| Shachi | |
|---|---|
| Sanskrit इन्द्राणी | |
| Mytologi | indisk |
| terræn | Svarga , Amaravati |
| Etage | kvinde |
| Far | Puloman |
| Ægtefælle | Indra |
| Børn | Jayanta , Midhusha, Nilambara, Ribhus , Chitragupta, Jayanti , Devasena , Indraya , ifølge en version af Rishabha |
| Wahana | Airavata |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Shachi ( Skt . इन्द्राणी, lit. "styrke", "magt") er gudinden for jalousi og vrede i hinduismen og den vediske religion , Indras hustru . Hendes andre navne er Indrani ("prinsesse af Indra"), Aindri , Mahendri og Pulomi ). Sachi er datter af asuraen Puloman , som blev dræbt af Indra . Hun er en af de syv matrikas ( modergudinder ). Sachi beskrives som en smuk pige med tusind øjne. Hun er forbundet med løver og elefanter . Hun havde seks sønner fra Indra: Jayanta , Midhusha, Nilambara, Ribhus, Chitragupta og, ifølge nogle versioner, Rishabha . I det gamle indiske epos beskrives Shachi også som "uendeligt smuk". Det er nævnt i Rig Veda , at hun er den lykkeligste af hustruer, fordi hendes mand aldrig vil dø.
Som mange kvindelige vediske gudinder, hvis navne er afledt af navnet på deres mand med tilføjelse af en feminin slutning, kommer navnet Indrani (Indrāṇī) fra ordet Indra og betyder "Indras hustru". Shachi er et andet berømt navn for Indrani. Ifølge Sir Monier Monier-Williams betyder det "tale", "talekraft" eller "veltalenhed". Det er afledt af sanskritordet "shah", som betyder "at tale", "at tale" eller "at fortælle". Shachi er også forbundet med ordet "shak", som betyder "styrke", "kraft", "handling" eller "bedrift". David Kinsley, en professor kendt for sine studier af hinduistiske gudinder, mente, at ordet Sachi antydede det senere begreb Shakti , personificeringen af kvindelig energi. Andre lærde bruger ordet "guddommelig nåde" som en oversættelse af ordet "Shachi"
Andre navne inkluderer:
Indra er også kendt under hans kones navn; han omtales ofte som Sachipati (mand til Sachi), Shachindra (Shachi-Indra) eller Shachivat (besidder af Sachi).
Sachi dukker først op i Rigveda skrevet i begyndelsen af det andet årtusinde f.Kr. Ifølge Subodh Kapur, i modsætning til mange vediske naturlige guddomme, har Sachi ikke en naturmyte til at forklare hendes eksistens, og hun kan være opstået som hustru til Indra, den øverste gud. Indolog John Muir udtaler, at hun bliver påberåbt flere gange i Rigveda og er nævnt sammen med andre gudinder i de første tre af disse passager. En anden salme betragter hende som den mest heldige kvinde, da hendes mand Indra ikke kan dø af alderdom. David Kinsley hævder, at mange gudinder i tidlige tekster er opkaldt efter deres mænd og ikke har nogen selvstændig karakter af deres egen (jf . Saranyu og Surya ). Selvom Sachi nævnes oftere end nogen anden vedisk konsortgudinde, optræder hun stadig udelukkende som en hustru. Salme 10.68 i Rigveda roser hende som meget smuk og nævner hendes jalousi over for rivaler. I en anden salme (10.159) beskrives Sachi som pralende og erklærende, at hun har besejret sin mand; han er underordnet hendes vilje. På trods af dette beder Sachi i samme salme guderne om at befri hende for sine rivaler til fordel for Indra. En salme i Rig Veda er dedikeret til et skænderi mellem Sachi og Indra, hvor hun bliver irriteret over løjerne med Vrishakapi - Indras yndlingsabe - og brokker sig over det. Shatapatha Brahmana kalder Saci for Indras elskede. Taittiriya Brahmana antyder, at Indra foretrak Indrani frem for andre gudinder på grund af hendes skønhed og sensualitet. Forskere bemærker, at Brahman-Aitareya nævner Prasaha og Senu som Indras hustruer, men begge er identificeret med Sachi.
