Hiranyakashipu

Hiranyakashipu ( Skt. हिरण्‍यकशिपु , IAST : Hiraṇyakaśipu  - "at have gyldne tøj") er en af ​​de asuraer , der er beskrevet i hinduismens puraniske tekster . Han siges at have været en mægtig konge i Sydindien under Satya Yuga for mere end 3 millioner år siden. Hans yngre bror Hiranyaksha blev dræbt af Varaha , den gigantiske orne  -inkarnation af Vishnu . Vred, Hiranyakashipu, efter at have besluttet at hævne sig på Vishnu for sin brors død, begyndte han at udføre alvorlig bod, som et resultat af hvilket han modtog en særlig velsignelse fra skaberen af ​​dette univers.Brahma . Da Hiranyakasipu forsøgte at dræbe sin søn Prahlada for at tilbede Vishnu, dukkede Vishnu op i form af løvemanden Narasimha og rev Hiranyakashipu i stykker. I den hinduistiske tradition illustrerer historien om Hiranyakashipu og Prahlada, hvordan Gud fuldt ud beskytter dem, der er udelt hengivne til ham.

Skanda Purana siger, at Hiranyakasipu også kaldes Hiranyaka, fordi han, efter at have viet sig til alvorlige stramninger, var i stand til at tilfredsstille Brahma, hvis andet navn er Hiranyagarbha.

Hiranyakasipus puraniske historie

Jaya og Vijaya

Bhagavata Purana beskriver, hvordan Jaya og Vijaya , to tjenere af den Højeste Herre Vishnu i Vaikuntha , fornærmede de store vismænd fra de fire Kumaras og som straf for dette blev tvunget til at blive født tre gange på jorden som asuraer og kæmpe mod Vishnu i én. af hans inkarnationer . I Satya Yuga blev de født som dæmoner ved navn Hiranyakasipu og Hiranyaksha ; i Treta Yuga  , Ravana og Kumbhakarna, og i slutningen af ​​Dvapara Yuga  , Shishupala og Dantavakra . Jaya og Vijaya blev enige om at blive fjender af Vishnu og se ham som deres fjende. Vishnu gik med til at dræbe dem og dermed give dem frelse, da det siges, at selv de, der tænker på Vishnu med had, kan blive befriet som et resultat af en sådan meditation .

Hiranyakasipus fødsel

Hiranyakasipu og Hiranyaksha var tvillingebrødre , den førstefødte af Diti og Rishi Kashyapa . Diti var datter af Daksha og søster til Sati . Fødslen af ​​asura-børn til et sådant helligt par forklares af det faktum, at Diti, overvundet af begær , kom i seksuel kontakt med sin mand Kashyapa på et ugunstigt tidspunkt for undfangelse ved solnedgang. Da Diti var gravid med Hiranyakasipu og Hiranyaksha, vidste Diti, at de sønner, der var i hendes mave, ville bringe en masse problemer. Derfor bar hun i hele hundrede år Kashyapas frø, som var bestemt til at blive en kilde til mange ulykker for levende væsener. Ditis graviditet var årsagen til, at universet kastede sig ud i buldermørke, hvorfra jomfruer og mennesker blev urolige.

Efter Hiranyakashipus og Hiranyakshas død havde Diti niogfyrre sønner af Maruts . Selvom deres mor var den jordiske kvinde Diti, ophøjede kong Indra dem til status som devaer.

Afkom af Hiranyakasipu

Hiranyakasipus kone hed Kayadhu. Hun var datter af Jambha og kom fra familien Danu. Den ene efter den anden fødte hun ham fire sønner: Samhlada, Anuhlada, Hlad og Prahlada og derefter deres søster Simhika. Fra Simhikas ægteskab med dæmonen Vipracit blev dæmonen Rahu født til hende . Vishnu halshuggede Rahu, da han forklædt drak nektar i selskab med devaer. Samhlada giftede sig med Kriti, som fødte ham en søn, Panchajana. Hladas kone , Dhamani, fødte to sønner: Vatapi og Ilwala. En gang, da Rishi Agastya kom for at besøge Ilvala, serverede han ham en godbid fra et lam, som han forvandlede sin bror Vatapi til. Anuhlada giftede sig med Surya, som fødte ham to sønner: Bashkala og Mahisha. Prahlada havde en eneste søn, Virochan, far til Maharaja Bali . Bali og hans kone Ashana havde hundrede sønner, hvoraf den ældste var kongen af ​​Bana. Kong Bana, der utrætteligt tilbad Shiva, blev en af ​​hans mest berømte medarbejdere.

