Mahfouz, Naguib

Naguib Mahfouz
نجيب محفوظ
Navn ved fødslen arabisk. نجيب محفوظ عبد العزيز إبراهيم أحمد الباشا
Fødselsdato 11. december 1911( 1911-12-11 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted Kairo , Egypten
Dødsdato 30. august 2006( 30-08-2006 ) [4] [1] [2] […] (94 år)
Et dødssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse romanforfatter , manuskriptforfatter , dramatiker
År med kreativitet 1932–2005
Retning romantik , realisme , eksistentialisme
Genre roman , novelle
Præmier Nobelprisen - 1988Nobelprisen i litteratur ( 1988 )
Priser Ridder af Gabriela Mistral-ordenen
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

Naguib Mahfouz ( arabisk: نجيب محفوظ ; 11. december 1911  - 30. august 2006 ) var en egyptisk romanforfatter , dramatiker og manuskriptforfatter . Vinder af Nobelprisen i litteratur i 1988 .

Biografi

Født i Kairo den 11. december 1911 [5] i en embedsmands familie. Han fik et navn til ære for Naguib Pasha Mahfouz ( eng.  Naguib Pasha Mahfouz ), den berømte egyptiske læge, grundlæggeren af ​​egyptisk obstetrik og gynækologi , der fødte fra sin mor, da den fremtidige forfatter blev født. Han var det syvende barn i familien, han havde fire ældre brødre og to ældre søstre. Men brødrene og søstrene var meget ældre end ham, og der var ikke noget virkelig varmt og tillidsfuldt forhold mellem dem i barndommen. Han talte meget lidt om sine forældre. Det er kendt, at hans far tjente i embedsværket, som bogholder eller bogholder, men sagde op tidligt nok til at klare en af ​​sine købmandsvenners anliggender. Mahfouz karakteriserede selv sin far som en gammeldags mand. Samtidig beskrev en af ​​hans barndomsvenner Mahfouz' far som en meget hård person.

Født i selve centrum af det gamle Kairo, al-Jamaliyya-kvarteret, hvor familien boede indtil 1924, hvorefter de flyttede til den nye forstad til Kairo, al-Abbasiya. Mahfouz' barndom i al-Jamaliyya vil for altid forblive en uudtømmelig inspirationskilde for Mahfouz, mange af hans romaner foregår der, for eksempel "Midaq Alley" ( eng.  Midaq Alley ) (tilpasset manuskriptet til den mexicanske film " Walk of Wonders ") og "The Cairo Trilogy " ( Eng.  Cairo Trilogy ), hvor han genskaber billedet af disse steder med omhyggelig grundighed. Og i senere værker ( "Children of our street" ( Eng.  Children of Gebelawi ), " Fountain and Grave " (Fountain and Tomb), "The Epic of the Harafish" ( Eng.  The Harafish ) osv.), atmosfæren af al-Jamaliyya mætter prosa forfatteren med detaljer, billeder, karakterer, der blev indgraveret i hans hukommelse i barndommen.

Det forekommer mig, at en forfatter må være forbundet med et bestemt sted eller et bestemt emne for at have en støtte, hvorfra hans følelser vil blive frastødt.Mahfouz Naguib.

Det ejendommelige ved disse steder under Mahfouz' barndom var, at i et område i umiddelbar nærhed boede de mest forskelligartede kategorier af beboere, fra de fattigste til de rige, blokhuse, hvor hele familier krøb sammen i store værelser, stødte op til de riges palæer. . Takket være dette kunne forfatteren se, kommunikere og erkende verden i en ejendommelig model af det egyptiske samfund som helhed, som naturligvis ikke kunne andet end at påvirke ham og gik som en rød tråd gennem hele hans arbejde.

Samme sted, i al-Jamaliyy, er oprindelsen til Mahfouz' nationalisme (efterfølgende havde Salama Musas socialisme også en alvorlig politisk indflydelse på ham ). Mens han stadig var barn, var han vidne til sine landsmænds masseaktioner mod det engelske protektorat i 1919. Landet var inspireret af det nationale opsving, og for Mahfouz blev hans far, en ivrig tilhænger af de igangværende forandringer, et levende barndomsminde. Navnene på Mustafa Kamil , Muhammad Farid ( eng. Mohammad Farid ), Saad Zaghlul blev betragtet som hellige i Mahfouz' hus, og landets fjender blev betragtet som faderens personlige fjender [6] .  

