Frelseren Kristus Katedral (Samara)

Kristi Frelserens  katedral er en ubevaret katedral i Samara bispedømme i den russisk-ortodokse kirke , beliggende i Samara .

Bygget i 1869-1894 var det et tempel for 2.500 mennesker, lavet i nybyzantinsk stil , som ifølge nogle eksperter blev grundlæggeren af ​​en række ortodokse kirker af denne type: femkuppelede kirker med en høj klokke tårn, der kombinerer de karakteristiske træk ved byzantinske og russiske arkitekturstilarter. Byggeriet blev udført på donationer fra indbyggerne i provinsen, hovedsageligt købmænd, samt på bekostning af Samara. Det var Samara-biskoppernes gravsted.

Det var Samara bispedømmes katedralkirke fra indvielsesøjeblikket i 1894 til 1928, hvor afdelingen blev flyttet, da katedralen blev kontrolleret af lederne af det renovationistiske skisma. I 1930 blev katedralen lukket, projekterne om at ombygge bygningen til et kulturpalads blev afvist, hvorefter demonteringen af ​​templet begyndte, blandt andet ved hjælp af eksplosioner, til byggematerialer. I midten af ​​1932 blev katedralen ødelagt, et par år senere blev der bygget et kulturhus i stedet, som huser Samara Opera og Ballet Teater .

I begyndelsen af ​​det 21. århundrede kom en række kirkelige og politiske ledere i Samara-regionen på ideen om at restaurere katedralen på dets oprindelige sted, men forslaget finder ikke støtte fra myndigheder og eksperter på området af arkitektur.

Baggrund

I 1851 blev Samara bispedømme oprettet . Den første Samara-biskop, Eusebius (Orlinsky) , besluttede ved sin ankomst til Samara, at Kristi Himmelfartskirken ville blive katedralen for det nye bispedømme . Det svarede dog ikke helt til den nye status, og biskoppen foreslog at bygge en ny katedral. Initiativet blev støttet, allerede i 1853, på den generelle plan for udviklingen af ​​Samara godkendt af Nicholas I , et sted for fremtidig byggeri blev angivet [1] . Stedet blev valgt på en bakke, så katedralen skulle dominere byen [2] . Den overordnede plan antog, at katedralen skulle ligge i centrum af byen, men Samara voksede langsomt, og i flere årtier lå den fremtidige katedralplads helt i udkanten af ​​byen. Selv i 1887 skrev publicisten og litteraturkritikeren N. V. Shelgunov : "Hun [Samara] bygger en katedral næsten i udkanten (en enorm katedral står på et stort torv, mere som en steppe), hun bygger et teater uden for byen , tilsyneladende håber, at her - noget vil være centrum med tiden. Og det ser ud til at ville udvide i lang tid endnu” [3] .

Samara kunne dog ikke finde midler til at starte byggeriet i lang tid [1] . Gentagne appeller fra Samara -præsterne til myndighederne om behovet for at bygge en ny katedral forblev ubesvaret. Først 13 år senere, i 1866, blev sagen sat i gang under følgende omstændigheder. Den næste andragende fra Samara-biskoppen Gerasim (Dobroserdov) blev sendt den 4. april 1866 [4] . Tilfældigvis fandt Dmitrij Karakozov sted samme dag et mislykket forsøg på livet af kejser Alexander II , hvorefter en bølge af patriotiske og monarkistiske taler og handlinger skyllede ind over landet [5] . På initiativ af Samara-guvernøren B.P. Obukhov vedtog bysamfundet i Samara enstemmigt en loyal appel til kejseren:

“... i et ønske om at forevige mindet om den lykkelige udfrielse af deres zar, besluttede City Society: at opføre i byen Samara en katedral i Frelserens navn med sidekapeller: til ære for DIN Engel, St. Den velsignede storhertug Alexander Nevsky og til ære for de hellige, der blev hædret af kirken, den 4. april.

Må dette tempel for tro, håb og kærlighed være et evigt monument over de uforgængelige bånd, der binder det russiske folk med deres suveræne; mere holdbart end hele generationers liv; Må den tjene vores efterkommere som et levende vidnesbyrd om guddommelig protektion af vort elskede fædreland og uløseligt forbundet med dets lykke, for hele Augusthuset. Må den styrke de samme loyale følelser hos vores børnebørn og oldebørn, som Rusland nu er fast og uforgængelig med.

Den højeste tilladelse til dette andragende fulgte allerede den 9. april, og den 17. april 1866, på Alexander II's fødselsdag, i nærværelse af guvernøren, gik hans nåde Gerasim med en procession til det sted, der var udvalgt til byggeri og indviede det [ 4] .

Forarbejde

Umiddelbart efter indvielsen af ​​stedet for templet begyndte de at indsamle donationer til dets opførelse, begyndelsen blev lagt af bysamfundet Samara, som bidrog med 15 tusind rubler. Et abonnement blev åbnet i hele Samara-provinsens territorium, takket være hvilket, i maj 1869, allerede var blevet indsamlet 39 tusind rubler [4] .

Til yderligere fundraising og arbejde blev der oprettet et særligt byggeudvalg under formandskab af biskop Gerasim og guvernør B.P. Obukhov, som omfattede de mest berømte borgere: borgmester V.E. Bureev , købmænd E.N. Shikhobalov , P.M. Zhuravlev, I. M. Pleshanov , A. M. E Gorbunov. Ærkepræst Khalkolivanov , kollegial rådgiver A. A. Gromov, provinsarkitekt M. D. Muratov og katedraldekan ærkepræst Krotkov. Senere, efter at have forladt komiteen for dets kasserer I.M. Pleshanov, blev denne stilling besat af provinsmarskalen for adelen A.N. Chemodurov og senere borgmesteren M.I. Nazarov , og med provinsens lederskifte, den nye guvernør G.S. .

I mellemtiden blev pladsen til domkirkepladsen ryddet, og projektet for den kommende domkirke var under udarbejdelse. I maj 1866 beordrede guvernøren, at hele det område, der skulle bygges efter hovedplanen af ​​1853, skulle befris for bygninger. Det viste sig, at fire boligkvarterer i byen, hvorpå 102 godser lå, skulle gå under katedralen. Ved Indenrigsministeriets afgørelse modtog 47 ejere af parceller jord til godser andre steder, 18 ejere modtog en økonomisk erstatning. Yderligere 37 ejere, som det viste sig, modtog tidligere tilsvarende erstatning, men da mange blev ved med at bo på deres oprindelige sted, blev de tvangsfraflyttet [4] . Der var også eksempler på det modsatte: den berømte Samara-filantrop, købmanden I. M. Pleshanov, donerede et websted, der tilhørte ham, til byggeri. Derudover købte han flere grunde i nabolaget ejet af borgere med lav indkomst, og donerede også dem [5] .

