Tatovering

Tatovering [1] (tatý, også tatovering ) er processen med at påføre et permanent (vedvarende, permanent) mønster på kroppen , udført ved metoden med lokalt traume på huden med indførelse af et farvende pigment i dermis ; selve mønstrene på kroppen, lavet på denne måde.

Processen refererer til dekorative kropsmodifikationer. Som regel bestemmes en tatovering og dens udseende af kunden selv eller af livets og samfundets betingelser . I oldtiden var tatoveringsstederne af stor betydning, de bestemte klasseforskellen i befolkningen. Tatoveringen har karakteristiske karakteristiske træk, opdelt i typer, stilarter og fremstillingsmetoder. En person, der anvender en tatovering, kaldes: en tatovør [1] , en tatovør, en tatovørmester, en tatovør, en tatovør.

Etymologi

"Tatovering" er et begreb lånt gennem fr.  tatouer , fra de polynesiske sprog , på tahitisk har ordet Tatau tatau [2] en identisk betydning - "tegner på menneskelig hud."

Dette ord blev introduceret til engelsk af den fremragende engelske rejsende James Cook . Han brugte det i en beretning om en tur rundt i verden, der blev offentliggjort i 1773. De begreber, der blev brugt før Cook, bestemte tatoveringen i den generelle masse af teknikker til direkte dekoration og betegnelse af den menneskelige krop. Nogle gange blev de lånt fra forskellige sociale gruppers jargon og slang .

Anvendelsesområder

• Tatovering bruges ofte af kriminelle grupper (" tyve i loven ", mara salvatrucha , yakuza , og så videre) som en metode til identifikation inden for hierarkiet.
• Fordelt blandt ungdomsgrupper og bevægelser, der bidrager til selvudfoldelse.
• Tatovering er en slags kropskunst , det vil sige en type avantgardekunst .
• Tatoveringen bruges af retshåndhævende myndigheder som et særligt tegn til at søge efter en kriminel.
• Det bruges ofte til at identificere (genkende) lig under retsmedicinske undersøgelser.

Moderne tatovører bruger professionelt teknisk udstyr til tatovering, de mest almindelige er induktionsmaskine og/eller roterende maskine.

Historie

Den målrettede påføring af mønstre af tynde aflange ar blandet med forskellige knuste fremmede kemiske elementer (farvestoffer) i et friskt sår og uden, efter al sandsynlighed, er også en primitiv form for kunst , der har fulgt med den menneskelige civilisation siden forhistorisk tid , hvilket bekræftes af udgravninger og resultaterne af kulstofanalyse af resterne af gamle mennesker.

Tatoveringen var ikke kun et ornament, men også et tegn på stammen, klanen, socialt tilhørsforhold. De gamle troede også, at tatoveringens magiske kraft ville beskytte dem mod onde ånder. Det var almindeligt blandt folk med lys hud (for mørkhudede mennesker - ardannelse), især i Polynesien . Det ældste tatoveringssæt, fundet på øen Tongatapu i 1963, går tilbage til det 7. århundrede f.Kr. [3] , og Altai- folkene i det 6. århundrede f.Kr. havde også den ældste tradition for tatoveringer . e. især hos prinsessen af ​​Ukok

Det kan med sikkerhed fastslås, at denne praksis er original og ikke blev lånt fra andre biologiske arter ved metoden med imiterende adfærd - i det mindste beviser på bevidst selvlemlæstelse og selv-ardannelse som en måde at "udsmykke" kroppen hos dyr og andre repræsentanter for faunaen blev ikke fundet [4] [5] .

Liste over de mest interessante tatoveringsbetegnelser, der tidligere blev brugt i Vesteuropa : signum og stigma - disse ord er kendt fra det antikke Roms litteratur ; ordet stygmat findes i Bibelen - for eksempel i Vulgata eller i Luthers udgave i 1534 og betyder " sår" , det vil sige "sår" [6] ; grafisme - hos G. Casanova ; hieroglif -så skrev Beaumarchais i Figaros ægteskab . Ordene "tegn", "aftryk" findes i romanen "Les Misérables" af V. Hugo . Ud over disse udtryk, indtil slutningen af ​​det 18. århundrede , blev følgende navne meget brugt i Vesteuropa : "udskåret tegning" og det franske udtryk piquage , hvis forfatter var markis L. de Montcalm (1712-1759) , som personligt var bekendt med de daværende indianeres skikke i Canada . Generelt på det europæiske kontinent blev tatoverede mennesker oftest betegnet med ordet "malet" eller "prikket". Hollænderne kaldte processen med at tatovere prikschildern eller stechmalen , som betyder "tegning ved stikning." Englænderne brugte ordene punctures og punctation , spanierne - pintados .