I al-Abbasiyi oplevede han sin første kærlighed, som for ham var en af ​​de lyseste oplevelser i hans liv og også afspejlede sig i hans arbejde. Pigen var ældre end ham og tilhørte en anden samfundskreds, så følelser udviklede sig ikke.

Mahfouz studerede filosofi og litteratur ved Cairo University (på det tidspunkt King Fuad I University) . Mens han modtog sin sekundære uddannelse, viste Mahfouz stor succes i matematik og de eksakte videnskaber, og først troede han, at han ville blive enten læge eller ingeniør. Men senere blev han fascineret af filosofi, og derfor kom han ind på Det Filosofiske Fakultet, selvom dette vakte stor utilfredshed hos hans far. I 1934 dimitterede han fra Det Filosofiske Fakultet [7] . Efter sin eksamen fra universitetet begynder han at uddanne sig til en mastergrad i kunst , mens han aktivt udgiver i tidsskrifter og udgiver artikler om filosofiske og psykologiske emner.

Indtil 1972 arbejdede han som embedsmand, først i Ministeriet for Mortmain Endowments, siden som direktør for censur i Bureau of the Arts, direktør for Filmstøttefonden og til sidst som kulturrådgiver for Kulturministeriet.

Efter egyptiske standarder var Naguib Mahfouz en liberal forfatter, og hans bøger blev forarget af islamister. I 1994 angreb en fanatiker forfatteren med en kniv og sårede ham alvorligt. [8] Efter denne hændelse forværredes Mahfouz' helbred, men han fortsatte med at skrive.

Død og begravelse

I juli 2006 blev Mahfouz indlagt på hospitalet og forlod først hospitalet på dagen for sin død. Da han døde i 2006, var Mahfouz den ældste nulevende modtager af Nobelprisen i litteratur og den tredjeældste af alle priser, kun efter Bertrand Russell og Halldor Laxness . På tidspunktet for sin død var han den eneste forfatter, der skrev på arabisk, der vandt Nobelprisen. I juli 2006 fik Mahfouz en hovedskade fra et fald. Han forblev på hospitalet indtil sin død den 30. august 2006 [9] på et hospital i Kairo. I sin høje alder var han næsten blind, og selvom han fortsatte med at skrive, havde han svært ved at holde en kuglepen eller blyant. Før sin død led han af et blødende sår, nyreproblemer og hjertesvigt. Den 31. august 2006 blev der afholdt en statsbegravelse med fuld militær ære i Al-Rashdan-moskeen i Nasr City , Kairo .

Kreativitet

De første værker af Naguib Mahfuz, hvor traditionelle nationale værdier er realistisk afbildet, er offentliggjort i tidsskriftet Al-majalla al-jadida af dets redaktør, den berømte egyptiske journalist Salama Musa . Musa påvirkede den unge Mahfouz, og da han begyndte at skrive, sagde han: "Du har potentiale, men du har endnu ikke udviklet det" [10] .

Den første novellesamling ("Whispers of Madness") blev udgivet i 1938 [5] . Han blev efterfulgt af en række historiske romaner skrevet på en romantisk måde og dedikeret til faraoernes regeringstid (Keops visdom, Rhodopis Nubian, Thebens kamp).

Mahfouz' prosa vandt europæisk anerkendelse i slutningen af ​​1950'erne med udgivelsen af ​​hans Cairo-trilogi (Bain al-Qasrein, Qasr al-Shouk og al-Sukkariya). Forfatteren beskriver livet for tre generationer af Cairo-familien og afspejler de sociale og politiske begivenheder i Egyptens historie.

I 1960'erne skete der ændringer i Mahfouz' arbejde. Det har tendens til små former (historie) og efterlader mere plads til symbolet. Følelsen af ​​konstant angst og lidelse forårsaget af samfundets udvikling, hvor en person føler sig mere og mere ensom og forladt, lyder i sådanne værker: "Tyven og hundene" (1961), "Guds verden" (1963), "Vagtel". and Autumn" (1964), "The Way" (1964), "The Beggar" (1965), "Chatter on the Nile" (1966), "The Black Cat Tavern" (1968), "Honeymoon" (1971).

