Dolcino

Dolcino
ital.  Fra Dolcino
Fødselsdato 1250 [1]
Fødselssted
Dødsdato 1 juni 1307( 1307-06-01 )
Et dødssted
Beskæftigelse prædikant
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Dolcino ( italiensk  Fra Dolcino ; ca. 1250  - 1. juni 1307 [2] [3] ) - heresiarch , leder af sekten af ​​de "apostoliske brødre" ( apostoliske ) og den tilhørende folkelige bevægelse på territoriet af de moderne italienske provinser i Novara og Vercelli . Hans rigtige navn forblev ukendt, men han fik sandsynligvis sit kaldenavn, som kan oversættes til "Sødest", for veltalenhed .

Biografi

Omstændighederne omkring Dolcinos oprindelse er genstand for mange års diskussion blandt forskere. Nogle af dem, der stolede på vidnesbyrd fra humanisten fra anden halvdel af det XIV århundrede, Benvenuto Rambaldi fra Imola [4] , anså ham for at komme fra en adelig piemontesisk familie af Ghibellins , som kom fra Prato Sesia i provinsen Novara [5] . Hans far bar sandsynligvis navnet Giulio de Pretis, og hans mor tilhørte den gamle familie Tornielli, som ejede naboslottet Romagnano [6] .

Andre, der stolede på en rapport fra hans samtidige, den berømte inkvisitor Bernard Guy , troede, at han var den uægte søn af en flygtende præst fra Vercelli . I 1980'erne fandt den italienske historiker Raniero Orioli et dokument fra begyndelsen af ​​det 14. århundrede, hvori en anonym forfatter nævner en vis "Dulcino", søn af præsten Giulio af Tarecontano i Ossola -dalen.fra stiftet Novara ( lat.  nomine Dulcinus, filius presbyteri Iulii de Tarecontano Vallis Ossole stift Novariensis ) [7] [8] .

Det vides kun med sikkerhed, at Dolcino modtog en god uddannelse og senest i 1291 blev elev af Gerardo Segarelli , grundlæggeren af ​​sekten af ​​"apostoliske brødre" (1260), og efter henrettelsen af ​​sidstnævnte i juli 1300, han ledede den [9] . Apostlene prædikede broderlig kærlighed og fattigdom, den nært forestående komme af den sande retfærdigheds rige, og under indflydelse af Joachim af Firenze nægtede de privat ejendom . I skrifter fra modstandere af deres doktrin var der også udokumenterede beskyldninger om socialisering af hustruer, promiskuøse seksuelle forhold, dog traditionelle for middelalderlige katolske polemikere. Margherita Boninsegna, som kom fra en adelig familie af Arco di Trento , blev Dolcinos kæreste .

I 1304 dukkede Dolcino, som var i eksil i Dalmatien [10] , op i Vercelli , hvorefter han sammen med sine tilhængere rejste et væbnet oprør mod myndighederne, muligvis med støtte fra Matteo Visconti , den kejserlige præst i Lombardiet udvist fra Milano [11] . Hans styrker talte ifølge forskellige kilder fra 3.000 til 5.000 mennesker [12] . For at undertrykke denne bevægelse, fjendtlig over for det feudale system og den officielle kirke og opsluge brede bondekredse, erklærede pave Clemens V et korstog mod ham, idet han betroede ansættelsen af ​​tropper til biskoppen af ​​Vercelli, Rainerio del Avogadro, og udstedte aflad til alle. frivillige [11] . Dolcino kæmpede ihærdigt tilbage i de uindtagelige bjerge fra den pavelige hær, som hovedsageligt bestod af indbyggerne i Vercelli og Novara. Mount Rubello blev oprørernes sidste højborg, udmattet af sult og kulde . i Biell Alperne ( Piemonte ), besat af dem den 10. marts 1306 [13] , og derefter grundigt befæstet. I slaget den 23. marts 1307 døde omkring tusinde apostolikker, og Dolcino og nogle af hans nærmeste medarbejdere blev taget til fange. Den 17. april 1307 udstedte pave Klemens en særlig tyr ved denne lejlighed , rettet til den franske kong Filip IV den smukke [14] .

Ved retssagen mod inkvisitionen gav fangerne ikke afkald på deres tro og blev overgivet til de verdslige myndigheder. Henrettelsen fandt sted den 1. juni 1307 i Vercelli [15] .

Ifølge nogle kilder blev hans ledsager Margarita, som var gravid, først, foran Dolcinos øjne , brændt på en langsom ild. Derefter, efter at være blevet tortureret med en glødende tang, blev han selv brændt [16] . Bernard Guy i sin "Inquisitor's Guide" (1323) rapporterer, at tidligere "den førnævnte Margarita blev skåret i stykker foran Dolcino; så blev han også skåret i stykker. De hakkede knogler og kød fra begge de henrettede blev sat i brand sammen med flere af deres medskyldige .

Samtidens vidnesbyrd om Dolcino er generelt ret modstridende, så hvis den anonyme forfatter til kommentaren til den guddommelige komedie Dante sammenligner ham med profeten Muhammed , kalder karmelitmunken Guido af Pisa ham i sit arbejde for en "trollmand" og "troldmand". [18] .

