Jeanne d'Arc

Jeanne d'Arc

Jeanne d'Arc. Miniature af anden halvdel af det 19./20. århundrede. [en]
var født omkring 6. januar 1412
Domrémy , borgmester i Bassigny, Frankrig
Døde 30. maj 1431 [2] [3]
Rouen
æret i katolicismen
Saligforklaret 18. april 1909 i Notre Dame-katedralen
Kanoniseret 16. maj 1920 i Peterskirken
i ansigtet katolsk helgen
Mindedag 30. maj
protektor Frankrig
Priser Himmelsk protektor (mæcen) for den særlige militærskole Saint-Cyr [d]
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Jeanne d'Arc , Jomfru af Orleans (moderne fransk  Jeanne d'Arc [4] ; omkring 1412 [5] [6] [7] [8]  - 30. maj 1431 ) - Frankrigs nationalheltinde , en af ​​cheferne for de franske tropper i Hundredårskrigen . Efter at være blevet taget til fange af burgunderne , blev hun udleveret til briterne, dømt som heks og brændt på bålet . Efterfølgende, i 1456, blev hun rehabiliteret og kanoniseret i 1920  - hun blev kanoniseret af den katolske kirke .

Frankrig i Jeanne d'Arc's tidsalder

Hundredårskrigen begyndte i 1337 med et angreb på Frankrig af den engelske kong Edward III , som hævdede sine rettigheder til den franske trone. Indtil 1415 fortsatte krigen med varierende succes: Franskmændene led alvorlige nederlag, men alligevel lykkedes det dem at kontrollere en betydelig del af landet og endda til tider at vinde nogle territorier tilbage. Men i 1415 forværredes situationen for franskmændene kraftigt: Borgerstridigheder ophørte i England, og kong Henrik V fra det nye Lancaster -dynasti begyndte en afgørende invasion af fastlandet. I selve Frankrig var den interne situation katastrofal, landet blev formelt styret af den gale konge Charles VI , armagnac- og bourguignon -grupperne kæmpede om reel magt i landet .

Den 25. oktober 1415 blev de franske tropper besejret i slaget ved Agincourt . I 1416 indgik hertugen af ​​Bourgogne , Johannes den Frygtløse , en alliance med briterne, han blev snart herre over Paris og begyndte at regere på vegne af den gale konge sammen med sidstnævntes hustru, Isabella af Bayern . Dauphin Charles , arving til Charles VI , formåede kun mirakuløst at flygte til den sydlige del af landet.

I 1420 blev der underskrevet en aftale i Troyes , hvorefter Dauphin Charles blev erklæret frataget sine rettigheder til kronen. Efter Karl VIs død skulle Henrik V af England , forlovet med den franske prinsesse Catherine, blive konge , efterfulgt af hans søn, født af dette ægteskab. Det var en dødsdom for Frankrigs uafhængighed . I 1422 døde Henrik V pludseligt, og hans ni måneder gamle søn Henrik VI blev konge af begge stater . Den engelske hertug af Bedford blev regent under den mindre konge .

For fuldstændigt at underlægge sig Frankrig behøvede briterne kun at forbinde det besatte Nordfrankrig med deres langvarige Guienne og Aquitaine i syd. Nøglepunktet, der forhindrede dem i at gøre dette, var byen Orleans , operationen, som begyndte i 1428. Forsvarerne forsvarede modigt, men resultatet af belejringen syntes at være en selvfølge.

Biografi

Domremy til Chinon

Den traditionelle fødselsdato for Joan er 1412, men i dekretet fra pave Pius X af 6. januar 1904, vedtaget efter det højtidelige møde, hvor sagen om kanonisering af Jomfruen blev behandlet, er datoen den 6. januar 1409/ 1408.

Jeanne d'Arc blev født i landsbyen Domremy på grænsen til Champagne og Lorraine i familien af ​​velhavende bønder Jacques d'Arc og Isabella de Vuton , med tilnavnet Roma (romersk) på grund af hendes pilgrimsrejse til Rom. Jeanne kaldte aldrig sig selv Jeanne d'Arc, men kun "Joan Jomfruen", og specificerede, at hun i sin barndom blev kaldt Jeannette.