Oprindeligt var det meningen, at det skulle bygge et tempel i billedet og ligheden af ​​den nyligt afsluttede katedral i Vyatka . For et detaljeret bekendtskab med templet og erhvervelsen af ​​dets tegninger blev provinsarkitekten M. D. Muratov sendt til Vyatka . Imidlertid blev projektet udarbejdet af ham anset for uegnet af Samara bysamfund: Størrelsen af ​​Vyatka-kirken opfyldte ikke Samaras forventede behov. Arkitekten blev bedt om at fordoble templets størrelse, men det nye projekt tilfredsstillede hverken samfundet eller kejseren personligt som "ikke i stand til at modstå kunstnerisk kritik." Alexander II pålagde indenrigsministeriet at udvikle projektet for det fremtidige tempel, som tiltrak Skt. Petersborg-professoren i arkitektur E. I. Zhiber til dette formål . Gibert og udviklede en plan for et en-etages tempel med en kapacitet på op til 2500 mennesker, som blev godkendt af kejseren den 11. april 1869 [4] .

Konstruktion

Den 25. maj 1869, på dagen for toårsdagen for endnu et mordforsøg på Alexander II , efter en bønnegudstjeneste i Iversky-klosteret [4] , i nærværelse af den nye Samara-guvernør G. S. Aksakov og borgmesteren i Samara V. E. Bureev , fandt en højtidelig tempellægning sted [6] .

Byggeudvalget oprettede produktionen af ​​mursten på en fabrik specielt indrettet på byens jord, var engageret i fjernelse af murbrokker fra byens stenbrud , stillet gratis til rådighed af byen, udførte jordarbejder til at lægge fundamentet til templet, hvorunder der blev udgravet omkring 1900 kubikfavne jord. Udvalget betroede tilsynet med byggeriet til et af dets medlemmer, provinsarkitekten M. D. Muratov, men i 1870 blev Muratov udnævnt til en anden provins og overlod tilsynet med byggeriet af katedralen, idet det kun lykkedes at bygge fundamentet [4] .

I 1871 blev en ny byforordning vedtaget i Samara , ifølge hvilken opførelsen af ​​templet fra februar i år blev overført til den etablerede bydumas jurisdiktion . Den 18. maj 1871 valgte Dumaen en særlig kommission, som blev instrueret, "medens de overvågede opførelsen af ​​templet på egen hånd, at træffe alle foranstaltninger, der er tilladt ved lov for at øge byggekapitalen, at indsamle frivillige donationer og lignende" [ 4] .

Rådet udnævnte købmændene E. N. Shikhobalov , A. M. Gorbunov, I. M. Pleshanov, P. M. Zhuravlev og A. N. Shikhobalov som bygherrer af katedralen , men i virkeligheden var det i lang tid kun E. N. Shikhobalov, der var engageret i selve byggeriet, som yderligere i 18827 assisterede af købmanden F. E. Kolodin. De resterende medlemmer af udvalget bidrog hovedsageligt til byggeriet ved at tiltrække de nødvendige midler. Efter E. N. Shikhobalovs død den 7. oktober 1888 betroede bydumaen fortsættelsen af ​​byggeriet til A. N. Shikhobalov og udnævnte P. M. Zhuravlev, G. I. Kurlin , I. M. Pleshanov og D. V. Kirilova. Imidlertid nægtede Zhuravlev, Pleshanov og Kirilov på grund af sygdom at påtage sig sådanne pligter, som et resultat, blev opførelsen af ​​templet afsluttet af en komité ledet af borgmesteren P. V. Alabin , bestående af A. N. Shikhobalov og G. I. Kurlin [4] .

Da bygningen af ​​templet blev overført, overførte bydumaen også 417 rubler kontanter, 1.227.155 stykker forberedte mursten, 76 kubikfavne murbrokker, 4.240 løbende favne tilhugget kælder, 218 løbende favne af en trappekælder, tre murstensskure , men vigtigst af alt var det klar grundlag for katedralen. Den var lagt ud i en solid masse, men der var krydsbuer i den, som ikke var forudsat af det oprindelige projekt [4] . Undersøgelsen af ​​jordbundstræk blev ikke udført, og allerede under byggeriet viste det sig, at sandjord kræver denne form for yderligere forstærkning [7] . Buerne dannede en krypt , som senere gjorde det muligt at indrette et særligt tempel med en underjordisk grav i den nederste del af bygningen [4] .

Ved Dumaens beslutning blev stadsarkitekten Teplov den nye tilsynsførende arkitekt for byggeriet, som var berettiget til en lønforhøjelse på 1000 rubler om året for udførelsen af ​​denne ordre. Teplov var dog kun i embedet indtil maj 1873. Han blev successivt erstattet af arkitekterne N. Ya. Marfin (indtil marts 1877), Yu. K. Bem (indtil marts 1878), L. A. Reder (indtil oktober 1879), civilingeniør Ya . A. I. Fedorov [4. ] . De involverede arkitekter til tilsyn var ikke altid samvittighedsfulde med hensyn til de ekstra opgaver, de blev tildelt, og havde normalt mange andre projekter og sager [8] .

Byggeriet af templet forløb langsomt og stoppede om vinteren. Dette havde en positiv effekt på konstruktionskvaliteten: de opførte dele af bygningen tørrede godt ud, gav en ordentlig sedimentering, murværk med mørtel styrket næsten til en monolitisk tilstand [1] [4] .

Den 29. august 1871 besøgte kejser Alexander II Samara og opførelsen af ​​katedralen , han lagde personligt en sten i templet under opførelse [9] . De samme sten blev lagt af Tsarevich Alexander Alexandrovich og storhertug Vladimir Alexandrovich [4] . Efterfølgende blev disse tre sten dækket med glas og overtrukket med en bronzeramme. Ved siden af ​​dem, i en speciel ark, opbevaredes de redskaber, som kejseren og hans sønner brugte ved stenlægning [7] .

I 1882 blev byggeriet suspenderet, efter indenrigsministeriets bekendtgørelse, for at kunne foretage en undersøgelse af opførelsen af ​​katedralen, da "stor forsigtighed er nødvendig i en sådan monumental sag." En kommission bestående af repræsentanter for byggeafdelingen i provinsregeringen , borgmesteren, bygherrerne af katedralen og byens teknikere undersøgte strukturen og udarbejdede en handling, hvoraf det fulgte, at arbejdet blev udført tilfredsstillende, der var kun nogle uregelmæssigheder i afsatser og hjørner, der ikke påvirkede bygningens styrke. Det blev dog bemærket, tretten år efter byggestarten, at der slet ikke var noget system under byggeriet, og det var nødvendigt, at der var en fast arkitekt til stede på byggepladsen, som skulle tegne detailtegninger af domkirken og lave de nødvendige matematiske beregninger af dens stabilitet [4] .