Tilsynekomsten af ​​Varaha, Hiranyakshas død og Hiranyakasipus vrede

Vishnu, inkarneret som den gigantiske orne Varaha , kæmpede mod Hiranyaksha og dræbte ham. Hiranyakshas død var en stor sorg for hans bror Hiranyakasipu. Hiranyakashipu var meget vred over, at Vishnu, der dukkede op i form af en orne, dræbte Hiranyaksha. Han sagde, at ved at dræbe Hiranyaksha handlede Varaha, Guddommens Højeste Personlighed, med partiskhed, fordi han tog parti for sine hengivne. Hiranyakashipu begyndte at hævne sin bror, han gjorde alt for at ophæve folkets religiøse liv. Han opfordrede dæmoner og rakshasaer til at forstyrre rishiernes og andre indbyggeres fredelige liv for at forhindre dem i at udføre religiøse ritualer. Som et resultat af Hiranyakashipus og andre dæmoners aktiviteter ophørte de vediske ildofre på Jorden.

Hiranyakasipu austerities

Hiranyakasipu ønskede at blive udødelig, og for at nå dette mål begyndte han at udsætte sig selv for usædvanligt strenge stramninger og hengav sig til meditation i en dal ved foden af ​​Mount Mandara . Dette foruroligede devaerne meget, og Brahma , dette univers herre, gik personligt til Hiranyakasipu for at spørge, hvorfor han udførte sådan en frygtelig bod. Hiranyakasipu informerede Brahma om, at hans ønske var at blive uovervindelig, at hverken sygdom eller alderdom skulle komme til ham, og at han altid skulle beskyttes mod fjender. Da devaerne så, at Hiranyakasipu var nedsænket i meditation, faldt de til ro og vendte tilbage til deres boliger. Nøjsomheden af ​​Hiranyakasipu bestod i, at han stod på et ben i en enorm myretue og stod der i hundrede år ifølge devaernes beregning. En dag for devaerne er lig med seks måneder på Jorden, så Hiranyakasipus bod varede 18.250 jordår. I løbet af denne tid spiste orme, myrer og alskens parasitter næsten fuldstændig hans kød; han holdt sin livsvigtige luft i sine knogler alene.

Efter nogen tid begyndte en flamme at flygte fra Hiranyakasipus hoved, hvilket forårsagede alvorlig lidelse for alle universets indbyggere. Da det blev uudholdeligt varmt på de højere og lavere planeter, forlod jomfruerne, forskrækket over den katastrofe, der var ramt dem, igen deres planeter og gik til Brahma for at bede ham redde alle fra livsfare. De fortalte Brahma, at Hiranyakashipu, der ikke var tilfreds med sin levetid, besluttede at vinde udødelighed og blive herre over alle planeterne. Efter at have lært, hvorfor Hiranyakashipu hengav sig til meditation og alvorlig nøjsomhed, gik Brahma, ledsaget af Bhrigu , Daksha og andre store vismænd, til Hiranyakashipu og dryssede ham med vand fra hans kamandalu- krukke , hvorefter varmen, der kom fra flammen, stoppede.