I alt skrev Mahfouz omkring fem dusin romaner og noveller , mere end hundrede noveller .

Forfatterens sidste bog blev udgivet i 2005: han var en samling af historier om livet efter døden "Den syvende himmel". Udvalgte værker af Mahfuz, især "Rhodopis", "Pension Miramar", "Dear Sir", blev udgivet på russisk i serien " Masters of Modern Prose " oversat af Valeria Kirpichenko. Efter forfatterens død blev romanerne The Triumph of the Sublime (2008) og The Journey of Ibn Fattuma (2009) også udgivet på russisk. Den tidlige roman The Wisdom of Cheops (2007) blev oversat fra engelsk.

I 1988 blev Nobelprisen i litteratur tildelt "for realismen og rigdommen i den arabiske historie, som er af betydning for hele menneskeheden." Mere end halvdelen af ​​hans romaner er blevet filmatiseret. Film er populære i den arabiske verden. I Kairo-distriktet Muhandisin blev et livslangt bronzemonument rejst til ham.

Det er kutyme, at kritik opdeler Mahfouz' arbejde i fire store perioder. Den første er perioden med historisk , romantisk prosa, den anden er realismens og naturalismens periode, den tredje kritikperiode omfatter Mahfouz's værker i genrerne modernisme og eksperimentel litteratur, og den fjerde bemærker tendenserne til brugen af traditionelle former af forfatteren, skabte han i samme periode de såkaldte "episodiske romaner" ( eng.  episodisk roman ). Denne opdeling er imidlertid meget vilkårlig, da Mahfouz' værker altid har forsøgt at overvinde enhver grænse, er æstetikken i hans værk for uforudsigelig til at kunne skabe en entydig kronologi af forfatterens kreative vej. Et eksempel er "Cairo Trilogy" ( eng.  Cairo Trilogy ), som traditionelt anses for at være toppen af ​​realismens periode i forfatterens arbejde. Men et nærmere kig gør det muligt at skelne tegnene på modernismen i den: at vende indad, evnen til at indleve sig, ofte bragt til en ekstrem, og alt dette udtrykt i lys, rig prosa, tyder på, at i anvendelsen af ​​enhver entydig kunstnerisk vurdering til Mahfouz's arbejde skal altid være meget omhyggelig [11] .

Nøglebilleder

At forstå forfatterens værk er umuligt uden at kende de nøglebilleder, der kan indgå i hans værker direkte, kan beskrives med detaljeret nøjagtighed, men kan også lyde indirekte, hvilket giver en dybere mening til det skrevne, hvis du ved, hvad der tjente som udgangspunkt point af visse karakterer, plotdetaljer og atmosfære. De fleste af disse grundlæggende billeder går tilbage til Mahfuz' barndom i al-Jamaliyya-kvarteret. Først og fremmest er dette sted i sig selv af stor betydning for analysen af ​​forfatterens arbejde. Den såkaldte "hara" ( hara ), kvarteret eller gaden, hvor de fattige bor, repræsenterede under Mahfuz' barndom et unikt fænomen med at blande klasser og sociale statusser. Bandeaktivitet blomstrede i kvartererne, og et andet billede fra forfatterens barndom er billedet af en gadebøllen ( futuwwas ). Dervish- tilflugterne ( takiyya ) blæste mystik og mystik, den mørke bue ( qabw ) over de gamle byporte, og den gamle drikkefontæne ( sabil ) og byens kirkegård ( qarafa ) fyldte farverigt gadelandskabet. Forfatteren kendte og genkendte selv den særlige indflydelse, som hara- verdenen havde på ham [12] .

Det, der virkelig begejstrer mig og får mig til at skabe, er "hara"-verdenen. Dette er min yndlingsverden.Mahfouz Naguib.

Indflydelsen af ​​dette billede blev tydeligst afspejlet i forfatterens tidlige værker og i hans senere arbejde (fra midten af ​​halvfjerdserne). Hvis først billedet af "hara" var det materiale, hvorfra han byggede sine værker, så blev dette materiale senere forfatterens nostalgi for hans ungdomstider.

Billedet af en gadekrimichef ( futuwwas ) afspejlede sig mest levende i romanerne Children of Our Street ( Eng.  Children of Gebelawi ) og The Epic of the Harafish ( Eng.  The Harafish ). Forfatteren idealiserer billedet af en bandit, som han så ham i barndommen. For ham var det ikke bare en kriminel, men en stærk personlighed, hvis mål var at beskytte sit territorium mod andre banditter. Denne opdeling af "hara"-områderne i indflydelseszoner har ført til hyppige træfninger mellem modsatrettede kriminelle bander, men selv sådanne opgør serveres af Mahfouz med et strejf af romantisk appel. De kriminelle ledere deltog senere aktivt i aktioner mod det engelske protektorat, de var tilhængere af Wafd- partiet , hvilket forfatteren, som var underkuet af denne modstridende måde, heller ikke kunne undgå at bemærke [13] .

Et andet vigtigt billede i den egyptiske forfatters kreative system er al-Abbasiya-distriktet, hvor hans familie flyttede til at bo i 1924. I modsætning til det larmende og overfyldte al-Jamaliyya er det nye distrikt en endeløs mark dækket af vegetation, hvor hvert hus havde sin egen have, hvor stilheden herskede. Al-Abbasiyyah blev det andet nøglested for Mahfuz sammen med "hara", som han gav navnet "khala" ( khala' ), som betyder "tomhed", "ødemark". I det store og hele finder hovedbegivenhederne i forfatterens romaner kun sted to typer steder - "hara" og "khale". Alle andre steder tjener kun opgaven med at give volumen til plottet, fange og spore alle tråde, som uundgåeligt fører til de vigtigste steder, hvor definerende begivenheder udspiller sig.

I den kreative fortolkning af Mahfouz er verden af ​​"khala" blevet en verden af ​​grusomhed. Mord, kriminelle krige, blodige opgør - "khala" var et sted, hvor menneskelige lidenskaber bryder ud, men det ser ud til, kun for at understrege en persons indre ensomhed på baggrund af ørkenlandskaber. Det var imidlertid i skabelsen af ​​"khala"-verdenen, at Mahfouz viste sin bemærkelsesværdige ikke-standard i offentliggørelsen af ​​billeder. På en måde, der er svær at forstå, gjorde han samtidig denne verden til et tilflugtssted, et fristed for mennesket i sit ønske om at undslippe al verdens grusomheder og forsøg på at realisere sig selv. Måske var dette resultatet af intensiteten af ​​følelser, der ligger i Mahfouz, når tanke- og hjertearbejdet ikke er mindre imponerende for den menneskelige sjæl end en grusom virkelighed fuld af tragedier. Og "khala"-verdenen tjener kun som et sted, hvor kræfter kan slippes ud af snoren, hvor de får viljen til at realisere sig selv, og hvis omverdenen, efter at have følt frihed, bryder ind i vold, så tillader forfatteren sig selv for at være sig selv, skynder sig til selvbevidsthedens vej og finde dit formål i dette univers.

Det er bemærkelsesværdigt, at hvis "hara"-verdenen i slutningen af ​​årene blev en kilde til nostalgi for Mahfuz, så begyndte "khala-verdenen", igen som et rum, hvor alle tøjlerne er frigivet, at være en smertefuld følelse af tab, når du indser, at intet kan returneres, at livet er forbi, og alle dine venner og alt, hvad du elskede, er i fortiden. Dette kom tydeligst til udtryk i hans roman "Qushtumur" (1988) og novellen "En halv dag" [14] .

Romanen "Pension Miramar"

Romanen Miramar Boarding House blev skrevet af Mahfouz i 1967 og oversat til engelsk i 1978 .  Romanens handling finder sted i Alexandria , som mere end én gang blev scene for handling og, opsummerende, karakter af litterære værker. En kosmopolitisk by, Alexandria har altid tiltrukket sig opmærksomhed fra forfattere med et væld af mulige plots og karakterer her. Men måske var det kun de indfødte egyptere, der formåede at vise byen med uforvrængede skabeloner for europæisk tænkning. Både Lawrence Durrell , den engelske forfatter, forfatter til The Alexandria Quartet tetralogy , og for eksempel den græske digter Konstantinos Cavafys , der boede i byen det meste af sit liv, kunne ikke trænge ind i Østens verden med tilstrækkelig dybde. Deres værker skildrer den arabiske verden fra en europæisk iagttagers synsvinkel, som er i stand til, omend subtilt, kun at bruge billederne og atmosfæren af ​​livet i den arabiske verden og bruge det fra en vesterlændings synspunkt og ikke fremvise dem indefra, som den indfødte ser dem.  

Mahfouz, der tilsyneladende bruger de samme teknikker som Darrell, skaber et meget anderledes billede af Alexandria. Ikke bundet til den europæiske kulturs mønstre fordyber han Alexandria i arabisk historie. For ham er byen som den arabiske prinsesse af Qatr el-Nada, datter af sultan Ahmed ibn Tulun . Romanens handling finder sted i pensionatet "Miramar", plottets hovedkonflikt er forholdet mellem gæsterne, hvor nøglerollen spilles af den unge stuepige Zukhra, for hvis fordel de vigtigste kampe udspiller sig. Zuhra, der oprindeligt kommer fra fattige Buheira , er endnu et billede af en by på niveau med en prinsesse, en by fuld af ungdom og energi. I sidste ende er Alexandria i Mahfouz' roman Egypten selv i dets postkoloniale liv. Han er drevet af optimisme i modsætning til for eksempel madame Mariana, pensionatets ejer. Hendes karakter er et link til europæernes arbejde. Mariana er for opslugt af fortiden, det forekommer hende smukt, hun forbinder det med de tider, hvor der var flere udlændinge i byen.

Ved konstruktion ligner Miramar Boarding House Kurosawas Rashomon (1950). Mahfouz fortæller historien gennem fire forskellige menneskers øjne. Han formår at skabe et tredimensionelt billede af sine samtidiges liv [15] .

Liste over romaner

Liste over novellesamlinger

Noter

  1. 1 2 Naguib Mahfouz // Internet Speculative Fiction Database  (engelsk) - 1995.
  2. 1 2 Nadjib (Nagib) Mahfus // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. Naghib Mahfuz // Vegetti Catalogue of Fantastic Literature  (italiensk)
  4. http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/5297470.stm
  5. 1 2 Makhfuz Nagib / N.K. Kotsarev // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
  6. Naguib Mahfouz: Jagten på mening. Rasheed El Enany. Routledge, 17. dec. 2003 - Sider i alt: 288, s. 1-7
  7. Naguib Mahfouz på sit engelske forlags hjemmeside (link ikke tilgængeligt) . Hentet 16. april 2013. Arkiveret fra originalen 25. august 2007. 
  8. Præsidenten hylder Mahfouz , BBC News  (30. august 2006). Arkiveret fra originalen den 4. juni 2017. Hentet 16. april 2013.
  9. Robert D. McFadden . Naguib Mahfouz, kronikør af arabiske liv, dør som 94-årig  (30. august 2006). Arkiveret fra originalen den 13. september 2014. Hentet 25. september 2012.
  10. Nobelprisvindere i litteratur - N. Mahfouz. Interview med The Paris Review, nr. 123, 1992]
  11. Naguib Mahfouz: Jagten på mening. Rasheed El Enany. Routledge, 17. dec. 2003 - Sider i alt: 288, p.xi-xii
  12. Naguib Mahfouz: Jagten på mening. Rasheed El Enany. Routledge, 17. dec. 2003 - Sider i alt: 288, s.2
  13. Naguib Mahfouz: Jagten på mening. Rasheed El Enany. Routledge, 17. dec. 2003 - Sider i alt: 288, s.3
  14. Naguib Mahfouz: Jagten på mening. Rasheed El Enany. Routledge, 17. dec. 2003 - Sider i alt: 288, s. 8-10
  15. Litteraturatlas. 500 års litteratur: fra Dante til Solsjenitsyn. — M.: Olma-Press , 2005. — 352 s. - S. 291. - ISBN 5-224-04844-3

Litteratur

Links