I en alder af 13 hørte Jeanne for første gang, ifølge hendes forsikringer, stemmerne fra ærkeenglen Michael og den hellige Katarina af Alexandria , og også, som det antages, Margaret af Antiokia [9] , som nogle gange viste sig at hende i synlig form. Efter nogen tid afslørede de angiveligt for Jeanne, at det var hende, der var bestemt til at løfte belejringen fra Orleans, hæve Dauphinen til tronen og drive angriberne ud af kongeriget. (Så samme sted i Frankrig i maj 1212 havde hyrdinden Stephen af ​​Cloix et syn: Jesus viste sig for ham i skikkelse af en hvid munk og befalede ham at stå i spidsen for et nyt korstog). Da Jeanne var 16 år gammel, gik hun til kaptajnen i byen Vaucouleurs , Robert de Baudricourt , og annoncerede sin mission. Da Jeanne blev latterliggjort, blev hun tvunget til at vende tilbage til landsbyen, men et år senere gentog hun sit forsøg. Denne gang var kaptajnen, slået af hendes udholdenhed, mere opmærksom, og da Jeanne nøjagtigt forudsagde det sørgelige udfald af Sildeslaget for franskmændene under Orléans mure, gik han med til at give hendes folk, så hun kunne gå til kongen , og sørgede også for herretøj - en chaperone , kroge og motorveje , og Jeanne foretrak til sidst at klæde sig på den måde og forklarede, at i herretøj ville det være lettere for hende at kæmpe og samtidig ikke forårsage unødig opmærksomhed på sig selv fra soldaterne. Samtidig fik Jeannes løsrivelse selskab af to af hendes trofaste ledsagere - ridderne Jean de Metz og Bertrand de Poulangy samt hendes tre brødre.

På elleve dage, efter at have overvundet afstanden gennem det fjendtlige burgundiske territorium mellem Domremy og Chinon , ankom Jeanne i slutningen af ​​februar eller i begyndelsen af ​​marts 1429 [10] til dette slot - Dauphin Charles' residens. Dauphinen udnyttede det faktum, at Jeanne skrev til ham fra Sainte-Catherine-de-Fierbois, at hun helt sikkert ville genkende ham, og gav hende en test ved at placere en anden person på tronen og stille sig i mængden af ​​hoffolk. Jeanne bestod dog testen ved at genkende ham. Hun meddelte Charles, at hun var blevet sendt af Himlen for at befri landet fra engelsk herredømme og bad om tropper for at ophæve belejringen af ​​Orleans. Så trådte Karl og Jeanne ved siden af ​​og snakkede længe i privaten, om hvilket emne - dette forblev et mysterium. Denne samtale glædede Dauphinen meget, han holdt denne samtale hemmelig, som først blev afsløret efter femogtyve år. [11] .

Ved Chinon forbløffede Jeanne Charles VII og den unge hertug af Alençon med hendes beherskelse af ridning, med hendes upåklagelige viden om de lege, der er almindelige blandt adelen: kenten [12] , spillet med ringe, som krævede perfekt besiddelse af våben. Under frifindelsesprocessen udtalte Alain Chartier, sekretær for kong Charles VI og Charles VII, følgende om de afhøringer, der blev foretaget under den tidligere retssag: ”Det så ud til, at denne pige ikke var opdraget på marken, men i skoler, i tæt kontakt med videnskaberne".