Efter Cook blev udtrykket "tatovering" ikke umiddelbart accepteret, som det dominerende, i forhold til den samme metode til udsmykning af kroppen blandt forskellige folkeslag på kloden. Først var ordet "tatovering" forbundet med en procedure udført på Tahiti .

Gradvist spredte udtrykket "tatovering" sig i de fleste europæiske lande, tilpassede sig forskellige sprog og udfyldte en niche i ordforrådet med den nøjagtige betegnelse for det pågældende emne. Selve konceptet "tatovering", som allerede dækkede alle varianter af dette fænomen i hele verden, dukkede først op i "Dictionary of Medicine", udarbejdet af belgieren Pierre Nisten i 1856. Så introducerede Émile Littre det i den berømte ordbog over det franske sprog .

Den mest "tatoverede" person i verden er Lucky Diamond Rich , hans krop er fuldstændig dækket af tatoveringer, inklusive lapperne og inde i ørerne, huden mellem fingrene, øjenlågene og forhuden.

I Rusland

Det eneste budskab om bærbare tegninger blandt hedenske Rus findes hos den arabiske rejsende og forfatter Ibn Fadlan i essayet "Noter on a Journey to the Volga", skrevet i 920-921: " Jeg så Rus, da de ankom på deres handelsvirksomhed og slog sig ned ved floden Atyl. ... Og fra kanten af ​​neglene på en af ​​dem til hans hals - det hele er grønt: træer, billeder og lignende " [7] . Ifølge A.P. Kovalevsky beskrev Ibn Fadlan derefter nøjagtigt tatoveringerne. I fremtiden er der ingen rapporter fra historikere om tilstedeværelsen af ​​tegninger på slavernes krop . De første tatoveringer vises blandt individuelle russiske sømænd først i begyndelsen af ​​det 20. århundrede , tatoveringen blev lånt af dem fra udenlandske sømænd, og som et massefænomen eksisterede tatoveringen ikke før fødslen af ​​kriminelle samfund . Derfor kan ord, der kommer fra kriminel jargon i Rusland og russiske tatoveringsstile, tjene som synonymer for tatoveringer : partak , porter , suit . Kriminelle tatoveringer i Rusland er blevet et offentligt anerkendt fænomen i fængselsmiljøet.

I sin historiske fortid, i Sovjetunionens tid , var tatoveringen hovedsageligt af sømand , fange , hær og politisk karakter.

I øjeblikket oprettes og afholdes tatoveringskonventioner og festivaler i Rusland. For første gang blev en sådan festival afholdt i St. Petersborg i 2003 [8] .

Rituelle tatoveringer

Maori tatoveringer

Blandt maorierne , der bor i New Zealand , er tatoveringskunsten en hellig ritual . Metoden til at påføre en Maori-tatovering adskiller sig fra den sædvanlige ved at skære huden med en speciel mejsel i stedet for at gennembore den med en nål. Ta-moko motiver er spirallinjer, der dækkede ansigter, balder og ben på maorimænd. Kvinder får en tatovering på deres læber, hage.

Tatoveringstraditioner i den nordlige Tungus (Evenks, Evens)

Traditionerne for tatovering er blevet registreret af forskere blandt mange grupper af den nordlige Tungus, i forbindelse med hvilken Evenki og Evens i senmiddelalderens litteratur modtog epitetet "shitolitsy". Det første bevis på "Shitoly-faced Tungus" blev fremlagt af D.G. Messerschmidt [9] . Ifølge I.G. Georgi, tidligere var Tungus-krigerne tatoveret [10] . M.D. Solovieva foreslog med rimelighed, at tatoveringen var bevis på ejerens sociale status [11] . I monografien af ​​A.N. Varlamov, dedikeret til Evenks historie, indsamlede dokumentariske beviser for traditionerne for Evenks tatovering og præsenterede prøver fra publikationer og arkivmidler [12] .

Tatoveringer af Yenisei-kirgiserne

I kinesiske skriftlige kilder er fakta om tatoveringer blandt yenisej-kirgiserne i det 6.-10. århundrede registreret: "Modige krigere sætter tatoveringer på deres hænder, og kvinder, når de bliver gift, på deres hals." [13]

Japanske tatoveringer

I Japan, før 500 e.Kr., var kropsdekoration med en tatovering kejsernes privilegium , senere blev det til en dekorativ kunst. Men med tiden er tatoveringskunst blevet et symbol på underverdenen. I det gamle Japan var en person med en tatovering persona non grata : han blev udstødt fra sin familie og samfund og dømte ham til fuldstændig isolation. På kriminelles krop blev tatoveringer normalt lavet på et iøjnefaldende sted og kunne endda fortælle, i hvilket fængsel de afsonede deres straf. Med tiden er det blevet et kendetegn for yakuzaen.

Yakuzaerne har brugt omfattende tatoveringer i århundreder som et tegn på at tilhøre en gruppe, såvel som for at angive deres position i en gruppe. Derudover fik bønder og håndværkere, når de sluttede sig til yakuzaen , nye, militant-klingende navne, såsom Tiger and Crane , Nine Dragons , Roaring Storm , etc. , som derefter blev anvendt i form af malerier på ryggen eller brystet. Den japanske klassiske tatovering, arvet af yakuzaen, er kendetegnet ved skønhed, en række forskellige plots og farver og bærer en skjult betydning, der er uforståelig for den uindviede. Som regel forestiller tatoveringer legendariske helte eller religiøse emner, som kan være blandet med blomster, landskaber, symbolske dyr som drager og tigre, på baggrund af bølger, skyer eller stråler og i bevægelse, hvilket får dem til at se tredimensionelle ud. . Temaet for japanske tatoveringer er fyldt med en række motiver, der kan opdeles i fire grupper: flora, fauna, religiøse og mytologiske motiver forbundet med heltenes ekstraordinære eventyr:

• Krysantemum, engang en egenskab ved mikado, senere et symbol på udholdenhed og beslutsomhed.
• Pæon er et symbol på rigdom og succes i livet.
• Sakura-blomsten - hvis kronblade falder af selv med et let åndedrag lige så opgivende, som en samurai giver sit liv for sin herre - er et symbol på tid og værens skrøbelighed.
• Ahornblad - har samme betydning som en rød rose i Europa.
• Drage - symboliserer kraft og styrke, og forener samtidig ild og vand.
• Karpe - symboliserer mod, mod, stoicisme.
• Tigeren er et symbol på frygtløshed.

Et særligt sted er optaget af en række hav- og vandmotiver generelt, hvilket simpelthen forklares: mange japaneres liv er tæt forbundet med havet . Af denne grund, i en japansk tatovering, vises et bølgemotiv ofte ved siden af ​​vandvæsner, der tjener som baggrund og afslører kroppens tekstur. Nogle gange dikterer han stilistisk originalitet. En stor gruppe folkehelte, helgener, samuraier og munke, kurtisaner, geishaer , kabuki - teaterskuespillere , sumobrydere osv., fandt også en plads i japansk tatovering.

På trods af en så stærk klanopdeling fortsætter japanske tatoveringskunstnere med at opfylde ordrer og videregiver færdigheder fra generation til generation sammen med en unik måde at tatovere på (traditionel tatoveringskunst indebærer en kanonisk fremstillingsmetode ved hjælp af bambus- og familiefarveopskrifter)

Skoler af japanske tatovører, atelierer og familieklaner (Horitoshi, Horitama, Irezumi og andre) er bredt kendte.

Religioners holdning til tatoveringen

Jødedom

I jødedommen er holdningen til tatoveringen negativ. Grundlaget for dette er Bibelen ( 3 Mos.  19:28 ):

Af hensyn til den afdøde må du ikke lave snit på din krop og ikke prikke indskrifter på dig selv. Jeg er Herren (din Gud).

Maimonides , en fremragende jødisk filosof og teolog - talmudist, rabbiner, læge og alsidig lærd i sin æra, kodificerer af Toraens love, som levede i det XII århundrede , forklarer, at denne handling ligner afgudsdyrkernes skik at lave tatoveringer som en tegn på lydighed og "tilhørsforhold" til deres idol, som hvordan ejeren brændemærker sit kvæg for ikke at forveksle det med en andens. Og som enhver skik med afgudsdyrkere er denne handling forbudt for jøderne. I en kommentar til Toraen skriver den fremragende jødiske vismand fra det 15. århundrede , a Sforno , at det unikke og eneste tegn på en jødes krop, der personificerer Guds forening med det jødiske folk, er omskæring; ethvert andet mærke på kroppen svækker og devaluerer det eksisterende unikke mærke. Rabbi Shimshon bar Refael Girsh , en fremragende kommentator om Skriften, en af ​​de åndelige ledere af jøderne i Europa, som levede i Tyskland i det 19. århundrede, forklarer i sin kommentar til Toraen forbuddet mod tatoveringer med, at mennesket blev skabt. i den Almægtiges billede. Guds billede og lighed betyder, at den menneskelige krop er en fuldkommen og unik skabelse af Gud. Midrash siger, at vores forfader Abraham "bestemte" budene ved at tænke på strukturen af ​​hans krop. Som der står skrevet i bogen ( Job  19:26 ):

Og i mit kød ser jeg Gud

Strukturen af ​​den menneskelige krop er "gennemtænkt" til mindste detalje og giver en person mulighed for at opfylde sin skæbne med den største fordel. Enhver ydre indblanding, selv med det formål at "perfektere", er i virkeligheden en krænkelse af den unikke guddommelige plan [16] .

Kristendom

I kristendommen er der ingen kanoner , der forbyder tatoveringen, men holdningen til den er yderst negativ. Oftest er forbuddet mod tatoveringer begrundet i Bibelen . Omtalen i Bibelen af ​​en tatovering kan findes i en passage, der fordømmer rituelle handlinger for de dødes skyld ( 3 Mos.  19:28 ):

Af hensyn til den afdøde må du ikke lave snit på din krop og ikke prikke indskrifter på dig selv. Jeg er Herren (din Gud).

A.P. Lopukhin i Forklaringsbibelen, der kommenterer dette vers, skriver: "Forbuddet mod nogle overtro, der eksisterede i dyrkelsen og livet for egypterne og andre folk, som Israel kom i sådan eller anden kontakt med: 4) lemlæstelse af kroppen med snit til ære for de døde (jf. 5 Mos. 14,1), især tatovering: begge var i stor brug blandt folkene i østen, da det stadig er tilbage blandt vilde, f.eks. på Carolineøerne (jf. Jer. 16:6, 41:5, 47:5; 1 Kongebog 18:28) [17] ". Det samme forbud gentages endnu en gang i Tredje Mosebog ( 3 Mos.  21:5 ):

De må ikke barbere deres hoveder og ikke klippe kanterne af deres skæg eller lave snit i deres kroppe.

En anden bibelhenvisning til tatoveringer i Femte Mosebog ( 5. Mosebog  14:1 ):

I er Herren jeres Guds sønner; klip ikke din krop, og klip ikke håret over dine øjne af efter den afdøde.

Ephraim Sirin , der forklarer dette sted, skriver om forbuddet for kristne at lave uudslettelige billeder (tatoveringer) på deres kroppe med farvestoffer: deres kroppe, tegner uudslettelige billeder af deres guder [18] .

Islam

Islam forbyder ligesom jødedommen og kristendommen tatoveringer. Tatovering er inkluderet i listen over muslimske synder [19] . Begrundelsen for dette forbud er de teologiske fortolkninger af Koranen , autoritative i islam : Tafsir al-Kurtubi , lavet af Abu Abdullah al-Kurtubi , og Rukh al-Bayan, lavet af Ismail Hakki Bursevi. Disse to tafsirer forklarer betydningen af ​​forbuddet mod "din" for muslimer; ordet "din", brugt i haditherne , betyder at sænke nålen ned i malingen og påføre den med forskellige mønstre, tegninger på enhver del af kroppen. Forbuddet mod "din" er et kategorisk forbud mod enhver tatovering, selv religiøst indhold [20] .

Arter

Permanent

Det påføres under huden med en eller flere nåle. Med korrekt påføring og brug af pigment af høj kvalitet , kan en sådan tatovering falme, men kun hvis den er gammel, eller hvis den heler forkert.

Kosmetisk

Tatoveringer bruges ofte til kosmetiske formål for at fjerne forskellige pletter eller til at lægge makeup i ansigtet - den såkaldte permanent makeup . Læber, øjenbryn eller øjne (øjenlåg), ar, rødme og hår kan udsættes for permanent make-up (forklædning af ar efter hårtransplantation). Permanent makeup er designet til en periode på 1 til 5 år.

Farvestoffer og pigmenter

Siden oldtiden var de vigtigste farvestoffer mineralforbindelser udvundet af naturressourcer. Især okker , sod , kul , sjældent cinnober blev brugt i praksis med tatovering, og blandinger af komponenter blev ofte brugt.

• Se Ornament , Pazyryk-kultur , Maori for detaljer .

Middelalderen bidrog med opfindelsen af ​​krudt (kulbaseret røgpulver) til fremkomsten af ​​tatoveringer ved hjælp af en pulverblanding indsprøjtet under huden. Den moderne kemiske industri producerer et komplet udvalg af syntetiske farvestoffer, især er der skabt separate forhold og laboratorier til tatoveringsindustrien.

• Det er på grundlag af kvalitetstestdata og laboratorieprøver, at tatovører insisterer på at bruge salon- og kvalitetsforhold i tatoveringen, hvilket garanterer kundens sikkerhed. Og kategorisk imod uprofessionel brug af uafprøvede materialer af lav kvalitet, der ikke giver sikkerhedsgarantier. Derfor er de farvestoffer og pigmenter, der bruges i tatoveringen, hypoallergene, holdbare og modstandsdygtige (farvemæssigt).

Sundhedsrisiko

Nedbrydning af hudbarrieren under tatovering og piercing skaber betingelser for indtrængning af patogene bakterier og vira , hvilket øger risikoen for bakterielle hudinfektioner , granulomer og blodbårne infektioner såsom stivkrampe , staph-infektion, hepatitis og AIDS , samt allergiske reaktioner til farvestoffer og instrumenter [21] [22] . Disse procedurer er især uønskede under graviditet på grund af risikoen for infektioner og giftige stoffer, der trænger ind i fosteret [23] [24] [25] .

Forskere fra Det Europæiske Kemikalieagentur gennemførte en undersøgelse, der beviste farerne ved blæk brugt til tatoveringer. Blæk, der bruges i tatoveringer, er potentielt giftige og kan forårsage en række sygdomme, fra allergi til kræft. Desuden viste rødt blæk sig at være det mest giftige, efterfulgt af blåt, grønt og sort [26] . Hvidt blæk, der bruger titanium(IV)oxid, er potentielt kræftfremkaldende .

Selv "midlertidige tatoveringer" med henna kan give problemer; de har ikke modtaget godkendelse fra US Food and Drug Administration [27] [28] . Ifølge den nationale lægetjeneste i Portugal er brugen af ​​midlertidige aftagelige tatoveringer (bio-tatovering) skadelig for huden, da malingen indeholder paraphenylendiamin, som er tilladt til brug i nøje definerede små mængder. Paraphenylendiamin tatoveringer kan forårsage allergiske reaktioner eller eksem .

Passion for tatoveringer kan føre til tatoveringsafhængighed .

Metoder til fjernelse af tatoveringer

Den mest almindelige og civiliserede metode er brugen af ​​en laser. Laserens virkningsmekanisme er fotoakustisk: dens energi absorberes så hurtigt, at cellerne ikke når at varme op, udvide sig og bryde op i mindre partikler (dette reducerer skader på naboceller). På grund af kompleksiteten af ​​fjernelse er tatoveringen oftest dækket af et andet mønster. En lav kvalitet, kedelig eller dårligt lavet tatovering dækkes på ny med et nyt mønster, der helt dækker den gamle, eller der foretages justeringer og rettelser. Processen med at dække en gammel tatovering med en ny kaldes en cover - up . 

Mekanisk metode

Dermabrasion bruges i tilfælde, hvor størrelsen af ​​tatoveringer er relativt lille. Folk, der har små defekter på huden - ar, alderspletter efterladt efter intens udsættelse for sollys osv. vender sig også til en sådan operation.

Termisk metode

Dette er en laser tatoveringsfjernelse procedure . Lasere tillader ikke kun at slippe af med kropssmykker af enhver kompleksitet, størrelse, farve, dybde, men også at korrigere tatoveringer.

Q-switched nd-yag lasere er meget udbredt , som gør det muligt at spalte pigmentet i mindre fragmenter, som efterfølgende fjernes fra kroppen naturligt. Fjernelse på denne måde efterlader oftest ikke ar. Men ikke alt pigment kan fjernes helt.

Kemisk metode

Denne metode involverer fjernelse af tatoveringer ved hjælp af eventuelle kemikalier , hvis formål er at eksfoliere de øverste lag af huden med partikler af farvestoffet ( peeling ).

Se også

• Baldaev, Danzig Sergeevich
• Yant
• Mehendi
• piercing
• Stigmatofili
• blå sygdom
• Kropsændringer

Noter

1. ↑ 1 2 Tattoo  // Forklarende ordbog over det levende store russiske sprog  : i 4 bind  / udg. V. I. Dal . - 2. udg. - Sankt Petersborg. : M. O. Wolfs  trykkeri , 1880-1882.
2. ↑ En tahitiansk og engelsk ordbog med indledende bemærkninger om det polynesiske sprog og en kort grammatik af den tahitiske dialekt: med et appendiks indeholdende en liste over fremmede ord brugt i den tahitiske bibel, i handel osv. med kilderne hvorfra de er afledt . archive.org. Hentet: 28. august 2017. (ubestemt)
3. ↑ Australske videnskabsmænd bestemmer alderen på verdens ældste tatoveringssæt . TASS . Hentet 5. marts 2019. Arkiveret fra originalen 5. marts 2019. (Russisk)
4. ↑ Morton, Glenn R. Foundation, Fall and Flood: A Harmonization of Genesis and Science . — 2. udg. — Dallas, TX: DMD Pub. Co., 1995. - S. 146.
5. ↑ Dickson, D. Bruce . The Dawn of Belief: Religion in the Upper Paleolithic of Southwestern Europe Arkiveret 7. april 2022 på Wayback Machine . - Tucson, AZ: The University of Arizona Press , 1990. - S. 42-43.
6. ↑ For eksempel: ( Gal.  6:17 )
7. ↑ Ahmed Ibn Fadlans bog om hans rejse til Volga i 921-922. . H.: Orientalsk litteratur (1956). Hentet 11. februar 2011. Arkiveret fra originalen 9. september 2011. (ubestemt)
8. ↑ Tatoveringsfestival . tattoo-festival.ru Hentet 28. august 2017. Arkiveret fra originalen 29. august 2017. (Russisk)
9. ↑ Messerschmidt IG Forschungsreise durch Sibirien. 1720-1727. Teil II. - Berlin, 1964. - S. 139.
10. ↑ Georgi I.G. Beskrivelse af alle de folk, der bor i den russiske stat og deres daglige ritualer, vaner, tøj, boliger, religioner og andre monumenter: i 4 bind Del 3: Om de samojediske, manchuriske og østsibiriske folk, samt om den shamanske lov . - Sankt Petersborg. : Trykkeriet af Veitbrecht og Schnor, 1777. - S. 48.
11. ↑ GARF, f. 3977, op. 1, d. 213, ll. 19, 20
12. ↑ Varlamov A.N. Soningi Dulin Buga: Evenks etnogenese og etnisk historie. - Novosibirsk: Nauka, 2022. - S. 310-312, 439-443.
13. ↑ L.L. Barkova, S.V. Pankov. Tatoveringer på mumier fra Pazyryk-gravhøjene i infrarøde stråler. . kronk.spb.ru. - Bulletin for historie, litteratur, kunst. T. 3. M.: 2006. S. 31-42. Adgangsdato : 4. december 2017. Arkiveret 4. december 2017. (ubestemt)
14. ↑ Lederen af ​​de japanske gangstere blev først sagsøgt Arkivkopi af 31. december 2013 på Wayback Machine // Rossiyskaya Gazeta 17/07/2013
15. ↑ Takahiro Kitamura & Katie M. Kitamura Bushido-arven fra japansk tatovering Arkiveret 30. december 2013 på Wayback Machine . - ISBN 0-7643-1201-4 .
16. ↑ Rav Jacob Shub Hvordan har jødedommen det med tatoveringer? . Dato for adgang: 10. januar 2015. Arkiveret fra originalen 10. januar 2015. (ubestemt)
17. ↑ Fortolkning af bogen Tredje Mosebog, kapitel 19 læst, download - Professor Alexander Pavlovich Lopukhin . azbyka.ru. Hentet 28. august 2017. Arkiveret fra originalen 7. maj 2013. (ubestemt)
18. ↑ "Syreren Efraims kommentar til Femte Mosebog" . Hentet 9. januar 2015. Arkiveret fra originalen 21. februar 2015. (ubestemt)
19. ↑ Synder i islam  (russisk) , Sådan konverteres til islam  (19. januar 2011). Arkiveret fra originalen den 5. maj 2011. Hentet 28. august 2017.
20. ↑ Er det muligt at få en tatovering ifølge islam? . Hentet 28. august 2017.
21. ↑ Mayo Clinic Staff, "Tatoveringer: Forstå risici og forholdsregler". Arkiveret 31. oktober 2020 på Wayback Machine Mayo Clinic, 28. februar 2020
22. ↑ "Tænk før du blæk: Er tatoveringer sikre?" Arkiveret 13. december 2019 på Wayback Machine // US Food and Drug Administration , 2. maj 2017.
23. ↑ "Tatoveringer når du er gravid" // American Pregnancy Organisation. 18. marts 2020.
24. ↑ "Tatoveringer og piercinger under graviditeten" // Sundhed og forældreskab, 18. marts 2020
25. ↑ "Gifte nanopartikler i tatoveringsblæk kan skade dit immunsystem" // The Times of India, 13. september 2017.
26. ↑ Forskere: Tatoveringsblæk kan forårsage kræft . russisk avis. Hentet 28. august 2017. Arkiveret fra originalen 29. august 2017. (ubestemt)
27. ↑ "Tatoveringsproblemer". Arkiveret 9. august 2020 på Wayback Machine University of Michigan, 23. september 2018.
28. ↑ "Midlertidige tatoveringer kan sætte dig i fare". Arkiveret 9. august 2020 på Wayback Machine US Food and Drug Administration, 25. marts 2013.

Litteratur

• Tattoo  // Forklarende ordbog over det levende store russiske sprog  : i 4 bind  / udg. V. I. Dal . - 2. udg. - Sankt Petersborg. : M. O. Wolfs  trykkeri , 1880-1882.
• Meshcheryakov A. N. Tatoveringer: Krysantemum, drager og bønner // Meshcheryakov A. N. En bog med japanske symboler. M., 2003. - S. 477-489
• Bobrinskaya EA Futuristisk "sminke" // Bulletin for historie, litteratur, kunst / Institut for historiske og filosofiske videnskaber ved det russiske videnskabsakademi - M .: Samling; Science , 2005, s. 88-99
• Galperina G. A. Tatoverings sprog. ISBN 978-5-9524-3200-0
• Pogadaev V. A. "Tattoo headhunters" - "Orientalsk samling", nr. 3, 2003 s. 150-155.
• Baldaev, Danzig Sergeevich // Tatoveringer af fanger, russisk kriminel tatovering.
• Arkady Bronnikov , retsmedicinsk ekspert "Russiske fængselstatoveringer fra officielle politiarkiver" [1]
• Varlamov A.N. Soningi Dulin Buga: Evenks etnogenese og etnisk historie. - Novosibirsk: Nauka, 2022. - 704 s.

Links

• Hvorfor vi (ikke) får tatoveringer // Psychologies.ru
• Borokhov A.D. Betydning af tatoveringer i diagnosticering af psykiske og adfærdsmæssige lidelser . raptus.ru (13. november 2014). Hentet: 3. marts 2021. (ubestemt)
• d/f cyklus "Tattoo Hunter" (Hawaii, Filippinerne, Thailand, Papua Ny Guinea, Mozambique osv.) ( Discovery World )

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Great Soviet (1 udg.) Brockhaus og Efron italiensk Lille Brockhaus og Efron V. Dahl Britannica (online) Treccani Universalis
I bibliografiske kataloger	BNF : 119551816 NDL : 00564218 NKC : ph126615

1. ↑ "Skulderremme": hvem bærer sådanne tatoveringer i et russisk fængsel Arkivkopi af 15. oktober 2021 på Wayback Machine // russian7.ru - Russian Seven