| Samara stift | |
|---|---|
| Katedralen for Guds moders forbøn | |
| Land | Rusland |
| Kirke | russisk-ortodokse kirke |
| Metropolis | Samara Metropolis |
| Stiftelsesdato | 1851 |
| Styring | |
| Hovedby | Samara |
| Katedral | Katedral til ære for Guds Moders forbøn i byen Samara |
| Hierark | Metropolit Sergius (Poletkin) af Samara og Novokuibyshevsk (siden 23. februar 1993 ) |
| Statistikker | |
| Dekanater | atten |
| templer | 188 sogne |
| Klostre | 9 |
| Befolkning | 3.169.893 ( 2010 ) |
| samepar.ru | |
Samara bispedømme er et bispedømme under den russisk-ortodokse kirke med centrum i Samara . Det forener sogne på territoriet af bydistrikterne Samara , Novokuibyshevsk og de kommunale distrikter Volzhsky , Shigonsky .
Den 5. december 1849 blev Volga -vikariatet oprettet af den hellige synode som en del af Saratov og Tsaritsyn bispedømmet , men det varede ikke længe. Dens grænser var endnu ikke endeligt godkendt, da den den 31. december 1850 blev ophævet i forbindelse med oprettelsen af en ny provins , hvor der ifølge den daværende situation skulle have været en egen bispestol [ 1] .
Den 1. januar 1851 oprettedes et nyt stift. Det hed Samara og Stavropol og dækkede det daværende område i provinsen med et areal på 140.370 kvadratkilometer, hvor 1.304.224 mennesker boede [2] [3] . Der var 10.204 præster af forskellige trosretninger [4] .
På dette område var der 478 ortodokse kirker (145 sten og 333 træ), hvoraf 20 var placeret i 7 byer i provinsen, der var 50 bedehuse og kapeller . Der var også 3 klostre af samme tro , 7 kirker af samme tro i Nikolaevsky-distriktet og 1 bedehus i Novouzensky -distriktet. I de samme amter var der 17 kirker og 4 bedehuse for katolikker og 40 kirker og 3 bedehuse for lutheranere . Også på provinsens territorium var der 217 muslimske moskeer (hvoraf en var lavet af sten), hvoraf de fleste (111) fungerede i Bugulma-distriktet. Jødiske gudstjenester blev kun holdt i Samara, i lejede lokaler. I Stavropol -distriktet var der et hedensk tempel - keremet [5] .
Biskop Eusebius (Orlinsky) blev udnævnt til den første biskop i stiftet . Den 31. marts 1851 fandt den højtidelige åbning af Samara stiftsadministration sted i Samara. Samara- kirken for Herrens himmelfart blev katedralen . Dagen efter fandt åbningen af bispehuset sted - et særligt kloster, der stod for bispeafdelingens ejendom og midler [6] . I 1914 ejede kirkerne i Samara-provinsen 43.830 acres jord, og klostrene - 17.513 acres [7] . Jorden blev forpagtet eller opdyrket af lejede folk. For eksempel tjente provinsens klostre og biskoppens hus i 1914 fra lejen af jord i 1914 109.975 rubler. [7] .
Stiftets centrale styrende organ var det åndelige konsistorium , under ledelse af den regerende biskop, som udførte administrative og retslige [Komm. 1] funktioner [8] . Konsistoriets administrative opgaver omfattede udnævnelser til kirkelige stillinger; rapporter og karakteristika for kandidater til sådanne stillinger; tonsure som munk i bispedømmets klostre; føre tilsyn med vedligeholdelsen af kirkebøger; ledelse af biskoppens hus, klostre og templer [9] . Konsistoriet var også ansvarlig for spørgsmål om kirkegoder og klager fra gejstligheden og over gejstligheden. Beslutninger blev truffet i fællesskab på fællesmøder, hvis referat blev udleveret til biskoppen. Biskoppen kunne henvise sagen tilbage til konsistoriet. Det sidste ord i kontroversielle spørgsmål forblev hos ham [10] .
