Oneiroterapi

Oneiroterapi (fra andet græsk ὄνειρος  - drøm + θεραπεία  - behandling) er videnskaben om behandling af drømme i det antikke Grækenland .

I det antikke Grækenland blev guden for helbredelse Asclepius hædret med særlig ærbødighed. Kulturcentre, helligdommene i Asklepios (asclepions) blev bygget på steder valgt til dette af ministrene for tilbedelse og blev bygget på steder, der er sunde for sundheden - i skoven, ved helbredende kilder i et malerisk område. Disse helligdomme tjente samtidig som hospitaler. Asklepion blev det første og vigtigste sted for udøvelse af drømmebehandling - oneiroterapi. Den eneiroterapeutiske viden om en præst gik i arv fra far til søn eller fra lærer til elev [1] . I asclepions var der et orakel, stedet for at opnå guddommelig spådom, og evnerne til oneiroterapi blev betragtet som hemmelige.

Et af de mest betydningsfulde helligdomme var placeret på øen Kos . Healerne af dette tempel var direkte efterkommere af Asclepius og bar navnet Asclepiades. På samme ø boede og arbejdede han i V-IV århundrede f.Kr. e. Hippokrates .

Helbredelseskunsten er direkte forbundet med Asclepius-helligdommenes historie. Patienter, der kom til behandling og gennemgik et vist stadium af forberedelse til oneiroterapi. De, der led af bedring, måtte først rense sig selv og vaske deres gamle synder væk. Udrensningen bestod af daglige afvaskninger, udført på en særlig måde under strengt opsyn af gejstligheden, efterfulgt af en streng flerdages faste , det sidste trin var den afvaskning i kilden, der fandtes i hver asclepion [2] . Derefter fulgte offerritualet, og først da fik patienten lov til at komme ind i templet. Den forberedende fase tog fra flere dage til flere måneder, afhængigt af det problem, som patienten kom med, den forberedende fase kunne ikke altid ende om natten i templet, den eneiroterapeut præst skulle vurdere renheden af ​​sjælen og forhåbninger hos den syge . De, der alligevel nåede hovedscenen, måtte overnatte i templet og overveje drømme. Dagen efter fortolkede den eneirokritiske præst-terapeut dem, forklarede gudernes krav og foreskrev behandling [3] .

En af de mest berømte efterkommere af Asclepius var Artemidorus af Daldian , forfatteren til Oneirocritique. Artemidor blev født i Efesos og levede i det 1.-2. århundrede f.Kr. e. Oneirocriticism - et essay om fortolkning af drømme, består af 5 bøger, helt, som er kommet ned til vores tid. De første tre bind er dedikeret til Cassius af Maximus - sandsynligvis taler vi om sofisten Maximus af Tyr . Aretemidor dedikerer de sidste to bøger til sin søn Artemidorus og fortæller ham om videnskaben om at fortolke drømme. I teksten refererer Artemidorus til allerede gamle forfattere på det tidspunkt og citerer Geminus af Tyrus , Nicostratus fra Efesos, Panasius af Halicarnassus, Alexander af Minda og andre gamle drømmetydere. Artemidorus' forrang forklares ved, at Oneirocritica anses for at være det eneste monument af denne genre, der har overlevet den dag i dag [4] .

Noter

1. ↑ Mazin Viktor. Oneirography: Ghosts and Dreams / Ch. udg. S. G. Uvarova. - Nizhyn: LLC "Vydavnitstvo" Aspect-Poligraph ", 2008. - 304 s.: 39 ill. ISBN 978-966-340-290-1
2. ↑ Asclepius // Great Soviet Encyclopedia: I 66 bind (65 bind og 1 yderligere) / Kap. udg. O. Yu. Schmidt. - 1. udg. - M .: Sovjetisk encyklopædi, 1926-1947.
3. ↑ Hermeneutik. Stor russisk encyklopædi . Hentet 31. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 24. april 2017. (ubestemt)
4. ↑ Mazin V. Pepperstein P. Fortolkning af drømme - M .; Ny litteraturanmeldelse, - 2005, - 712 s.