Ahmose I

Sejre på den interne og eksterne front gjorde det muligt for Ahmose at starte byggeaktiviteter. Som nævnt ovenfor rapporterer en inskription i Maasar fra det 22. år af Ahmoses regeringstid åbningen af ​​nye stenbrud til opførelse af gudernes templer. Et tempel for Ptah (muligvis i Memphis ) og et tempel for Amun i Luxor er nævnt . Ikke et spor af disse bygninger er bevaret, og måske blev deres byggeri aldrig påbegyndt. Ikke langt fra dette sted er en anden lignende inskription udskåret. I alabastbrudene ved Byrsa, på Nilens østbred, opstrøms fra Asyut , er en inskription bevaret, der omtaler faraos hustru, Ahmose-Nefertari; måske blev disse stenbrud opdaget af Ahmose, som genoplivede brugen af ​​alabast som byggesten; alabast blev meget brugt af hans efterfølgere.

Men Ahmoses byggeaktivitet var ubetydelig sammenlignet med bygningen af ​​de senere faraoer. Små rester af templerne bygget af Ahmose; måske fordi det vigtigste byggemateriale var rå mursten og kun få arkitektoniske elementer var lavet af sten, såsom den signerede døråbning fundet i Buchen . Selv en så beskeden gerning som at donere en vis mængde tempelredskaber til guden Amon og bygge en tempelbåd, cedersøjler, gulv og loft til ham blev betragtet som en begivenhed, der ikke kun var værdig til at blive udødeliggjort i den højtidelige Karnak-inskription, men også en lille, kan man sige, "museums" beskrivelse. individuelle genstande:

“Store diademer af guld med rosetter af ægte lapis lazuli ; guld seglringe; store kar af guld; sølvbeholdere; borde af guld; ofre altre af guld og sølv; halskæder af guld og sølv med lapis lazuli og malakit ; en gylden skål til Ka (ånden), dens ben er lavet af sølv; et fad af guld; kander af rød granit, fulde af salver; store sølvkar med guldkanter og sølvhåndtag; ibenholt harpe; ... fra guld og sølv; sølvsfinkser; en båd (til fejringen) af syndflodens begyndelse, kaldet "Mægtig i nærværelse af Amon", lavet af nyt cedertræ fra de bedste skove (Libanon), osv. ”

Som du kan se, er de fleste varer lavet af sølv og guld; lapis lazuli , malakit og turkis blev brugt til at dekorere mange ting . Metaller kom sandsynligvis i store mængder fra Asien og Nubien, lapis lazuli fra Centralasien langs de mellemøstlige handelsruter; Sinai var berømt for turkis og malakit , og de blev udvundet af ekspeditioner organiseret under kongens auspicier. Brudstykker af votivobjekter signeret med navnet på Ahmoses kone, Ahmose-Nefertari, blev fundet i Hathors tempel i Serabit el-Khadim i Sinai. Turkis blev brugt til at lave smykker begravet med dronning Ahhotep, hvoraf mange er indskrevet med Ahmoses navn.

Fra inskriptionen bliver det klart, at en bestemt struktur blev opført i Karnak , som var en del af Amun-Ras tempel; dens søjler, loft og gulv var lavet af cedertræ, og væggene må have været af sten. Ifølge et inskriptionsfragment, der nu er bevaret på University College London , blev et tempel til Montu restaureret eller genopbygget i Theben eller Hermont . De væsentligste spor af Ahmoses byggeaktivitet forbliver i Abydos . I den sydlige del af nekropolis, langt fra templet i Osiris og nekropolis i Mellemriget, byggede han et kompleks af bygninger, hovedsageligt af rå mursten, som omfattede cenotafer for ham selv og hans bedstemor Tetisheri, et kapel dedikeret til Tetisheri, et lille tempel, en mærkelig rækkehusbygning og en lille landsby. Fundne fragmenter af relieffer fra Ahmoses tempel bevarede detaljerne i kampscenerne i den egyptiske hær, ledet af kongen på en vogn mod asierne; scenen var tilsyneladende ledsaget af en inskription af historisk indhold, hvoraf kun få tegn har overlevet. På flere mursten fra mindekomplekset for Ahmose ved Abydos er navnet og titlen på den officielle Neferperet bevaret; dette kan tyde på, at denne adelsmand, udover at udvinde sten i El Masars stenbrud, også var ansvarlig for dens konstruktion.

På den religiøse sfære byggede Ahmose ikke kun nye og restaurerede gamle templer, men dedikerede også generøse gaver til den store nationale helligdom i Theben og styrkede Amun-Ras position. Det vides ikke, hvilken succes han havde med at genoprette formerne og tilbehøret til religiøs tilbedelse i hele Egypten, men det er sandsynligt, at han koncentrerede sin opmærksomhed om den sydlige del af landet og ikke gjorde meget for Mellem- og Nedre Egypten. Da Hatshepsut annoncerede restaureringen af ​​templerne i det centrale Egypten, som var faldet i forfald under Hyksos styre, fortalte hun sandsynligvis sandheden.

Med hensyn til boligbyggeri er de eneste bygninger tilbage fra Ahmose-æraen (bortset fra resterne af simple huse i landsbyen Abydos) ruinerne af to paladser og flere huse ved Deir el-Ballas på Nilens vestbred overfor. Koptos. I det nordlige palads blev der fundet et kar med et aftryk af Ahmoses segl, og i begravelserne i nærheden - skarabæer med hans navn. Bebyggelsen spillede tydeligvis en stor rolle i det tidlige 18. dynasti, men den er ikke blevet undersøgt, og dens betydning er fortsat usikker. [14] [15]

Familie

Under krigen med Hyksos omfattede den thebanske kongefamilie tre dronninger: Ahmose-Nefertari , søster og hustru til farao Ahmose I; Ahhotep , deres mor, enken efter Sekenenre Taa II , som dengang stadig var i sin bedste alder; og Tetisheri , mor til Seqenenre og bedstemor til Ahmose. Det faktum, at hun stadig var i live, bevises af en inskription, der i en periode blev opbevaret på University College i London og palæografisk dateret til begyndelsen af ​​Ahmoses regeringstid. Den nederste del af pladen, hvorpå teksten er udskåret, er gået tabt, men at dømme efter det overlevende fragment blev kongen Ahmose afbildet på stelen, hvor han tilbad krigsguden Montu . Samtidig står dronning Tetisheri bag herskeren. Den første tekstlinje indeholder datoen. Ganske vist er tallet, der angiver året, blevet slettet, men det kan antages, at det var lille. Resten af ​​datoen har overlevet; begivenhederne beskrevet i teksten fandt sted "på den 17. dag i den fjerde måned i den tredje sæson, under Nebpekhtir Ahmoses regeringstid." Den anden linje siger følgende: "Han (Farao) gjorde dette til minde om sig selv (i anledning af) at skære et hul i dæmningerne." Vi taler naturligvis om den velkendte årlige rite, når Nilen under oversvømmelsen når en højde, der er tilstrækkelig til at vande markerne, skæres et hul i en midlertidig dæmning eller dæmning, gennem hvilken vand begynder at strømme til markerne.

Måske er årsagen til udseendet af billedet af dronning Tetisheri på stelen, at kongen for nylig præsenterede hende for et jordstykke placeret i denne nome. I Abusir blev der opdaget en papyrus, hvorpå der var skrevet en tekst fra omkring denne tid. Den nævner "besiddelsen af ​​(dronning) Tetisheri", såvel som "besiddelsen af ​​Sitkamos ", en prinsesse, der levede på det tidspunkt. Tilsyneladende gav Ahmose sin bedstemor og andre medlemmer af den kongelige familie et stykke land beliggende i det område, der blev erobret fra den besejrede Hyksos-konge.

Efter disse begivenheder levede hun ikke særlig længe, ​​for i slutningen af ​​hans regeringstid besluttede Ahmose at ære hendes minde og beordrede at udvide hendes cenotaf i Abydos . Derfor havde hun på det tidspunkt været død i flere år. Hendes rigtige grav lå i Theben, hvor Seqenenre blev begravet, men den blev aldrig opdaget. Et par århundreder senere overførte præsterne hendes lig sammen med andre kongelige mumier til en gemmeplads i Deir el-Bahrito og reddede dem fra gravrøvere. Efter at det blev opdaget i det 19. århundrede, blev hendes mumie, ligesom alle andre, overført til Cairo Museum. I skjulestedet blev der blandt mange andre fundet forbindinger, hvorpå hendes navn og hendes forældres navne var skrevet. Hendes unavngivne lig blev dog aldrig positivt identificeret. Måske er der tale om en lille ældre dame, kendt af videnskabsmænd under nr. 61056. Denne mumie, som efter balsameringens karakter at dømme blev lavet i begyndelsen af ​​Ahmoses regeringstid, tilhører en gammel kvinde. Selv i hendes levetid var der så få grå hår tilbage på hendes hoved, at deres antal måtte øges på grund af falske fletninger. Hun har et lille, men smukt ansigt, selvom hendes hage er let skrånende, og hendes øverste tænder rager ret kraftigt frem, ligesom hendes barnebarn Ahmoses og dronning Ahmose-Nefertaris barnebarn.

Udvidelsen af ​​hendes cenotaf er nævnt på en smukt lavet stele fundet ved Abydos. Teksten udskåret på den siger:

”Det skete sådan, at hans majestæt kongen af ​​Øvre og Nedre Ægypten, Nebpekhtir, søn af solguden Ahmose, sad i receptionssalen (paladset), da arveprinsessen, stor i gunst, stor i venlighed, kongens datter, kongens søster, den guddommelige ægtefælle, kongens store hustru Ahmose-Nefertari var hos Hans Majestæt. Han talte til hende og søgte velbefindende for dem, der var der (det vil sige de døde) og (apropos) at ofre, ofre på alteret, dekorere begravelsesstelen (som skulle laves til dem) på højtiden af månen, ved den månedlige højtid, ved fejringen af ​​Sema-præstens udgang, ved højtiden for natteoffer på den femte dag i måneden, ved højtiden på den sjette dag i måneden, ved festivalen Hakra, ved højtiden i Uaga, på højtiden i Thoth, ved højtiden for begyndelsen af ​​hver sæson i himlen og på jorden (det vil sige ifølge stjernerne og kalenderen). Så svarede hans søster: »Hvorfor skal man huske disse ting? Hvorfor skal disse ord siges? Hvad faldt dig ind i dit sind?” Og kongen sagde selv til hende: “Jeg. selv tænkte jeg på min mors mor (som også var min fars mor) kongens store ægtefælle og kongens mor, den afdøde Tetisheri. (Selvom) hendes grav og cenotaf i øjeblikket er under Thebens og Abydos sand, fortalte jeg jer dette, fordi min majestæt ønskede at lave en pyramide og en helligdom til hende (også) i Abydos nekropolis som et mindeoffer fra min majestæt. Hendes hellige sø skal graves, hellige træer plantes omkring den, og ofringer skal indstiftes. Der skal bevilges folk til den, den skal forsynes med jord og husdyr; der skal være begravelsespræster og præster, der udfører ritualer, hver person skal kende sine pligter. Så snart Hans Majestæt udtalte dette ord, blev disse bygninger hurtigt opført. Hans majestæt gjorde dette, fordi han elskede hende mere end noget andet, ingen tidligere konger gjorde dette for deres mødre. Så (da dette var sket) kom hans majestæt (ankom) og rakte sin hånd ud og bøjede den (til at hilse til hende), bad for hende den kongelige bøn for de døde, (fremsatte) et offer (til ære for) Geb (den jordens gud), den store gudes store ennead , en lille ennead af guder ... og ( Anubis ) i sit hellige kapel, (frembringer) tusindvis af ofringer af brød, øl, tyre, gæs og kvæg ... (til hendes ånd)..."

Slutningen af ​​inskriptionen har ikke overlevet.

Resterne af denne bygning blev opdaget af Charles Carrelli under ekspeditionen 1899-1902 i ørkenen, et par kilometer syd for Abydos, hvor et let stigende lag sand adskiller det dyrkede land fra de svære bakker på det vestlige plateau. Ahmose rejste en pyramide ikke langt fra markerne, næsten en kilometer længere ind i ørkenen, og på bjergsiden byggede han et terrasseret tempel. Mellem disse to strukturer var der et kapel, og ikke langt derfra var der en grav eller cenotaf. Kapellet bestod af flere små rum. Foran hende var der en stor stele, hvorpå den ovenfor citerede tekst var udskåret.

Graven var en række kamre og skakter groft skåret ind i klippen, skjult under ørkenens sandede overflade. Det var muligt at komme ind i den gennem et lille og helt umærkeligt hul i klippens tykkelse, gemt under sandet, så man kan ikke lade være med at undre sig over, hvordan de overhovedet kunne finde det. Ikke desto mindre blev denne underjordiske struktur røvet i antikken, og moderne arkæologer var i stand til kun at finde nogle få fragmenter af bladguld i den, på grundlag af hvilke det blev konkluderet, at der var møbler beregnet til den afdøde. Ifølge den almindeligt anerkendte opfattelse tilhørte graven og templet placeret på bakken Ahmose selv. Det er dog mere sandsynligt, at graven og kapellet var en cenotaf af Tetisheri, som det fremgår af inskriptionen på stelen. Til hende byggede barnebarnet, efter at have holdt sit løfte, en pyramide og et terrasseret tempel. Dronning Tetisheri var tilsyneladende den virkelige stamfader til XVIII-dynastiet. [16] [17]

Dronning Ahhotep , datter af Tetisheri, enke og søster til Sekenenre og mor til kong Ahmose og dronning Ahmose-Nefertari , levede indtil Thutmose I 's regeringstid. Hun spillede en fremtrædende rolle i begyndelsen af ​​Ahmose I's regeringstid og var måske endda en medhersker af den unge konge. Denne hendes politiske rolle understreges især i den lille salme til ære for dronningen, som er indsat i Farao Ahmose I's store officielle inskription, bevaret på en sten fundet foran den 8. pylon i den sydlige del af templet. Amun i Theben. Teksten til denne salme lyder:

Lad os prise landets elskerinde,

Lady of the Shore Haunebt.
High er [hendes] navn i alle fremmede lande.
Hun lagde planer for folkemængden,
kongens hustru, søsteren,
kongens datter, kongens ærede mor, at
vide ting,
tage sig af Egypten.
Hun samlede hans hær
og beskyttede ham.
Hun bragte hans flygtninge tilbage,
hun samlede hans emigranter,
hun beroligede Øvre Egypten,
hun underkuede hans oprørere,

Kongens hustru, Ahhotep, lever.

Måske tog Ahhotep en fremtrædende rolle i "pacificeringen" af Øvre Egypten og undertrykkelsen af ​​oprør i begyndelsen af ​​sin søns regeringstid. Hendes søn gav hende også æren for at tage sig af hæren, vende tilbage og samle de flygtende. For den tapperhed, som moderen til Ahmose viste, blev hun tildelt de " gyldne fluer ". Denne tekst siger, at dronning Ahhotep skal behandles med samme respekt som farao Ahmose. Disse kendsgerninger er klare beviser på, hvor meget respekt der blev givet til dronninger i Egypten på den tid. [18] [19]

Ahmose-Nefertari , søster og hustru til farao Ahmose I, overlevede sin mand. Hun var bestemt stadig i live i det 10. år af hendes søn Amenhotep I. Navnet på denne dronning er bevaret ikke kun i stenbruddene i Tura og Masara, men også på mange offentlige monumenter og i mange grave, i hvis inskriptioner ros og hæder gives til hende. Hun er tituleret som "datter, søster, koner og mor til konger", såvel som "Amons hustru", hvilket betød, at hun var ypperstepræstinde i det thebanske tempel. Efter ægtefællernes død blev hendes minde æret meget mere ærbødigt end mindet om hendes mand. Hun blev betragtet som dynastiets guddommelige forfader og endda en gudinde - hun, som nogle guddomme i underverdenen, blev afbildet med sort eller blå hud.

Hvor graven til Ahmose-Nefertari var placeret er ukendt, men dens kolossale sarkofag, hvis længde overstiger 3 meter, blev fundet i den kongelige cache og er i øjeblikket opbevaret i Cairo Museum. På låget er afbildet en dronning i en krone af høje fjer (dronninger og gudinder bar lignende hovedbeklædning), med krydsede arme, og i hver af dem er ankh fastspændt - et symbol på livet. To lig lå i sarkofagen - det ene var ret dårligt bevaret, og det andet, som var i en mindre sarkofag, var velbalsameret og i meget bedre stand. Museumsledelsen besluttede, at den mumie, der lå i en separat sarkofag, var ingen ringere end Ahmose-Nefertari selv, og præsterne "hagtede" den første til hende, da de skyndte sig at gemte de kongelige mumier. Derfor blev den opbevaret et stykke tid i kælderen, hvor den blev dækket af skimmelsvamp og begyndte at udstråle en så ubehagelig lugt, at den i al hast blev begravet i museets have. Maspero besluttede dog senere, at denne mumie stadig tilhører Ahmose-Nefertari. Som et resultat sørgede mange forfattere af bøger om egyptologi i deres skrifter bittert over den store dronnings beklagelige posthume skæbne. Men Maspero udtalte, at liget ikke var tabt og nu er en del af samlingen af ​​Kairo-museet (nr. 61055). Elliot Smith bemærkede, at liget tilhørte en kvinde, som efter døden blev balsameret ved hjælp af den metode, der var almindelig under regeringstiden for de første konger af XVIII-dynastiet. Dette er en ældre, slidt og næsten helt skaldet kvinde, hvis mangel på hår er maskeret af mange små falske fletninger. Hun var formentlig omkring 70 på tidspunktet for sin død. [20] [21]

Nogle andre medlemmer af kongefamilien skal også nævnes. Dette er for det første prinsessen Sitkamos, hvis ejendele, som nævnt ovenfor, ikke var langt fra Memphis. Hendes navn kan oversættes som "Kamoses Datter", så det kan antages, at hendes far var den afdøde kong Kamose , som sandsynligvis var Ahmoses onkel. I teksterne bliver hun kaldt "kongens datter, kongens søster og kongens hustru". I det første tilfælde menes åbenbart hendes far, kong Kamos, i det andet taler vi formentlig om hendes nære familieforhold til herskeren, og den sidste titel indikerer, at hun var gift med Ahmose. Hendes rester blev fundet i samme gemme og befinder sig i øjeblikket på Cairo Museum (nr. 61063). Hun havde en stærk fysik og var noget maskulin. Hendes højde var cirka 1,63 m. På tidspunktet for hendes død var Sitkamos lidt over 30-35 år gammel. Hendes brune hår var i hvert fald ikke blevet gråt, og hendes tænder var ikke slidte. På hendes bryst var der guirlander af blomster. [22]

En af Ahmoses yngre hustruer var en dame ved navn Seniseneb. Hun fødte kongen en søn, som hed Thutmose . Efterfølgende overtog han tronen. Men født ikke af den store dronning Ahmose-Nefertari, var han ikke arvingen. Han var prinsen Amenhotep , søn af kongen, hvis mor var dronningen Ahmose-Nefertari. [23]

Det er også kendt om eksistensen af ​​en vis dame ved navn Ahmose-Meritamon , som i kilderne kaldes "kongens datter, kongens søster og kongens kone." Hendes far var tilsyneladende kong Ahmose, og hun giftede sig med sin bror Amenhotep I. Det er klart, at hun døde i begyndelsen af ​​sin mands regeringstid.

Der er tre hårdt beskadigede børnemumier i Cairo Museum (nr. 61059, 61060, 61064). Måske var deres far Ahmose. Den første tilhører prins Siamon , den anden til prinsesse Satamon og den tredje til en dreng omkring seks år gammel ved navn Ahmose-Sapairi . Sidstnævnte var sandsynligvis Ahmoses førstefødte og tronfølgeren, da hans grav, som aldrig blev fundet, oprindeligt lå ved siden af ​​Seqenenres og Kamoses begravelser. Under Ramses IX 's regeringstid blev det undersøgt af embedsmænd, der konkluderede, at det ikke var blevet plyndret ( Papyrus of Abbott ). Disse børn, såvel som dronning Ahmose-Meritamon, blev efterfølgende behandlet med stor respekt, derfor kunne der organiseres en religiøs kult til deres ære. [24]

Død

Manetho siger, at Ahmoses regeringstid varede 25 år og endda 25 år og 4 måneder, afhængigt af kilden til citatet. [25] Fra Ahmoses egne inskriptioner vides det pålideligt, at det seneste regeringsår er 22. Det er muligt, at Ahmoses regeringstid varede 25 år. Efter hans død indtog hans søn Amenhotep I tronen .

Efter Ahmose I's død blev han begravet i Dra Abu el-Naga , i området ved den thebanske nekropolis . Hans grav blev aldrig opdaget, men hans perfekt bevarede mumie blev fundet i en stor kongelig gemme i 1881 og opbevares nu i Luxor-museet . Efter det at dømme var kongen ved sin død omkring 40 år gammel. Han var en kraftigt bygget, bredskuldret mand, som var omkring 1,68 m høj. Hans smukke hoved var dækket af en moppe af tyndt, krøllet mørkblondt hår. Han har et lille ansigt, hans fortænder, som mange andre medlemmer af hans familie, stikker lidt frem. En krans af østlige lærkespore (delphinium) blomster blev sat på hans hals . På forbindingerne af Ahmoses mumie stod navnet på hans søn Amenhotep I. Derfor overvågede han højst sandsynligt begravelsen. [26] En moderne undersøgelse af mumien viste, at Ahmose led af gigt [27] .

Vi kan nævne nogle flere fund relateret til Ahmose. Disse omfatter et kar lavet af alabast, opbevaret i Cairo Museum; en falk lavet af blå fajance, på siden af ​​stativet, hvoraf tre fanger er afbildet: en neger, en syrer og en libyer - efter det sidste billede at dømme kæmpede kongen med libyerne; samt flere skarabæer og amuletter. I 1890 købte Wallis Budge en konges ushabti lavet af kalksten til British Museum .

På Ahmose I's tid er "Stormens Stele", hvis tekst taler om et kraftigt nedfald i Egypten af ​​nedbør; det er blevet foreslået, at inskriptionen beskriver virkningerne af et vulkanudbrud på øen Thera (Santorini) i Det Ægæiske Hav .

Kulturel indflydelse

Ahmose er hovedpersonen i Naguib Mahfouzs roman Krigen i Theben og Christian Jacques ' trilogi The Wrath of the Gods. Begge værker fortæller om Egyptens befrielse fra Hyksos styre .

    Repræsentanter for det 17. dynasti  er fremhævet med gråt .

Se også

• Storm Stele

Noter

1. ↑ 1 2 Weigall A. Store herskere i det gamle Egypten. - S. 244.
2. ↑ Manetho . Egypten. Bog II, XVIII Dynasti
3. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 132-133.
4. ↑ 1 2 3 Biografi om chefen for roerne Ahmose
5. ↑ Weigall A. Store herskere i det gamle Egypten. - S. 245-247.
6. ↑ Historien om Mellemøsten og Ægæerområdet. OKAY. 1800-1380 f.Kr e. - S. 318-321.
7. ↑ Weigall A. Store herskere i det gamle Egypten. - S. 249.
8. ↑ Weigall A. Store herskere i det gamle Egypten. — S. 248, 257.
9. ↑ Historien om Mellemøsten og Ægæerområdet. OKAY. 1800-1380 f.Kr e. - S. 323-324.
10. ↑ Weigall A. Store herskere i det gamle Egypten. - S. 254-255, 257-258.
11. ↑ Historien om Mellemøsten og Ægæerområdet. OKAY. 1800-1380 f.Kr e. - S. 320.
12. ↑ Historien om Mellemøsten og Ægæerområdet. OKAY. 1800-1380 f.Kr e. - S. 324-325.
13. ↑ Historien om Mellemøsten og Ægæerområdet. OKAY. 1800-1380 f.Kr e. - S. 327.
14. ↑ Weigall A. Store herskere i det gamle Egypten. - S. 255-256, 258.
15. ↑ Historien om Mellemøsten og Ægæerområdet. OKAY. 1800-1380 f.Kr e. - S. 329-330.
16. ↑ Weigall A. Store herskere i det gamle Egypten. - S. 250-254.
17. ↑ Historien om Mellemøsten og Ægæerområdet. OKAY. 1800-1380 f.Kr e. - S. 331.
18. ↑ Weigall A. Store herskere i det gamle Egypten. - S. 257.
19. ↑ Historien om Mellemøsten og Ægæerområdet. OKAY. 1800-1380 f.Kr e. - S. 332.
20. ↑ Weigall A. Store herskere i det gamle Egypten. - S. 256-257.
21. ↑ Historien om Mellemøsten og Ægæerområdet. OKAY. 1800-1380 f.Kr e. - S. 332-333.
22. ↑ Weigall A. Store herskere i det gamle Egypten. - S. 258-259.
23. ↑ Weigall A. Store herskere i det gamle Egypten. - S. 260.
24. ↑ Weigall A. Store herskere i det gamle Egypten. - S. 259-260.
25. ↑ Manetho . Egypten. Bog II, XVIII Dynasti
26. ↑ Weigall A. Store herskere i det gamle Egypten. - S. 258.
27. ↑ Jill L. Baker, Darrell D. Baker. The Encyclopedia of the Egyptian Pharaohs / Bannerstone Press. - London, 2008. - S. 11. - 587 s.

Litteratur

• Weigall A. Store herskere i det gamle Egypten. Historien om de kongelige dynastier fra Amenemhat I til Thutmose III / Per. fra engelsk. A.B. Davydova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 478 s. - 2500 eksemplarer.  - ISBN 978-5-9524-5319-7 .
• Historien om det gamle øst. Oprindelsen af ​​de ældste klassesamfund og de første centre for slaveejende civilisation. Del 2. Vestasien. Egypten / Redigeret af G. M. Bongard-Levin . - M . : Hovedudgaven af ​​den østlige litteratur fra forlaget " Nauka ", 1988. - 623 s. — 25.000 eksemplarer.
• Historien om Mellemøsten og det Ægæiske område. OKAY. 1800-1380 f.Kr e. / Redigeret af I.-A.-S. Edwards, S.-J. Gadda, N.-J.-L. Hammond, E. Solberger: Overs. fra engelsk. — M. : Ladomir, 2020. — 944 s. - (Cambridge History of the Ancient World. Vol. II.1). - ISBN 978-5-86218-564-5 .
• Avdiev V.I. Det gamle Egyptens militærhistorie. -M .: Forlag "Sovjetvidenskab", 1948. - T. 1. Fremkomsten og udviklingen af ​​en aggressiv politik før æraen med store krige i det 16.-15. århundrede. til x. e. - 240 sek.
• Det antikke østen og oldtiden . // Verdens herskere. Kronologiske og genealogiske tabeller over verdenshistorien i 4 bind. / Udarbejdet af VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Links

• Billeder af Ahmose I's mumie
• [en]

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron Lille Brockhaus og Efron kroatisk Britannica (online) Brockhaus Infernal (6. udgave) Pauly Wissowa
I bibliografiske kataloger EGAXA : vtls001416963 GND : 118889400 J9U : 987007450020105171 LCCN : n95066217 NKC : jn20030320006 VIAF : 9965159337555213150002 WorldCat VIAF : 9965159337555213150002