flygtede fra synkende skibe [5] .

Efter slaget blev der holdt et råd mellem de græske militærledere. Themistokles foreslog at ødelægge broerne i Hellespont for at "erobre Asien i Europa" [71] . Aristides var imod ham [72] :

Nu var vi i krig med en barbar, der var hengiven til lyksalighed; og hvis vi spærrer ham inde i Hellas og bringer en mand, der har sådanne kræfter under sit styre til det yderste med frygt, så vil han ikke længere sidde under en gylden baldakin og roligt se på slaget, men vil gøre alt selv, i står over for fare, vil deltage i alle handlinger, rette udeladelser og træffe de bedste foranstaltninger for at frelse alt som helhed. Derfor, Themistokles, - tilføjede han, - bør vi ikke ødelægge den eksisterende bro, men hvis det er muligt, bygge en anden og hurtigt smide denne fyr ud af Europa.

Den græske flåde sejlede derefter til Pagasus havn og overvintrede der. Themistokles foreslog folkeforsamlingen "en plan nyttig og besparelse for athenerne, men at man ikke skulle tale om den foran alle". Aristide fik til opgave at lytte til ham. Da han erfarede, at han planlagde at brænde hele grækernes allierede flåde, så Athen ville forblive Hellas' eneste politik med en flåde, informerede han forsamlingen "at der ikke er noget mere nyttigt, men samtidig mere uærligt end hvad Themistokles undfanget." Derefter beordrede athenerne Themistokles til at opgive denne plan [73] .

omkring 530 f.Kr e. Aristides fødsel
omkring 507 f.Kr e. - Aristides er omgivet af reformatoren Kleisthenes
490 f.Kr. e. - deltagelse i Slaget ved Marathon
489/488 f.Kr. e. - Arkonship of Aristides
487 f.Kr. e. - reform af arkonatet
482 f.Kr. e. - udstødelse. Aristides trækker sig tilbage til Aegina
480 f.Kr e. - tidlig tilbagevenden fra eksil. Deltagelse i slaget ved Salamis
479 f.Kr. e. - kommando over den athenske afdeling ved slaget ved Plataea
478 f.Kr. e. kommandoen over den athenske flåde i Det Ægæiske Hav. Pensionering fra politisk virksomhed
467 f.Kr. e. - iscenesættelse af Aeschylus' tragedie "Syv mod Theben"
467 eller 466 f.Kr. e. - Aristides død

En af Xerxes' hovedbefalingsmænd, Mardonius , henvendte sig til kongen med en anmodning om at efterlade ham en del af jordhæren til yderligere krig. Efter nogle overvejelser indvilligede Xerxes [74] . Mardonius med sin hær stoppede for vinterkvarterer i Thessalien og Bøotien , og athenerne kunne vende tilbage til den plyndrede by [75] . Om vinteren samledes de græske allierede igen i Korinth for at fejre sejren og diskutere yderligere militære aktioner [74] .

Aristides blev valgt til strateg for 479/478 f.Kr. e. I nogen tid blev han den første person i Athen og skubbede Themistokles til side. Aristides var initiativtager til indgåelsen af ​​en alliance af tre aristokratiske familier - Alkmeonider, Philaids og Kerikos, rettet mod folkets "parti" Themistokles. Athen befandt sig i en vanskelig position på grund af den overhængende fare fra den persiske hær Mardonius, mens spartanerne var på Peloponnes og byggede forsvar på Isthma [76] . Mardonius indledte forhandlinger med athenerne og tilbød dem en særfred. Under diskussionen i nationalforsamlingen insisterede Aristides på at nægte perserne [77] . Derefter besatte Mardonius Athen, og athenerne måtte igen evakuere til Salamis [78] . Efter forslag fra Aristides blev en ambassade sendt til Sparta med krav om hjælp [77] . Der blev fremsat en trussel om, at i tilfælde af afslag, "vil athenerne selv finde et middel til frelse." Som følge heraf drog hæren, ledet af regenten af ​​den afdøde kong Leonid Plistarch Pausanias ' unge søn , ud på et felttog [79] .