Det blev besluttet kun at fortsætte med at bygge de dele af templet, som ikke har en væsentlig indflydelse på bygningens generelle stabilitet. Provinsarkitekten Fedorov forlod byggetilsynet i 1883, hans plads i august samme år blev overtaget af byarkitekten, civilingeniør K. D. Gordeev . Han lavede en matematisk beregning af graden af ​​stabilitet af strukturen, men bystyret henvendte sig til direktøren for Institut for Civilingeniører Bernhard med en anmodning om at dobbelttjekke beregningerne og inspicere konstruktionen i naturalier, men han nægtede en sådan arbejde [4] .

På dette tidspunkt havde konstruktionen nået bunden af ​​tromlen i hovedkuplen , hvælvingerne, der dækkede katedralen, blev reduceret endnu tidligere, i 1883-1884. Alle erkendte behovet for at kontrollere stabiliteten af ​​de allerede byggede dele af templet og deres styrke, især pylonerne under hovedkuplen, før kuplen blev rejst. Situationen blev kompliceret af konflikter mellem de tilsynsførende arkitekter og stenentreprenøren Markov, der uanset deres autoritet blot ignorerede deres krav og handlede helt selvstændigt. Kun lejlighedsvis lykkedes det arkitekterne at insistere på behovet for at følge den godkendte plan [4] .

De henvendte sig igen til professor Zhiber, selvom det kostede 3.100 rubler ekstra [8] . Han undersøgte katedralen og fremlagde i slutningen af ​​maj 1885 resultaterne af sin forskning på et møde i byrådet. Ifølge hans konklusion førte manglen på ordentligt arkitektonisk tilsyn til, at templet blev bygget uden at studere jordens egenskaber, uden at beregne stabiliteten og styrken af ​​dele af bygningen, og endda uden arbejdstegninger, styret af den eneste godkendt projekt. På trods af dette var både bygningen og fundamentet bygget korrekt og fast, murværket blev udført med fuldstændig nøjagtighed af en sand mester i sit håndværk, selv i mangel af de nødvendige detaljerede tegninger. Frygt for den mulige ustabilitet eller skrøbelighed af den allerede bygget del af templet havde ingen basis. Den videre fortsættelse af byggeriet krævede dog på grund af dets særlige alvor konstant tilstedeværelse af arkitekten. Gibert fandt det muligt at fortsætte byggeriet under opsyn af lokale arkitekter og tilbød også at levere detaljerede konstruktionstegninger og prøver af byggematerialer, der blev brugt ved opførelsen af ​​katedralen til St. Petersborg, så han kunne undersøge deres gode kvalitet og udføre de nødvendige matematiske beregninger [4] .

Efter denne tale blev byggeriet den 30. maj 1885 fortsat. Detaljerede tegninger blev tegnet fra naturen af ​​arkitekten Stanek og sendt til Gibert, i marts 1886 sendte han sine matematiske beregninger og anbefalinger om de nødvendige foranstaltninger for at fuldføre byggeriet. Den 13. august 1886 blev byggeriet af katedralens klokketårn, 35 favne højt, afsluttet . Den 30. august 1886, på dagen for fejringen af ​​Samaras 300-års jubilæum, foretog Samara-gejstligheden med kors og bannere en procession fra den nuværende Kristi Himmelfartskatedral til templet under opførelse, hvor der blev udført en bønsgudstjeneste og klokken. tårn, hvoraf var overstrøet med helligt vand [4] .

I 1887, efter endnu en undersøgelse af byggeriet, udført af byggeafdelingen i provinsregeringen, begyndte opførelsen af ​​hovedkuplen. Til dette blev en speciel maskine til fremstilling af hule mursten og en mester sendt fra Moskva for at arbejde på den. For at lette hovedkuplen krævedes op til 35 tusinde stykker af en sådan mursten. Den 6. august 1887 var kuplen færdig; den 22. oktober rejste biskop Seraphim et kors på den . Bronzeforgyldte kors til hovedkuplen og klokketårnet blev lavet i Moskva i samarbejde med A. M. Postnikov . Korset på hovedkuplen havde en højde på 9 arshins , en bredde på 6 arshins , en tykkelse på 3 tommer og kostede 2920 rubler. Korset på klokketårnet var en halv tomme smallere og kostede 2.800 rubler [4] .

I september 1888 blev arkitekten, der overvågede byggeriet, igen udskiftet, midlertidigt var det teknikeren I.P. Kuroyedov [4] . Bystyret begyndte at udarbejde en komplet plan for katedralen, indvendig pudsning, arrangement af varme, ventilation og vinduer i hovedkuplen. Efter anmodning fra bystyret overtog professor Gibert udarbejdelsen af ​​en plan for den indvendige udsmykning af templet, og professor Lukashevichs partnerskab var engageret i opvarmning og ventilation . Planen udviklet af Lukashevich blev anset for hensigtsmæssig og gennemførlig, men dyr, så den blev købt for 500 rubler og overdraget til købmanden Kremnev, som gik med til at udstyre opvarmning og ventilation for 19 tusind rubler [4] . Gibert kompilerede og overdrog til bydumaen to projekter til indretning af templet med ikonostaser , ledsaget af forklarende noter, skøn og billedskitser . Begge projekter var ifølge et medlem af byggekommissionen, bychefen for Samara P. V. Alabin , gode, og det var ret svært at vælge det bedste. Den ene var designet i en rent byzantinsk stil , det blev foreslået at dække indersiden af ​​templet med billeder af hellige begivenheder, ikoner, ornamenter, inskriptioner på en guldbaggrund. Et andet projekt blev lavet i lyse farver, der gav indtryk af "noget friskt, levende." Det blev foreslået at dække væggene og andre indre dele af templet med stukdekorationer og lave ikonostasis majolica . Gibert præsenterede også to versioner af indretningen og det nederste tempel, lavet i samme stilarter [4] .

Kommissionen for opførelsen af ​​templet tog udgangspunkt i den byzantinske stil og foreslog dette projekt til godkendelse af bydumaen den 28. marts 1889. På grund af de høje omkostninger ved projektet blev det foreslået at implementere det ikke på én gang, men i dele, så snart der var modtaget tilstrækkelige midler. Det blev foreslået at starte med projektets hovedelementer: arrangementet af ikonostaser og billeder af de fire evangelister i hovedkuplens sejl . Derudover foreslog kommissionen at foretage nogle ændringer i Giberts projekt: det blev foreslået at erstatte den udskårne forgyldte ikonostase med majolika, efter at have malet ikoner til den i samme byzantinske stil, for at lave pladegulve, med undtagelse af bakkerne foran af ikonostaserne, som skulle afsluttes med sort og lys marmor [4] .

P. V. Alabin forelagde byggekommissionens overvejelser for Dumaen og rapporterede også, at der opstod revner på de to vestlige pyloner af hovedkuplen, som blev telegraferet til professor Zhiber, men han kunne ikke udtrykke nogen overvejelser uden en personlig undersøgelse. Det blev foreslået at suspendere alt kapitalarbejde indtil Giberts ankomst. Den 9. april 1889 ankom Gibert igen til Samara, sammen med stadsarkitekten A. Shcherbachev , han undersøgte skaden på bygningen under opførelse i to dage, hvorefter han gav sidstnævnte detaljerede instruktioner om, hvilke foranstaltninger der skulle tages i tilfælde af af skader, der er sket, og også bedt om at lave nøjagtige tegninger og fotografier af alle lignende revner, så han kan udvikle instruktioner til at forhindre sådanne revner i fremtiden [4] .