Gennem det åndelige skoleråd bestyrede konsistoriet stiftets åndelige og opdragende institutioner. Hun beskæftigede sig også med spørgsmål om værgemål for fattige præster, ortodoks missionsarbejde og oprettelse af sogneværge og råd. Den højeste myndighed for konsistoriet var den hellige synode.
Den 17. december (29), 1900, blev Nicholas Vikariatet oprettet inden for grænserne af Samara bispedømme , det blev ledet af biskop Tikhon (Obolensky) . Dette vikariat eksisterede dog i relativt kort tid [11] . I november 1908 blev grænserne for Samara bispedømme ændret noget "til fjernelse af Ural-regionen i kirkelig henseende fra jurisdiktionen for biskoppen af Orenburg bispedømme med dets annektering til Samara bispedømme." Biskop Tikhon af Nikolaev blev overført til at lede Ural-regionen , og hans titel blev ændret til Ural [12] .
I 1930'erne blev bispedømmet omdøbt til Kuibyshev og Syzran ( Stavropol blev frataget bystatus i disse år , og Syzran var allerede en del af Kuibyshev-regionen ).
Kuibyshev var beregnet til evakuering fra Moskva af en række højere stats- og partiinstitutioner og alle ambassader. Det er ikke tilfældigt, at den første katedra, der faktisk blev erstattet i RSFSR under krigen, var Kuibyshevskaya, hvor biskop Andrei (Komarov) blev udnævnt ved dekret af 25. september 1941 , som på det tidspunkt var blevet registreret som rektor for forbønskirken i Kuibyshev . Dette tempel blev katedralen [13] .
Efterkrigstidens genoprettelse af stiftet gik langsomt - i 1948 bestod det af 30 gejstlige (præster og diakoner uden biskop og salmister), i 1959 - 46 gejstlige [14] . Men i 1954 lancerede man sit eget stearinlysværksted, som alene i 1958 producerede 35,3 tons stearinlys [15] .
I 1990, efter at byen Kuibyshev blev omdøbt tilbage til Samara, blev bispedømmet omdøbt til Samara og Syzran.
Fra februar 2010 var der syv klostre og 298 sogne i bispedømmet .
Den 15. marts 2012 blev Otradnenskaya og Pokhvistnevskaya bispedømmet og Kinelskaya og Bezenchukskaya bispedømmet adskilt fra bispedømmet ved den hellige synodes beslutning ; Samara, Kinelsk og Otradnensk eparkier blev inkluderet i Samara Metropolis. Derefter forblev følgende i bispedømmet: bydistrikterne Samara , Togliatti , Zhigulevsk , Syzran , Novokuibyshevsk og Volzhsky , Stavropolsky , Syzransky , Shigonsky kommunale distrikter [16] .
Den 4. maj 2017, ved den hellige synodes beslutning, blev Syzran- stiftet adskilt fra stiftet , og Theotokos Kazan-klosteret med. Vinnovka fra Stavropol-regionen og det åndelige og uddannelsesmæssige center i Samara Metropolis under ham blev efterladt i Samara bispedømmes kanoniske jurisdiktion [17] .
Den 9. juli 2019 gik en del af bispedømmets område til det nydannede Togliatti bispedømme [18] .
Fra oktober 2022:
Tidligere, på Samara bispedømmes område, var der to ortodokse klostre i Samara , mandlige og kvindelige Spaso-Preobrazhensky, lukket af forskellige årsager i det 18. århundrede. I 1840'erne blev to klostre af samme tro for kvinder på Bolshoy Irgiz lukket : Sredne-Uspensky og Verkhne-Pokrovsky . Da Samara bispedømme blev grundlagt, fortsatte yderligere 3 klostre af samme tro, beliggende i Nikolaevsky-distriktet, at operere på dets territorium: det mandlige Irgiz Lower Resurrection Monastery og Upper Spaso-Preobrazhensky Monastery og det kvindelige Sredne-Nikolsky Monastery . Derudover fungerede Buzuluk Tikhvin (siden 1847) og Samara Iverskaya (siden december 1850) kvindeortodokse samfund.
Med oprettelsen af stiftet begyndte aktiv klosterbyggeri. Allerede i 1851 blev grundlaget lagt for oprettelsen af Samara Nikolaevsky-klosteret , åbnet i 1857. I 1853 blev Buzuluk Spaso-Preobrazhensky-klosteret åbnet . I 1860 dukkede Moysky Holy Trinity -hann og Samara Iversky og Buzuluksky Tikhvin Bogoroditsky- klostre op. I 1865 blev Bugulminsky Alexander Nevsky-klosteret grundlagt , i 1870 - Nikolaevsky Ascension Convent . I 1874 blev Buguruslan Pokrovsky -klosteret oprettet , og to år senere, i 1876, blev Bugulma Kazan-Bogoroditsky- klosteret åbnet. I 1880 blev Klyuchegorsk Kazan-Bogoroditsky-klosteret åbnet , i 1885 - Chagrinsky Intercession Convent , i 1886 - Rakovsky Holy Trinity Convent . I 1893 blev Novouzensky Holy Trinity Convent godkendt , og endelig i 1901 - Holy Trinity Shikhobalovsky Convent - som blev det sidste kloster åbnet i bispedømmet før oprettelsen af sovjetmagten.
Kun Nikolaevsky-klosteret modtog midler til dets vedligeholdelse fra statskassen [19] [20] . Rug, hvede, byg, boghvede, hirse, ærter og kartofler blev sædvanligvis sået på klostermarkerne. En væsentlig del af jorden var bortforpagtet. Nogle klostre havde melmøller, som også blev en indtægtskilde [20] . I nonneklostre var håndarbejde en ekstra indtægtskilde: syning, broderi, strikning, i nogle klostre var der mere eksotiske værksteder. Sådan fungerede et malerværksted i Rakovskaya-klostret. Nogle klostre drev hospicer, der blev åbnet almissehuse ved to kvindeklostre, og otte klostre havde hospitaler med i alt 75 senge. Et børnehjem drevet ved Iversky-klosteret. Alle klostre havde skoler forsynet med gode lokaler og lærerpersonale [21] .
Anderledes var situationen med mandlige klostre. Lederen af Samara stift , Mikhail (Bogdanov) , talte i sin rapport til den hellige synode meget negativt om dem og påpegede, at [22] [21] :
... helt på vej væk fra formålet med deres formål - at være arnested for fromhed og steder for bedrifter og arbejdskraft: ... i de fleste tilfælde tjener de kun som et tilflugtssted for mennesker, der unddrager sig arbejdskraft og søger gratis mad og et roligt tidsfordriv ... her, positivt, ingen her, fra hieromonker til den unge en novice, ikke blot ikke engagerer sig i noget fysisk arbejde, men betragter det endda som en ydmygelse for sig selv at påtage sig ringe arbejde. Hele livet for klostrenes beboere går udelukkende i det faktum, at de på en eller anden måde, med stor modvilje, har de næste gudstjenester, resten af tiden hengiver de sig fuldstændig til lediggang: de går rundt i klostret og dets omegn, hengiver sig ofte til i drukkenskab og et fordærvet liv ... dovenskab og lediggang har overvundet hele klosterbrødrene så, at hun anser det for en byrde selv at tage fat på læsningen af hellige og andre bøger.
Som et resultat af ændringer i den administrativ-territoriale opdeling i 1920-1930'erne gik en del af klostrene til naboregioner: Bugulma-klostrene endte i den tatariske autonome sovjetiske socialistiske republik , Nikolaevsky, Novouzensky og trosfæller Irgiz-klostre - i Saratov-regionen , Buzuluksky, Buguruslansky og Klyuchegorsky - i Orenburg-regionen . Men i 1928 viste nogle klostre, der tidligere tilhørte Simbirsk-provinsen , at være på Samara bispedømmes territorium : Ascension-klosteret (i drift siden 1685), Syzransky Sretensky (siden 1858) og Staro-Kostychevsky Smolensky (5 siden 1905 ). ) klostre.