En athensk milits på 8 tusinde mennesker blev sendt til Boeotien under kommando af Aristides [10] . Plutarch hævdede, at Aristides var en enevældig strateg (en strateg med ubegrænsede beføjelser under fjendtlighedernes varighed) [80] . Slaget ved Plataea endte med et knusende nederlag for perserne . Efter slaget udbrød en strid mellem athenerne og spartanerne om, hvem der skulle give prisen for tapperhed. Aristides overtalte stridende til at overføre prisen til en tredje by. Til sidst valgte de Plataea , hvis indbyggere var trofaste allierede af athenerne. Derudover foreslog Aristides at afholde regelmæssige pan-græske spil Eleutheria i Plataea til ære for befrielsen fra den persiske fare [82] .

Kampene ved Plataea og Mycale afsluttede den vigtigste fase af de græsk-persiske krige. Nu er initiativet overgået til grækerne. Deres nye mål var befrielsen af ​​Ionien og de nærliggende øer fra persisk herredømme. Her opstod der modsætninger mellem Athen og Sparta. Athenerne ønskede at flytte operationsteatret til Persiens territorium og befri de græske byer i Lilleasien . Spartanerne var allerede tilfredse med, at faren var forbi, og havde ikke en stor flåde til at sende den til Ionien [83] . En anden grund til forværringen af ​​forholdet var opførelsen af ​​magtfulde forsvarsmure omkring Athen. Sparta tog dette som en gestus af uvenlighed over for hende. Themistokles var hovedinitiativtageren til byggeriet, men Aristides deltog i både ledelsen af ​​arbejdet [84] og i forhandlingerne med spartanerne [85] .

I felttoget i 478 f.Kr. e. chefen for den græske flåde var Pausanias, og den største flåde i den græske flåde blev kommanderet af strategerne Aristides og Cimon. Lilleasiens politik gik over til grækernes side og sendte deres skibe til dem. Kommandør Pausanias, stolt over sine succeser, opførte sig hårdt og arrogant over for ionierne, hvilket forårsagede deres utilfredshed [86] .

“Pausanias talte altid strengt og vredt med de allieredes høvdinge og straffede almindelige soldater med stokke eller tvang dem til at stå hele dagen med et jernanker på skuldrene. Før spartanerne måtte ingen samle halm til strøelse, bringe hø til hestene eller gå til kilden og øse vand op - ulydige tjenere blev drevet væk med piske .

Aristides og Cimon udviste tværtimod blødhed over for ionerne [87] . Engang bebrejdede Aristides Pausanias hans uhøflige opførsel med de joniske allierede, men han sagde, at han "ikke havde tid" og ikke lyttede til ham [87] . Til sidst sagde ionerne, at de kun ville underkaste sig athenerne [87] . De spartanske eforer blev tvunget til officielt at fjerne Pausanias fra kommandoen over flåden [88] . Sparta forlod krigen.

På initiativ af Aristides blev der dannet en ny militær alliance for at fortsætte kampen mod Persien. Det omfattede oprindeligt Athen og de græske byer i Lilleasien. Øen Delos blev det nominelle centrum for symmachien , og derfor blev foreningen kaldt Delian (også kendt som den første athenske maritime union). Aristides udtænkte også organisationen af ​​fagforeningen. Nogle, de mest magtfulde medlemmer af alliancen, sendte deres eskadriller til den allierede flåde, andre gav bidrag (foros) til den generelle statskasse på Delos [89] .

Pensionering fra politik

Efter 478 f.Kr. e. Aristide trak sig tilbage fra politisk aktivitet [90] . Han faldt ikke i vanære, som Themistokles, som hans modstandere begyndte at anklage. Aristides deltog ikke i forfølgelsen af ​​Themistokles, hvori Cimon, Alcmeon og andre politikere deltog [27] .

I 467 f.Kr. e. Dramatikeren Aischylus præsenterede sin nye tragedie , De syv mod Theben . Hun, ligesom andre dramaer fra det 5. århundrede f.Kr. e. var gennemsyret af aktuelle politiske spørgsmål [91] . Da en karakteristik af en af ​​karaktererne i dramaet, Amfiaray , lød fra scenen :

Han vil være retfærdig, ikke have ry.

Fra sindets dybe fure fjerner han

gode høstråd,

"alle øjne vendte sig mod Aristide, der som ingen anden nærmede sig denne dydsmodel." [36]

Aristides døde i 467 eller 466 f.Kr. e. Nepos skrev, at Aristides døde "omkring det femte år efter Themistokles' eksil" [92] . Mest sandsynligt blev Themistokles udstødt i foråret 470 f.Kr. e. En anden mulighed for at datere denne begivenhed er 471 f.Kr. e. [93] Aristides døde i Athen og blev begravet for offentlig regning. Plutarch formidler versionen af, at Aristides døde i Pontus, hvor han blev sendt i offentlig virksomhed. Han blev begravet i Falera , hvor man selv under Plutarchs tid (1. århundrede e.Kr.) stadig kunne se hans grav [94] .

Personlighed

Allerede samtidige opfattede Aristide som legemliggørelsen af ​​dyder, en eminent ærlig person. Aristides popularitet blev skabt af hans moralske dyder - adel, retfærdighed, uforgængelighed [95] . I oldtidens historikeres skrifter karakteriseres Aristides entydigt positivt [96] . Den kendte antikvar I. E. Surikov skrev:

”Det mest ejendommelige træk ved dannelsen af ​​fortælletraditionen om Aristide forekommer os netop det faktum, at han på en eller anden måde straks går ind i denne tradition med et utvetydigt positivt omdømme. Dette kan måske ikke siges om nogen anden politiker i det klassiske Athen. Om alt det andet - hvad enten det er Themistokles eller Cimon , Nicias eller Alcibiades , Theramenes eller ... Demosthenes  - møder vi de mest kontroversielle meninger, fra rosende til nedsættende. Selv Perikles personlighed og aktiviteter blev vurderet af gamle forfattere på ingen måde kun i et godt lys. Aristides er her en udtalt undtagelse. Han er kun retfærdig, ærlig, ubestikkelig, ingen af ​​hans mangler er nogensinde nævnt nogen steder. Og sandsynligvis er det ikke tilfældigt. Da den mest fangede af hans samtidige ikke fandt en grund til at finde fejl hos ham, så var han i virkeligheden næsten uden synd? [96]

I næsten hele varigheden af ​​sin politiske aktivitet indtog Aristide stillingen som politiker uden for grupperinger – en enestående position, der adskilte ham fra alle andre statsmænd på hans tid. Samtidig isolerede han sig ikke fra andre deltagere i den politiske kamp, ​​men indtog en ligevægtig position i forhold til alle Athens politiske kræfter. Han var åben for dialog eller samarbejde med en anden politiker, men kun i de tilfælde, hvor han så, at det ville være til gavn for Athen. Årsagen til hans samtidiges beundrende overraskelse var Aristides "retfærdighed" - han satte altid nationale interesser over personlige og gruppemæssige [35] .

Børn og efterkommere

Navnet på Aristides kone er ukendt. Han havde en søn, Lysimachus, og to døtre. Efter sin fars død modtog Lysimachus "100 miner af sølv og hundrede plefreys agerjord, der allerede var sået, og også, efter forslag fra Alcibiades , fire drakmer for hver dag", og hans døtre blev tvunget til at bede om en medgift fra staten [97] .

Lysimachus' datter og Aristides' barnebarn fik efter sin fars død også underhold. Lysimachus havde sønner - Aristides, som var ven med Sokrates' far Sophroniscus [98] , og Lysimachus, som var meget fattig og tjente penge ved at tyde drømme [97] .

Mange forfattere skrev, at Sokrates havde en anden hustru, Myrto , som var en slægtning til Aristides den Retfærdige [97] [99] . I forskellige kilder er hun enten datteren eller barnebarnet eller oldebarnet til Aristides [100] .

Politiske synspunkter

Der er ingen konsensus blandt gamle forfattere om, hvilke specifikke politiske synspunkter han havde [101] . Aristoteles betragtede ham som en politiker med demokratisk orientering, ligesom Themistokles [102] . Plutarch viser tværtimod Aristides som tilhænger af aristokratiet i modsætning til Themistokles. Det er denne model, der er blevet forankret i historieskrivningen: Themistokles er en demokrat og en radikal, mens Aristides er en konservativ og aristokrat (Plutarch tilføjer, at "blandt statsmænd beundrede han mest af alt den Lacedaemoniske Lycurgus og søgte at efterligne ham" [1 ] ) [103] .

