Tynde kroppe

Tynde kroppe , ifølge ideerne fra nogle religiøse , mystiske og okkulte læresætninger ( yoga , sufisme , kabbala , tibetansk buddhisme , etc.) - "psyko-åndelige" komponenter af alle levende væsener . I overensstemmelse med disse ideer består mennesker ikke kun af den fysiske form af stof , men også af "vital energi" ( se prana , qi , ojas , aura , etc.), der eksisterer rundt om kroppen som rugende dukker, som hver har sin egen metafysiske betydning [1] . En sådan idé blev dannet i den gamle indiske spirituelle kultur , og i slutningen af ​​det 19. århundrede spredte den sig gennem det teosofiske samfund til Vesten [1] .

Moderne videnskab benægter eksistensen af ​​fysiske strukturer, der kunne identificeres med "subtile kroppe" [2] , og forklarer nærdødsoplevelser og ud-af- kroppen oplevelser som en informationsstrøm (repræsentationer), der ikke går ud over den menneskelige hjerne , men ikke en form for immateriel substans [3] .

I hinduismen

I hinduismen er den subtile krop ( sukshma sharira ) defineret som en triade af praniske, mentale og bevidsthedslegemer (Pranamaya, Manomaya, Vijnanamaya). Sammen med den kausale (kausale eller karmiske) subtile krop reinkarnerer fra et liv til et andet.

I Vedanta kaldes subtile kroppe koshaer : [4] [5][ afklare ]

  1. Annamaya-kosha, skede dannet af mad (krop);
  2. Pranamaya-kosha, kappen af ​​prana som livskraft;
  3. Manomaya-kosha, kappe eller "sindets beholder" (manas);
  4. Vijnanamaya-kosha, kappe af intellekt og ren viden;
  5. Anandamaya kosha, hylster af lyksalighed.

Yogasystemerne i Indien ( tantra ), Tibet ( tantra ), Kina ( taoisme , tao , yin og yang , feng shui ) giver beskrivelser af subtil anatomi i form af energikanaler ( ida , pingala, sushumna, nadis , meridianer ) , der transmitterer livsenergi til prana ( qi ) og har energicentre ( chakraer ). Disse usynlige kanaler, chakraer og aura bestemmer funktionen af ​​den synlige fysiske form. Fælles for disse spirituelle traditioner er, at kendetegnene ved hvert manifestationsniveau er defineret i overensstemmelse med træk ved de mere subtile (højere) ) niveau, hvis form bestemmes af et endnu mere subtilt niveau af manifestation. I sidste ende er alt bestemt på niveau med den udødelige ånd ( Brahman ). Ved at forstå de mest subtile niveauer af virkeligheden begynder en person først og fremmest at udvikle sig gennem selverkendelse, selvrealisering, gennem praktisering af forskellige vejrtræknings- og fysiske øvelser, gennem meditation og visualisering. Alle kan lære at kontrollere og styre livskraftens strømme, at opnå usædvanlige (for eksempel i kampsport) evner eller at opnå et højere bevidsthedsniveau, at sikre udødelighed eller sjælens befrielse ( moksha ). Disse anbefalinger er ikke altid klart beskrevet, der er mange modsætninger i symbolikken og fortolkningen af ​​vilkårene for forskellige skoler.

I Kabbalah betragtes spørgsmålet om subtile kroppe i systemet af fem verdener , som forstås som grader af fortielse af naturens fulde volumen, niveauer af bevidsthed om emnet.

Se også

Noter

  1. 1 2 Astralt legeme i teosofi og nyteosofi (En sammenligning) . Hentet 25. maj 2009. Arkiveret fra originalen 3. maj 2009.
  2. Carroll RT Astral body Arkiveret 9. december 2011 på Wayback Machine // The Skeptic's dictionary
  3. Metzinger T. Hvorfor er ud-af-kroppen oplevelser interessante for filosoffer? OBE-forskningens teoretiske relevans Arkiveret 21. december 2010 på Wayback Machine // Cortex 45, 2009. s.256-258
  4. Feuerstein G.Dyb dimension af yoga / Pr. fra engelsk. I. A. Zabelina. — M .: RIPOL classic , 2006. — 432 s. — ISBN 5-7905-4315-4 .
  5. Hinduisme. jainisme. Sikhisme: ordbog / red. udg. M. F. Albedil og A. M. Dubyansky . — M .: Respublika , 1996. — 576 s. — ISBN 5-250-02557-9 .

Litteratur

videnskabelig okkult og esoterisk Blavatsky H.P.