I det moderne Rusland begyndte klosterbyggeriet igen. Tidligere lukkede klostre blev åbnet, oprettelsen af nye begyndte. I 1993 blev Samara Iversky-klosteret genskabt, og i 1996 blev Syzran Ascension Monastery , det ældste i bispedømmet, genskabt .
I 1997 blev der oprettet et nyt opstandelseskloster i Togliatti. I 2003 blev Holy Resurrection Monastery etableret i Samara . I 2006 dukkede Guds Hellige Moder Kazan -klostre op i landsbyen Vinnovka, Stavropol-regionen og Zavolzhsky St. Ilyinsky-klostrene for kvinder (i landsbyen Podgory). I 2007, samme sted i Podgori, blev Zavolzhsky-klosteret åbnet til ære for Herrens hellige og livgivende kors .
Efter stiftets åbning blev missionsaktiviteten på dets område kontrolleret af det åndelige konsistoriums bekendelsesbord. På initiativ af biskop Gerasim blev den 28. februar 1871 oprettet et stiftsudvalg for det ortodokse missionsselskab. Det var meningen, at udvalget skulle fremme udviklingen af missionsarbejdet, organisere skoler, biblioteker og hospitaler på bekostning af statstilskud i fem åbne missionslejre [23] .
I slutningen af 1880'erne indførtes posten som stiftsmissionær, der forestod den generelle ledelse af den antisekteriske mission og udførte biskoppens og konsistoriets anvisninger for missionen. I dekanatdistrikterne blev han assisteret af distriktsmissionærer, sognepræster, medlemmer af kredse af ildsjæle af ortodoksi samt almindelige missionærer - som regel bønder, der kendte Bibelen godt [24] . Det hemmelige dekret fra Samara Ecclesiastical Consistory dateret 8. marts 1893 indikerede anbefalinger til bekæmpelse af sekterisme, der specifikt foreskrev, at gejstligheden ikke skulle regne med hjælp fra politiet og sekulære myndigheder, men "prøvede selv til sekteriske og skismakere at inspirere til tillid og disposition over for sig selv med sagtmodighed, upartiskhed, medfølelse med verdslige behov og ekstrem forsigtighed, for ikke at fornærme deres tro, selv ikke en syndig, med udtryk” [24] .
I 1908 blev Samara Diocesan Missionary Council oprettet, bestående af formanden - den regerende biskop, rektor for seminaret, to af dets lærere, to ærkepræster - medlemmer af det åndelige konsistorium og to bispedømmemissionærer [24] .
Selv biskop Gerasim (Dobroserdov) praktiserede, først i Samara, og derefter i amterne, søndag offentlige interviews med sekterister og gammeltroende af forskellige overbevisninger. Under disse samtaler forklarede de mest forberedte personer fra præster og lægfolk grundlaget for den ortodokse tro. Sådanne samtaler blev holdt på sekteriske bopæle i templer. og i deres fravær i skolerne. Samtalerne blev ledsaget af gratis distribution af religiøs og anti-sekterisk litteratur. I 1912 fandt 1.075 sådanne samtaler sted, og i 1914 2.174 [24] .
I 1915 indførtes stillingen som boghandler, som var forpligtet til at distribuere (både sælge og distribuere gratis) religiøs litteratur. Der var også et stort stiftsmissionært anti-sekterisk og anti-skismatisk bibliotek, hvis initiativtager var ærkepræst D. N. Orlov. På jorden, i centrene for lokal bopæl for sekterister, blev lokale missionsbiblioteker åbnet, der opererer i alle sogne i Samara og Novouzensk, såvel som i 35 andre bosættelser i 5 distrikter i provinsen [25]
| Samara Metropolis | |
|---|---|
| Metropolitaner |
|