Metropolis af Goth og Kafa er et historisk bispedømme i den ortodokse kirke i Konstantinopel på Krim -området . I 1779 blev det knyttet til den russisk-ortodokse kirke , og i 1788 blev det likvideret.
I midten af det 3. århundrede invaderede goterne Krim . Under indflydelse af kristne, som ofte blev deres fanger, adopterede goterne kristendommen. Det er kendt, at St. John Chrysostom ved overgangen til det 4.-5. århundrede indviede biskop Unila specifikt til goterne . Tilsyneladende blev Unila udnævnt til den bosporanske katedra , som var det ældste bispedømme på Krim [1] [2] . Et særskilt gotisk bispedømme i Gothia blev dog oprettet tidligst i midten af det 8. århundrede.
Der er et enkelt budskab om eksistensen allerede i slutningen af VIII - begyndelsen af IX af den mest omfattende, op til Volga-floden, den gotiske metropol med en katedra i Doros (nu Mangup ). Denne metropol omfattede bispedømmer, der var placeret på Khazar Khaganatets territorium [3] .
I 1475 blev Krim erobret af de osmanniske tyrkere , byen Mangup, hvor Metropolitan Chair var placeret, faldt efter en lang belejring. Efter Mangups fald blev klostret Panagia ( Holy Dormition Skete ) nær Bakhchisaray centrum for metropolen , som opstod på stedet for det mirakuløse udseende af ikonet for Guds Moder. Dette skete tidligst i det 15. århundrede og allerede under muslimsk styre [4] .
Allerede i midten af det 15. århundrede begyndte Krim bispedømmer at falde. Efter deres ophævelse sluttede sognene sig til de resterende bispedømmer, herunder Gotha. Det første bispedømme knyttet til Gotha Metropolis var nabolandet Kherson . Snart blev Sugdeyskaya [5] også tilknyttet . Metropolen Kafa varede længere , men i 1678 blev den annekteret til Gotfskaya. Den forenede storby begyndte at blive kaldt Goth og Kafa. Metropolien Gotfskaya og Kafskaya forblev det eneste bispedømme ikke kun på Krim, men også i Azov-regionen.
Den første kendte omtale af Metropolitan of Gothia og Kafa går tilbage til 1721. Dette er Metropolitan Parthenius. Men takket være et dokument på Krim-tatarisk udgivet af Feoktist Khartakhai kender vi navnene og styreårene for næsten alle storbyerne i Gothia og Kafa. det
Den sidste storby var Ignatius (Gozadinos) , som ankom til sit bispedømme i april 1771.
Under Khan Gaza Giray i 1704 eller 1706 dukkede jesuitter op på bispedømmets område . Der vides ikke meget om deres aktiviteter. Under 1737 blev der rapporteret om et jesuittbibliotek i Bakhchisarai [6] .
Omkring 1750 bad Grebensky-kosakkerne , som boede i det område, der kontrolleres af Krim Khan, den tyrkiske sultan om at udnævne deres biskop for dem. På sultanens insisteren udnævnte Metropolitan Gideon munken Theodosius til biskop af Kuban og Terek. Dermed var et nyt stift født. Men i 1755 flyttede Theodosius sammen med Nekrasov-kosakkerne til Dobruja , og tilsyneladende ophørte bispedømmet Kuban og Terek med at eksistere.
Sultan Mustafas firma fra 1759 indeholder en liste over byer under omophorion af Metropolitan of Gotha. Opkaldt Mangup, Kafa, Balaklava, Sudak og Azov. Denne liste er suppleret i storbyens "Besked om almisser" fra 1760: "Alle de kristne i mit bispedømme, der bor i Evpatoria, Kerch, Cafe, Balaklava, Bakhchisarai, Taman og i landsbyerne - I vil alle blive velsignet af Gud" [7] .
Sultanens firma gav metropolen tilstrækkelige fordele og garantier, men livet var anderledes end det, der stod på papiret: Tyrkiske embedsmænd misbrugte traditionelt deres magt, og undertrykkelse af de kristne "raya" blev en skik siden osmannernes erobring af imperiet [ 8] . Hovedårsagen til livets fald blandt de kristne på Krim var dog ikke forfølgelsen, hvis bølge de standhaftigt overlevede i de første år af erobringen, men det fælles liv med den nytilkomne tatariske befolkning. Efter at have mistet deres dominerende position på halvøen, mistede de kristne på Krim [9] gradvist deres kultur og sprog og blandede sig med den muslimske befolkning. Som Archimandrite Arseniy skriver, blev Metropolitan Ignatius i slutningen af det 18. århundrede tvunget til at holde prædikener på tatarisk [10] . Derudover konverterede mange kristne, forført af muslimernes bedre position i et muslimsk land, til islam. [11] . Hertil kommer det fuldstændige fravær af noget uddannelsessystem. Siden 1600-tallet blev alle storbyerne sendt fra imperiet, men blandt de lokale var der ikke nok uddannede mennesker til at udfylde denne rolle.
Metropolit Gideon døde i 1769. I april 1771 ankom Metropolitan Ignatius i hans sted fra øgruppen . På dette tidspunkt var han allerede over 60 år gammel. Hans ankomst til sin metropol faldt sammen med højden af endnu en russisk-tyrkisk krig . De osmanniske myndigheder, der mistænkte de kristne for deres fjendes tilhængere, gjorde en indsats for at forfølge dem. Det nåede dertil, at storbyen blev tvunget til at gemme sig for sine forfølgere [12] .
Kyuchuk-Kaynarji-traktaten , der blev indgået i 1774, erklærede Krim-khanatet uafhængigt af det Osmanniske Rige. En række fæstninger ved kysten af Krim-halvøen gik over til Rusland. Krim-khanatets kristne forblev undersåtter af Krim-khanatet, hvilket ikke garanterede dem mod ny undertrykkelse fra den herskende muslimske befolkning. Den 16. juni 1778 blev en underskriftsindsamling fra Krim-kristne indsendt til kejserinde Catherine II med en anmodning om at blive genbosat på det russiske imperiums territorium. Begrundelsen i dokumentet var muslimernes konstante undertrykkelse af den kristne befolkning. Den 21. maj 1779 blev det højeste brev sendt til navnet på Metropolitan Ignatius med bevilling af landområder i Nordhavet af Azov. Ignatius blev modtaget i sin tidligere rang som Metropolit i Gothia og Kafa (eller, som i dokumentet, Gotfeya og Kefaysky) med direkte underordnet synoden. Ved et dekret fra den russisk-ortodokse kirkes hellige synode dateret den 14. marts 1779 blev Metropolitan Ignatius inkluderet i rådet af russiske biskopper, med bevarelsen af den gamle titel Goth og Kafai, fik han også retten til at regere stift på livstid i sammensætningen af alle grækere og at bruge i sit stift alle den regerende biskops kanoniske rettigheder. I det officielle register over russiske biskopper indtog Metropolitan Ignatius sin plads direkte efter ærkebiskoppen af Slovenien og Kherson .
Den 23. april 1778, på påskedagen, efter liturgien i Assumption Church (nu Bakhchisaray Skete-kirken), meddelte Metropolit Ignatius sin flok om genbosættelse til nye lande og begyndte at forberede sig til denne begivenhed. Som den græske historiker fra det 19. århundrede Feoktist Khartakhai skriver , accepterede nogle tatarer, efter at have lært om fordelene givet af den højeste vilje til bosætterne, kristendommen og tog til et nyt opholdssted [13] .
Genbosættelsen fandt sted i slutningen af 1779. Kommandør A. V. Suvorov ledede denne operation . I alt forlod mere end 31 tusinde mennesker af den kristne befolkning Krim, blandt hvilke var armenske kristne, sammen med arkimandriten Peter Margos, og katolikker , med pastor Jacob [14] . Ankomsten af de kristne på Krim til Azovhavet markerede begyndelsen af byen, navngivet på samme måde som det sidste stiftscenter i metropolen - Mariampol eller Mariupol. Landene tildelt de armenske bosættere var placeret mod øst, i Taganrog byadministration og i området af den moderne by Rostov-on-Don [15] .
Ud over den officielle version opstod en anden i det 18. århundrede. Ifølge dens tilhængere blev genbosættelsen startet med det formål at underminere økonomien i det dengang formelt uafhængige Krim-khanat, fordi grundlaget for regionens økonomi netop var den kristne befolkning [16] . Det er dog værd at erkende, at Rusland i denne situation var mere tilbøjelige til at tabe end vinde. Især mistede den støtten fra den kristne befolkning og modtog som et resultat en mere homogen muslimsk befolkning, der var mere tilbøjelig til at støtte det samme troende Tyrkiet [17] .
En betydelig del af de kristne på Krim forblev i deres hjemland. Imidlertid blev mange ortodokse sogne forladt. Khan Shahin-Girey , hvis position blandt sine undersåtter efter genbosættelsen af kristne blev rystet, tvang faktisk den græske præst Konstantinos Spirandi, som endte på Krim i 1781, til at genoptage tilbedelsen i Dormition Skete nær Bakhchisarai [18] . Fader Konstantinos genoprettede gudstjeneste i Mangush i kirken St. Theodore og i Guds Moders Kirke i Bakhchisarai [19] .
Den 16. februar 1786 døde den sidste Metropolit af Gotha og Kafa, Ignatius, og i 1788 blev Gotha-Kafa Metropolis likvideret af den russiske regering, og dens sogne blev overført til Yekaterinoslav bispedømmets underordning .
Til minde om den tidligere Metropolis er tre gader i den gamle del af Mariupol navngivet Metropolitan, Kafayskaya og Gotfeyskaya.
| Religion på Krim | |
|---|---|
| Ortodoksi | Liste over ortodokse kirker, katedraler og klostre på Krim Nuværende stifter Russisk-ortodokse kirke : Simferopol Dzhankoyskaya Feodosia OCU : Krim Historiske stifter Cherson Bosporan Sugdeyskaya gotisk Metropolen Gotha og Kafa fulda Doros Metropolis Sevastopol vikariat |
| islam | |
| katolicisme | |
| Armensk Apostolsk Kirke | Krim sogne i det ukrainske bispedømme |
| Andre religioner |
|
| Portal "Krim" | |