Bydumaen var ikke tilfreds med konklusionen af ​​Zhiber og inviterede ingeniør-arkitekten Kilvein til at inspicere katedralen, som var ved at reparere skader i katedralen under opførelse i Nizhny Novgorod , og muligvis andre specialister, efter bystyrets skøn . Det blev besluttet at indstille alt videre arbejde i katedralen, indtil konklusionen fra Indenrigsministeriets bygge- og tekniske udvalg var modtaget, hvortil alle materialer og ekspertudtalelser blev forelagt [4] .

Byggeafdelingen i provinsregeringen præsenterede deres konklusioner om revnerne: "den opdagede skade udgør ikke en alvorlig fare"; arkitekt-ingeniør Kilvain: "revner truer ikke bygningen, og det er ikke nødvendigt at lægge spænd i pyloner eller ty til andre kapitalforanstaltninger, hvis der efter svækkelse af cirklen ikke er nogen stigning i sprækker"; Akademiker VI Sherwood , bygmester af det historiske museum i Moskva ; M. N. Chichagov , forfatteren til mange teaterbygninger, ingeniør B. U. Savrimovich  - chefingeniør for Orenburg-jernbanen , med flere ingeniører af kommunikationslinjerne  - ingen lagde stor vægt på de revner, der dukkede op. Den 26. juni 1889 bad Alabin guvernøren om at anmode konstruktions- og tekniske udvalg i indenrigsministeriet om at fortsætte byggeriet, indenrigsministeriet indvilligede i at sende sin specialist til Samara, men da der ikke var planlagt mere arbejde udført i domkirken i 1889, og der blev ikke ydet bevilling hertil, så blev efter anmodning fra byrådet inspektionen af ​​indenrigsministeriet udsat til 1890 [4] .

I foråret 1890 blev domkirken igen undersøgt af den lokale byggeafdeling, som konstaterede, at alle skaderne forblev lige store. Privy Councilor K.Ya. _ de bør overlades til en erfaren arkitekt. Bydumaen inviterede arkitekten A. A. Shcherbachev til dette arbejde for et særligt vederlag, han holdt denne post indtil slutningen af ​​byggeriet af katedralen [4] .

Afsluttende arbejde

Biskop Serafim af Samaras død den 11. januar 1891, som på hans anmodning blev begravet i en grav under den endnu ufærdige katedrals nederste kirke, bidrog til at fremskynde arbejdet med at færdiggøre katedralen. Bystyret besluttede straks at påbegynde færdiggørelsen af ​​den nederste kirke, som ikke krævede store udgifter, planen for at arrangere ventilation og varme gav også mulighed for kun at indrette dem i den nederste kirke. Det blev antaget, at det på årsdagen for biskop Serafims død ville være muligt at servere en begravelsesliturgi over hans grav [4] .

Shcherbachev udarbejdede et projekt for ikonostase af det nederste tempel, som mesteren Bychkov hurtigt afsluttede fra lys og mørk eg, med forgyldning og udskæringer. Gulvene var foret med Zhiguli- kalksten, væggene var hvidkalkede, men ikke malede, de var midlertidigt dækket af ikoner købt og doneret til katedralen, hvoraf der var mere end 200, inklusive 12 store. På klokketårnet blev der installeret 8 klokker med en samlet vægt på 250 pund , produceret af den lokale opdrætter Buslaev. Kirkeredskaber erhvervedes dels ved donationer, dels ved køb. Ikonerne for ikonostasen blev malet på zink i Sidorsky-værkstedet i Skt. Petersborg , og et, ikonet for Skt . Alexis, Moskvas hovedstad , blev skrevet på vegne af guvernøren A. D. Sverbeev af en bonde i landsbyen Utyovka Grigory Zhuravlev , som ikke havde arme og ben fra fødslen, men som malede billeder, mens han holdt en børste i tænderne. Den 7. januar 1892 indviede biskop Vladimir (Bogoyavlensky) af Samara og Stavropol den nederste kirke i navnet på Skt. Alexis, Moskvas metropolit, som betragtes som skytshelgen for Samara. Over den højre pastor Seraphims grav blev hejst et stort ikon af Guds Moder "Tre Glæder" i en sølvramme , testamenteret til den afdøde [4] .

Byen havde dog ikke midler nok til at færdiggøre den øvre kirke efter Giberts design. Ifølge grove skøn krævede udsmykningen af ​​templet og forsyne det med alt nødvendigt til tilbedelse op til 240 tusind rubler ifølge et projekt, op til 325 tusind rubler ifølge et andet. Byen, hvis budget blev undermineret af koleraepidemien , hungersnød og andre katastrofer, kunne ikke tildele et sådant beløb. Den nye borgmester N. G. Neklyutin , der stod i spidsen for fundraising-udvalget, organiserede et abonnement, der tillod ham at indsamle op til 100 tusind rubler samt en stor klokke, der vejede 880 pund og kostede op til 19 tusind rubler. Blagovest-klokken blev støbt på Finlyandsky-fabrikken i Moskva på bekostning af D. V. Kirilov til minde om redningen af ​​den kejserlige familie i en jernbaneulykke den 17. oktober 1888 og blev hævet til klokketårnet i oktober 1893 [4] .

På de midler, der blev indsamlet og bidraget med tanken, blev gulvene i templet udstyret, verandaerne og trapperne blev lagt ud fra Zhiguli-pladen. Ifølge de detaljerede tegninger og skabeloner skabt af Shcherbachev i stil med Zhibera-projektet, blev Palekh - mesteren Belousov instrueret i at male templets vægge med bibelske scener, ikoner, ornamenter i byzantinsk stil og også skrive 102 ikoner for ikonostase - på træ, på guld jaget baggrund med emaljekanter - og til bjergsteder  - i samme stil, men på zinkplader [ 4] . Mester Bychkov, også ifølge tegningerne af Shcherbachev, lavede tre lime, udskårne, forgyldte ikonostaser, med seks af de samme kor , ti hængende ikonkasser på pyloner, to ikonostase-ikonkasser i pylonernes nicher, tre troner , med cypres tavler, tre altre og seks talerstole . Kazan-håndværkerne Loskutov og Budylin lavede, baseret på Shcherbachevs tegninger, fem udskårne polerede yderdøre af moseeg , tre indre fyrretræsdøre og fire mindre døre, også udskåret [4] . Kirkeredskaber blev bestilt i Moskva, dels bronze, forgyldt med emalje, dels sølv , med emalje. En stor forgyldt bronzelysekrone med emalje på otte kæder, to små lysekroner, klædedragter til tre troner med fire jagtede guldikoner med emalje på hver, et stort evangelium på 12 pund blev købt . Metalristen til korbåsene og indgangsdørenes jernbeklædning blev også lavet efter Shcherbatjovs tegninger [4] .

Den 7. august 1894 blev der rejst yderligere ti forgyldte kors på templet ud over de tre tidligere installerede. Endelig stod byggeriet, der varede 25 år, færdigt. Den 30. august 1894 indviede biskop Gury af Samara og Syzran katedralens hovedalter til ære for Kristi opstandelse . Den højre gang blev indviet til ære for den hellige adelige prins Alexander Nevsky [9] , den venstre - til ære for helgenerne. æret af kirken den 4. april [4] (nogle kilder peger på et særskilt udvalg blandt dem af munken Joseph sangskriveren ). I den nederste kirke blev tronen indviet i navnet på Metropolitan Alexy [9] .

I forskellige kilder blev katedralen kaldt anderledes: Opstandelsens katedral [10] , katedralen for Frelseren Kristus [4] , eller endda navnet på kapellet i Alexander Nevsky-kirken. Katedralen blev den mest berømte religiøse bygning i Samaras historie [11] .

Området foran templet blev kendt som katedralen (nu Kuibyshev-pladsen ). Med tiden voksede en stor have på den omkring katedralen, som blev et af bybefolkningens foretrukne hvilesteder [12] .

Finansiering

Ifølge estimatet oprindeligt udarbejdet af Muratov krævedes 163.244 rubler til opførelsen af ​​katedralen. Den etablerede byggekomité indsamlede gennem årene af sin aktivitet 45.624 rubler 75 kopek, hvoraf 15 tusinde blev bidraget af bysamfundet Samara. Af dette beløb blev 45.187 rubler 75 kopek udbetalt. Med overførslen af ​​byggeriet af katedralen til Samara City Duma's jurisdiktion påtog hun sig de vigtigste byggeomkostninger. Budgetfinansiering gav mulighed for uafbrudt fremdrift af byggearbejdet, om end i lavt byggetempo [4] [9] .

I 1886 godkendte Dumaen efter forslag fra borgmester P. V. Alabin oprettelsen af ​​et særligt udvalg under hans formandskab. Udvalget skulle udelukkende beskæftige sig med indsamling af donationer. Følgende blev valgt til dets medlemskab: E. N. Shikhobalov , A. N. Shikhobalov , D. V. Kirilov , N. G. Neklyutin , A. D. Sokolov , N. F. Dunaev , G. I. Kurlin . Ya. G. Sokolov, S. G. Dyakov og A. I. Konstantinov. I løbet af denne komités periode blev der indsamlet 5470 rubler 17 kopek, hvoraf D. B. Kirilov - 2863 rubler 55 kopek - som direktør for en offentlig bank, installerede et krus i det for at indsamle tilbud. Det beløb, som denne komité indsamlede, blev brugt til at skabe hoved- og klokkekrydset.

I 1891 forblev kun Alabin, A.N. Shikhobalov og G.I. Kurlin i udvalget, som et resultat af hvilket bydumaen, ud over de sidste to, valgte nye medlemmer til sin sammensætning: den nye borgmester N.G. Neklyutin, D.V. Kirilova, N.F. Dunaeva , Ya. G. Sokolova, S. G. Dyakova, N. F. Zhizhina, A. I. Shadrin, I. M. Pleshanova, O. B. Yurina, A. I. Egorova, S. M. Malikov og N. A. Sidorova. Endelig blev der i 1893 valgt et nyt udvalg under formandskabet af borgmesteren N. G. Neklyutin, som omfattede A. N. Shikhobalov, G. I. Kurlin, Ya. G. Sokolov, I. M. Pleshanov, D. V. Kirilov og A.I. Konstantinov. Udvalget bebudede et abonnement "mellem fremtrædende personer i handelsverdenen" for at skaffe midler til færdiggørelse af arbejdet. Abonnementet, herunder takket være hovedets personlige eksempel, var ret vellykket, hvilket bragte byggeudvalget op på 100 tusind rubler, hvilket gjorde det muligt at fortsætte færdiggørelsen af ​​katedralen. Bidraget fra købmanden D. V. Kirilov, der bidrog med 5 tusind rubler i kontanter og en klokke, der vejede 880 pund og værd op til 19 tusind rubler, bidrog væsentligt til arbejdets fortsættelse.

Ifølge P. Alabin kostede opførelsen af ​​katedralen 517.906 rubler 7 kopek, hvoraf 145.797 rubler 12 kopek blev indsamlet ved frivillige donationer, og resten blev bidraget fra byens budget af Samara City Duma [4] . I en række moderne kilder er byggeomkostningerne anslået til halvanden million rubler, men uden at angive kilden til dataene [13] .

Foruden direkte midler til byggeriet blev der også doneret forskellige ting: værdifulde ikoner, elementer af kirkeredskaber, mursten, huse og jord. Mængden af ​​donationer på 145.797 rubler 12 kopek bestod af følgende gebyrer:

• Kejser Alexander II donerede 2.000 rubler fra beløbene fra ministeriet for statsejendom ;
• abonnementet på den adelige viceforsamling indbragte 2873 rubler 77 kopek;
• bondesamfund i provinsen indsamlede 3144 rubler 94 kopek;
• i de militære enheder i Samara-provinsen blev der indsamlet 215 rubler 85 kopek;
• Præsteskabet i Samara bispedømme indsamlede 7325 rubler, herunder at svare på biskoppens opfordring [9] :

”På nuværende tidspunkt er bygningen af ​​katedralen i Samara nogenlunde afsluttet. I mellemtiden kræves der et meget betydeligt beløb til den endelige udsmykning af templet. I lyset af dette, da katedralen er et uundværligt tempel, ikke kun for stiftsbyen, men for hele bispedømmet, inviter alle kirkerektorer, kirkeældste og sognemedlemmer, abbeder og abbedisser af klostre, såvel som klostre og kirker. af Stiftet selv til frivillige donationer.

• Guvernør B.P. Obukhov donerede 1.800 rubler;
• ved forskellige højtidelige begivenheder i anledning af templets nedlæggelse, montering af kors og klokker, blev der indsamlet 1889 rubler;
• Samara-købmænd indsamlede det meste af resten af ​​summen: D. V. Kirillov - 5.000 rubler og en værdifuld klokke til en værdi af omkring 19.000, hans enke donerede yderligere 10.000 rubler, I. M. Pleshanov og A. N. Shikhobalov bidrog med 10.000 rubler hver, A. Golovache, Z.0avhur og I. Golovache, Z.0av. rubler hver, G. I. Kurlin og N. G. Neklyutin - 5.000 rubler hver, E. I. Subbotina - 4.000 rubler, andre medlemmer af Shikhobalov-familien donerede på forskellige tidspunkter yderligere 8 tusind rubler.

Før oktoberrevolutionen

Ved åbningen af ​​katedralen tjente V. V. Lavrsky, katedraldekan ærkepræst S. A. Diomidov, ærkepræst A. V. Ternovsky, præst I. V. Kedrov, præst A. P. Serdobov, protodeacon P. A. Runovsky [14] . Senere forlod to fremtidige biskopper af den russisk-ortodokse kirke templets præsteskab: Pavel (Vvedensky) og Alexy (Orlov) .

Den første protektor for katedralen var en af ​​dens mest fremtrædende bygherrer, filantropen Anton Shikhobalov . I løbet af de tretten år af hans ktitorskab brugte han mere end tres tusind rubler på at dekorere templet. Selv efter hans død i 1908 fortsatte hans arbejde: i 1910 blev templet renoveret på bekostning af en donor, der gjorde dette til minde om A. N. Shikhobalov [15] .

I sommeren 1904 besøgte kejser Nicholas II katedralen . Efter en gennemgang af de tropper, der blev holdt i Samara, gik han til katedralen på en åben flyvning, hvor han blev mødt af det lokale præsteskab, ledet af ærkebiskop Konstantin , som forærede kejseren flere ikoner til minde om hans besøg i Samara, efter hvor der blev udført en bønsgudstjeneste [16] . Kejseren sagde om katedralen: "Dit tempel er godt. Jeg beundrede ham fra vinduet i vognen” [17] .

I 1910 blev det 5. Alexandria Husarregiment overført til Samara . Før indretningen af ​​regimentskasernen i byens udkant og opførelsen af ​​regimentskirken blev domkirkens nedre kirke midlertidigt henlagt til regimentet til brug som regimentskirke. Det samme tempel blev tildelt det 189. Izmail infanteriregiment dannet i 1910, som heller ikke havde sin egen kirkebygning [18] . Men ifølge en række kilder blev underkirken tidligere betragtet som en militærkirke, allerede den 22. januar 1906 berettede den lokale presse, at D. M. Kornevs åndelige kor sang i militærkirken i bunden af ​​katedralen [17] .

I 1913 blev den anden Samara-biskop, His Grace Simeon [9] , begravet i graven i katedralens nedre kirke .

Under sovjetisk styre

Den 14. januar 1918 blev der serveret en mindehøjtidelighed i katedralen for medlemmer af den grundlovgivende forsamling A. I. Shingarev og F. F. Kokoshkin , der døde af lynchning , og der blev også serveret en mindehøjtidelighed for ofrene for det sovjetiske angreb i januar på Alexander Nevsky . Lavra . Den 22. januar 1918 fandt et bydækkende møde for gejstlige og menighedsråd sted i domkirken, som besluttede at etablere en tre-dages faste i byen (fra 25. til 27. januar) med almindelig skriftemål og nadver , den 28. januar blev det besluttet at arrangere et landsdækkende religiøst optog [19] .

I foråret 1918 blev bygningen og al ejendom i den på grundlag af en bekendtgørelse om adskillelse af kirke og stat "offentlig ejendom" [20] . Kapital blev også trukket tilbage fra kirkens administration: i alt 58.273 rubler blev trukket tilbage fra opstandelsen og Kazan-katedralerne i Samara [21] . Den 8. juni 1918 blev Samara besat af afdelinger af den tjekkoslovakiske legion , magten blev midlertidigt overført til en komité bestående af medlemmer af den konstituerende forsamling (Komuch). Ved denne lejlighed tjente biskop Michael en taksigelsesgudstjeneste i katedralen og velsignede oprettelsen af ​​Folkehæren [22] .

I januar 1919 blev kirkebøger beslaglagt i domkirken , samt kapital i rentebærende papirer og sparebøger  - 22.665 rubler [23] .

I 1922 blev der som led i gennemførelsen af ​​dekretet "Om beslaglæggelse af kirkeskatte til fordel for de sultende" beslaglagt forskellige kirkegoder fra katedralen for 2 pund 7 pund 3 spoler 82 aktier [24] (ifølge A. G. Podmaritsyn , 4 pund 31 pund 37 spoler af 27 aktier , inklusive hovedtronens sølvbeklædning - unikt for Samara [25] ). De konfiskerede værdigenstande omfattede også en sølvhammer og spatel, ved hjælp af hvilke Alexander II og Alexander III lagde sten i templets væg, to kroner, sølv, forgyldte, med emalje og reliefbilleder fra evangeliet, to sølvkors, sølvkar , diskoteker , stjerner , et fad, sølvdikirii og trikirii , lampadas, kæder, panagias , en sølvbispestav og så videre [26] . Genstande, der havde et liturgisk formål (kalke, disko, alterkors) blev beslaglagt, i forbindelse hermed henvendte domkirkens rektor og kirkeværge sig den 10. marts 1922 til kommissionen for beslaglæggelse af kirkens værdigenstande med anmodning om bl.a. erstatte de kar, der er konfiskeret fra templet, med en riza fra ikonet for Guds Moder. Denne anmodning blev imødekommet, og anmodningen om at tilbagelevere kroner og bæger blev afvist, på trods af forslaget om at erstatte dem med sølv indsamlet af sognebørn [27] .

Den 1. september 1924 blev Domkirkepladsen omdøbt til Kommunalplads [28] .

Under det renovationistiske skisma blev katedralen en af ​​tre Samara-kirker, der kom under kontrol af den renovationistiske ærkepræst [29] . Ifølge samtidens erindringer var der på det tidspunkt praktisk talt ingen pilgrimme i katedralen selv på store helligdage, ortodokse troende besøgte andre kirker i byen [30] . Renovationisternes fortsatte kontrol over katedralen førte til, at biskop Alexander i 1928 overførte sin prædikestol til den ældste kirke i Samara - Frelserens Forvandlingskirke, og fratog Opstandelseskirken sin katedralstatus [31] .

Lidt mere end et år senere begyndte processen med at lukke katedralen. Først den 20. december 1929 blev der afholdt et møde for arbejdere og ansatte i byggeværftet Promstroy, hvor 110 mennesker samledes, krævede domkirkebygningen overført til bygmesterklubben. Foldere med arbejdernes efternavne skrevet i en fart har overlevet. Dagen efter blev der holdt et lignende møde på alabastfabrikken . Her var underskriftsindsamlingen mere organiseret: små stykker papir blev forberedt og uddelt til arbejderne, som hver især, som historikere antyder, skrev under diktat (da teksten praktisk talt er sammenfaldende), at han giver "en underskrift på udvælgelsen af katedralen for Bygmestrenes klub” , hvori den ”signer” [32] .

Plenum for byrådets præsidium besluttede den 2. januar 1930: "At overdrage Domkirken til Bygningsarbejdernes Forbund til genopbygning under Bygmesterforeningens Kulturhus" [33] . Den resterende ejendom af katedralen blev overført til forbønskirken overført til renovationssamfundet "Levende Kirke" [34] . Den 7. januar 1930 blev der oprettet en kommission på syv personer af den regionale afdeling af Union of Construction Workers til at forestå udarbejdelsen af ​​et projekt for ombygning af bygningen til en klub. Den 15. januar indgik kommissionen en aftale med en gruppe af ingeniører og teknikere, ledet af arkitekt P. A. Shcherbachev , søn af den sidste arkitekt af katedralen Alexander Shcherbachev, om at udarbejde et udkast til design til at omdanne katedralen til en klub af katedralen. Bygmesterforbundet [35] .

Den 25. januar 1930 blev katedralen udlejet til den regionale afdeling af Union of Construction Workers, der blev kendt som "Kulturpaladset". Lejeren var forpligtet til for egen regning at omudstyre og modificere klokketårnet, alle former for kirkedekorationer og figurer, der afspejlede religiøse ritualer, og til at producere internt udstyr til det overførte formål og færdiggøre det senest 1. oktober 1930. Den 6. februar begyndte arbejdet med at fjerne klokker og kors, som så blot lå og lå længe på domkirkepladsen og generede ortodokse borgere, så de var nødt til at kontakte Statsfonden og bede dem sende deres repræsentant, så snart som muligt, hvem ville acceptere krydsene umiddelbart efter fjernelse [36] .

Klokketårnet var det højeste punkt i dette distrikt af byen, så tilliden til offentlige forsyningsselskaber i Samara foreslog at installere en ekspansionsbeholder i det til varmebehandlede dele af byen. Union of Builders protesterede og påpegede, at der var en ordre om at forlade klokketårnet uden interne ændringer som det højeste astronomiske punkt , desuden revnede massen af ​​klokketårnet nær hovedkuplen under trykket fra hængende klokker, hvilket gjorde ikke tillade lastning af klokketårnet [37] .

Tvisterne sluttede den 22. marts 1930, da klubbygningskommissionen under centralkomiteens sociale sektor i Moskva anså projektet med at omdanne katedralbygningen til en klub for uegnet, idet den foreslog, at den skulle bruges som lager eller arkiv [36 ] . Den 18. april 1930, i Samara, i Arbejdets Palads, blev det sidste møde i kommissionen for at overveje projektet for at genudruste katedralen til en klub afholdt, hvor P. A. Shcherbachev igen forsøgte at forsvare ideen om ombygning af katedralen til en klub, men uden held [38] .

Ødelæggelse af katedralen

Den 7. maj 1930 besluttede byens forretningsudvalg:

”I betragtning af at tilpasningen af ​​bygningen af ​​den tidligere domkirke til kulturbygninger kræver enorme midler, og at det selv med høje omkostninger er umuligt at omdanne denne bygning til en kulturinstitution, der opfylder alle kravene, og baseret på behovet for at fremskynde opførelse af et nyt Kulturhus, besluttede Byrådets Præsidium:
1. Afmonter bygningen af ​​den tidligere domkirke.
2. På stedet for den tidligere katedral skal du begynde at bygge et nyt Kulturhus.
3. Udskriv en konkurrence om udarbejdelse af et nyt Kulturhus.

"Volzhpromstroy" fik besked på at begynde at skille katedralen ad i mursten "nødvendige til opførelsen af ​​nye faciliteter" [38] . Overvågede arbejdet med ødelæggelsen af ​​templet M. M. Khataevich , som stod i spidsen for den regionale partiorganisation i Middle Volga [39] . Det var planlagt, at ødelæggelsen af ​​katedralen ville koste 200 tusind rubler [38] . I juni 1930 begyndte nedtagningsprocessen. Før arbejdets start blev værdifulde døre af egetræ og fyrretræ, gemt i en jernramme, fjernet fra deres hængsler og bragt til et lager, men flere døre viste sig at være forladt nær katedralen, knuste mursten og diverse byggeaffald faldt på dem . Avisen Srednevolzhskaya Kommuna skrev om dette faktum , først efter en sådan kritik blev dørene løftet og taget væk.

Murværket var stærkt, selv ved manuel demontering med hakker og koben kunne murstenen næppe holdes intakt. Bunker af halvmursten fyldte området, senere blev de brugt til "uansvarlige strukturer" - opførelse af kældre, fundamentet af radiostationsbygningen, ovne til beboelsesbygninger. Rapporter om antallet af modtagne klodser pr. dag fulgte dagligt, ifølge dem viste det sig, at manuel demontering var meget langsom. Derudover var arbejdet ikke organiseret nok, der var stor udskiftning blandt arbejderne, afregninger med dem blev konstant forsinket, værkførere leverede analfabeter til regnskabsafdelingen, hvilket skabte forvirring og forvirring [38] . Udvindingen af ​​mursten var kun 8-10 tusinde mursten om dagen [40] .

Som følge heraf blev katedralen besluttet at sprænge. For at sikre de nærliggende bygninger: Den Røde Hærs Hus, bygningen af ​​radiostationen, de midlertidige bygninger i Industriens Hus, samt at opnå en større mængde hele mursten og sikre rettidig fjernelse af materialer fra pladsen, blev det besluttet at sprænge dem i dele. Eksplosioner blev udført om natten ved lyset fra elektriske lamper [39] .

Det var dog ikke umiddelbart muligt at organisere effektivt sprængstofarbejde. Et brev fra ledelsen af ​​byggekontor nr. 2 i Volzhpromstroy dateret 4. august 1930 til GPU er blevet bevaret : "Jeg rapporterer, at eksplosionen af ​​katedralen er kriminelt svag. Der blev foretaget adskillige eksplosioner, og alt til ingen nytte, kun unødvendig knusning af mursten. Den sidste eksplosion blev ikke engang gennemført, på trods af at 25 personer blev kaldt til at afspærre, politi, sporvognstrafik og andre begivenheder blev tilbageholdt. På tidspunktet for eksplosionen viste det sig, at intet var klar. Vzryvselprom-teknikerne Petrov og Belyaev var ikke til stede under opladningen, og arbejderne forberedte sig på eksplosionen uden opsyn. Petrov ankom på tidspunktet for eksplosionen ved 2-tiden om morgenen, og det viste sig, at alt ikke var forberedt. En sådan uagtsom holdning til arbejdet har ført til, at de mest latterlige rygter spredte sig rundt i byen, og desuden er presserende bygninger, der forsynes med katedralsten, i øjeblikket tvunget til at stoppe” [41] . Det var ikke muligt at organisere en effektiv rydning af konsekvenserne af eksplosionerne. Hele området var fyldt med byggeaffald, hvilket forhindrede yderligere arbejde med ødelæggelsen af ​​katedralen. Blokationerne nåede endda Nekrasovsky-nedgangen til Samara [39] . Der var ikke nok transport, vogne og heste til eksport, der var ingen til at ordne [40] . Selv tilfældige organisationer var involveret i arbejdet, som fik ret til at bruge byggeskrot til eget behov [40] , men alligevel gik nedtagningen af ​​domkirken ifølge ledelsen "kriminelt langsom" [39] .

For at fremskynde processen blev Volzhpromstroy-trusten den 10. april 1931 beordret til at bygge et anlæg til varmebetonsten lige på pladsen ved siden af ​​katedralen, der skulle demonteres. Det blev antaget, at anlægget ville producere op til 32 tusinde mursten om dagen fra byggeskrot, i praksis blev der i september 1931 produceret i gennemsnit 25 tusinde mursten om dagen [40] , og de første dage efter den næste eksplosion, produktion øget til 46 tusinde stykker [42] . Generelt gik ødelæggelsen af ​​katedralen hurtigere, i oktober var man allerede begyndt at afmontere den nederste kirke og biskoppernes grav [43] .

Udover tegl blev der også udvundet sokkelsten - fliser, som gik til lægning af de nederste etager af de indvendige vægge i stedet for mursten, til lægning af vægge i kolde bygninger i form af lægning af rækker og til lægning af kælderen. Murstensøsen gik til grundlæggelsen af ​​en børnehave, et træningscenter osv. Dele af fliser , marmorstykker, jernskrot blev også brugt - alt gik i gang, da kvaliteten af ​​de materialer, hvorfra katedralen blev bygget, var fremragende [42] . Der blev givet særlige instruktioner vedrørende bevarelse af galvaniseret jern, som dækkede templet: de tunge dele af bygningen, der blev demonteret, faldt fra en stor højde, ødelagde alt på dens vej, inklusive sådanne værdifulde materialer [44] .

Den 11. april 1931 sagde Hartman, lederen af ​​byggekontor nr. 2 i Volzhpromstroy, som var engageret i demonteringen af ​​katedralen, på en konference for bygherrer: "I den varmeste tid i juli 1930 havde vi absolut ingen mursten. Men sidste år blev vi reddet af disse kirker, som vi lod ned, hegn og så videre. For eksempel har vi opfyldt 80 procent af vores produktionsprogram fra gamle mursten. På den måde byggede vi et dødvande, et pædagogisk universitet, en komvuz og en række andre bygninger” - foruden katedralen blev også templerne i kvinde- og mændenes klostre nedlagt [42] .

Den 2. juni 1931 blev der installeret en stenknuser på pladsen , hvor store stenrester blev slebet til knuste sten til fremstilling af varmebetonsten [42] . Det resterende byggeskrot blev taget ud under Vilonovsky Spusk [39] , de fyldte op i kløften nær Krasnoarmeiskaya-pladsen , ned ad en skråning på den vestlige side af tuberkuloseambulatoriet. Skrot blev også brugt til opførelse af en grundplade til det kommende kulturhus [40] .

Den 11. marts 1932 påtog "Gorstroy" forpligtelsen: "At bygge tre offentlige latriner, hver med et volumen på 352 m³, på kommunale, Vokzalnaya og revolutionspladser." Resterne af katedralen blev også brugt til deres opførelse [42] .

I midten af ​​1932 var katedralen fuldstændig ødelagt [33] . Men i Samaras varehuse, selv i begyndelsen af ​​1933, var der: "varmebetonsten, øse, mursten (brugt), fliser (kamp), knust marmor, jern (skrot), døre (brugt)" - alt der var tilbage fra katedralen [42] .

De samlede omkostninger ved demontering af templet oversteg betydeligt skønnet og beløb sig til mere end 260 tusind rubler [38] .

Kuibyshev Square

Allerede før slutningen af ​​ødelæggelsen af ​​katedralen, den 3. november 1931, besluttede den centrale Volga Regionale Eksekutivkomité at bygge et kulturpalads i stedet for. Flere projekter blev overvejet, herunder P. A. Shcherbachevs projekter, men projektet af arkitekterne Noah Trotsky og Nikolai Katzenelenbogen [43] [45] blev godkendt .

Den 17. marts 1935 besluttede byrådet at ombygge den centrale plads og opføre et monument for V. V. Kuibyshev på den, til hvis ære både pladsen og hele byen blev omdøbt [46] . Genopbygningen af ​​kvartererne omkring pladsen tog flere år og sluttede i 1938. Den 5. november 1938 blev et monument til V. V. Kuibyshev af M. G. Manizer afsløret på stedet for katedralen , og i slutningen af ​​december blev hele pladsen og Kulturpaladset [45] åbnet , noget forskudt fra Volga i forhold til katedralens tidligere placering.

Arkitektur og udsmykning af templet

Udseende

Templet, designet til 2500 mennesker, blev bygget i nybyzantinsk stil . Templet blev den første oplevelse af byggeri i lignende stil i de centrale provinser i det russiske imperium [47] .

Der er forskellige meninger om templets form. En række kilder anser den for afrundet med et stort hoved og 12 små kupler [9] . Nogle kalder det kubisk, femkuplet med seks små kugler [11] . Endelig anser andre det for ottekantet [48] . Vanskeligheden med at bestemme formen skyldes, at bygningen var en kombination af et fire-søjlet tempel og en ottekant , karakteristisk for byzantinsk arkitektur: templets kuppel hvilede på 8 søjler dannet ved opdeling af fire pyloner med buer . Det høje klokketårn på 79 meter overskred betydeligt templet i højden og stødte direkte op til dets hovedvolumen [48] . Dens færdiggørelse i form af en skrånende kuppel hvilende på en række halvcirkelformede buer blev senere gentagne gange gengivet i andre klokketårne ​​[47] . Der var ingen traditionel spisestue , som gav templet en helhed [48] .

Templet havde træk karakteristisk for byzantinsk , russisk og romansk stil på samme tid. Facadernes gavlender tilhørte den romanske stil, den høje tromle i midten af ​​bygningen er typisk for byzantinsk arkitektur, men den blev kronet med en russisk hjelmformet kuppel. Lignende men mindre tromler var monteret over rummene afrundet i plan mellem korsets arme. De "romansk-byzantinske" elementer i katedralen omfattede dobbelte og tredobbelte halvcirkelformede vinduer, arkade - søjlebånd, krybende buer [48] . Kompleksiteten af ​​volumener, overfloden af ​​dekorative murstenselementer, volumenets pyramideform er også karakteristiske elementer i den byzantinske stil [33] . "Russeren" omfattede tang , søjler med koblinger, lån fra folkelig træarkitektur i udsmykningen af ​​gesimser [48] . Det høje klokketårn over indgangen er også typisk for russiske templer med et " skib ".

Katedralens hovedvolumen var omgivet af et overdækket galleri-ambulance halvt sin højde, templet var et af de første i det 19. århundrede, i hvis udformning en lignende byggemetode igen blev brugt. Galleriet blev kronet med syv små kupoler, som forstærkede effekten af ​​katedralens trinformede silhuet [48] .

Under byggeriet ændrede projektet sig en del. Så i begyndelsen af ​​1890'erne genberegnede Shcherbachev tromlen på hovedkuplen [11] .