Brahma velsigner Hiranyakashipu

Hiranyakashipu tilbød den dybeste ærbødighed til Brahma, skaberen af ​​dette univers, ved at bøje sig for ham igen og igen og bede ham. Brahma, der var tilfreds med de besparelser, Hiranyakasipu udførte, indvilligede i at opfylde ethvert af hans ønsker som en belønning for at bestå testen. Med det samme bad Hiranyakashipu Brahma om at give ham udødelighed, hvortil Brahma svarede, at han ikke var i stand til det, da han ikke selv var udødelig. Så bad Hiranyakashipu Brahma om at gøre ham usårlig, så ingen af ​​de skabte væsener - det være sig et levende eller livløst væsen, en person , et dyr , en jomfru eller nogen anden - ikke kunne dræbe ham; Hiranyakasipu ønskede, at intet våben kunne besejre ham, og at døden ikke ville indhente ham hverken i huset eller på gaden, dag eller nat, hverken på jorden eller i luften. Derefter bad han om at give ham fuld magt over alle planeter og indbyggere i universet, samt at give ham otte mystiske evner , som inkluderer anima , laghima og andre. Ved sin alvorlige nøjsomhed tilfredsstillede Hiranyakasipu Brahma, som gav ham de velsignelser, han bad om. I nøjsomhedens tid var der næsten intet tilbage af Hiranyakasipus krop, men nu har den fået ekstraordinær styrke og skønhed og skinnede som guld .

Hiranyakashipu erobrer alle tre verdener

Hiranyakashipu fortsatte med at hade Vishnu for at dræbe sin bror Hiranyaksha. Hiranyakasipu besejrede alle sine rivaler i hver af de tre verdener og underkastede alle levende væsener, inklusive devaer og asuraer, til sin magt. Efter at have erobret alle planeterne og endda Indras bolig , som han fordrev derfra, begyndte Hiranyakasipu, omgivet af hidtil uset luksus , at nyde livet. Alle guderne, undtagen Vishnu, Brahma og Shiva , var underordnet ham og tjente ham. Hiranyakasipu bragte stor angst til devaerne, brahminerne og andre fromme og hellige mennesker, og desuden hadede han den Højeste Herre Vishnu. Brahminerne var ekstremt utilfredse med Hiranyakasipu og forbandede ham. Pigerne og rishierne begyndte på vegne af alle universets indbyggere at bede til Vishnu om, at han ville udfri dem fra Hiranyakasipus styre. Vishnu forsikrede devaerne om, at den lidelse, Hiranyakasipu forårsager for universets indbyggere, snart ville ende, og denne nyhed gjorde alle glade og beroligede.

Hiranyakasipu og Prahlada

Prahlada lytter til Naradas instruktioner i Kayadhu's livmoder

Hiranyakasipu havde fire sønner, Samhlada, Anuhlada, Hlad og Prahlada , med sin kone Kayadhu og en datter, Simhika. Da Hiranyakashipu forlod sit rige og gik til Mandara-bjerget for at udføre stramninger, flygtede resten af ​​asuraerne, der flygtede fra devaerne, i forskellige retninger. Hiranyakasipus kone, Kayadhu, var gravid med Prahlada på det tidspunkt, og devaerne, der troede, at der var en anden dæmon i hendes mave, tog hende i forvaring. De havde til hensigt at dræbe hendes barn, så snart han blev født. Da de besluttede at tage Kayadhu med dem til de himmelske planeter, tog devaerne ud på deres rejse, men på vejen mødte de den store rishi Narada , som stoppede dem og beskyttede Kayadhu i sin ashram , indtil Hiranyakashipu vendte tilbage . Da Kayadhu boede i Naradas ashram, bad Kayadhu om, at der ikke skete noget med hendes barn, og Narada, der forsikrede hende om, at intet truede barnet, gav hende åndelige instruktioner. Prahlada, selv om han stadig var i sin mors mave, benyttede lejligheden til nøje at lytte til den hellige vismands instruktioner om, hvordan man tjener Vishnu.

Prahladas træning

Hiranyakashipus åndelige mester, Shukracharya, havde to sønner, Shanda og Amarka, som begyndte at undervise i Prahlada. De forsøgte at lære drengen politiske, økonomiske og andre materielle aktiviteter, men han nægtede at følge deres instruktioner. Han blev kun tiltrukket af det åndelige liv. En dag bad Hiranyakasipu sin søn om at dele det bedste af det, han havde lært af lærerne. Prahlada svarede, at en person, der er under kontrol af materiel bevidsthed og er forstyrret af alle former for dualitet, skulle forlade familielivet og forlade hjemmet til skoven for at tilbede den Højeste Herre Vishnu.

Da han hørte fra Prahlada om Guds tjeneste, besluttede Hiranyakashipu, at drengen var faldet under en af ​​hans skolevenners ødelæggende indflydelse og bad Sanda og Amarka om at sikre sig, at hans søn ikke blev en Vaishnava. Men da lærerne spurgte Prahlada, hvorfor han ikke gjorde, hvad de lærte ham, svarede Prahlada, at han ønskede at blive en ren hengiven af ​​Vishnu. Rasende over dette svar begyndte lærerne at true barnet med frygtelige straffe. De gjorde alt for at sikre, at Prahlada lærte deres instruktioner, og bragte ham så igen til sin far.

Hiranyakasipu satte sin søn på skødet og bad ham igen om at nævne det mest værdifulde, han havde hørt fra sine mentorer. Prahlada begyndte at glorificere de ni metoder til hengiven tjeneste ( bhakti-yoga ) af Vishnu. Hiranyakashipu blev rasende og skældte Shanda og Amarka ud for at føre Prahlada ned ad den forkerte vej. Lærerne fortalte kongen, at Prahlada var en Vaishnava fra begyndelsen og ikke lyttede til deres instruktioner. Overbevist om skolelærernes uskyld spurgte Hiranyakashipu Prahlada, hvor han havde lært vishnu bhakti . Prahlada reagerede ved at give filosofiske instruktioner til sin far. Han sagde, at de, der er for knyttet til familielivet, ikke er i stand til at realisere Gud, hverken individuelt eller i fællesskab. De kredser i samsaras cyklus og lider af gentagne fødsler og dødsfald, "tygger det, de tygger." Prahlada forklarede, at det er ethvert menneskes pligt at erkende Gud.

Vred over dette svar, smed Hiranyakashipu Prahlada fra sine knæ. Siden Prahlada blev en hengiven af ​​Vishnu – ham der dræbte Hiranyaksha, Prahladas onkel – betragtede Hiranyakashipu sin søn som en forræder og beordrede tjenerne til at dræbe ham, hvilket de forsøgte at gøre på alle måder. De gennemborede Prahlada med forskellige våben, kastede ham for elefanternes fødder , smed ham ned fra en bjergtop, forgiftede ham med gift og forsøgte på tusind andre måder at tage livet af ham, men det lykkedes ikke. Så begyndte Hiranyakashipu at blive fyldt med frygt for sin egen søn, og han tog Prahlada i forvaring. Sønnerne af Shukracharya, Hiranyakasipus åndelige mester, påtog sig igen at instruere Prahlada, men han fulgte ikke deres instruktioner.

Prahlada prædiker for asuraernes sønner

Prahlada begyndte også at prædike om Vishnu for sine klassekammerater, asuraernes sønner, og de, der lyttede til ham, blev også Vaishnavaer. Prahlada henvendte sig til dem og sagde, at alle levende væsener, især mennesker, burde stræbe efter åndelig selverkendelse fra de allerførste dage af deres liv. Fra barndommen skal en person lære, at hovedbeskæftigelsen skal være tilbedelse af den Almægtige. Man bør ikke søge verdslige fornøjelser: en person bør være tilfreds med de materielle fordele, som han kan opnå uden at gøre store anstrengelser, og da hans liv er meget kort, bør han bruge hvert øjeblik til åndelig udvikling. Prahlada sagde, at en vildledt person tænker: "Mens jeg er ung, vil jeg nyde den materielle verden, og når jeg bliver gammel, vil jeg begive mig ud på vejen til åndelig selvrealisering." Prahlada forklarede, at denne idé ikke var gennemførlig, da en sådan person i alderdommen ikke længere ville være i stand til at lære at føre en åndelig livsstil. Derfor bør man fra barnsben af ​​vie sig til Guds tjeneste ved at høre om hans kvaliteter, aktiviteter og herligheder, synge hans hellige navne og andre metoder til bhakti yoga. Prahlada meddelte, at dette er ethvert levende væsens pligt. Han forklarede også, at verdslig viden er forurenet af de tre former for materiel natur, som er forskellig fra åndelig viden, som er fuldstændig fri for deres indflydelse. Prahlada afslørede for sine venner, at han havde hørt disse instruktioner fra Narada selv.

