Kanaan

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 17. maj 2022; checks kræver 5 redigeringer .
Kanaan
dadel frugt. 𐤊𐤍𐤏𐤍
andet hebraisk ‏og Heb. כנען ‏‎ Aram
.  럢륥բ
andet-græsk. Χαναάν
arabisk. كَنْعَانُ

Større kanaanæiske bystater i bronzealderen
Periode Mellem bronzealder - tidlig jernalder

1692 kort over Kanaan af Philip Lee
stater på territoriet
Phoenicia
Filisterne
Moab
Ammon
Gessur
Edom (Idumea)
Israel
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Kanaan ( dato. 𐤊𐤍𐤏𐤍 [ kĕnaʿan ]; Hebr .og Heb. כנען ‏‎ [ kənʿaʕan ]; aram.  럢륥 [ knaʿn ]; anden græsk Χαναάν [ khanaʿan ]; arabisk. كَنْعَانُ ‎ [ kanʿān ]) er den vestlige del af den frugtbare halvmåne . I oldtiden blev dette navn faktisk båret af Fønikien , og i bibelsk tid - et land, der strækker sig mod vest fra Eufrats nordvestlige sving og fra Jordan til Middelhavskysten . I øjeblikket er dette område delt mellem Syrien , Libanon , Israel og Jordan . Kanaan som helhed er også kendt som det forjættede land .

Titel

Navnet på landet [ ārāṣ kĕnaʿan ] betyder ifølge en version muligvis "land med lilla" [1] [2] .

Ifølge en anden version kommer det fra navnet på den gamle kanaanæiske gud for underjordisk ild Khena (Kena) i tidlige landbrugskulturer [3] .

Ifølge en af ​​de fønikiske legender var guden Hna (Ken) og hans hustru Henat (Kenat) forfædre til fønikerne-kanaanitterne (muligvis en del af stammerne); navnet på Gehenna -dalen nær Jerusalem , "gay ben hennom", som betyder " Hinnoms sønners land ( dalen )" [4] går også tilbage til det .

Historie

Det gamle Kanaan var beboet af forskellige folkeslag af vestlig semitisk oprindelse (såsom kana'anæere og amoriter ), indoeuropæiske ( hetitter ) og også blandede ( jebusitter [5] - hvilket også bekræftes i Bibelen ( Ezek.  16:3 )) , og var et kludetæppe af stridende kongeriger og bystater . Beliggende mellem det antikke Mesopotamiens og det gamle Egyptens territorier , var Kanaan på den ene side i centrum for civilisationen i det antikke østen , og på den anden side var det konstant udsat for eksterne invasioner. Indbyggerne i Kanaan var de første i den antikke verden til at lære at udvinde lilla fra skaldyr og farve deres tøj med det; indfødte i dette land - fønikerne  - grundlagde mange kolonier ved Middelhavets kyster, herunder Kartago . Kanaan er fødestedet for det alfabet , der dannede grundlaget for de græske og latinske skriftsystemer, afledt af den proto-sinaitiske skrift .

Ifølge Bibelen skete jødernes erobring af Kanaan , ledet af Joshua (hans oprindelige navn var Hosea), efter udvandringen fra Egypten . Kanaan - det forjættede land. Sammenligning af tidspunktet for de jødiske semitisk-hamitiske stammers fremkomst i Kanaan i anden halvdel af det 2. årtusinde f.Kr. e. (ifølge de fleste historikere, XIII århundrede f.Kr. ) med tidspunktet for ødelæggelsen af ​​byerne i Kanaan er problematisk, da sidstnævnte er arkæologisk dateret mellem XV og midten af ​​XII århundrede f.Kr. e. [6]

Ifølge Josvas Bog blev mange byer (inklusive Jeriko , Betel, Ai ) taget under Josvas ledelse, nogle stammer i det erobrede område blev fuldstændig ødelagt, og nogle blev efter et militært nederlag tilbage for at leve blandt erobrerne [7] . Tilsyneladende i dette område af et af havets folk , filistrene , bragte et nyt navn - Palæstina . Den største statslige enhed, der eksisterede på dets område, var det forenede kongerige Israel og Juda under kongerne Sauls , Davids og Salomons tid (dannet i det 11. århundrede f.Kr. , kollapsede omkring 932-928 f.Kr. ).

Kanaan i skrifterne

Som det står skrevet i Bibelen, udtalte Noa , som en straf for dårlig opførsel, en forbandelse, ifølge hvilken han gav efterkommerne af sit barnebarn Kanaan til at underkaste sig efterkommerne af hans sønner Sem og Jafet , såvel som hans sønnesønner, Kanaans brødre. Jøderne (og disse er faktisk bosættere, der havde brudt sig fra deres slægtninge , aramæerne ) var efterkommere af Sem. Kanaans lande var ifølge Bibelen beboet af Kams efterkommere. Samtidig blev syv kana'anæiske stammer fremhævet i Bibelen, som var de vigtigste irriterende faktorer for Gud Jahve . Ifølge Joshua ( 3:10 ) er disse kana'anæere (kollektiv), hetitter , khivvieter , perizzei (perizzitter), Girgashi , amoriter , jebusitter .

