Talyak

O Profet! Når du skilles fra koner, så skilsmisse inden for den foreskrevne periode, hold styr på denne periode og frygt Allah, din Herre. Driv dem ikke ud af deres hjem, og lad dem ikke gå ud af dem, medmindre de begår en åbenbar vederstyggelighed. Dette er Allahs grænser. Den, der overskrider Allahs grænser, gør ikke retfærdighed mod sig selv. Du ved ikke, at Allah kan beslutte andet efter dette. ۝ Når forfaldsdatoen for dem kommer, så hold dem på god fod eller lad dem gå på god fod. Kald to retfærdige mænd blandt jer som vidner og vær vidner for Allahs skyld. Dette er en formaning til dem, der tror på Allah og den sidste dag. For den, der frygter Allah, skaber Han en vej ud af situationen ۝ og forlener ham med meget, hvorfra han ikke engang forestiller sig. Den, der stoler på Allah, han er tilstrækkelig. Allah fuldender sit værk. Allah har sat et mål for hver ting. ۝ For de af dine kvinder, der er holdt op med at menstruere, hvis du er i tvivl, er fristen for skilsmisse tre måneder, ligesom det er tilfældet for dem, der ikke har menstrueret. For gravide er perioden fastsat, indtil de er løst fra byrden. Den, der frygter Allah, han gør tingene nemme. ۝ Dette er Allahs befaling, som Han sendte ned til dig. Den, der frygter Allah, vil tilgive onde gerninger og øge sin belønning. ۝ Bosæt dem, hvor du selv bor - alt efter din indkomst. Skader dem ikke ved at ønske at gøre dem forlegne. Hvis de er gravide, behold dem, indtil de er aflastet. Hvis de ammer for dig, så betal dem en belønning og rådfør jer indbyrdes på en god måde. Hvis I begynder at belaste hinanden, vil en anden kvinde fodre ham. ۝ Lad den, der har rigdom, bruge efter sin formue. Og den, der er begrænset i midler, lad ham bruge af det, som Allah har givet ham. Allah belaster ikke en person ud over, hvad Han har givet ham. Efter trængsler skaber Allah lindring.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ ي َحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ذَٰلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ ۚ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ۖ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا

Talyak (også talaq [1] , fra arabisk الطلاق - skilsmisse) - skilsmisse i islam . Manden har ret til at meddele en skilsmisse eller en sharia-dommer, der træffer en beslutning efter anmodning fra sin kone. En mand, der giver en skilsmisse til sin kone, skal være myndig, tilregnelig og skilles af egen fri vilje . Alle madhhabs postulerer, at man ikke bør give en skilsmisse til en kone under menstruation (haid) eller postpartum blødning (nifas). I de fire sunni-madhhaber betragtes en skilsmisse givet af en mand til en menstruerende kone eller under den cyklus, hvor de havde et intimt forhold, som forbudt (haram), men det er ikke desto mindre gyldigt. Men i jafaritisk fiqh er en sådan skilsmisse ikke gyldig, undtagen i visse tilfælde . Shiitterne kræver udtalen af ​​en særlig skilsmisseformel og to vidner. I de sunnimuslimske madhhabs er der ingen formel foreskrevet, og tilstedeværelsen af ​​vidner er ikke nødvendig . En mand kan skilles fra en kvinde tre gange (khulla). Efter den tredje skilsmisse kan ægtefællerne først finde sammen igen, efter at kvinden gifter sig med en anden mand, indgår i et intimt forhold til ham og af objektive årsager slipper af med ham . Engangsudsigelsen af ​​skilsmisseformlen tre gange er forbudt og anerkendes i sunni-madhhaberne. Shiamuslimer og salafister betragter sådan en skilsmisse som én . Efter opløsningen af ​​et ægteskab er en kvinde forpligtet til at vente til iddah-perioden, før hun indgår et nyt ægteskab. En fraskilt kvindes iddah er tre menstruationscyklusser, iddah efter afslutningen af ​​et midlertidigt ægteskab er to menstruationscyklusser, iddah for en enke er fire måneder og ti dage, iddah for en gravid kvinde er indtil fødslen af ​​et barn .

Tvang

En mand, der giver en skilsmisse til sin kone, skal være myndig, tilregnelig og skilles af egen fri vilje. Bortset fra Hanafi, anerkender lærde fra alle juridiske skoler ( madhhabs ) ikke tvungen skilsmisse som gyldig. Men i en række tilfælde, hvor manden ærligt talt ikke opfylder og ikke ønsker at opfylde sine pligter over for sin kone, har sharia-dommeren ret til at tvinge ham til at give hende en skilsmisse. I tilfælde af at manden nægter, kan dommeren selv skilles fra kvinden efter hendes anmodning [2] .

Skilsmisse under menstruation

Alle madhhabs postulerer, at en kone ikke bør skilles under menstruation ( haid ) eller postpartum blødning ( nifas ). Det er nødvendigt at vente på, at det slutter og derefter ikke længere have nogen seksuel kontakt med konen: hun bør ikke indgå intimitet med sin mand under den menstruationscyklus, når han giver hende en skilsmisse. Denne "rene" menstruationscyklus regnes så for hende som en del af iddah (den periode, hvor en kvinde ikke kan gifte sig igen efter en skilsmisse, en ægtefælles død eller afslutningen af ​​et midlertidigt ægteskab anerkendt af shiitter).

I de fire sunni-madhhabs betragtes en skilsmisse givet af en mand til en menstruerende kone eller under den cyklus, hvor de havde et intimt forhold, som forbudt ( haram ), men ikke desto mindre gyldig. Men i jafaritisk fiqh er en sådan skilsmisse ikke gyldig, undtagen i tilfælde hvor der ikke var sex mellem ægtefællerne i ægteskabet (uanset om hustruen var jomfru eller ej), når hustruen allerede har overgangsalderen, når konen er gravid, eller hvis manden var fraværende i en måned eller mere og ikke vidste, at hans kone på skilsmissetidspunktet havde menstruation.

Hvis en kvinde i den fødedygtige alder på grund af en eller anden patologi ikke har en menstruation, kræver lærde af jafariternes overbevisning, at hun og hendes mand venter i tre måneder, afholder sig fra intime forhold, og først derefter kan de skilles.

Skilsmisseformel

Derudover kræver shiitter, i modsætning til repræsentanter for de fire sunni-madhhaber, udtalen af ​​en speciel skilsmisseformel, som inkluderer omsætningen "talik" (enkelt-rods-derivater af dette ord er ikke tilladt). Manden kan ikke delegere retten til at udtale denne formel til sin kone. Uanset hvor mange gange han gentog denne formel, i jafaritisk madhhab, betragtes skilsmisse som en enkelt, ikke tre gange (i modsætning til sunni-madhhabs, hvor det at udtale skilsmisseformlen tre gange betyder en skilsmisse uden ret til at vende tilbage). Formlen skal udtales af manden eller dennes repræsentant, en skilsmisse på skrift eller på tegnsprog anses for ugyldig. Samtidig skal to fair ( adil ) vidner være til stede .

Men i de sunnimuslimske madhhabs er tilstedeværelsen af ​​vidner ikke nødvendig, og der er ingen formel foreskrevet. Det er vigtigt at bemærke, at hvis en sunni-mand giver en skilsmisse til en shia-kone og ikke overholder ovenstående betingelser (der er f.eks. ingen vidner eller en særlig formel er ikke udtalt under skilsmissen), betragtes skilsmissen stadigvæk. gyldig (i overensstemmelse med imam Jafar al-Sadiqs og imam Muhammad al-Jawads hadith ). Men hvis en shia-mand giver en skilsmisse til en sunni-kone, skal han overholde de betingelser, som den jafaritiske madhhab foreskriver.

Endelig skilsmisse

En mand kan skilles fra en kvinde tre gange, hvorefter den endelige skilsmisse (khulla) indtræffer. Efter den tredje skilsmisse bliver en kvinde tabu for sin mand. Ægtefæller kan først finde sammen igen, efter at kvinden gifter sig med en anden mand, indgår i et intimt forhold til ham og af nogle objektive grunde slipper af med ham. Årsagen kan være mandens død eller skilsmisse [3] .

Triple Divorce

I overensstemmelse med de fire sunni-madhhabs fiqh betyder det at ytre skilsmisseformlen tre gange, at ægtefællerne ikke længere kan forny deres ægteskab ved at indgå nikah igen, indtil ekskonen er gift med en anden person, indgår i et intimt forhold til ham. og skiller sig fra ham [4] . Shiitterne anser dog en sådan skilsmisse for at være engangs. Ifølge Ja'fari madhhab kan ægtefæller genforenes efter en sådan skilsmisse (under iddah  - uden at indgå et nyt ægteskab og indgå et nyt ægteskab efter udløbet af iddah), og hvis de skilles igen, vil dette være betragtes som en anden skilsmisse, og hvis de fornyer ægteskabet og skilles igen efter tredje forsøg, vil skilsmissen blive betragtet som endelig, og de tidligere ægtefæller vil ikke længere være i stand til at indgå et fjerde ægteskab, før kvinden gifter sig med en anden mand og skilles fra ham ( eller hun kan indgå et midlertidigt ægteskab, og så efter udløbet af hans periode kan hun vende tilbage til en eksmand efter en skilsmisse uden ret til at vende tilbage).

Hula

Ud over den sædvanlige skilsmisse er der den såkaldte skilsmisse- hula , iværksat af hustruen, hvis manden opfylder alle sharia-pligter, men kvinden har mistet sine følelser for ham og kategorisk ikke ønsker at forblive hans kone. I sådan et tilfælde kan hun betale ham et fast beløb og blive skilt. Denne type skilsmisse har også sine egne betingelser, beskrevet i fiqh-bøger.

Iddah

Efter opløsningen af ​​et ægteskab er en kvinde forpligtet til at vente til iddah-perioden, før hun indgår et nyt ægteskab. En fraskilt kvindes iddah er tre menstruationscyklusser, iddah efter afslutningen af ​​et midlertidigt ægteskab er to menstruationscyklusser, iddah for en enke er fire måneder og ti dage, iddah for en gravid kvinde er indtil fødslen af ​​et barn . Ifølge den jafaritiske madhhab er en kvinde i overgangsalderen ikke forpligtet til at vente på iddah. Hvad angår en kvinde, der har begået utroskab, mener hanafierne, shafiitterne og de fleste shia-lærde, at i dette tilfælde er iddah ikke nødvendig. Hanbaliserne anser iddah for obligatorisk for en ægteskabsbrudekvinde på samme måde som for en fraskilt kvinde, og malikierne tager forbehold for, at hvis en horkvinde bliver straffet, reduceres hendes iddah til én menstruationscyklus.

Noter

1. ↑ Irina Getman-Pavlova. International Privatret Arkiveret 7. april 2022 på Wayback Machine . M. , Yurayt, 2017. S. 301.
2. ↑ Fatwaer fra Makarem Shirazi Arkiveret 10. juli 2009 på Wayback Machine / MakaremShirazi.Org
3. ↑ Ali-zadeh, 2007 , Khulla .
4. ↑ Iddah // Skilsmisse . islamdag.ru (13. august 2009). Dato for adgang: 18. januar 2014. Arkiveret fra originalen 1. februar 2014. (ubestemt)

Litteratur

• Alizade A. A. Talyak  // Islamisk encyklopædisk ordbog . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Bogolyubov A. S. Talak  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Otv. udg. S. M. Prozorov . - M  .: Science , GRVL , 1991. - S. 222-223. — 315 s. — 50.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Talak // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Ṭalāḳ  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  /udg. af PJ Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W.P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (betalt)

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron Islam (2 udg.) islamisk kollegium Brockhaus TDV Islam Ansiklopedi