I senere hinduistiske tekster, herunder Ramayana- og Mahabharata -eposerne , såvel som Puranas , er Indrani mere almindeligt omtalt som Sachi og er datter af Puloman, en asura-søn af vismanden Kashyapa og hans kone Danu . Hun giftede sig med Indra og blev dronningen af devaerne (guderne). Bhagavata Purana nævner, at Indra og Sachi havde tre sønner ved navn Jayanta, Rishabha og Midhusha; nogle andre tekster inkluderer Nilambara og Ribha. Indra og Sachi havde en datter ved navn Jayanti, som giftede sig med Indras rival Shukra . I nogle skrifter gav Indra og Sachi deres datter til Devasena Kartikeya .
Forfatteren James J. Lochtefeld bemærker, at Shachi ikke er en vigtig figur, og dette kan afspejle Indras faldende status i senere hinduistisk mytologi. Han hævder, at Shachis eneste vigtige rolle er som historien om Nahushi . I denne historie begik Indra ifølge Mahabharata engang mordet på en brahmin ved at dræbe Vritra , og gemte sig for alle af anger. I denne periode udnævnte devaerne Nahusha, en mægtig dødelig hersker af Lunar Dynasty , til himlens konge. Han blev hurtigt stolt af sin styrke og begærede Sachi, men hun nægtede hans amorøse fremskridt og søgte beskyttelse af Brihaspati , Indras lærer. Forarget over Nahushis ulovlige opførsel beskyttede devaerne hende og begyndte at lede efter Indra, og Sachi tog til Nahusha. Hun fortalte Nahusha, at han skulle vente, indtil Indra blev fundet, før han accepterede hende; Nahusha udtrykte sin enighed. Selvom Indra blev fundet og forløst fra sin synd, nægtede han at vende tilbage, da Nahusha allerede var konge og gik i skjul igen. Med hjælp fra gudinden Upashruti opdagede Shachi Indra i Manasarovar -søen . Indra foreslog, at Shachi kom med en plan for at fjerne Nahushi fra sin stilling. Hun vendte tilbage til Nahush og bad ham komme til hende i en palankin drevet af vismænd . På grund af sin utålmodighed og arrogance sparkede Nahusha vismanden Agastya , mens han red i en palankin. Agastya forbandede Nahusha for at falde fra himlen og forvandlede ham til en slange. Indra blev genoprettet som himlens konge og genforenet med Sachi. I et blad af Bhagavata Purana rykker Krishna Parijata -træet op med rode, mens Indra og Sachi undskylder til ham.
Ifølge en anden historie fra Ramayana ville Prahlada , søn af Daitya Hiranyakashipu , giftes med Sachi, men hun nægtede. Som et resultat fik han Pulomans tilladelse til at tvangskidnappe hende og gifte sig med hende. Under kidnapningen opdagede Indra Prahlada og Sachi og reddede hans kone ved at dræbe Prahlada og Puloman. Den sydindiske tekst Skanda Purana fortæller, at da asuraen Surapadman begærede Shachi , udnævnte Indra guden Shasta til sin vogter. Under hans fravær kom Surapadmans søster til Sachi og forsøgte uden held at overtale hende til at gifte sig med en asura. I eposerne sammenlignes Sachis skønhed og hengivenhed med andre kvinder som Rohini , Arundhati , Sita og Draupadi . Mahabharata nævner også, at heltinden Draupadi var en inkarnation af Sachi, selvom Draupadi er rost som en inkarnation af Sri i andre tidligere kapitler af teksten. Puranaerne bekræfter, at Sachi var i besiddelse af Parijata-træet, som var en af de juveler, der dukkede op under kværningen af Mælkehavet . I Vishnu Purana og Bhagavata Purana besøgte guden Krishna og hans kone Satyabhama Amaravati for at hente øreringene fra Indras mor Aditi , som var blevet stjålet af dæmonen Narakasura . Sachi betragtede Satyabhama som ringere på grund af hendes jordiske oprindelse og introducerede hende til Aditi. Senere, mens han rejste gennem Indras have, så Satyabhama Parijata-træet og ønskede at plante det i Dvaraka. Da Satyabhama blev alarmeret af Sachis vagter, opfordrede hun Sachi til at bede Indra om at beskytte træet, hvis han virkelig underkastede sig hendes vilje. Efter at have hørt Satyabhamas ord fra vagten, insisterede Sachi på, at hendes mand skulle tage hendes ejendom. Der var en kamp mellem Indra og Krishna, hvor Krishna vandt og tog træet med sig.
Shachi som en matrixI Shaktism , en gudindeorienteret retning af hinduismen, er Indrani (eller Aindri) navnet på en af matrikaerne - de syv modergudinder. Denne Indrani er identificeret med Sachi. Legenderne om Matrikas fortælles i forskellige tekster. I " Devi Mahatmya ", da guderne ikke var i stand til at besejre de magtfulde dæmoner Shumbha og Nishumbha , kombinerede deres Shaktis (kvindelige inkarnationer) for at besejre dæmonerne. Det beskrives, at Indrani dukkede op fra Indra og havde lignende egenskaber som ham. Ifølge de senere kapitler af Devi Mahatmya kom matrikas igen for at besejre Raktavija , en dæmon med evnen til at formere sig i antal hver gang en dråbe af hans blod rammer jorden. I denne kamp dukkede Matrikas op fra forskellige dele af den øverste gudinde . Varaha Purana forbinder hver matrix med en følelse; Indrani er forbundet med jalousi.
Skulpturer af Indra og Sachi er almindelige i hinduistiske templer. De er normalt afbildet siddende på den hvide elefant Airavata . Forklaring af Indras ikonografi som beskrevet i Vishnu-dharmottara , arkæolog T.A. Gopinatha Roa skriver, at Sachi er afbildet med to arme siddende på sin mands skød. Hun er gylden i farven og bærer blåt tøj. En af hendes arme omfavner Indra, og den anden holder en santana-manjari. Roa beskriver Sachi som værende rød med tre øjne og fire arme. Hendes to hænder skal være i Varada og Abhaya mudra , mens de to andre hænder holder en vajra (et våben, der forårsager lyn) og et spyd. Hun bærer en kirita på hovedet og er dekoreret med forskellige ornamenter. Hendes vahana er en elefant. Ifølge Vishnu-dharmottara er Saci, ligesom Indra, gul og har tusinde øjne. Hun har seks arme, hvoraf fire bærer sutra, vajra, potte og kar. De to andre er i abhaya og varada mudra. Devibhagavata Purana siger, at Sachi har to arme og bærer en ankusha (horn) og en vajra, mens Purva Karangama skildrer hende som har to øjne og holder en lotus i den ene hånd. Shachi er forbundet med kalpaka-træet; nogle gange omtales løven som hendes vahana. Forfatteren Roshen Dalal udtaler, at Indra og Indrani er kul devata (familiegud) i Vidarbha- kongefamilien . I Bhagavata Purana besøgte Rukmini , Krishnas hovedhustru, et tempel dedikeret til Indra og Sachi. I hinduistisk astrologi ejer Indrani Shukra ( Venus ) og symboliserer rajas guna . I moderne tid er Indrani nogle gange sidestillet med Matrika af samme navn og dyrkes sammen med andre Matrikas. Puja (tilbedelse) dedikeret til Indrani udføres under Ashada Navaratri.
Shachi er også til stede i andre religioner, selvom hun spiller en mindre rolle. I Jain-traditionen er hun spejlbilledet af Indra, og de er et perfekt match. Ifølge myten, når en tirthankara bliver født , stiger Indra ned sammen med sin gemalin Indrani over den store elefant Airavata for at fejre lejligheden. I den buddhistiske Pali-kanon er Sachi nævnt som Suja, Shakras hustru. Født fra asuraen Vemachitrin, gik Suja langt og blev genfødt over mange liv for at rense sig selv og blive Shakras kone. Da Vemachitrin var hans fjende, kom Shakra, forklædt som en gammel asura, til Suja og tog ham med sig. Efter at have besejret Vemachitrin, blev Suja og Shakra gift, og hun blev hans hovedkonsort.
| Hinduisk panteon | ||
|---|---|---|
| Trimurti - Tridevi | ||
| Lokapals | ||
| Navagraha | ||
| Guder og gudinder | ||
| templer |
| |
| Hellige Skrifter |
| |
| Tilbedelse i hinduismen | ||
| Hinduismens destinationer | ||
| ||