| Stephen Gould | |
|---|---|
| engelsk Stephen Jay Gould | |
| Navn ved fødslen | engelsk Stephen Jay Gould |
| Fødselsdato | 10. september 1941 |
| Fødselssted | Queens , New York , USA |
| Dødsdato | 20. maj 2002 (60 år) |
| Et dødssted | Manhattan , New York , USA |
| Land | USA |
| Videnskabelig sfære | palæontologi , videnskabshistorie , evolution |
| Arbejdsplads | Harvard University , American Museum of Natural History |
| Alma Mater | Antioch College , Columbia University |
| videnskabelig rådgiver | Newell, Norman |
| Kendt som | forfatter til teorien om punctuated equilibrium , såvel som ideer - ikke- overlappende mestre |
| Præmier og præmier |
Darwin-Wallace-medaljen William Procter Award for Scientific Achievement (1994) Linnaeus Medal (1992) MacArthur Fellowship [1] (1981) Charles Schuchert Award (1975) |
| Autograf | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Stephen Jay Gould ( eng. Stephen Jay Gould ; 10. september 1941 , New York - 20. maj 2002 , ibid.) er en berømt amerikansk palæontolog , evolutionsbiolog og videnskabshistoriker . En af de mest berømte og mest læste faglitterære forfattere i sin generation [2] . Gould tilbragte det meste af sit professionelle liv med at undervise ved Harvard University og arbejde på American Museum of Natural History i New York.
Gould er født og opvokset i New Yorks bydel Queens . Hans far, Leonard, var hofstenograf, og hans mor, Eleanor, var kunstner. Da Gould var fem år gammel, tog hans far ham med til Dinosaur Room på American Museum of Natural History , hvor han første gang så en Tyrannosaurus Rex . "Jeg anede ikke, hvad der skete i verden - jeg var overrasket," huskede Gould [3] . På dette tidspunkt besluttede Gould, at han ville blive palæontolog.
Opvokset i en sekulær jødisk familie bekendte Gould ikke nogen religion , og foretrak at blive kaldt en jødisk agnostiker ( jødisk agnostiker ) [4] . Hans politiske synspunkter var meget forskellige fra hans fars, som var en ivrig marxist [5] . Gould selv karakteriserede i 1981 sine politiske synspunkter som "center-venstre", mens han bemærkede den betydelige indflydelse på ham af de politiske skrifter af Charles Wright Mills og Noam Chomsky .
Gennem hele sin karriere talte han imod diskrimination i enhver form, og især i form af pseudovidenskab i racismens og sexismens tjeneste . I begyndelsen af 1960'erne, mens han stadig var studerende, var han aktiv i borgerrettighedsbevægelsen og protesterede mod diskrimination af afroamerikanere og blev forfulgt af administrationen for det [6] . I begyndelsen af 1970'erne sluttede Gould sig til den venstreorienterede akademiske organisation Science for the People , som voksede ud af antikrigsbevægelsen . Marxistiske biologer Richard Lewontin og Richard Levins sammenlignede Goulds borgerlige aktivisme med J. B. S. Haldane [7] .
Gould har været gift to gange. Hans første kone var kunstneren Deborah Lee, som han mødte, mens han studerede på Antioch College. De giftede sig den 3. oktober 1965 , men blev senere skilt. Anden gang giftede Gould sig med billedhuggeren Ronda Roland Shearer i 1995 . Gould havde to børn fra sit første ægteskab: Jesse og Eitan. Ud over dem rejste han to børn af sin anden kone - Jade og London.