Faktisk var Aristides hverken en radikal demokrat eller et oligarki. Han talte primært til gavn for staten som helhed og ikke for nogen bestemt gruppe eller klasse. I forskellige situationer kunne han både være modstander af Themistokles og hans allierede, alt efter om det ville være til gavn for Athen. Aristides sympatiserede med en moderat form for demokrati og beundrede måske nogle træk ved Spartas statssystem [103] . Han var tydeligvis modstander af radikal handling, og hans synspunkter var konservative.

Det faktum, at Aristides ikke tilhørte nogen gruppe, er usædvanligt i forbindelse med intensiveringen af ​​interne politiske kampe i det demokratiske Athen. Han var altid klar til en konstruktiv dialog og samarbejde med enhver politiker, også blandt sine modstandere, og kunne ændre synspunkt, hvis han var overbevist om, at den anden havde ret. Det kan synes, som om Aristides synspunkter var inkonsekvente, fordi han ikke havde sin egen gruppering og kun af omstændighederne stødte op til det ene eller det andet. Plutarch skrev tværtimod, at Aristides' synspunkter var faste i modsætning til andre politikeres omskiftelighed [36] . Det var Aristides, der blev opfattet som en model for konstans i politik [104] .

Generalship

Aristides var ikke en stor kommandør. Siden han blev valgt til strateg, måtte han tage kommandoen over tropperne. Aristoteles skrev, at Aristides var dygtig i civile anliggender, mens Themistokles var dygtig i militære anliggender . Allerede af sine samtidige blev Aristide ikke så meget opfattet som en "krigsmand", men som en "rådsmand" [103] . Nepos er temmelig tilbøjelig til at nægte Aristides militære talenter, selvom han inkluderede sin biografi i sin samling om berømte udenlandske generaler [105] . Hans principper på den militære sfære var at foretrække flådestyrkerne frem for landstyrkerne. Han holdt fast ved denne holdning under den interne politiske kamp med Themistokles i 480'erne f.Kr. e., og dette viser hans visse konservatisme. Themistokles viste sig at være mere fremsynet, idet han mente, at det var nødvendigt at skabe en stærk flåde i Athen, der kunne modstå den persiske. Dette var Aristides eneste store bommert. Han kunne dog forudse konsekvenserne af Themistokles' "søprogram", som bestod i at styrke de fattigste borgeres rolle og radikaliseringen af ​​det athenske demokrati [106] .

I militæraktion steg Aristides først frem under Slaget ved Marathon . Før slaget overdrog han kommandoen over hæren til Miltiades , og under slaget kæmpede han tappert skulder ved skulder med Themistokles i midten af ​​formationen. I slaget ved Salamis kommanderede Aristides landstyrkerne på øen Psittaleia og fangede eller ødelagde perserne, der forsøgte at flygte. Den nyvalgte strateg i 479 f.Kr. e. han sammen med Kimon kommanderede den athenske flåde i Det Ægæiske Hav. Dette var den eneste gang, Aristides kommanderede flådestyrker. Samtidig var det toppen af ​​hans karriere [5] .

Forholdet til Themistokles

I gamle kilder optræder Aristides og Themistokles normalt som uforsonlige antagonister [107] . Motivet for deres konfrontation indtager en fremtrædende plads i Plutarchs biografier. Den politiske kamp mellem Aristides og Themistokles i 80'erne af det 5. århundrede f.Kr. e. var virkelig voldsom. Efter en af ​​disse træfninger spøgte Aristides endda og sagde "at athenerne ikke vil være sikre, før de kaster dem begge - både Themistokles og ham selv - i afgrunden" [36] .

Historikeren I. E. Surikov mener dog, at forholdet mellem Aristides og Themistokles næppe skal betragtes som fjendtligt. I kilderne fremhæves især fjendskabens og konfrontationens øjeblikke, for her står to polært uens skikkelser modsat hinanden: på den ene side Themistokles, talentfuld og lysstærk, men principløs; på den anden side Aristides, måske ikke så begavet, men i moralske kvaliteter, der repræsenterer en ideel borger [108] .

Omtalen af ​​deres fjendskab findes allerede hos Herodot [11] . Men den nævner ikke, at fjendskabet var permanent, men beskriver kun den specifikke situation, der er forbundet med Aristides udstødelse. Aristoteles betragter dem snarere som allierede, idet de opdeler aktivitetssfærerne [109] . Hos senere forfattere bliver konfrontationen mellem Aristides og Themistokles bragt i forgrunden, hvilket formørker deres samarbejde [110] .

Samtidig kan kendsgerningen om deres fjendskab ikke benægtes, da de var meget forskellige mennesker både i politiske og etiske synspunkter [110] . Hvis det er nødvendigt, kan de glemme forskellene. Plutarch skrev:

Engang blev han sendt til ambassaden sammen med Themistokles, selvom de var i fjendskab. "Kom så, Themistokles," sagde han, "lad os efterlade vores fjendskab ved grænsen, og når vi vender tilbage, så vil vi, hvis du vil, hente det igen." [111]

Konfrontationen mellem Aristides og Themistokles var ikke konstant. I første halvdel af 480'erne skændtes de næsten ikke, og deres afgørende sammenstød fandt sted i 482 f.Kr. e. [110] På grund af Themistokles blev Aristides fordrevet, og i 480 f.v.t. e. vendt tilbage efter eget dekret. I begyndelsen af ​​470'erne kæmper Aristides mod Themistokles og skaber en aristokratisk gruppe for at modsvare ham. Til sidst mistede Themistokles sin indflydelse og blev forvist.

Billedet af Aristide i kunsten

Aristides, som hovedmodstanderen af ​​Themistokles, er en karakter i flere historiske romaner dedikeret til Themistokles. Det er især "Salamis Helt" af L. Voronkova [112] og "Themistokles" af V. Porotnikov .