Karl tøvede dog. Først beordrede han matronerne til at bekræfte Jeannes mødom, derefter sendte han hende til Poitiers , hvor hun skulle forhøres af teologer, og sendte også budbringere til hendes hjemland. Efter at der ikke var fundet noget, der kunne kaste en skygge på pigens omdømme, besluttede Karl at overføre kommandoen over tropperne i hendes hænder og udnævnte hendes øverstkommanderende. De førende franske befalingsmænd Etienne de Vignoles , med tilnavnet La Hire (på gammel fransk betyder  ire "vrede, raseri"), Poton de Centraleille og grev Dunois , som afviste englændernes angreb i Orleans med sine sidste kræfter, skulle gå under hendes kommando. Prinsen af ​​Alençon blev chef for hendes stab. En vigtig rolle i en så dristig beslutning blev spillet af det faktum, at Jeanne i Guds navn bekræftede Charles hans legitimitet og rettigheder til tronen, som blev tvivlet på af mange, inklusive Charles selv.

Jeanne - militær leder

Efter udnævnelsen laves der rustning til Jeanne (hun fik særlig tilladelse fra kommissionen af ​​teologer fra Poitiers til at bære herretøj), et banner og et banner. Et sværd til hende blev fundet i kapellet i Sainte-Catherine-de-Fierbois på foranledning af Jeanne selv. Ifølge legenden tilhørte dette sværd Charles Martell .

Derefter drog hun til Blois , det udpegede samlingssted for hæren, og begav sig allerede i spidsen for hæren til Orleans .

Nyheden om, at hæren blev ledet af en Guds sendebud , forårsagede et ekstraordinært moralsk opsving i hæren. Håbløse befalingsmænd og soldater, trætte af endeløse nederlag, blev inspireret og genvandt deres mod.

Den 29. april 1429 går Jeanne ind i Orleans med en lille afdeling . Den 4. maj vandt hendes hær sin første sejr og tog bastionen Saint-Loup. Sejre fulgte efter hinanden, og allerede natten mellem den 7. og 8. maj blev briterne tvunget til at ophæve belejringen fra byen. En opgave, som andre franske befalingsmænd anså for umulig, løste Jeanne d'Arc på fire dage.

Efter sejren ved Orleans fik Jeanne tilnavnet "Jomfruen fra Orleans" ( fransk  la Pucelle d'Orléans ) [13] . Dag 8. maj fejres hvert år i Orleans som byens vigtigste helligdag. For hendes præstationer gav Charles hende og hele familien arvelig adel med navnet "du Lis".

Charles tøven og ubeslutsomhed var årsagen til, at Jeanne først den 9. juni foretog sin næste tur til slottene i Loire , som var besat af briterne. Men denne gang handlede hæren under ledelse af hende hurtigt, beslutsomt og usædvanligt vellykket. Den 11. juni nærmede hæren briternes centrale befæstede punkt ved Loire - Zharzho , næste dag blev Zharzho taget ved angreb , den 15. juni taler Jeanne på Maine-sur-Loire , den 16. juni - om Beaugency , og allerede den 18. juni, det afgørende slag ved Pate med englænderne en hær ledet af Talbot og Fastolf , som endte med briternes fuldstændige nederlag. Den frygtelige Talbot blev fanget, Fastolf flygtede fra slagmarken. Loire-operationen blev afsluttet.

Joan gik til kongen og opfordrede ham til at tage til Reims , det traditionelle kroningssted for franske konger, for at krysning . Inden felttogets begyndelse nåede Jeanne også at forsone kongen med konstabelen Rishmont , som var i unåde hos ham , en erfaren militærleder, som samlede franskmændene endnu mere.

Den 29. juni begyndte en "blodløs kampagne" mod Reims . By efter by åbnede sine porte for den kongelige hær; den 17. juli blev kongen højtideligt salvet i Reims-katedralen i nærværelse af Jeanne d'Arc med et banner, som forårsagede et ekstraordinært udbrud af nationalånden i landet. Hertugen af ​​Bourgogne , Filip III den Gode , kom ikke til ceremonien, og Jeanne skrev samme dag et brev til ham, hvor han opfordrede til forsoning.

Efter kroningen opfordrede Jeanne Charles til at indlede et angreb på Paris og udnyttede den gunstige situation og forvirringen i briternes lejr, men han begyndte at tøve igen. Belejringen af ​​hovedstaden blev først gennemført i september, men var mislykket, og Jeanne selv blev såret af en armbrøst. Kongen gav ordre til at trække hæren tilbage til Loire , og den 21. september blev hæren opløst.