Skriver

Kanaanæernes største bidrag til verdenscivilisationen er opfindelsen af ​​alfabetisk skrift mellem 2000 og 1600 f.Kr. e. [8] På grund af egypternes indflydelse blev papyrus det vigtigste skrivemateriale i Kanaan . Da papyrus ikke varer længe under lokale klimatiske forhold (i modsætning til i Egypten), er eksempler på tidlig alfabetisk skrivning ekstremt sjældne. Kun få inskriptioner på mere holdbare materialer har overlevet til vor tid, for eksempel navne ridset på skåle.

Handel

Kystens indbyggeres hovedbeskæftigelse var handel, som var så vigtig en del af kana'anæernes liv, at ordet "kanaanæer" på hebraisk begyndte at betyde "købmand" - det er netop den betydning, det har, for eksempel i Salomons Ordsprog ( 31:24 ).

De vigtigste havne var Tyrus , Sidon , Beirut og Byblos , beliggende i den nordlige del af Kanaan (på kysten af ​​det moderne Libanon ). Herfra blev cedertræ , kander med olivenolie og vin og andre varer bragt til Egypten , Grækenland og Kreta . Luksuriøse genstande og papyrus fra Egypten, keramik og metalprodukter fra Grækenland blev bragt hertil. En vigtig genstand i kanaanæernes handel i Middelhavet var slavehandelen . I den nordlige del af den kanaanæiske kyst (nær det moderne Latakia ) lå den store by Ugarit , hvis befolkning lå tæt på kanaanæerne med hensyn til sprog, kultur og økonomisk udviklingsniveau. Ugarit var et af de vigtigste og rigeste handelscentre i det østlige Middelhav.

Landets position på ruten mellem Egypten og Asien og aktive handel gjorde kanaanæerne åbne for en lang række kulturelle påvirkninger. I byerne under egypternes styre blev der bygget paladser og templer i egyptisk stil, den assyriske stil kunne dominere i nabolaget. Ægyptiske figurer af skarabébiller og andre smykker, babylonske cylinderforseglinger , hettitiske guldsmykker fra Lilleasien var på mode . Det er betydningsfuldt, at kanaanæerne brugte både egyptisk (hieroglyf) og babylonsk (kileskrift) .

Byer og deres herskere

De kanaanæiske byer var omgivet af mure af ler og sten, som beskyttede dem mod røvere og vilde dyr. Inden for bymurene trængte huse sammen og klamrede sig til hinanden, noget der kan findes i Mellemøsten i dag. Almindelige mennesker drev en husholdning på små jordlodder eller var i gang med forskellige håndværk. Nogle blev ansat til at arbejde for kongen, velhavende godsejere eller købmænd. Landsbyer lå spredt mellem byerne, hvor bønder og hyrder boede.

Byernes herskere skændtes og kæmpede konstant med hinanden. Nogle gange blev byer angrebet af røverbander, der gemte sig i skovene. Sådan var tingenes tilstand i Kanaan omkring 1360 f.Kr. e. Det fremgår af dokumenter fundet under udgravninger af byen El-Amarna i Egypten. Og de bibelske bøger om Josva og Dommerne giver grund til at tro, at 100-200 år senere forblev alt det samme. Kanaanæernes indbyrdes stridigheder gjorde det meget lettere for israelitterne at erobre landet. Et forenet Kanaan ville være umådeligt sværere at mestre.

Kana'anæernes religion

De kanaanæiske guder og gudinder var de personificerede naturkræfter. Navnet "Baal" ( Baal ), der betyder "mester", var titlen på Hadu  - guden for torden, lyn og regn (lyden af ​​torden høres i selve ordet "Baal"). Da Baal havde ansvaret for regn, tåge og dug, afhang det af, hvad høsten ville blive, hvilket var af afgørende betydning for hele det kanaanæiske samfund. Nogle forskere fandt spor af den kanaanæiske salme i Salme 28 [9] .

Baals kone var Astarte eller på anden måde Anat - kærlighedens og krigens gudinde, faderen - El  - gudernes herre, som på tidspunktet for den israelske erobring var blevet til en ret vag skikkelse. Els kone var Ashera  , modergudinden og havets elskerinde. Både Astarte og Ashera blev ofte kaldt Baalat ("elskerinde").

Blandt de vigtigste guder tilhørte også Shamash  - solens gud, Reshef  - krigsguden, Dagon  - brødguden (bogstaveligt talt "fisk", som havde et billede med en fiskehale). Omkring de ældre guder kredsede mange andre, der udgjorde de øverste guders familier og domstole. Dette generelle billede varierede, for hver by havde sin egen personlige protektor eller yndlingsguddom, ofte omtalt som stedets "herre" eller "dame".