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 Plutarch. Aristide. 2
2. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , s. 86.
3. ↑ Surikov, 2008 , s. 87.
4. ↑ Surikov, 2008 , s. 105.
5. ↑ 1 2 3 4 5 Surikov, 2008 , s. 123.
6. ↑ Surikov, 2008 , s. 134.
7. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , s. 66.
8. ↑ Herodot. VIII. 79-81
9. ↑ Herodot. VIII. 95
10. ↑ 1 2 Herodot. IX. 28
11. ↑ 1 2 3 Herodot. VIII. 79
12. ↑ Timocreon, fragment 1
13. ↑ Platon. Gorgias. 526ab
14. ↑ Aristoteles. Athens politik. 22.7
15. ↑ Aristoteles. Athens politik. 23. 3-24. 3
16. ↑ Aristoteles. Athens politik. 41,2
17. ↑ Surikov, 2008 , s. 70.
18. ↑ Surikov, 2008 , s. 73.
19. ↑ Surikov, 2008 , s. 74-75.
20. ↑ Surikov, 2008 , s. 93.
21. ↑ Surikov, 2008 , s. 76.
22. ↑ Surikov, 2008 , s. 62-138.
23. ↑ Stavnyuk V.V. Themistokles' sociopolitiske aktivitet . - M .:: Abstrakt for kandidatgraden for historiske videnskaber, 1988. - S. 9-10 .
24. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , s. 77.
25. ↑ Cornelius Nepos. Aristide. en
26. ↑ Surikov, 2008 , s. 77-78.
27. ↑ 1 2 Plutarch. Aristide. 25
28. ↑ Surikov, 2008 , s. 81.
29. ↑ Shapiro, 1982 , s. 69-73.
30. ↑ Surikov, 2008 , s. 84.
31. ↑ Fragmenter af græske historikere. Demetrius af Phaler. 228. F43
32. ↑ Surikov, 2008 , s. 84-85.
33. ↑ Holland, 2005 , s. 128-131.
34. ↑ Ostracism // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
35. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , s. 86-87.
36. ↑ 1 2 3 4 Plutarch. Aristide. 3
37. ↑ 1 2 3 4 Plutarch. Aristide. 5
38. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , s. 94.
39. ↑ Surikov, 2008 , s. 92.
40. ↑ Surikov, 2008 , s. 206.
41. ↑ Herodot. VI. 135-136
42. ↑ Surikov, 2008 , s. 206-207.
43. ↑ Aristoteles. Athens politik. 22.5
44. ↑ Surikov, 2008 , s. 97.
45. ↑ 1 2 3 Plutarch. Aristide. fire
46. ↑ Surikov, 2008 , s. 97-98.
47. ↑ Aristoteles, Politia of Athens. 22. 4-7
48. ↑ Surikov, 2008 , s. 102-103.
49. ↑ Holland, 2005 , s. 217-219.
50. ↑ Stavnyuk, 1988 , s. 19.
51. ↑ Curtius, 2002 , s. 416.
52. ↑ 12 Holland , 2005 , s. 219-222.
53. ↑ Curtius, 2002 , s. 238.
54. ↑ Surikov, 2008 , s. 165.
55. ↑ Curtius, 2002 , s. 240-242.
56. ↑ 1 2 Plutarch. Aristide. 7
57. ↑ Surikov, 2008 , s. 99-100.
58. ↑ Demosthenes. XXVI. 6
59. ↑ Surikov, 2008 , s. 116.
60. ↑ Surikov, 2008 , s. 117.
61. ↑ Herodot. VII. 32
62. ↑ Herodot. VII. 145
63. ↑ Holland, 2005 , s. 217-223.
64. ↑ Surikov, 2008 , s. 171.
65. ↑ Aristoteles. Athens politik. 22.8
66. ↑ Plutarch. Themistokles. elleve
67. ↑ Surikov, 2008 , s. 169.
68. ↑ Foredrag 8: Græsk-Persiske krige. // Historien om den antikke verden / Redigeret af I. M. Dyakonov, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya. - 2. - M .:: Forlaget "Nauka", 1983. - T. 2. De gamle samfunds storhedstid.
69. ↑ Surikov, 2008 , s. 168-170.
70. ↑ Herodot. VIII. 81
71. ↑ Græsk-persiske krige . websted war1960.narod.ru. Hentet: 30. oktober 2011. (ubestemt)
72. ↑ Plutarch. Themistokles. 16
73. ↑ Plutarch. Themistokles. tyve
74. ↑ 1 2 Herodot. VIII. 100-102
75. ↑ Holland, 2005 , s. 327-329.
76. ↑ Surikov, 2008 , s. 123-125.
77. ↑ 1 2 Plutarch. Aristide. ti
78. ↑ Herodot. IX. 3
79. ↑ Herodot. IX. 6-10
80. ↑ Plutarch. Aristide. elleve
81. ↑ Connolly P. Græsk-Persiske krige: Slaget ved Plataea . hjemmeside www.roman-glory.com. Dato for adgang: 10. oktober 2011. Arkiveret fra originalen den 24. januar 2012. (ubestemt)
82. ↑ Plutarch. Aristide. 20-21
83. ↑ Surikov, 2008 , s. 128-129.
84. ↑ Aristoteles. Athens politik. 23.4
85. ↑ Thukydid. I.91.3
86. ↑ Surikov, 2008 , s. 130.
87. ↑ 1 2 3 4 Plutarch. Aristide. 23
88. ↑ Surikov, 2008 , s. 131.
89. ↑ Surikov, 2008 , s. 132.
90. ↑ Surikov, 2008 , s. 133.
91. ↑ Surikov, 2008 , s. 136.
92. ↑ Cornelius Nepos. Aristide. 3
93. ↑ Surikov, 2008 , s. 135-136.
94. ↑ Plutarch. Aristide. 26-27
95. ↑ Novikov, 2006 , s. 287.
96. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , s. 69.
97. ↑ 1 2 3 Plutarch. Aristide. 27
98. ↑ Platon. Lach. 180e
99. ↑ Diogenes Laertes. II. 26
100. ↑ Surikov, 2008 , s. 82.
101. ↑ Surikov, 2008 , s. 88.
102. ↑ 1 2 Aristoteles. Athens politik. 23.3
103. ↑ 1 2 3 Surikov, 2008 , s. 89.
104. ↑ Surikov, 2008 , s. 137.
105. ↑ Cornelius Nepos. Aristide. 2
106. ↑ Surikov, 2008 , s. 104-105.
107. ↑ Surikov, 2008 , s. 95.
108. ↑ Surikov, 2008 , s. 95-96.
109. ↑ Aristoteles. Athens politik. 23. 3-4; 28.2
110. ↑ 1 2 3 Surikov, 2008 , s. 96.
111. ↑ Plutarch. moral. 186b
112. ↑ Voronkova L.F. Hero of Salamis . lib.ru websted. Hentet: 30. oktober 2011. (ubestemt)