Udseende af Narasimha

Efter Prahladas instruktioner udviklede de andre sønner af asuraerne også tilknytning til Vishnu. Da denne tilknytning blev tydelig, så deres skolelærere, Shanda og Amarka, til deres rædsel, at drengene var ved at blive til rigtige Vaishnavaer. Lærerne selv kunne ikke gøre noget ved dette, og derfor tog de til Hiranyakasipu for at få hjælp og fortalte ham i detaljer, hvad Prahladas forkyndelse havde ført til. Efter at have lyttet til dem, blev Hiranyakasipu meget rasende og besluttede at dræbe sin søn. Prahlada begyndte at kalde sin dæmoniske far til forsigtighed på alle mulige måder, men han formåede ikke at berolige ham. Hiranyakasipu begyndte at erklære, at han var større end Vishnu, men Prahlada protesterede mod ham og sagde, at Hiranyakasipu ikke var Gud, og begyndte at forherlige den Højeste. "Gud er allestedsnærværende," sagde Prahlada, "alle er under hans kontrol, og der er ingen, der er lig med ham eller større end ham." Så bad Prahlada sin far om at underkaste sig den almægtige Vishnu.

Jo mere Prahlada roste Vishnu, jo mere blev Hiranyakasipu vred. Til sidst spurgte han sin søn, om den Gud, han blev ved med at tale om, var til stede i paladsets søjler. Prahlada svarede straks: "Ja, da Gud er allestedsnærværende, er han også i disse søjler." Hiranyakashipu kaldte sin lille søns ord for barnlig pludren og slog søjlen med al sin magt med knytnæven.

Så snart han gjorde det, lød der et øredøvende brøl, der rystede hele universet. Først så Hiranyakasipu intet andet end en søjle, men så dukkede Vishnu op for hans øjne, som ville bekræfte ordene fra sin hengivne Prahlada, dukkede op fra denne kolonne i den fantastiske skikkelse af Narasimha , en mand-løve. Hiranyakashipu begyndte straks at bekæmpe denne usædvanlige inkarnation af Gud. I nogen tid nød Narasimha kampen med Hiranyakasipu, og hen på aftenen, i skumringen, fangede han ham, smed ham på knæ, skar maven op med neglene og lagde tarmene om halsen på ham som en guirlande.

Vishnu tog form af Narasimha for at dræbe Hiranyakasipu uden at krænke Brahmas velsignelse, ifølge hvilken Hiranyakasipu ikke kunne dræbes af hverken en mand eller en gud eller et dyr (Narasimha var en halv mand og en halv løve ), ingen af ​​dagene heller ikke nat (Narasimha angreb Hiranyakasipu i skumringen), ikke indendørs, ikke udenfor (Hiranyakasipu blev dræbt i rummet af søjleportikoen), ikke på jorden eller i luften (Narasimha dræbte Hiranyakasipu og satte ham på knæet) og med ingen form for våben (Narasimha rev sit offer med deres skarpe negle). [en]

Narasimha dræbte ikke kun Hiranyakasipu, men også mange af hans krigere. Da der ikke var nogen at kæmpe med, sad Narasimha, brølende af vrede, på den kongelige trone i Hiranyakasipu. Narasimha brændte stadig af vrede, og devaerne, ledet af Brahma, kunne ikke berolige ham. Selv Lakshmi , lykkens gudinde, Narayanas uadskillelige følgesvend , turde ikke nærme sig sin ægtefælle Narasimha. Så bad Brahma Prahlada om at komme til Narasimha og berolige ham. Prahlada, der var sikker på Narasimhas velvilje, var slet ikke bange for ham. Han nærmede sig langsomt og bøjede sig for hans fødder. Narasimha, fuld af øm kærlighed til Prahlada, lagde sin hånd på hans hoved, hvorved Prahlada øjeblikkeligt fik fuld åndelig viden og blev fyldt med en ekstatisk åndelig følelse. Prahlada begyndte at bede Narasimha, som i den hinduistiske tradition betragtes som sublime åndelige instruktioner beregnet til alle mennesker. Pacificeret af Prahladas bønner ønskede Narasimha at skænke ham materielle fordele. Men Prahlad blev ikke tiltrukket af verdslige goder. Hans eneste ønske var altid at forblive en tjener for Narasimha.

Nu var universet befriet fra kraften fra den formidable asura, og alle dets indbyggere blev grebet af stor glæde. Jomfruerne, ledet af Brahma, henvendte sig til Narasimha og begyndte også at bede ham. Indbyggerne på de højere planeter kom også. Blandt dem var store helgener, Pitaras , Siddhas , Vidyadharas , Nagas , Manu , Prajapatis , Gandharvas , Charanas , Yakshas , ​​Kimpurushas , ​​Vaitalikas , Kinnaras og andre væsener med en menneskelig form. De samlede sig alle omkring Narasimha, som, der sad på tronen, udstrålede en blændende udstråling.

Maruts fødsel

Efter at Vishnu, for at hjælpe Indra , dræbte Hiranyaksha og Hiranyakasipu, begyndte deres mor Diti at hade Indra og brændte med et ønske om at føde en søn, der kunne dræbe ham. Ved flittig tjeneste begyndte hun at søge sin mand, Rishi Kashyapas gunst, i håb om, at han ville give hende en mægtig søn, der var i stand til at opfylde hendes plan. Kashyapa bukkede under for charmen fra sin smukke kone og lovede at opfylde alle hendes ønsker. Men da hun bad ham om en søn, der kunne dræbe Indra, fortrød Kashyapa hans ord og rådede Diti til at gennemgå en Vaishnava-rensningsceremoni, som hun begyndte at udføre. Efter at have fundet ud af sin plan, begyndte Indra at følge hende. En gang, da Indra bemærkede, at Diti havde overtrådt ritualens regler, udnyttede dette og trængte ind i hendes livmoder og skar Ditis søn, som var der, i niogfyrre dele. Således dukkede 49 devaer ved navn Maruts op , og da Diti udførte Vaishnava-rensningsritualer, blev alle hendes sønner født Vaishnavaer.

Fortsættelsen af ​​denne historie er beskrevet i Kalki Purana: Avataren Kalki dræbte alle Maruts og andre børn af Rudra og Diti, hende selv og Kashyapa og alle repræsentanter for mørket, buldermørket og halvmørket med alle dæmoner, og efterlod Indra til regere over himlen. Efter at have genoprettet dharmaen og også ødelagt Rudra, Chandi, Durga og Kali, dimitterede Kalki fra Kali Yuga .

Noter

1. ↑ Zhukovsky, Koptseva, 2005 , s. 289.

Litteratur

• Soifer, Deborah A. (1991), The Myths of Narasiṁha and Vāmana: Two Avatars in Cosmological Perspective , SUNY Press , ISBN 0791407993 , < https://books.google.com/books?id=OoFDK_sDGHwC > 
• Rosen, Steven J. (2001), Narasimha Avatar (The Half-Man/Half-Lion Incarnation) , Rasbihari Lal and Sons, ISBN 818781229X 
• Zhukovsky V.I. , Koptseva N.P. Østens kunst. Indien: Proc. godtgørelse .. - Krasnoyarsk: Krasnoyar. stat un-t , 2005. - 402 s. - ISBN 5-7638-0575-5 .

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)

hinduistisk litteratur
Veda	rig Yajur Hende selv Atharva Division Samhitas Brahminer Aranyaki Upanishads
Upanishads	Aitareya Brihadaranyaka Isha Taittiriya Chandogya Kena Mundaka Mandukya Katha prashna Shvetashvatara
Vedanga	Shiksha Chandas Vyakarana Nirukta jyotisha Kalpa
Itihasa	Mahabharata Ramayana
Puranas	Bhagavata Brahmavaivarta vayu Vishnu Markandeya Narada Padma
Andre skrifter	Smriti Shruti Bhagavad Gita Agama pancharatra Tantraer Kavacha Sutra Dharmasutras Shastras Dharmashastra Historie Divya Prabandha Tevaram Chaitanya-charitamrta Ramacharitamanas Yoga Vasistha
Portal: Hinduisme