"I 1305, i Novaras contado i Lombardiet," rapporterer florentineren Giovanni Villani i sin krønike, "boede der en vis Fra Dolcino, en nonne, som ikke tilhørte nogen orden. Hans vildfarelse blev delt af talrige kættere af begge køn - fattige bønder og bjergbestigere, for hvem han prædikede, at han var en sand Kristi apostel, at al ejendom skulle tilhøre det fælles broderskab, og at kvinder også skulle være fælles, og det vil ikke blande sig i at leve med dem uden frygt for synd. Hans kætteri omfattede andre modbydelige artikler, desuden hævdede Fra Dolcino, at paven, kardinaler og andre ledere af kirken ikke opfylder deres pligt og ikke overholder reglerne for evangeliets liv, og han ville være en værdig pave. Han blev fulgt af mere end tre tusinde mænd og kvinder, som trak sig tilbage til bjergene og levede der sammen som dyr. Da de løb tør for mad, tog de det og greb det, hvor de fandt det, og så regerede Fra Dolcino i to år. Til sidst angrede hans tilhængere deres løsslupne liv, og sekten blev affolket. Til sidst løb de tør for forsyninger, desuden faldt der en masse sne, og så greb Novarerne Fra Dolcino og brændte ham sammen med hans kæreste Margarita og mange andre mænd og kvinder, der delte hans fejl" [19]

Ifølge akademikeren S. D. Skazkinas hypotese forårsagede en kraftig forringelse af den italienske bønders stilling på det tidspunkt, forbundet med bortskaffelse af jord, likvidering af landsbykommuner, en social protest, der resulterede i et oprør klædt i en form for religiøst kætteri typisk for middelalderen [20] .

Undervisninger

Læren fra de "apostoliske brødre" (apostlene) var baseret på joachimisternes kætteri (som udviklede Joachim af Firenzes ideer), som var udbredt i anden halvdel af det 13. århundrede , hvis tilhængere bl.a. var repræsentanter for den radikale fløj af "brødrene" ( ital. fraticelli ) , der brød ud af franciskanerordenen [21] , samt populære ideer om den nærme sig verdens ende og etableringen af ​​universel social retfærdighed, hvilket resulterede i forkyndelsen af ​​"evangelisk kommunisme" [22] .  

Apostolikkens motto var sætningen på vulgærlatin "Omvend dig, for Guds rige kommer!" ( Latin  Paenitentiagite, Quia Appropinquabit regnum caelorum ) [23] .

Blandt folket blev apostolerne betragtet som munke ("brødre"), som havde deres egne helgener og relikvier. De prædikede idealet om evangelisk fattigdom, omvendelse, askese, afkald på ejendom. Frihedsidealet var frigørelse fra alle jordiske bånd og tilknytninger. Kilder, der kommer fra en lejr, der er fjendtlig over for apostlene, tilskriver dem enstemmigt hustrufællesskabet. Sandsynligvis var det sådan, en kvindes befrielse fra ubetinget lydighed til en mand blev fortolket. Blandt de "apostoliske brødre" kunne kvinder prædike og endda være krigere.

Dolcino erklærede sig selv som den højeste autoritet baseret på viden om Det Gamle Testamente , som han fortolkede "med hjertet". De ekskommunikationer, som paven udsatte sine tilhængere for, havde ingen magt i Dolcinos øjne, fordi han selv lovede dem fuldstændig syndsforladelse og evig frelse.

Der var tre budskaber fra Dolcino til alle troende. De to første er kendt i genfortællingen af ​​inkvisitoren Bernard Guy (1316) [5] ; der er ingen oplysninger om indholdet af den tredje.

Det 1. brev er dateret august 1300. Her var argumenter fra den joachimtiske overbevisning om de fire tidsaldre, eller epoker, af menneskehedens historie. 1. tidsalder, Gamle Testamente, starter fra Adam; den 2. var epoken med evangelisk fattigdom og kyskhed (begyndende med Kristi komme og apostlenes forkyndelse); Den 3. er kendetegnet ved erhvervelse af magt og rigdom af kirkemænd (det begyndte med tiden for pave Sylvester I's ministerium og kejser Konstantins regeringstid). Den 4. epoke, der blev foreskrevet af de hellige Frans af Assisi og Dominic, begynder med Segarellis og Dolcinos aktivitet; takket være dem skulle en genoplivning af den "åndelige kirke" finde sted, dannet af apostlene, ledet af den nye "hellige pave", identificeret med Apokalypsens 7. engel (Åb. 11.15); han vil ikke blive udvalgt af kardinalerne, men direkte af Gud. I denne æra vil Helligåndens nåde komme ned over apostlene, og de vil prædike indtil tidens ende. Da Dolcino vidste om den sicilianske konge Federigo II 's sejr over guelpherne ved Falconaria (1299), erklærede Dolcino, at "paven vil blive afsat, kongen af ​​Sicilien, Federigo af Aragon, vil befri kirken om tre år" [24] , hvorefter han selv "vil blive sat på den salige Sankt Peters trone" [25] .

Det 2. brev af Dolcino tilskrives slutningen af ​​1303 (i år blev han væltet af franskmændene og døde snart pave Boniface VIII). Dolcino profeterer: i 1304 vil kardinalerne og den nye pave dø, som vil blive væltet af kong Frederik II af Sicilien; i 1305 vil alle andre kirketjenere blive væltet, og apostlene vil være i stand til at prædike åbent. Som bekræftelse henviste Dolcino til Esajas' profeti (Es 16:14).

På den sidste fase af bevægelsen retfærdiggjorde Dolcino oprørernes handlinger med henvisning til apostlen Paulus' ord: "For de rene er alt rent; men for de besmittede og vantro er der intet rent, men både deres sind og samvittighed er besmittet” (Tit 1,15).

Hukommelse

Som et tegn på sejr over apostolerne blev der bygget et tempel på Rubello-bjerget til ære for St. Bernard.

Noter

  1. ↑ Dulcino // datos.bne.es  (spansk) : El portal de datos bibliográficos de la Biblioteca Nacional de España - 2011.
  2. ↑ Fra Dolcino Arkiveret 25. december 2019 på Wayback Machine // Treccani. encyklopædi online.
  3. ↑ BNF ID Arkiveret 25. december 2019 på Wayback Machine : Open Data Platform 2011.
  4. ↑ Samarkin V.V.  Dolcino Rebellion Arkiveksemplar af 25. oktober 2018 på Wayback Machine . - M., 1971. - S. 80.
  5. ↑ 1 2 Miccoli G. Dolcino Arkiveret 22. december 2019 på Wayback Machine // Dizionario Biografico degli Italiani. — Bd. 40. - Roma, 1991.
  6. ↑ Yusim M. A. Dolcino Arkivkopi af 5. juli 2020 på Wayback Machine // Orthodox Encyclopedia . - M., 2007. - T. XV. — C. 594.
  7. ↑ Orioli Raniero. Venit perfidus heresiarca. Il movimento apostolico-dolciniano dal 1260 al 1307. - Rom, 1988.
  8. ↑ Historia fratris Dulcini heresiarche Arkiveret 11. juli 2019 på Wayback Machine // Marco Binetti Digital Library.
  9. ↑ Turley Thomas. Dolcino, Fra Arkiveret 26. oktober 2020 på Wayback Machine // Medieval Italy: An Encyclopedia. — Bd. I. - New York; London, 2004. - s. 300.
  10. ↑ Bozoky Edina. Dolcino fra Arkiveret 25. juli 2019 på Wayback Machine // Encyclopaedia Universalis.
  11. ↑ 1 2 Dolcino, fra Arkiveret 25. december 2019 på Wayback Machine // Dizionario di Storia. — Roma: Treccani, 2010.
  12. ↑ Gukovsky M. A. Italiensk renæssance. - L .: LGU, 1990. - S. 87.
  13. ↑ Arnaldo Casa. l'eresia di Fra Dolcino Arkiveret 20. september 2019 på Wayback Machine // Festival del Medioevo. — Gubbio, 2019.
  14. ↑ Samarkin V.V.- dekret. op. - S. 79.
  15. ↑ Panzanelli Giulia. Dolcino: l'eretico delle montagne Arkiveret 31. oktober 2021 på Wayback Machine // Medievaleggiando.it
  16. ↑ Grigulevich I. R. Inkvisitionens historie. - M .: Nauka, 1970. - S. 154; Mariotti L. Historiske erindringer om Frà Dolcino og hans tider. - L., 1853.
  17. ↑ Citeret. ifølge bogen: Dyuby Zh . Europa i middelalderen / Pr. V. Kolesnikov. - Smolensk: Polygram, 1994. - S. 203.
  18. ↑ Samarkin V.V.-  dekret. op. — S. 82-83.
  19. ↑ Villani J. New Chronicle, or History of Florence Arkiveret 31. december 2019 på Wayback Machine / Pr. M. A. Yusima. — M.: Nauka, 1997. — S. 254-255.
  20. ↑ Kareva V. V. Academician S. D. Skazkin Arkiveksemplar dateret 29. november 2014 på Wayback Machine // Middle Ages. - Problem. 38. - M., 1975. - S. 205.
  21. ↑ Italiensk litteraturs historie / Ed. M. L. Andreev, R. I. Khlodovsky . - Bind 1: Middelalderen . - M .: IMLI RAN, "Heritage", 2000. - C. 283.
  22. ↑ Gukovsky M.A.- dekret. op. - S. 86.
  23. ↑ Arnaldo Casa. l'eresia di Fra Dolcino Arkiveret 20. september 2019 på Wayback Machine // Festival del Medioevo.
  24. ↑ Osokin N. A. Albigensernes historie og deres tid. - M .: OOO "AST", 2000. - S. 766.
  25. ↑ Nelly Rene. katharerne. Hellige kættere. — M.: Veche, 2005. — C. 57.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier