Methion

Metion ( oldgræsk Μητίων , "rimelig" [1] ) er en karakter af oldgræsk mytologi fra den attiske cyklus , søn eller barnebarn af kongen af ​​Athen , Erechtheus . Hans sønner Metionides tog kongemagten i Athen for en tid. Nogle kilder giver Metion faderen til Daedalus .

I mytologi

Metion tilhørte den athenske kongefamilie. Antikke forfattere rapporterer detaljerne om dens oprindelse på forskellige måder. Ifølge Pseudo-Apollodorus , samt Ferekid , Asius af Samos (hans mening er angivet af Pausanias [2] ) og forfatteren af ​​scholia til Platons Alcibiades , var Metion den yngste af de tre sønner af kongen af ​​Athen . Erechtheus og hans kone Praxithea , bror til Cecrops , Pandora , Procris , Creusa , Chthonia og Orithia [3] . Ifølge denne version af myten var Evpalam ("mester" [1] ) søn af Metion. Der er dog en anden version, hvor Metion viser sig ikke at være søn af Erechtheus, men barnebarnet - enten gennem den samme Eupalamus, som opstår en generation op (af Diodorus Siculus [4] ), eller gennem Cecrops (af forfatteren) af scholia til " Iliaden " af Homer ). Forskere mener, at den første version er forbundet med den ældre gren af ​​den antikke tradition, og den anden med den yngre og senere [5] .

Nogle forfattere (Diodorus Siculus, Pherekides, Platon) kalder den berømte mester Daedalus for en anden søn af Metion . I Pseudo-Hyginus viser denne helt sig at være søn af Eupalamus [6] , og Pausanias, der taler om ham, tyer til allegori for ikke at vælge nogen af ​​versionerne [5] : ifølge ham var Daedalus "fra kongefamilien af ​​de såkaldte Methionider” [7] . Men et andet sted kalder Pausanias Daedalus for Palamaons søn [8] .

Metion var gift med Alcippe eller Ifinoe. Pseudo-Apollodorus og Pausanias skriver om Metions sønner, som fordrev deres fætter Pandion fra Athen og tog kongemagten. Pandions sønner (herunder Aegeus ) vendte tilbage til Athen efter hans død og blev til gengæld konger [9] [10] . Forskere mener, at alle disse begivenheder og selve Metions personlighed kunne være opfundet af gamle mytografer for at retfærdiggøre den kunstige forlængelse af listen over athenske konger på grund af en anden Kekrops og en anden Pandion. Fiktive herredømmer fyldt med begivenheder [5] .

Ifølge en version af myten var Metion far til Sicyon  , eponymet for byen på Isthma [5] . Denne version blev støttet af digteren Asius af Samos , mens Hesiod betragtede Sicyon som søn af Erechtheus og Ivik som  søn af Pelops [2] . Forskere ser her en vigtig kulturel og historisk baggrund: versionen af ​​Metions faderskab bragte byen Sikyon tættere på Daedalus og pegede på slægtskabet mellem den lokale teknik med træskæring og elfenben med Attic [11] .

Noter

1. ↑ 1 2 Gigin, 2000 , Myths, 39, ca.
2. ↑ 1 2 Pausanias, 2002 , II, 6, 5.
3. ↑ Apollodorus, 1972 , III, 15, 1.
4. ↑ Diodorus Siculus, 2005 , IV, 76, 1.
5. ↑ 1 2 3 4 Burckhardt, 1932 .
6. ↑ Gigin, 2000 , Myths, 39.
7. ↑ Pausanias, 2002 , VII, 4, 5.
8. ↑ Pausanias, 2002 , IX, 3, 2.
9. ↑ Pausanias, 2002 , I, 5, 3.
10. ↑ Apollodorus 1972 , III, 15, 5-6.
11. ↑ Pausanias, 2002 , II, ca. 21.

Litteratur

1. Apollodorus . Mytologisk bibliotek . - L . : Nauka , 1972.
2. Gigin . Myter. - Sankt Petersborg. : Aletheia , 2000. - 480 s. - ISBN 5-89329-198-O.
3. Diodorus Siculus . Historisk Bibliotek . - M . : Aleteyya, 2005. - 377 s. - ISBN 5-89329-716-4 .
4. Pausanias . Beskrivelse af Hellas. - M . : Ladomir , 2002. - T. 2. - 503 s. — ISBN 5-86218-298-5 .
5. Burckhardt. Metion 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg.  : JB Metzler, 1932. - Bd. XV, 2. - Kol. 1408-1409.

Ordbøger og encyklopædier	Ægte Ordbog over klassiske Oldsager