Litteratur

Kilder

• Plutarch . Sammenlignende biografier . Aristides
• Herodot . Historie
• Thukydid . Historie
• Aristoteles . Athens politik

Forskning

• Curtius E. Det antikke Grækenlands historie. - Mn. : Harvest , 2002. - Vol. 2. - 416 s. - 3000 eksemplarer.  — ISBN 985-13-1119-7 .
• Novikov S. V., Selivanova L. L., Strelkov A. V. Det antikke Grækenlands historie. - M . : AST, Astrel, Keeper , 2006.
• Strogetsky V.M. Polis og imperium i det klassiske Grækenland. - N. Novgorod , 1991. - S. 35-44.
• Surikov I. E. Aristide: en politiker uden for grupperinger // Antikke Grækenland: politikere i sammenhæng med en æra: demokratiets storhedstid. — M .: Nauka , 2008. — 383 s. - ISBN 978-5-02-036984-9 .

• Harvey D. The Conspiracy of Agasias and Aischines (Plutarch, Aristeides 13) // Klio. - 1984. - Bd. 66, nr. 1 . - S. 58-73.
• Holland T. Persian Fire: Det første verdensrige og kampen om vesten. - New York: Doubleday , 2005. - ISBN 0385513119 .
• Shapiro HA Kallias Kratiou Alopetheken // Hesperia. - 1982. - T. 51 , nr. 1 . - S. 69-73 .

• Raubitschek AE Die Ruckkehr des Aristeides // Historia. - 1959. - V. 8 , nr. 1 . - S. 127-128 .

• Calabi Limentani I. Aristide il Giusto. Fortuna di un nome // RIL. - 1960. - Nr. 94 . - S. 43-67 .
• Piccirilli L. Aristide di Egina? Per l'interpretazione degli ostraka Agora inv. S. 9945 e P 5878 // Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. - 1983. - Nr. 51 . - S. 169-176 .
• Piccirilli L. Temistocle, Aristide, Cimone, Tucidide di Melesia fra politica e propaganda. - Genova: Il Melangolo, 1987. - 168 s. — (Serie historic, Università).

Links

• Konfrontation mellem Aristides og Themistokles . https://turako.ru.+ Dato for adgang: 1. juni 2018. (Russisk)
• Personligheder i det antikke Grækenland. Aristides . ellada.spb.ru. Hentet: 30. januar 2012. (Russisk)
• Aristides . Encyclopedia Around the World. Dato for adgang: 30. januar 2012. Arkiveret fra originalen 12. marts 2012. (Russisk)
• Aristides . Chronos. Hentet: 30. januar 2012. (Russisk)

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Great Soviet (1 udg.) Brockhaus og Efron italiensk jorden rundt Larussa Litauisk universal Lille Brockhaus og Efron Ægte Ordbog over klassiske Oldsager Encyklopædisk leksikon Britannica (11.) Britannica (online) Bemærkelsesværdige navnedatabase Pauly Wissowa Treccani Universalis
I bibliografiske kataloger GND : 118650106 ISNI : 0000 0000 7976 2980 LCCN : nr90005838 NKC : mzk2007411502 NLP : A22584195 LIBRIS : tr57bxzc4nhgm0g SUDOC : 083474390 VIAF : 61392255 , 148144648537527440927 WorldCat VIAF : 61392255 , 148144648537527440927 RNB : 7748799