I juli 1982 blev Gould diagnosticeret med peritoneal mesotheliom, en dødelig form for kræft , der påvirker epitelet , der forer bughulen . Efter et vanskeligt behandlingsforløb, der varede omkring to år, publicerede Gould en artikel i magasinet Discover kaldet " The Median Isn't the Message " , hvori han beskriver sin reaktion på nyheden om, at patienter, lungehindekræftpatienter i gennemsnit lever ingen mere end otte måneder efter diagnosen. Derefter forklarer han, hvad der egentlig ligger bag dette tal, og beskriver den lettelse, han følte, da han indså, at gennemsnit ikke er andet end praktiske forenklinger og ikke dækker alle mulige variationer. Medianen er et punkt i midten af tidsskalaen, og det betyder, at 50 % af patienterne vil leve mindre end otte måneder, men resten vil leve længere og muligvis meget længere. Det eneste, der var tilbage for ham, var at finde ud af, hvor i denne målestok hans egen sag var placeret. I betragtning af at Gould blev diagnosticeret på et ret tidligt stadium af sygdommen, at han var ung, optimistisk og havde adgang til de nyeste lægemidler, konkluderede han, at han havde en god chance for at være blandt "langleverne". Efter et eksperimentelt behandlingsforløb, der omfattede strålebehandling , kemoterapi og kirurgi , kom Gould fuldt ud, og hans notat blev en kilde til håb for mange kræftpatienter.
Gould har gentagne gange udtalt sig til støtte for medicinsk brug af marihuana . Under sin sygdom røg han marihuana for at slippe af med den kvalme, behandlingen medførte. Ifølge ham var brugen af marihuana en af nøglefaktorerne, der bidrog til hans helbredelse [8] . I 1998 vidnede han i retssagen mod Jim Wakeford , en canadisk medicinsk marihuana-aktivist.
Stephen D. Gould døde den 20. maj 2002 af metastatisk lungeadenokarcinom . Ifølge The Harvard Gazette døde han "i sit hjem, omgivet af sine kære - hans kone Rhonda, mor Eleanor og hans yndlingsbøger" [9] [10] .
Gould begyndte sin bacheloruddannelse på Antioch College, Ohio , hvorfra han dimitterede i 1963 med en grad i geologi. I samme periode studerede han også i udlandet ved University of Leeds i Storbritannien [11] . I 1967 modtog han sin ph.d. ved Columbia University under Norman Newell gik Gould på arbejde ved Harvard University , hvor han arbejdede indtil sin død (1967-2002).
I 1973 blev Gould professor i geologi og kurator for hvirvelløse palæontologi ved Museum of Comparative Zoology ved Harvard, og i 1983 blev Gould optaget i American Association for the Advancement of Science, som han var præsident for fra 1999-2001 . Derudover fungerede han som præsident for Paleontological Society ( 1985-1986 ) og Society for the Study of Evolution ( 1990-1991 ) .
I 1989 blev Gould valgt til US National Academy of Sciences .
Allerede i begyndelsen af sin videnskabelige karriere, i 1972, udviklede Gould sammen med Niels Eldridge teorien om punctuated equilibrium , ifølge hvilken de fleste evolutionære ændringer sker over korte perioder sammenlignet med meget længere perioder med evolutionær stabilitet [12] . Ifølge Gould kastede teorien om punktueret ligevægt nyt lys over de centrale principper i evolutionsteorien . [13] Evolutionsteoretikere er delte på dette punkt. Nogle af dem mente, at "selvom denne teori er af utvivlsom interesse" [14] , modificerer den "kun teorien om neo-darwinisme i fuld overensstemmelse med, hvad der tidligere var kendt" [15] . Andre understregede dets teoretiske nyhed og hævdede, at evolutionær stasis "var en uventet opdagelse for de fleste evolutionsteoretikere" [16] og at den "har haft stor indflydelse på moderne palæontologi og evolutionær biologi" [17] .
Et andet område af Goulds videnskabelige aktivitet var identifikation af biologiske begrænsninger og andre ikke-selektive kræfter, der bestemmer retningen for udviklingen af levende væsener. I 1979 udgav han sammen med Richard Lewontin et papir med titlen "St. Mark's Vaults and the Pangloss Paradigm" [18] , hvori de introducerede et nyt evolutionært udtryk, "caval cavities", hentet fra arkitekturens verden . Gould og Lewontin definerede "kavale bihuler" som de egenskaber ved en organisme, der er en uundgåelig bivirkning af andre egenskaber, og som ikke selv har været genstand for evolutionær selektion.
Eksempler inkluderer "maskuliniserede kønsorganer hos kvindelige hyæner , skulder"puklen" af en kæmpe hjort (Megaloceros giganteus) og nogle nøglekarakteristika ved menneskelig mentalitet " [19] . Spørgsmålet om det relative antal "kavale bihuler" sammenlignet med de adaptive egenskaber af organismer i naturen er stadig åbent i dag [20] .
Gould lavede sin hovedforskning i snegle . Hans tidlige arbejde fokuserede på landsnegle fra Bermuda ( Poecilozonites ), mens hans senere arbejde koncentrerede sig om snegleslægten Cerion fra Caribien . Ifølge Gould er " Cerion en ekstraordinært forgrenet snegleslægt med 600 beskrevne arter af forskellige former. Det er værd at bemærke, at i en snæver biologisk forstand er disse ret underarter, da de alle kan krydse, men hver af disse former har sit eget navn, som afspejler det virkelige fænomen med utrolig morfologisk mangfoldighed. Nogle af dem ligner golfbolde, nogle af dem ligner blyanter... Mit hovedtema er udviklingen af form, så spørgsmålet om, hvordan sådan en lille genetisk forskel opnår en sådan mangfoldighed, er yderst interessant for mig. Efter at have løst dette særlige spørgsmål, vil vi helt sikkert finde en generel regel for formens udvikling” [21] .
Gould er en af de mest citerede videnskabsmænd inden for evolutionsteori. Hans artikel fra 1979 om hvælvingens bihuler er blevet citeret over 1.600 gange. I Paleobiology, hovedtidsskriftet for hans eget speciale, blev kun Charles Darwin og George Simpson citeret oftere [22] . Derudover var Gould en etableret videnskabshistoriker. Historiker Ronald Numbers har hævdet, at selvom han ikke kan værdsætte Goulds bidrag som videnskabsmand, har han længe betragtet ham som den næstmest indflydelsesrige videnskabshistoriker efter Thomas Kuhn [23] .
Kort før sin død i 2002 udgav Gould sin version af den moderne evolutionsteori, bogen The Structure of the Theory of Evolution .
Gould er kendt som forfatter til faglitterære essays i magasinet Natural History og bøger om emnet evolution. Mange af hans essays blev senere samlet og udgivet i bogformat, såsom Siden Darwin og Pandas tommelfinger .
Gould var en apologet for evolutionsteorien, som afspejlet i hans talrige publikationer, hvor han konsekvent formidlede sin forståelse af moderne evolutionær biologi til et bredt publikum. Han skrev meget om udviklingen af den evolutionære idé i videnskaben. Da han var en stor fan af baseball , trak han ofte analogier med denne sport [24] .
Selvom Gould utvivlsomt var en neo-darwinist , adskilte hans syn på nogle aspekter af evolutionsteorien sig fra de klassiske. For eksempel, ifølge Gould, var den naturlige selektions rolle i evolutionen af levende væsener stærkt overdrevet, og betydningen af alternative evolutionsmekanismer blev ufortjent nedtonet. Derudover kritiserede han skarpt mange aspekter af sociobiologi og evolutionær psykologi. Gould rettet en masse indsats for at bekæmpe kreationisme og lignende teorier. For eksempel vidnede han som ekspert mod loven om ligeværdig studie af evolutionsteorien og den såkaldte videnskabelige kreationisme i skolerne. Gould opfandt udtrykket "usammenhængende magisteria" for at forklare, hvorfor videnskab og religion efter hans mening ikke kan kommentere hinanden [25] .
I 1992 underskrev Gould en " Advarsel til menneskeheden " [26] .
Med tiden blev Gould en kendt videnskabsmand og optrådte ofte på tv. Ved en lejlighed udtalte han endda sin egen tegneseriefigur i den populære tv-serie The Simpsons [ 27 ] . Simpson-familien glemte ham ikke selv efter hans død. I episoden med titlen " Dad Gets a New Badge " vises teksten "Dedicated to the memory of Stephen Gould" i begyndelsen af kreditterne, ledsaget af et stillbillede fra den tilsvarende episode.
Derudover lavede Gould hyppige gæsteoptrædener i programmer med fokus på evolution, baseball og mere.
Gould har modtaget mange komplimenter for sit arbejde med at popularisere moderne ideer i biologi [28] [29] , men han er også blevet kritiseret af dem, der mente, at hans publikationer af forskellige årsager var uden for den videnskabelige konsensus [30] .
En af Goulds hovedkritikere var den kendte engelske evolutionsbiolog John Maynard Smith . Maynard Smith mente, at Gould fejlbedømte tilpasningens nøglerolle i biologien. Derudover var han uenig i Goulds synspunkt om, at naturlig udvælgelse på artsniveau spiller en væsentlig rolle i evolutionen [31] . I en anmeldelse af Daniel Dennetts Darwin's Dangerous Idea skrev Maynard Smith, at Gould "giver ikke-biologer et stort set forkert billede af evolutionsteorien" [32] . Det skal bemærkes, at Maynard Smith også gav positive vurderinger af Goulds arbejde. I en anmeldelse af Panda's Thumb skrev han, at "Stephen Gould er den bedste faglitterære forfatter til dato. Selvom han ofte irriterer mig, håber jeg, at han skriver flere essays som denne . Derudover var Maynard Smith blandt dem, der glædede sig over genoplivningen inden for evolutionær palæontologi, hvortil Gould bidrog meget [15] .
En af grundene til så skarp kritik var, at Gould i sit arbejde tildelte naturlig udvælgelse en mindre vigtig rolle i evolutionen end hidtil antaget. Som et resultat indså mange ikke-specialister fra hans tidlige publikationer, at Darwins teori var blevet tilbagevist, hvilket Gould absolut ikke havde til hensigt. Taget ud af kontekst er citater fra hans arbejde blevet brugt som "bevis" på, at videnskabsmænd ikke længere selv forstår præcis, hvordan organismer udvikler sig. Sidstnævnte spillede i hænderne på kreationisterne, som brugte det som et argument i deres kamp mod evolutionsteorien [34] . I senere publikationer gjorde Gould alt for at rette indtrykket og eliminere muligheden for misforståelser af hans ideer [35] .
Menneskelig sociobiologi og dens afledte, evolutionære psykologi, var i centrum for den kontrovers, som Gould havde i mange år med Wilson og andre biologer. I sin negative holdning til disse discipliner fandt Gould støtte fra Lewontin, mens Dawkins , Dennett og Steven Pinker støttede Wilson [36] . Gould og Dawkins var også uenige om vigtigheden af selektion på genniveau. Dawkins mente, at evolution lettest kunne forstås i form af konkurrence mellem gener , mens Gould hævdede, at selektion på flere niveauer, herunder selektion på niveauet af gener, cellelinjer , organismer , populationer , arter og klader , skal postuleres for at forstå processerne af evolution . Kritik om disse emner kan findes i det niende kapitel af Dawkins' Den blinde urmager og, i en mere spids form, i det tiende kapitel af Dennetts Darwins farlige idé . Det skal bemærkes, at Dawkins mere end én gang roste de udgivelser af Gould, der ikke berørte kontroversielle emner. Pinker anklagede Gould, Lewontin og andre kritikere af evolutionær psykologi for at have en radikal tilgang til videnskaben, hvor "politik, ikke videnskab, definerer videnskabsmandens holdning til spørgsmål om den menneskelige natur" [37] . Gould skrev tilbage, at også sociobiologer er påvirket, dog ubevidst, af deres egne fordomme og interesser [38] .
Goulds fortolkning af de kambriske fossiler fundet i Böges-skiferen, afspejlet i hans bog Amazing Life , blev kritiseret af Simon Morris i The Crucible of Creation [39] . Gould understregede den morfologiske mangfoldighed af denne fauna og tilfældighedernes rolle i overlevelsen og opblomstringen af en eller anden af dens repræsentanter. Morris understregede til gengæld de fylogenetiske forbindelser mellem kambriske former og moderne taxa og insisterede på vigtigheden af konvergent evolution som en mekanisme til at "standardisere" morfologiske karakteristika under lignende naturlige forhold. Palæontolog Richard Fortess bemærkede, at Morris før udgivelsen af Amazing Life delte mange af Goulds synspunkter. Senere reviderede Morris sin fortolkning af resultaterne af disse undersøgelser, hvilket førte ham til et mere "progressivt" syn på livets historie [40] . Palæontologerne Derek Briggs og Richard Fortess har også kritiseret Goulds fortolkning og bemærket, at kladistisk analyse har gjort det muligt for mange medlemmer af den kambriske fauna at blive grupperet i grupper, der giver anledning til moderne taxa [41] , og at dette emne fortsat er genstand for intens forskning i palæontologi.
I sin bog Stones of the Ages fremlagde Gould en idé, som han beskrev som "en simpel og helt almindelig løsning... på den påståede konflikt mellem videnskab og religion " [42] . Han definerede begrebet "mesterskab" som "et felt i livet, hvor en bestemt måde at vide på har tilstrækkelige værktøjer til meningsfuld diskussion og beslutningstagning" [43] . I lyset af denne definition ser NOMA-princippet således ud: "beherskelsen af videnskab er i empiriens verden : hvad er i universet (fakta), og hvorfor fungerer det på denne måde og ikke på anden måde ( teori ). Religionens mester er i verden af åndelige værdier og søgen efter mening . Disse to magisteria krydser ikke hinanden og giver plads til yderligere magisteria (for eksempel kunstmesteren og definitionen af skønhed ) ” [44] .
Efter hans mening er "videnskab og religion ikke modsat, men sammenflettet med et komplekst ornament på alle fraktale niveauer af selvlighed" [45] . Ved hjælp af eksemplerne i bogen viser han, at "NOMA-princippet har opnået bred og ret åben opbakning fra, hvad der synes at være de mest traditionalistiske kredse", og at det "er en rimelig holdning af generel konsensus, udarbejdet med store vanskeligheder af folk med god vilje fra begge magisterier” [46] .
En lignende holdning indtages af US National Academy of Sciences . I sin publikation Science and Creationism udtaler hun, at ”videnskabsmænd, ligesom mange andre mennesker, mærker naturens harmoni og komplekse organisering. Nogle videnskabsmænd er dybt religiøse mennesker. Hvorom alting er, så optager videnskab og religion to forskellige nicher af menneskelig opfattelse. Kravet om at forene dem fratager både videnskab og religion deres glorie” [47] . Underskrevet af Akademiets præsident Bruce Alberts .
Richard Dawkins argumenterer i sin bog The God Delusion med Gould og mener, at NOMA-princippet ikke kan være grund nok til at forsvare religion mod forsøg på videnskabelig analyse. Efter hans mening er "Gud-hypotesen", det vil sige "eksistensen af en overmenneskelig, overnaturlig intelligens, der bevidst designede og skabte universet og alt i det, inklusive os", en videnskabelig hypotese , der bør testes med videnskabelige metoder.
I sin bog False Measurement of Man( 1981 ) Gould beskriver historien om måling af menneskelig intelligens, begyndende med kraniometri , udviklet i det 19. århundrede, og udtrykker skepsis over for moderne intelligenskvotient (IQ) metoder og deres tilhørende psykometriske undersøgelser . Hans hovedtese er, at alle disse metoder er baseret på den udokumenterede og ubeviste antagelse om biologisk determinisme . Ideen fremsat i værket "The False Measurement of Man" vakte stor resonans og modtog både bred opbakning og skarp kritik fra nogle psykologer ( Hans Eysenck og andre), hvoraf nogle endda beskyldte ham for at jonglere med fakta [48] .