Fortællinger om guderne

Historier om kana'anæernes guder kendes både fra den egentlige kanaanæiske (ugaritiske) og fra udenlandske kilder. De kanaanæiske guder var grusomme og blodtørstige. De glædede sig over endeløse slagsmål med hinanden og i uordentligt samleje. De blandede sig i menneskelige anliggender kun for at tilfredsstille deres egne luner, uden at tænke på den lidelse, der blev påført mennesker. Men til tider kunne kanaanæernes guder være venlige og gavmilde.

Naturligvis påvirkede en sådan mytologi den kanaanæiske kult. Religiøse festligheder blev til svælg af de værste kvaliteter i den menneskelige natur. Græske og romerske forfattere var forfærdede over de grusomheder, som kanaanæerne gjorde for deres religions ære. Bibelen fordømmer disse traditioner strengt ( 5 Mos  18:9 ; 1 Kong  14:22-24 ; Hos  4:12-14 ).

Templer og præster

I de vigtigste byer i Kanaan var templerne for de vigtigste guder. Hvert tempel blev betjent af præster, sangere og tjenere. På helligdage gik en højtidelig procession ind i templet. Den lokale konge, der stod i spidsen for det, udførte ofringen. Nogle ofre blev brændt hele, andre var delt mellem Gud og troende. I anledning af en stor ferie kunne almindelige mennesker også være med i optoget - de fik lov til at observere ceremonierne på lang afstand. Fordi tempelbygningerne var små, gik kun de indviede indenfor.

Det var en æressag for hver konge at gøre sin guddoms tempel så majestætisk som muligt, at dække gudestatuerne og helligdommens vægge med ædle metaller, for at servere gudernes mad på gyldne fade. Ud over statuen af ​​en gud eller et dyr, der symboliserede ham (for eksempel var Baal-symbolet en tyr, Asher var en løvinde), var der inde i templet et alter til ofre, et alter til røgelse og flere stensøjler , som blev betragtet som bolig for guder eller ånder. Sammen med templerne i Kanaan var der helligdomme bygget i det fri ("højder"). Også her var der stensøjler, altre og en træstang eller træstamme. Folk kom til sådanne helligdomme for at bringe et offer eller bare bede. Nogle gange tjente søjler, der var gravet ned i jorden, som et sted for tilbedelse for Baal og Ashera (se 5 Mos.  12:3 ).

Under ofringen på dyrets indvolde forudsagde præsten offerets skæbne. Andre spåmænd bestemte fremtiden af ​​stjernerne, kommunikerede med de døde eller faldt i en profetisk trance. Præsterne blev også pålagt at kunne helbrede de syge ved hjælp af bønner og magiske besværgelser.

Ofre

Dyr og mad blev normalt ofret til guderne. Ifølge græske og romerske kilder praktiserede kana'anæerne også menneskeofring . Kana'anæerne ofrede børn til Molok . Det siges, at en ovn brændte inde i denne guds enorme idol. Levende børn blev kastet ind i denne idols udstrakte arme, og de kastede børnene gennem dem ind i ilden, der brændte nedenfor. Bibelhenvisningen siger, at arkæologer i Megiddo har fundet ruinerne af et tempel dedikeret til gudinden Astarte, Ba'als hustru:

Kun få skridt fra dette sted var en kirkegård, hvor resterne af børn blev fundet i krukker, ofret ... Præsterne fra Ba'al og Astarte var de officielle mordere af små børn.

En anden frygtelig skik blev kaldt "ofring på grunden". Da byggeriet af et nyt hus var færdigt, blev en baby ofret til Baal, hvis krop senere blev indmuret i en mur ...

Se også

Noter

  1. ↑ Shifman I. Sh . fønikisk sprog. — M. : Redaktionel URSS, 2010.
  2. ↑ Ons. Akkad.  Kinaḥḥu , lit. - "lilla"
  3. ↑ Zilberman M.I. Religion of Canaan . svob.narod.ru _ Hentet 13. december 2021. Arkiveret fra originalen 3. februar 2020.
  4. ↑ Gehenna . Ortodokse Encyklopædi . Hentet 13. december 2021. Arkiveret fra originalen 2. december 2021.
  5. ↑ Andrey Sazanov. 3. Jerusalems arkæologi // Bibelsk arkæologi.
  6. ↑ Paikov, Valery Lazarevich . The Book of Joshua: Authorship and Historical and Archaeological Parallels  // Israels videnskab og liv. — 2014. Arkiveret 27. marts 2019.
  7. ↑ Paton, 1914 , s. 205.
  8. ↑ Cambridge Ancient History  . - 3., revideret & forstørret udgave. - Cambridge University Press, 1973. - Vol. 2 Del 1. Mellemøsten og Det Ægæiske Hav, ca. 1800–1380 f.Kr. — 885 sider. — ISBN 0521082307 . - ISBN 978-0521082303 .
  9. ↑ En fønikisk parallel til Salme 29 . Hentet 1. januar 2022. Arkiveret fra originalen 1. januar 2022.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 Historiske stater og regioner i Levanten
Bronzealder
jernalderen
Oldtiden
 Palæstina (historisk region)
Historie

Abrahams
religioners hellige steder
Jødedommen
Kristendom
islam
Lande
og regeringer