Drøm

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 2. juni 2022; checks kræver 32 redigeringer .

En drøm  er en subjektiv opfattelse af billeder (visuelle, auditive, taktile, smagsmæssige og olfaktoriske), der opstår i en sovende persons sind. Drømme opstår for det meste under REM-søvn , når hjerneaktiviteten er høj og minder om at være vågen. Da REM-søvn findes i mange dyrearter og hos alle pattedyr [1] , har den tilsyneladende association mellem drømme og REM-søvn ført til spekulationer om, at dyr drømmer. Men folk drømmer også under andre faser af ikke-REM-søvn, og de tilgængelige rapporter om drømme involverer ikke alle perioder med REM-søvn. For at studere en drøm skal du først indhente en rapport om forsøgspersonens erindringer om drømmen.[1] . Således er ikke-menneskers drømme i øjeblikket ubeviselige, ligesom menneskefostres og præverbale spædbørns drømme [2] [3] .

Generel information

Videnskaben, der studerer søvn , kaldes somnologi , drømme- oneirologi . Drømme anses for at være forbundet med den hurtige øjenbevægelsesfase (REM). Dette stadie forekommer cirka hver 1,5-2 timers søvn, og dets varighed forlænges gradvist. Det er karakteriseret ved hurtige øjenbevægelser, stimulering af pons , øget respiration og pulsfrekvens og midlertidig afslapning af kroppens skeletmuskler. Den seneste forskning beviser, at drømme også opstår under ikke-REM-søvn. Men kun disse drømme er kortere og mindre følelsesladede [4] .

Alle mennesker er i stand til at drømme, men de kan ikke altid huske dem efter at have vågnet. Nogle drømme huskes som kedelige og misfarvede, mens andre tværtimod er lyse og mættede. Udsagnet om, at folk ser sorte og hvide drømme, skyldes mere sandsynligt, at de i en drøm slet ikke opfatter farver, inklusive sort og hvid, men kun billeder af objekter. Farverige drømme er normalt karakteristiske for børn eller mennesker med en udviklet fantasi. En særlig slags drømme er klare drømme , hvor en person indser, at han sover, og nogle gange forsøger at kontrollere drømmen.

Hvis vi tager 70 år som gennemsnitsalderen, så sover en person af dem i omkring 23 år, hvoraf han drømmer 8 år. De resterende 15 års søvn går uden drømme.

Studiet af subjektiv oplevelse

De overlevende skriftlige optegnelser om de tidlige middelhavscivilisationer indikerer en relativt dramatisk ændring i den subjektive oplevelse af drømme mellem bronzealderens antikke og begyndelsen af ​​den klassiske æra [5] . I drømmerapporterne optaget i gamle kilder er drømmere for det meste passive i deres drømme, med visuelt indhold som indrammer autoritative mundtlige beskeder [6] [7] [8] . Gudea , hersker over den sumeriske bystat Lagash (regerede ca. 2144-2124 f.Kr.), genopbyggede Ningirsu-templet efter at have haft en drøm, der instruerede ham om at gøre det [9] . I overgangen til den klassiske periode gav den passive lytning til drømme stort set plads til visualiserede fortællinger, hvor drømmeren bliver en karakter, der aktivt deltager i den.

Mellem 1940'erne og 1985 indsamlede den amerikanske psykolog Calvin S. Hall, som arbejdede på Case University i Western Reserve, mere end 50.000 drømmerapporter. I 1966 udgav Hall og Robert Van de Castle Dream Content Analysis, hvori de skitserede et kodesystem til undersøgelse af 1.000 drømmerapporter modtaget fra universitetsstuderende [10] . Resultaterne viste, at undersøgelsesdeltagere fra forskellige dele af verden viste ligheder i indholdet af deres drømme. Den eneste arv fra autoritetsfiguren – kilden til de gamle drømmeangivelser og budskaber i Hall og Van de Castles liste over drømmekarakterer – er gudsfiguren i kategorien eminente personligheder [11] . Halls fulde drømmeberetninger blev offentliggjort i midten af ​​1990'erne af Halls protegé, William Domhoff. Nyere undersøgelser af drømmehistorier, selvom de giver mere detaljerede oplysninger, fortsætter stadig med at citere Halls undersøgelse som en autoritativ kilde til information [12] .

I Halls undersøgelse var den mest almindelige følelse oplevet i søvn angst. Andre følelser omfattede forladthed, vrede, frygt, glæde og lykke. Negative følelser var meget mere almindelige end positive [10] .

Fortolkning af drømme

Siden oldtiden har drømme været forbundet med underverdenen og den anden verden. Det blev antaget, at drømmen bærer en slags krypteret besked. Som regel var der i gamle og traditionelle kulturer en tro på, at dette budskab først og fremmest er relateret til fremtiden for en person eller hans miljø. Drømme blev sendt til mennesket af højere væsener ( guder osv.) til netop dette formål. Fortolkningen af ​​drømme på grundlag af specielle drømmebøger blev udført enten af ​​præster eller af særlige fagfolk (som for eksempel i landene i den arabiske verden). Så den græske drømmebog fra det 2.-3. århundrede e.Kr. er blevet fuldstændig bevaret. e. - Oneirokritik .

Interessen for det videnskabelige studium af drømme opstod med fornyet kraft i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede i forbindelse med den hastige udvikling af psykologi , fysiologi og filosofi . Flere forskere var af den opfattelse, at en drøm er et meningsløst sæt af fantastiske billeder, der opstår i forbindelse med svækkelsen af ​​bevidsthedens rolle, som udvælger værendes indtryk for at danne et komplet billede af virkeligheden og producere bestemte handlinger for at løse forskellige problemer . Under søvnen styrer bevidstheden ikke disse indtryk, og de blandes tilfældigt og giver anledning til bizarre billeder og tanker. At forsøge at fortolke drømme, ifølge disse videnskabsmænd, giver ikke mening.

Ifølge Freud

Andre forskere bemærkede en vis regelmæssighed i udseendet af billeder i en drøm og forsøgte at forstå det. Nogle videnskabsmænd har foreslået, at de fleste drømmebilleder er forbundet med det ubevidste . Ved overgangen til det 19. og 20. århundrede blev disse teorier sammenfattet og udviklet betydeligt af Sigmund Freud .

For at analysere de psykologiske processer, der giver anledning til billeder af drømme, foreslog Freud metoden til fri association . Billedet af søvn anerkendes af ham som ubetydeligt. Efter hans mening er det nødvendigt at flytte opmærksomheden på detaljerne i drømmen og huske alt, hvad der, meningsløst eller meningsløst, hver af dem medfører. Enhver kritik på tidspunktet for opdagelse af associationer bør blokeres. Tankesættet, der blev bragt til live af drømmen, der krydser hinanden, danner en stabil kerne, bag hvilken Freud så bevidsthedens uudtalte ønske. Med andre ord kom han til den konklusion, at drømmens hovedfunktion er opfyldelsen af ​​et ønske, der er undertrykt af sindets censur, hovedsageligt seksuelt. Samtidig specificerede han, at vi måske ikke selv er opmærksomme på disse ønsker eller skjuler dem for os selv, idet vi betragter dem som obskøne eller socialt farlige. Samtidig bemærkede Freud: "Jo mere du fortolker drømme, jo mere bliver du overbevist om, at de fleste voksne drømme er baseret på en seksuel karakter og giver udtryk for erotiske lyster" [13] . På den anden side, ifølge Freud, afslører en drøm som regel ikke eksplicit sin seksuelle natur, og de begivenheder, der opleves i en drøm, kan se ret uskyldige ud: en jernbanetur, en leg med et lille barn, en underligt formet hat.

Fortolkning af drømme af K. Jung

Carl Gustav Jung , en studerende af Freud, tilbød en bredere tilgang til drømmeanalyse. Jung delte ikke Freuds koncept om, at drømme er en "cifre", der koder for forbudte libido -impulser , en repræsentation af uopfyldte ønsker, idet han betragtede en sådan opfattelse for at være forenklet og naiv. Faktisk er drømmen, skrev Jung, "en direkte manifestation af det ubevidste", og kun "uvidenhed om dets sprog forhindrer os i at forstå dens budskab." Sjælens bevidste eller "daglige" liv suppleres af en ubevidst "natside", som vi opfatter som en fantasi . Jung mente, at på trods af den åbenlyse betydning af vores bevidste liv, så skulle betydningen af ​​det ubevidste liv i drømme ikke undervurderes.

"Management" af drømme

En drøm, hvor en person er klar over, at han drømmer, kaldes en klar drøm. I en klar drøm er en person som regel i stand til delvist eller fuldstændigt at kontrollere drømmens plot. Mange mennesker i verden havde eller har stadig traditioner for drømmehåndtering (normalt inden for rammerne af shamanisme ). Shamaner fra mange kulturer bruger drømme eller drømmelignende tilstande til spådom , kommunikation med ånder osv. Traditionelle teknikker til at opretholde bevidsthed i en drøm er forskellige. Nogle af dem: direkte indtræden i en drøm ved at koncentrere sig om billedet af en drøm, gå ind i en trance , langvarig vågenhed (mere end 3 dage), langvarig askese (sult, tørst), brug af psykoaktive stoffer (for eksempel Kalei zacatechichi afkog ). En bølge af interesse for klar drøm opstod i midten af ​​det 20. århundrede, blandt andet fra psykologer og fysiologer. De mest berømte er den amerikanske psykofysiolog Stephen LaBerges værker . Moderne metoder til at indgå i klare drømme er dukket op, for eksempel at føre en drømmedagbog, bruge specielle anordninger (enheder, der registrerer hurtige øjenbevægelser og sender lyssignaler til øjenlågene på en sovende person) osv. Menneskers evne til at være klarsynede i en drøm er anderledes, nogle mennesker er naturligvis ved, hvordan man kontrollerer drømme, andre har brug for at udvikle denne evne i sig selv. Der er forsøg på at bruge klar drøm i psykoterapi .

Drømme i religion

I Mahayana- buddhismen ses drømmen ikke som noget i modsætning til den virkelige verden, men som "en af ​​manifestationerne af de forskellige faser af illusoriskhed ". Ifølge Vimalakirti Sutraen ligner verden således fjorten illusoriske fænomener, herunder et fatamorgana og en drøm. Fra et buddhistisk synspunkt er både drømmen og den virkelige verden "ækvivalente psykologiske oplevelser" [14] .

I Zen -skolen, i forbindelse med drømme, blev Chuang Tzus tekst om sommerfuglen meget æret , hvor den vågnede Chuang Tzu spurgte sig selv, om han var Chuang Tzu, der drømte om en sommerfugl, eller sommerfuglen, der drømte, at hun var Chuang Tzu. Grundlæggeren af ​​den største Zen-skole Soto-shu Dogen mente, at drømme er endda "mere virkelige end virkelighed i dagtimerne ". I en række buddhistiske tekster blev denne mere sande virkelighed af drømmen underbygget af det faktum, at drømmen personificerer verdens forgængelighed og essensløshed meget bedre [15] .

Deja vu

Der er en antagelse om, at fænomenet deja vu kan forekomme i tilfælde, hvor en drømmesituation og et miljø stimuleret i en drøm af hjernens underbevidste aktivitet gentages i det virkelige liv. Dette er en bekræftelse af effektiviteten af ​​underbevidst behandling og modellering af virkelige fænomener , deres forudsigelse under oplevelsen af ​​en drøm. Derudover er der en opfattelse af, at dette fænomen er forårsaget af den såkaldte. depersonalisering .

Se også

Noter

  1. ↑ 12 Mark Solms . Drømme og REM-søvn styres af forskellige hjernemekanismer //  Behavioural and Brain Sciences. - 2000-12. — Bd. 23 , udg. 6 . - S. 843-850 . — ISSN 1469-1825 0140-525X, 1469-1825 . - doi : 10.1017/S0140525X00003988 .  
  2. ↑ Kelly Bulkeley. Drømme i verdens religioner: en sammenlignende historie . — New York: New York University Press, 2008. — 1 onlineressource (xi, 331 sider) s. - ISBN 978-0-8147-9119-6 , 0-8147-9119-0, 978-0-8147-8995-7, 0-8147-8995-1.
  3. ↑ Hvad ser dyr i deres drømme? . Hentet 2. september 2021. Arkiveret fra originalen 2. september 2021.
  4. ↑ EEG er et nøglehul for somnologer Arkiveret 11. juli 2014 på Wayback Machine // Elena Naimark . Videnskab er i søvnens magt. - I: "Hvad er nyt inden for videnskab og teknologi." - 2005. - Nr. 7-8.
  5. ↑ Antonio R. Damasio. Jeg kommer til at tænke på: at konstruere den bevidste hjerne . — 1. udg. - New York: Pantheon Books, 2010. - xi, 367 sider s. - ISBN 978-0-307-37875-0 , 0-307-37875-6.
  6. ↑ Drømmebilleder: et kald til mentale våben . - Amityville, NY: Baywood Pub. Co, 1991. - iv, 316 sider s. - ISBN 0-89503-074-8 , 978-0-89503-074-0, 0-89503-056-X, 978-0-89503-056-6.
  7. ↑ Dodds, ER Grækerne og de irrationelle . - Berkeley: University of California Press, 1951. - S.  105 . — «Grækerne talte aldrig som vi om at have en drøm, men altid om at se en drøm...».
  8. ↑ Packer, Sharon. Drømme i myter, medicin og film . - Westport, CT : Praeger Publishers, 2002. - S.  85 . "...[M]andre gamle kulturer tror, ​​at drømme er påtvunget af en kraft, der ligger uden for individet." — ISBN 0-275-97243-7 .
  9. ↑ Jeremy A. Black. Guder, dæmoner og symboler i det gamle Mesopotamien: en illustreret ordbog . — London: Udgivet af British Museum Press for the Trustees of the British Museum, 1992. — 192 sider s. - ISBN 0-7141-1705-6 , 978-0-7141-1705-8.
  10. ↑ 1 2 Drømme: Indholdsanalyse forklaret . dreams.ucsc.edu . Hentet 16. september 2021. Arkiveret fra originalen 1. august 2021.
  11. ↑ Drømme: Kodning af tegn . dreams.ucsc.edu . Hentet 16. september 2021. Arkiveret fra originalen 8. februar 2022.
  12. ↑ Michael Schredl, Petra Ciric, Simon GÖtz, Lutz Wittmann. Typiske drømme: Stabilitet og kønsforskelle  //  The Journal of Psychology. - 2004-01. — Bd. 138 , udg. 6 . — S. 485–494 . — ISSN 1940-1019 0022-3980, 1940-1019 . - doi : 10.3200/JRLP.138.6.485-494 . Arkiveret fra originalen den 4. september 2021.
  13. ↑ Fortolkning af drømme, 1913 , s. 215.
  14. ↑ Steiner, 2009 , s. 434.
  15. ↑ Steiner, 2009 , s. 434-436.

Litteratur

på russisk på engelsk
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Drøm
Søvn og drømme
Søvnforstyrrelser
Dyssomnier
Døgnrytmeforstyrrelser
parasomni
relaterede emner