I foråret 1430 blev fjendtlighederne genoptaget, men de var træge. Jeanne blev konstant hindret af kongelige hofmænd. I maj kommer Jeanne Compiegne til hjælp , belejret af burgunderne . Den 24. maj 1430 [14] blev Jeanne d'Arc taget til fange af burgunderne som følge af et forræderi (en bro blev rejst til byen, som afskar Jeannes flugtvej). Kong Charles, som skyldte hende så meget, gjorde intet for at redde Jeanne. Ifølge franskmændene var dette det mest afskyelige forræderi i landets historie. Snart solgte burgunderne det til briterne for 10.000 guldlivres. I november-december 1430 blev Jeanne overført til Rouen .

Retssag og fordømmelse

Processen begyndte den 21. februar 1431. På trods af at Jeanne formelt blev dømt af kirken anklaget for kætteri, blev hun holdt i fængsel under beskyttelse af briterne som krigsfange. Processen blev ledet af biskop Pierre Cauchon , en ivrig tilhænger af engelske interesser i Frankrig .

Den britiske regering lagde ikke skjul på sin deltagelse i retssagen mod Jeanne d'Arc eller den betydning, den tillagde denne retssag. Det dækkede alle relaterede udgifter. De overlevende og offentliggjorte dokumenter fra det engelske finansministerium i Normandiet viser, at disse udgifter var betydelige.

I venetianeren Morosinis krøniker hedder det ligeud: "Englænderne brændte Joan på grund af hendes succeser, fordi franskmændene lykkedes og, det så ud til, ville lykkes uden ende. Englænderne sagde, at hvis denne pige døde, ville skæbnen ikke længere være gunstig for Dauphinen . Under processen viste det sig, at det ikke ville være så let at anklage Jeanne - pigen holdt fast i retten med et fantastisk mod og tilbageviste selvsikkert anklager om kætteri og samleje med djævelen og gik uden om adskillige fælder. Da det ikke var muligt at få en tilståelse af kætteri fra hende, begyndte retten at fokusere på de kendsgerninger, hvor Joans frivillige tilståelse ikke var påkrævet - for eksempel at bære herretøj, tilsidesætte Kirkens autoritet og også forsøgte at bevise, at de stemmer, som Jeanne hørte, kom fra djævelen. I modsætning til normerne for den kirkelige domstol, fik Joan ikke lov til at appellere til paven, og Joans positive konklusioner fra Poitiers -processen blev ignoreret .

I håbet om at bryde fangens vilje holdes hun under forfærdelige forhold, de engelske vagter fornærmer hende, under forhør den 9. maj truede domstolen hende med tortur, men alt forgæves - Jeanne nægter at underkaste sig og erklærer sig skyldig. Cauchon forstod, at hvis han dømte Jeanne til døden uden at få en tilståelse af skyld fra hende, ville han kun bidrage til fremkomsten af ​​en aura af en martyr omkring hende. Den 24. maj greb han til direkte ondskab - han forærede fangen en klar ild til hendes henrettelse ved afbrænding, og allerede nær ilden lovede han at overføre hende fra et engelsk fængsel til et kirkefængsel, hvor hun ville blive forsynet med gode bekymre sig om hun underskrev et papir om afkald på kætterier og lydighed mod kirken. Samtidig blev papiret med teksten læst for den analfabetiske pige erstattet af et andet, hvorpå der var en tekst om den fuldstændige forsagelse af alle hendes "vrangforestillinger", som Zhanna satte en stopper for. Naturligvis tænkte Cauchon ikke engang på at opfylde sit løfte og sendte hende igen til hendes tidligere fængsel.

Nogle dage senere, under påskud af, at Jeanne igen tog herretøj på (kvindernes blev taget fra hende med magt) og dermed "faldt i hendes tidligere vrangforestillinger" - dømte domstolen hende til døden. Den 30. maj 1431 blev Jeanne d'Arc brændt levende på den gamle markedsplads i Rouen. De satte en papirgering på Jeannes hoved med inskriptionen "Kætter, frafalden, afgudsdyrker" og førte hende til ilden. " Biskop, jeg dør på grund af dig. Jeg udfordrer dig til Guds dom! - Zhanna råbte fra ildens højde og bad om at give hende et kors. Bøddelen rakte hende to krydsede kviste. Og da ilden opslugte hende, råbte hun flere gange: " Jesus! Næsten alle græd af medlidenhed. Hendes aske blev spredt over Seinen . Museet i byen Chinon indeholder resterne, der angiveligt tilhører Jeanne d'Arc, selvom disse relikvier ifølge videnskabsmænd ikke tilhører hende [16] .

Efter døden

Fordømmelsen og henrettelsen af ​​Jeanne d'Arc hjalp ikke briterne - fra det slag, hun påførte, kunne de ikke komme sig.

Jarlen af ​​Warwick , der for sent indså virkningen på landet af kroningen af ​​Charles i Reims , arrangerede sin "krysning" af den unge Henrik VI i Notre Dame-katedralen i december 1431, hvilket af få i Frankrig blev opfattet som legitimt.

Allerede det næste år indtog Dunois Chartres , og konstabel Richmont, som endelig forsonede sig med kongen, blev hans hovedrådgiver. Forligsmanden de la Tremouille (som gik ind for forhandlinger med Bourgogne) blev tvangsfjernet fra retten og fængslet i Montresor Slot .

I 1435 døde Bedford og Isabella af Bayern . I september samme år fandt den vigtigste begivenhed sted - den endelige forsoning af Frankrig og Bourgogne , som afsluttede Arras-traktaten mod briterne. Allerede næste år gik Richmont ind i Paris med en hær . Franskmændenes afgørende offensiv blev forsinket i flere år på grund af intriger og oprør ved det kongelige hof.

I 1449 indledte franskmændene en offensiv i Normandiet , som endte med sejr den 15. april 1450 i slaget ved Formigny . Normandiet blev indtaget af franskmændene.

Slaget ved Castillon den 17. juli 1453 var den afgørende episode i slutfasen af ​​Hundredårskrigen , tre måneder senere indtog franskmændene Bordeaux , hvilket endelig afsluttede krigen.

Frifindelsesproces

Efter afslutningen af ​​krigen i Normandiet i 1452 beordrede Charles VII , at alle dokumenter vedrørende retssagen mod Jeanne skulle indsamles, og at der skulle foretages en undersøgelse af dens lovlighed. Undersøgelsen studerede dokumenterne fra processen, interviewede de overlevende vidner og kom enstemmigt til den konklusion, at der blev begået grove overtrædelser af loven under Zhanna-processen. I 1455 beordrede pave Calixte III en ny retssag og udpegede tre af sine repræsentanter til at føre tilsyn med den, herunder ærkebiskoppen af ​​Reims , Jean Jouvenel des Yourcins , som formand . [17]

Retten sad i Paris , Rouen og Orleans , og der blev også foretaget undersøgelser i Jeannes hjemland. Pavens legater og dommerne afhørte 115 vidner, inklusive Jeannes mor, hendes våbenkammerater, almindelige beboere i Orleans .

Den 7. juli 1456 læste dommerne dommen op, hvori det stod, at enhver anklage mod Joan blev tilbagevist af vidners vidnesbyrd. Den første retssag blev erklæret ugyldig, en kopi af protokollerne og anklageskriftet blev symbolsk revet fra hinanden foran mængden. Jeannes gode navn blev genoprettet.

I 1909 udråbte pave Pius X Joan til velsignet , og den 16. maj 1920 kanoniserede pave Benedikt XV hende (mindedag - 30. maj). I øjeblikket er der i næsten alle katolske kirker i Frankrig en statue af Saint Jeanne d'Arc. Orleansjomfruen er afbildet i en mandsdragt med et sværd i hånden.

Der er legender kendt fra det 15. århundrede og overlever den dag i dag , som tilbyder alternative versioner af oprindelsen, livet, døden samt Jeanne d'Arc's "mirakuløse frelse" [18] .

Våbenskjoldpris

I 1429 tildelte kongen af ​​Frankrig, Charles VII Sejrherren, Jeanne d'Dark, hendes brødre og efterkommere som Du Lys -familien for særlige fortjenester, med våbenskjoldet, som blev beskrevet under blazoniseringen : "I en blå mark, et sølvsværd med et gyldent fæste , der understøtter en gylden krone og ledsaget af to rene gyldne liljer " [19] .

Hukommelse

Billede i kultur

Noter

  1. ↑ Philippe Contamine, "Remarques critiques sur les étendards de Jeanne d'Arc", Francia , Ostfildern: Jan Thorbecke Verlag, n° 34/1,‎ 2007, s. 199-200 Arkiveret 18. februar 2020 på Wayback Machine .
  2. ↑ Pernoud R. J'ai nom Jeanne la Pucelle  (fransk) - Éditions Gallimard , 1994. - S. 92.
  3. ↑ Saint Jeanne d'Arc // Encyclopædia Britannica 
  4. ↑ Hendes navn blev stavet anderledes indtil midten af ​​det 19. århundrede [ Pernu R., Clan M.-V. Jeanne d'Arc. S. 220-221]. Hun skrev selv sit navn som Jehanne (se www.stjoan-center.com/Album/, del 47 Arkiveret 12. marts 2007 på Wayback Machine og 49 Arkiveret 25. marts 2007 på Wayback Machine ; dette er også rapporteret af Pernu og Klan).
  5. ↑ Marius Sepet, "Observations critiques sur l'histoire de Jeanne d'Arc. La lettre de Perceval de Boulainvilliers", Bibliothèque de l'École des chartes , Paris, Librairie Alphonse Picard et fils, t. 77, 1916, s. 439-447.
  6. ↑ Colette Beaune, Jeanne d'Arc , Paris, Perrin, 2004, s. 26-30.
  7. ↑ Olivier Bouzy, Jeanne d'Arc en son siècle , Paris, Fayard, 2013, s.91-93
  8. ↑ Gerd Krumeich, "La date de la naissance de Jeanne d'Arc", dans Catherine Guyon et Magali Delavenne, De Domrémy… i Tokyo: Jeanne d'Arc et la Lorraine: actes du colloque universitaire international, Domrémy et Vaucouleurs, 24- 26. maj 2012 , Nancy, Presses universitaires de Nancy, saml. "Arkæologi, espaces, patrimoines", 2013, s. 21-31.
  9. ↑ Det antages dog traditionelt, at vi taler om St. Margaret af Antiochia , som V. I. Raizes bemærker i bogen "Joan of Arc. Data. Legender. Hypoteser "( L .: Nauka, 1982. - Series" Scientific Biographies "), ingen krydsninger mellem hendes liv og kult med Jeannes liv kan findes. Forskeren, der bemærkede, at Jeanne efter hans mening ikke skelnede mellem disse to kvinder, henviser til legenden om "Margaret, kaldet Pelagius", fremsat i " Golden Legend " af Yakov Voraginsky under datoen 8. oktober. The Golden Legend blev aldrig taget seriøst af teologer, men det var en af ​​de mest læste (og som følge heraf meget berømte i mundtlige genfortællinger) bøger i det 14.-16. århundrede. Det fortæller, at Margarita var en meget smuk pige, men hun blev opdraget i så stor gode manerer og kyskhed, at hun endda undgik mænds øjne. En ædel ung mand bejlede til hende, hendes forældre gik med til brylluppet, men Margarita, efter at have besluttet at beholde sin mødom, klippede hendes hår og tog en mandsdragt på og søgte tilflugt i et kloster under navnet af broder Pelagius. til uretfærdig forfølgelse dér, men tålmodigt udholdt alle prøvelser og endte sit liv i hellighed, idet hun først afslørede sin hemmelighed før døden. I 1455-1456, på tærsklen til Jeannes rehabilitering, skrev adskillige autoritative teologer særlige afhandlinger om Jeannes retfærdiggørelse, og indsamlede alle oplysninger om hellige kvinder, der af en eller anden grund måtte bære herretøj. Forfatteren hævder, at "Margarita-Pelagius" ikke er nævnt af dem, da hun aldrig blev kanoniseret (selvom 8. oktober er mindedagen for St. Pelagia ), og hendes biografi af Yakov Voraginsky , ifølge forskere, er en gratis præsentation af andre helgeners liv.
  10. ↑ Forskere nævner forskellige datoer - 23. februar, 4. marts eller 6. marts - det er endnu ikke muligt at fastslå den nøjagtige dag for Jeannes ankomst (Se: Togoeva O. I. Captured by "Historical Reality" // Case. Individual and Unique in History - 2003 Udgave 5. - M. , 2003. ).
  11. ↑ Den traditionelle version af mødet, som kun gentages med en forskel i mindre detaljer i næsten alle værker tilegnet Jeanne, vakte først tvivl blandt forskere i sidste fjerdedel af det 20. århundrede. Efterfølgende foreslog historikerne Jacques Cordier og Claude Dezamas, at der ikke var nogen "identifikation" af Jeanne som Dauphine under audiensen, og at han ikke fortalte hende den "kongelige hemmelighed". V. Raitses tvivlede på, at mødet blev holdt med en stor skare af mennesker. I sin rapport, læst i foråret 1989 i Orleans Centre Jeanne d'Arc ( fr.  Centre Jeanne d'Arc ), bemærkede Raizes, at "det højtidelige møde i Chinon tilsyneladende er en historiografisk legende" (Se: Raizes V. . " Udnævnelse i Chinon". Erfaring med genopbygning // Hændelse. Individuel og unik i historien - 2003. Udgave 5. - M. , 2003. ).
  12. ↑ Eugene Emmanuel Viollet-le-Duc. Underholdning. Quintina og buhurt // Liv og underholdning i middelalderen / Pr. fra fr. M. Yu Nekrasov; intro. Kunst. professor A. N. Kirpichnikov; videnskabelig udg. N. I. Miletenko; komp. S. E. Eremenko .. - St. Petersborg. : Eurasien, 1997. - 384 s. — (Middelalderens Kultur i Monumenterne for den historiske Tanke i Frankrig). - 3000 eksemplarer.  — ISBN 5-8071-0021-2 . "Quintina (quintaine) - en øvelse med et spyd til en rytter, også kaldet cuitaine, som bestod i at ramme en dummy klædt i fuld rustning i midten af ​​skjoldet"
  13. ↑ Ifølge V. I. Raitzes er oversættelsen fra fransk, "Maid of Orleans", ikke helt korrekt, eftersom tilnavnet "Jomfru" (fr. la Vierge) i middelalderen i Vesteuropa udelukkende blev brugt om Guds Moder
  14. ↑ Paul D. Solon . Jeanne d'Ark // Medieval France: An Encyclopedia. — New York; London, 1995. - s. 936.
  15. ↑ Denne statue har været beskyttet af staten som et historisk monument siden 30. oktober 2002
  16. ↑ Declan Butler. Jeanne d'Arc's relikvier afsløret som forfalskning Arkiveret 30. december 2008 på Wayback Machine " Nature ", 446 (5. april 2007)
  17. ↑ Pernu R., klan M.-V. Jeanne d'Arc. - M. , 1992. - S. 249.
  18. ↑ Sabov A. Jeanne d'Arc og Europa // New World  : Journal. - 1980. - Nr. 9 .
  19. ↑ Kompileret af Giovanni Santi Mazzini . Heraldik. Historie, terminologi, symboler og betydninger af våbenskjolde og emblemer. M. Ed: Astrel. Familievåben for familien Du Lys. s. 550. ISBN 978-5-271-10044-4.

Litteratur

Videnskabelig kunstneriske

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Foto, video og lyd
Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis