Sankt Patrick

Saint Patrick ( Patricius [4] ) ( engelsk  Saint Patrick ; lat.  Sanctus Patricius [L 9] , Sanctus Patricus [L 10] ; Irl. Naomh Pádraig ) - Christian [9] helgen [L 11] , protektor for Irland [L ] 1] [5] og Nigeria [5] [10] . Ærbødighed er udbredt i katolicismen , i individuelle protestantiske kirker (for eksempel i den anglikanske [11] , den presbyterianske [12] , lutherske [13] ) og i den russisk-ortodokse kirke [14] . Mindedag i de anglikanske, katolske og russisk-ortodokse kirker er den 17. marts.

Mange katedraler og kirker [15] rundt om i verden [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] er dedikeret til Saint Patrick , hvoraf den mest berømte er St. Dublin , bygget i 1191 [25] . Rektor for katedralen i det 18. århundrede var forfatteren og filosoffen Jonathan Swift [L 12] .

Den eneste kilde til relativt pålidelige biografiske oplysninger om Patrick [L 5] er hans egne værker - "Confessions" ( Confessio ) og "Epistle to the soldiers of King Coroticus" [P 3] ( " Epistola ad Coroticum " ). Som forfatter til "Confessions" [P 1] skrevet på latin , regnes St. Patrick som grundlæggeren af ​​irsk litteratur [L 5] .

Biografi

Ungdom

Det nøjagtige tidspunkt og sted for helgenens fødsel er ukendt. Stedet Bannavem, eller Bannaventa Bernia [P 1] ( Bannavem Taburniae ), nævnt i "Bekendelsen", ifølge hans livs vidnesbyrd - Ventre [L 13] , er ikke optaget andre steder. Ifølge den britiske historiker Charles Thomas taler vi om et sted under det almindelige navn Bannaventa i det romerske Storbritannien (der var flere sådanne bosættelser) med en form for afklarende definition. Thomas antyder, at navnet oprindeligt skulle lyde noget i retning af Bannaventa Berniae , hvilket formentlig er det samme toponym, som senere gav navn til det angelsaksiske kongerige Bernicia [L 3] .

Patrick kalder sig selv søn af en diakon (ifølge en anden version, søn af en decurion [P 1] ( diaconus eller decurio [L 3] ), en romersk officer-embedsmand Calpurnius [P 1] [L 4] [8] , Calpurnius eller Calpornios [L 3] , Kualfarnia [L 13] ) og barnebarn af en præst ved navn Potitus [P 1] ( Potitus [L 3] ; i Hymn of Fiakk nævnes det, at Calpurnius var søn af Otis, søn af Deohain Odyssus [26] ). Fra indirekte henvisninger i teksterne, som omtalen af ​​hans egen landejendom til at holde ferie [П 1] , er det tydeligt, at helgenen kom fra en ret velhavende familie. Der er bevis for, at han havde to søstre [L 2] [8] [27] (den ene af dem er Darerka Irish [28] ); desuden, ifølge en række antagelser, ved fødslen af ​​helgenen blev kaldt Magon [27] (eller Maivin Sukkat, Maewyn Succat [29] (eller Sochet , Succetus [L 3] , Sohet [L 13] ), hvor Maivin er navnet ved dåben, og Sukkat - fødselsnavn [L 2] [8] ). Den formodede mors navn er Concessa [8] ( Concessa ) [P 7] [27] , sandsynligvis en nær slægtning til Sankt Martin af Tours [L 2] . Der var trælle på hans fars gård [L 3] .

I sine værker nævner Patrick gentagne gange sin uvidenhed [P 3] [P 1] (og hans "Bekendelse" er ifølge mange vidnesbyrd skrevet på ret dårlig latin [L 2] ), samtidig er der også henvisninger til den gode uddannelse [8] [P 1] . I et brev til Koroticus begynder Sankt Patrick at kalde sig en irer ( Hiberionaci sumus ) [L 14] .

Slaveri og omvendelse til Gud

Da Patrick var omkring seksten år gammel, blev han kidnappet fra sin families landejendom og "med mange tusinde" ført til Irland [P 1] (sandsynligvis til Connaught [P 4] ), hvor han fik til opgave at passe får [P 1] (formodentlig i County Antrim [15] ). Patricks kidnappere var angiveligt irske røvere ledet af Niall de ni gidsler [L 15] , eller piktere og skotter (i 380-390'erne, da Maxim , der udråbte sig selv til romersk kejser og tog til Rom i 383, tog de fleste af de romerske tropper med sig [П 1] ). I "Bekendelsen", som i høj grad er en kristen undskyldende tekst, tolkes denne begivenhed som en straf for at glemme Herrens bud og ignorere præsternes advarsler [П 1] . Ifølge Patrick kendte han i barndommen og ungdommen ikke den sande Gud, men i årene med slaveri vendte han sig til ham [P 1] , tilbragte dage og nætter i uophørlige bønner (op til hundrede om dagen og lidt mindre kl. nat [P 1] ), og gennem seks år sagde en stemme i et nattesyn til ham: "Du gør det rigtige ved at faste, for du vil snart vende tilbage til din oprindelige side," og derefter - "Gå og se - dit skib venter på dig” [P 1] .

Flugt, andet slaveri og udfrielse fra det

Mange af Patricks eventyr krydser Moses' vandringer i Det Gamle Testamente [L 13] . Efter synet løber Patrick væk, og efter to hundrede miles af rejsen finder han et skib, der bliver søsat i vandet. Skibets kaptajn nægter at tage helgenen med, da Patrick ikke har noget at betale, men han bliver til sidst inviteret om bord af en af ​​kaptajnens underordnede. Patrick tager imod tilbuddet på den betingelse, at han ikke skal følge sømændenes skikke [P 1] . Skibet sejler til Storbritannien eller til Gallien (det moderne Frankrig ). Patrick med sine ledsagere bevæger sig efter tre dages sejlads i otteogtyve dage i et ørkenområde [P 1] ; på vejen sender Gud gennem den kommende missionærs bønner mad til de rejsende – en flok grise. Derudover finder rejsende honning fra vilde bier, men Patrick, der anser denne mad for at være hedensk, nægter det [П 1] . Samme nat angriber Satan selv Patrick , men Gud hjælper ham med at overvinde ham [P 1]

Længere i "Bekendelsen" omtales kort det andet tres-dages slaveri [P 1] . Sandsynligvis, ved yderligere omtale af en ti-dages eftersøgning af personer med nogle satellitter [P 1] , var angriberne lokale stammer, og ikke sømænd fra skibet. I teksten til "Confessions" nævner Patrick, at han i alt havde tolv modgang [P 1] .

Vend tilbage til Storbritannien

Til sidst vender Patrick hjem, men snart dukker en vis Victoricius (sandsynligvis en engel [L 5] ; Victor [26] ) op for ham i en drøm med mange breve, hvoraf et var adresseret til ham og læste: "Hellige bror, kom til os og vær hos os igen" [L 1] ("Vi beder dig, kom og omvend os" [L 4] ). Ifølge forskellige oversættelser af bekendelserne havde brevet enten titlen "Voices of Ireland", og ordene syntes at lyde i Patricks hoved [P 1] , eller også hørte han stemmer, der talte irsk [P 4] (i forbindelse med stemmerne, området nævnes også - Foklyudsky forest [26] [P 1] [L 3] [L 13] ).

Tiltræder

Her begynder en periode i helgenens liv, dårligt dækket af bekendelsen. Tilsyneladende bliver Patrick præst i kirken, sandsynligvis i Gallien får han rang som diakon [8] efter at have studeret hos St. Germanus [L 13] og forbereder sig på at blive ny biskop. Det vides, at han en betydelig del af tiden efter sin hjemkomst og før sin anden afrejse til Irland allerede i bisperådet i 432 [L 4] tilbragte uden for Storbritannien. Ifølge forskellige kilder tilbragte Patrick enten flere år i Gallien, hvor han studerede i klostrene der (inklusive Lerins-klostret [30] ), eller selv derefter vendte tilbage til Irland eller studerede og indtog rang i klostret St. Martin af Ture i Gallic Oxerre [P 1] .

Et kritisk øjeblik i Patricks liv var et møde mellem visse "ældste" eller "seniorer" ( seniorer ) om, hvorvidt han var værdig til den bispelige værdighed. Han havde åbenbart modstandere, der til sidst sejrede (i hvert fald i den episode, som Patrick beskriver). Blandt hans anklagere var en gammel ven, som Patrick havde fortalt om sin "tredive år gamle" synd, før han blev diakon, og som tidligere havde tilgivet ham. Patrick begik denne synd, da han sandsynligvis endnu ikke var femten år gammel, og han "endnu ikke var stærk nok" [P 1] . Retssagen finder sted i Storbritannien, i fravær af Patrick [P 1] .

Patrick understreger, at han siden da, efter at have vendt sig til Herren og gennemgået prøvelser, har ændret sig, at Gud udvalgte ham til at forkynde evangeliet for hedningerne ved "jordens ende". Samme nat har han et syn, hvor Gud lovede straf til sine anklagere [P 1] .

På dette tidspunkt er der en pause i historien. Patrick ankommer til Irland enten som biskop i 431-32 [2] , eller efter anvisning fra en engel, der viste sig for ham [P 1] . I et brev til Shorty nævner Patrick, at han er biskop ( episcopum me esse fateor ) [P 8] ; han blev formentlig ikke ordineret af paven, men af ​​britiske biskopper [L 5] , sandsynligvis Amatorex [L 13] . Der er også uenighed om, hvorvidt han forlod Irland igen efter sin hjemkomst [L 3] [L 2] .

Missionær aktivitet i Irland

I "Bekendelsen" nævner Patrick de tusindvis af dåb, han udførte, bekender, at han gav gaver til konger og dommere i de lande, hvor han besøgte særligt ofte, men siger, at han selv nægtede bestikkelse og gaver. Han nævner, at han engang tilbragte to uger i fængsel med sine ledsagere i lænker [P 1] . Den oprindelige flok af Patrick, at dømme efter de personer, der er nævnt i "Bekendelsen", bestod hovedsageligt af unge mennesker, kvinder og slaver, det vil sige fra ret marginale lag af samfundet [P 1] [L 5] . The Annals of the Four Masters nævner, at han grundlagde 600 kirker (ifølge andre kilder var der 300 kirker [1] ), og mere end 120.000 irere, der modtog dåb af ham [1] . I 1991 foreslog S. V. Shkunaev , med henvisning til "Life of St. Patrick " af Murkhu, at kristningen af ​​Irland fandt sted med støtte fra St. teorier om kristendom. Det er vanskeligt generelt at bedømme processen med tidlig kristning af Irland, eftersom det næste litterære monument af irsk kirkelovgivning, efter Patricks værker, "The First Synod of St. Patrick”, blev først samlet i midten af ​​det 7. århundrede [L 5] .

Saint Patrick understregede vigtigheden af ​​missionsarbejde, som i det 6. århundrede var blevet et kendetegn for den irske kirke, og hilste udbredelsen af ​​kristendommen velkommen gennem klostersamfund frem for gennem bispedømmer [P 1] .

"Letter to Shorty", den britiske leder, er forbundet med missionsvirksomhed. Shorty samlede en afdeling af skotter og sydlige piktere og angreb det sydlige Irland med ham, hvor han dræbte og fangede mange irere, inklusive dem, der allerede var konverteret til kristendommen. Shorty kaldte sig selv en kristen, og St. Patrick bad ham i sit brev om at omvende sig og komme til fornuft [27] [P 3] .

En af legenderne forbundet med helgenens missionsarbejde fortæller om to kongedøtre, Etna og Fedelm, som mødte helgenen og hans ledsagere ved søen. Pigerne spurgte Sankt Patrick om Gud, troede og blev døbt, men de ville have mere: de bad om nadver for at se Gud hurtigere, og så døde de med det samme. Begge blev kanoniseret som hellige jomfruer af Connaught, og deres minde hædres den 11. januar [L 2] . I Murkhus liv er der en anden lignende legende om kongedatteren Monesan [L 2] [L 13] ; der var også døbte irske prinsesser, for hvem døden ikke umiddelbart fulgte dåben ( Sinnia fra Ulster [31] , Moninna [32] ).

Saint Patrick under sin mission introducerede ikke romersk tonsure i Irland for at erstatte den keltiske [L 2] .

Der er en antagelse om, at kirken St. Patrick påvirkede kristningen af ​​Rusland gennem varangerne [L 2] .

På trods af at St. Patrick utvivlsomt gjorde meget for kristningen af ​​Irland, er det forkert at kalde ham den første kristne missionær i dette land. De første kristne begravelser i Irland går tilbage til slutningen af ​​det 4. århundrede [L 5] ; arkæologiske fund viser, at kristningen af ​​Irland begyndte snarere fra syd, og ikke fra nord, hvor St. Patrick handlede [L 5] ; den første biskop af Irland, ifølge "Krøniken" af Prosper af Aquitaine, var den gallo-romerske helgen Palladius [L 8] , ordineret af pave Celestine [2] i 431 [L 5] . Ifølge legenden var hans mission mislykket, han blev syg og døde ved sin tilbagevenden til Storbritannien [L 13] . Confessio siger ikke et ord om Palladium .

I betragtning af de få dødsdatoer, der er bevaret i de irske annaler og Palladius' eksistens, blev "konceptet om to Patricks" [33] [34] , unge og gamle (eller endda tre) [L 5] født i den irske middelaldertradition og i det 20. århundredes videnskabelige litteratur .

Død

Mindedag for helgenen - 17. marts ; oplysninger om dødsår varierer afhængigt af kilden. Døds- og begravelsesstedet for helgenen er heller ikke kendt med sikkerhed, men det menes, at han blev begravet i katedralen for den hellige treenighed i Downpatrick [35] [L 3] (ifølge andre traditionelle legender - i Soule eller Armagh [L 3] ). Ifølge legenden blev to utæmmede tyre spændt til vognen med helgenens krop for at vælge et sted, og begravelsen skulle ske, hvor de stopper [L 13] .

Ifølge legenden tilbragte helgenen før sin død fyrre dage og nætter på toppen af ​​bjerget Croch , og i den sidste time, efter at biskop Tassach havde tilstået ham [L 13] [26] , kastede han en klokke fra bjerget og bad. at i Irland løb troen ikke tør (og klokken blev samlet op af engle, som også vogtede helgenens grav den første nat) [26] [L 2] . Ifølge legenden lovede englen helgenen opfyldelsen af ​​fire anmodninger: tronen i Armagh, muligheden for at dømme dem, der læste appellen til helgenen på dødsdagen (og muligheden for at dømme alle irere), samt som nåde til efterkommerne af Dihu (en af ​​de første irere mødte Patrick under missionen) [L 13] .

Ifølge de samme traditioner, for at liget ikke skulle graves ud, blev det besluttet at sætte det på en albue i jorden; trods dette udbrød der efter helgenens død en krig mellem de to folkeslag om hans relikvier, som endte i ingenting på grund af guddommelig indgriben [L 13] .

Kronologi af begivenheder

Den nøjagtige datering af begivenheder fra helgenens liv er et diskutabelt spørgsmål [L 3] . Patrick nævner, at frankernes folk holder sig til hedenskab ; deres omvendelse til kristendommen begyndte i 496, så denne omtale kan ikke hjælpe meget. En anden reference er Patricks romerske adelige oprindelse og omtalen af, at han blev kidnappet i en alder af 16 år, men det er også umuligt at navigere pålideligt i forbindelse med dette og tidspunktet for romernes forsvinden fra det nordvestlige Storbritannien. [L 3] .

Generelt forbinder "Triple Life" og Muirhu og Tirekhans liv, og annalerne og andre kilder fra Armaghs Bog historien om Patrick med mennesker, der ifølge optegnelser døde i slutningen af ​​den 5. begyndelsen af ​​det 6. århundrede [L 16] .

I mange århundreder fokuserede de i begivenhederne fra helgenens liv traditionelt på to datoer: 432, da han vendte tilbage til Irland i rang af biskop, og dødsdatoen, 492/493 [L 3] . I betragtning af at modtage præsteembedet var Patrick formodentlig 30 år gammel i 432 [L 3] , dog rapporterer krønikerne om helgenens død 60 år senere i en alder af 120 [L 18] , hvilket ikke stemmer godt overens med det sædvanlige liv forventning [L 3] . Der er omtale af døden i 461, men de er formentlig opstået på grund af blandingen af ​​billedet af Sankt Patrick med billedet af pave Leo I [L 3] .

I 1905 reviderede historikeren J. B. Bury den traditionelle kronologi under hensyntagen til hans specialisering i romersk historie og anerkendelsen af ​​dødsdatoen i 461 [L 3] ; i hans model blev helgenen født i 389, blev kidnappet i 405 (året for det store raid på disse lande af Niall de ni gidsler ), frigivet i 411, helgenen vendte tilbage til Irland i 432, grundlagde den første kirke i Armagh i 444 og døde i en alder af 72 år i 461 [L 3] . På nuværende tidspunkt er Nialls regeringstid normalt dateret senere, i betragtning af at han døde omkring 452 [L 19] [L 20] . Burys model var i vid udstrækning baseret på dens skabers autoritet; hendes kritik var til sidst baseret på den manglende forklaring på de to forskellige dødsdatoer angivet i annalerne, og førte til skabelsen af ​​"Concept of two Patricks" [L 3] . K. Hughes i "A New History of Ireland", som bemærker den betydelige litteratur om spørgsmålet og dets kompleksitet, betragter den mest sandsynlige datering af Patricks aktivitet i 461-492 år [L 21] .

Liv og legender

Murkhu og Tirekhan ( Tírechán ), forfatterne til den hellige Patricks første liv, skabt allerede i det 7. århundrede, læste tilsyneladende Confessio , men fortyndede den ganske frit med historier af rent ud sagt fabelagtigt indhold [L 5] . Begge forfattere stolede på et tidligere værk, den nu tabte Ultáns bog [L 22] . Murhu skriver, at han fandt fire navne på Patrick optaget i denne bog: Magon ( Magonus , berømt), Sukket ( Succetus , krigsgud), Patricius ( Patricius , adelig mand - ifølge en række vidnesbyrd blev dette kaldenavn givet til ham som en hån i slaveriet og senere omdannet til navnet [8] ) og Kotirtiak [L 13] ( Cothirtiacus , siden han tjente fire huse af druiderne [36] ) [P 9] , samt bevis for navnet på Patrick's mor [P 7] .

Klostret i Armagh brugte navnet på sin legendariske grundlægger meget aktivt for at blive Irlands vigtigste religiøse centrum (hvilket betød stor politisk indflydelse) [L 5] . Sagnene nævner de mirakler, der fandt sted omkring den grådige ejer, som ikke ærligt ønskede at give St. Patrick en del af de lokale lande [L 2] , og legenden om helgenens død, ifølge hvilken, at føle død, han skyndte sig til sin elskede by, men blev stoppet af en engel med det mål at i Armagh blev helgenen husket i live [L 2] [26] . Sandsynligvis er forbindelsen mellem helgenen og Armagh rent fiktiv; dette er dog en meget tidlig tradition, der ikke har en streng lokalisering [L 3] .

De to mest populære legender forbundet med navnet Patrick siger, at han bragte skrift til Irland , og at han drev alle slangerne ud [8] [L 23] [1] . Skriften på øen trængte dog endnu tidligere gennem det romaniserede Storbritannien , og slangerne forsvandt uafhængigt af Patrick [37] . Akademiker N. I. Kareev citerede legenden om slangekampen fra St. Patrick som et eksempel på myternes rent verbale oprindelse: ”For eksempel, den apostoliske bedrift St. Patricius blev ved at udrydde den giftige rede af kætterier og hedenskab i Irland oversat til en legende om, hvordan denne helgen udryddede hver eneste slange på denne ø ” [38] .

Livet ( Vita sancti Patricii ) for Murkhu mokku Makhteni ( moccu Mactheni ) går tilbage til slutningen af ​​det 7. århundrede [L 24] . Den er skrevet efter anmodning fra biskop Aed (som der er appel til i ... [L 13] ), som døde i 700 [L 5] . Både Murhu og Aed deltog i katedralen i 697 i Birr , som følge heraf, ifølge L. Bieler, blev "Livet ..." skrevet efter en aftale, hvorefter den romerske beretning om påsken og formen tonsure blev accepteret i hele Irland, og St. Patrick blev anerkendt som apostel af hele Irland [L 5] . Værket er blandt andet skrevet med det formål at hævde klostercentrets forrang i Armagh, som en række legender indeholdt i det er forbundet med [L 5] .

St. Patricks liv af Murhu er blevet bevaret i tre manuskripter: i Bogen fra Armagh [39] , skrevet før 845 (hendes skriver Ferdomnach døde i år) [L 25] , i et manuskript fra Bruxelles Kongelige Bibliotek. 11. århundrede [40] , og i manuskripter fra Wiens nationalbibliotek i slutningen af ​​det 8. århundrede [41] . [L 26] Bogen er fra Armagh og er af største interesse for forskere [L 5] , da den også indeholder værker af Patrick selv, hans "Acts" ( Collectanea ) som præsenteret af biskop Tirenach, omtrent det samme som af Murhu, år at skrive og retfærdiggøre Armaghs forrang blandt de irske klostre, teksten Liber Angeli .

Teksten til "Livet ..." indeholder snarere idéerne fra kirkekredse i det 7. århundrede om det gamle Irland, snarere end at være en pålidelig beskrivelse [L 5] .

Ifølge Murch faldt Patrick efter det første fangenskab i en druides tjeneste, som løskøbte ham ved navn Miluch mokku Boyne i syv år; videre i teksten bliver det tydeligt, at Patrick tjente i fire druiders husstande, hvorfra et af hans navne kommer fra - Kotirtiak (forvrængning "fire huse" [L 5] , som er en forvanskning: i det 5. århundrede navnet Patricius kunne udtales af irerne som Cotrigios , hvilket yderligere kunne have været gentænkt [L 5] ). Dernæst ankom Saint Patrick til Temra, ved hoffet til den høje konge af Irland, Loigure, søn af Niall. Mange druider tjente i kongens hof; to af dem forudsagde på forhånd [26] at der ville komme en ny skik fra den anden side af havet, som ville "ødelægge deres guder med alle deres dygtige gerninger". Samtidig citerer Murkhu, idet han nævner, at det antikke sprog er dunkelt [L 5] , stadig verseteksten i profetien (under hensyntagen til henvisningen til alteret i vesten - oldtid, sandsynligvis dateret tilbage til det 5. århundrede [ L 27] ):

En barberet hoved kommer
fra hinsides det gale hav,
hans kappe med hul til hovedet,
hans stav bøjet i toppen,
hans bord i vest for sit hus;
Hele hans folk vil svare:
"Amen, amen" [L 28]

Hagiografen, som er negativ over for den druidiske arv, refererer til den mere end én gang, herunder nævner " Gamle steder " [L 5] .

Patricks største og mest berømte møde med druiderne finder sted i påsken , hvor kongen og hans hof skal til at fejre en eller anden hedensk højtid (at dømme efter datoenes nærhed, sandsynligvis Beltane [L 5] ). Patrick tænder påskelysene, før Beltanes hellige bål tændes, hvilket pådrager sig kongens og druidernes vrede; under den efterfølgende samtale med druiden Lohru vil Patrick have ham til at dø med det samme, og druiden flyver op, falder og smadrer hovedet mod en sten [L 5] ; efter denne hændelse er hæren, der angreb helgenen, dækket af mørke og panik, som følge af, at næsten alle angriberne dør [L 13] . Herefter beordrer Loigure ifølge nogle legender at spænde en vogn med ni heste til Patrick, som det burde være for guderne, men helgenen nægter [27] , ifølge andre knæler kongen kun foran helgenen [L 2] .

Næste dag [L 13] kommer Patrick til retten, og den eneste, der rejser sig for at hilse på ham, den filid Duvtah mokku Lugir [L 5] , vil tro på Gud.

Som et resultat af yderligere konkurrencer med druiderne (hvor Patrick selv fortsætter med at vise magiske evner [L 5] [L 13] , som inkluderer at udvinde gift fra bægeret, fjerne sneen sendt af druiderne fra hele dalen og kontrollere ilden og vand [L 2] [L 13] ) Loigure og mange andre irere fra Tara er døbt [L 2] [L 13] .

Et andet bevaret digt [42] fortæller, hvordan Sankt Patrick ødelagde guden Kromms gyldne afgud , til hvem der blev ofret menneske [L 29] [L 30] ; ifølge "Triple Life of St. Patrick" ødelagde helgenen ikke idolet, men nærmede sig det kun, mens guddommen forlod sin statue, som faldt til jorden som et tegn på ydmyghed [L 30] .

En af legenderne forbundet med helgenen siger, at Patrick ved at bruge eksemplet med en shamrock forklarede irerne betydningen af ​​guddommens enhed i den hellige treenighed [8] [27] . Den sene fremkomst af denne legende og manglen på beviser fra Patrick selv får en række forskere til at antage, at legenden er upålidelig; det er endda sandsynligt, at munkene, der nedskrev legenden, tilskrev Patrick noget, der var ret typisk for druiderne - ærelsen af ​​det hellige nummer tre , som blev symboliseret ved shamrocken [L 31] .

Ifølge en anden legende beskyttede helgenen sig selv og otte af sine ledsagere mod Loigures hævn ved at synge "Deer Hymn" (der er en tekst af denne salme tilskrevet Patrick [L 2] ), hvorefter hævnerne så hjorte passere forbi. af, ikke mennesker [8] .

Der er legender, der også taler om ophævelsen af ​​konflikten mellem helgenen og Shorty, som ikke lyttede til bogstavet; Patrick bad til Gud, hvorefter Corticus fik et syn, hvor stemmer tilbød ham at opgive tronen, og som følge heraf forvandlede denne kriger sig til en ræv og flygtede [L 2] [L 13] .

Ifølge legenden udførte Saint Patrick mange mirakler, genoprettede synet for blinde, hørende for døve, helbredte spedalske; oprejste de døde [L 13] [26] [43] [L 2] [44] . Det er dog ikke alle disse legender, der præsenterer Patrick som en positiv karakter; for eksempel i legenden om Ossian , der vendte tilbage fra Tir na Nog , rørte jorden med sin fod og straks ældes dramatisk, siges det, at helgenen, selvom han tog en fenianer op og tildelte folk til at passe ham, vendte tilbage synet. og kun at høre ham ved bøn for at udføre visse opgaver, hvorefter han besluttede, at det var bedre at tage en sådan magt tilbage [L 32] .

Andre hellige og ledsagere af Patrick

Ifølge Murhu og Tirekhans tekster [L 3] kunne Saint Patrick have studeret ved Lerins Abbey, hvilket betyder, at han kunne have været elev af Honorat Arelatsky [30]

Saint Guasakht var søn af Maelhu , ellers Miliuk , den herre, for hvem Saint Patrick arbejdede som slave i Irland [L 33] . The Life of... fortæller, at St. Patrick vendte tilbage til ham efter hans vandringer og ønskede at redde hans sjæl, men Maelhu satte hans hus i brand, låste dørene og døde i flammerne for ikke at møde den tidligere slave igen [L 13] . Guasaht, ifølge "Triple Life" af St. Patrick (9. århundrede), var på god fod med helgenen: han kaldes "co-educate" ( OE comalta ) af Patrick [L 34] . Guasacht blev omvendt af Saint Patrick til Herren, hjalp ham i evangeliseringen af ​​Irland, ligesom Saint Mel [45] og Secundius [46] (Segitius [L 13] ), og blev senere biskop af Granard .  

Eremitten Treya , datter af Cairtenn, konge af Dal Araide, konverterede til kristendommen gennem Saint Patricks bønner. Ifølge legenden fremsat i Saint Patricks tredelte liv blev Trea velsignet af Patrick, mens han stadig var i sin mor Mogans livmoder [L 35] (derudover forudsagde Patrick fødslen af ​​Saint Senan [47] ). Blandt andre helgener konverteret til kristendommen af ​​Patrick er Saint Cyrian [L 2] , hegumen Mac Nissi [48] , Nissen og Asik fra Elfin [49] , den hellige biskop af Leinster Idus [50] , desuden tonsurede Patrick den fremtidige helgen Attarakta som nonne [51] , Patricks discipel anses for at være Machai af Butte [52] .

St. Odran blev identificeret med St. Patricks vognfører [L 36] . Han blev dræbt i stedet for Patrick, da de skiftede plads i vognen, da Odran fandt ud af, at et baghold ventede dem. Den ældste omtale af denne episode er indeholdt i det såkaldte "Triple Life" af St. Patrick (9. århundrede). En vis konge ved navn Folge ønskede at hævne sig på Patrick for at have ødelagt idolet; så sagde Odran:

“ Jeg har været din vognmand i lang tid, far Patrick; nu lader du mig komme ind på hovedsædet. Nu skal du være vognmand ." Patrick gjorde netop det. Så kom Folge og gennemborede Odran i Patricks skikkelse med sit spyd. " Min forbandelse... " sagde Patrick. " Til Brie-Dames hellige træ ," sagde Audran. " Så skal det være," sagde Patrick. Folge døde straks og endte i helvede [L 37] .

Sankt Fiaka , søn af søsteren til den første af dem, der blev omvendt af Patrick på Tara-højen, skrev en salme til ære for Patrick [53] .

Kirkeære

Sankt Patrick var allerede inkluderet i den første liste over helgener, som den romersk-katolske kirke havde udarbejdet , og gik ikke gennem kanoniseringsprocessen i Rom [1] [54] .

Ærligheden af ​​en helgen er mest almindelig i den katolske kirke . I den ortodokse kirke var lokal ære udbredt i de enkelte samfund [55] , og den 9. marts 2017 blev hans navn ved den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke optaget i kalenderen sammen med en række gamle kristne vestens helgener som "St. /30. marts [14] .

Mange katedraler og kirker [15] [22] [56] rundt om i verden [16] [17] [18] [19] [20] [21] [23] [24] er dedikeret til St. Patrick , den mest berømte heraf er katedralen St. Patrick's i Dublin , bygget i 1191 [25] . Rektor for katedralen i det 18. århundrede var Jonathan Swift [L 12] . Muligheden for at opføre en ortodokse kirke af St. Patrick i Moskva [55] diskuteres .

Patrick er især æret som den næstvigtigste skytshelgen i Nigeria efter Jomfru Maria -  St. Patrick-fædrene , irske missionærer, har været aktivt involveret i evangeliseringen af ​​dette land [10] siden begyndelsen af ​​det 20. århundrede [L 38 ] : ifølge rapporter døbte de fra juni 1914 til juni 1930 4858 mennesker der [L 38] .

Set fra den protestantiske kirke i Ulster (forklaret i det 17. århundrede af James Ussher ) var Saint Patrick teologisk set en protestant, der opererede uafhængigt af Rom [57] ; ærelsen af ​​helgenen udføres også af troende i denne trosretning [58] , især aktivt i Church of Ireland [59] .

De to ældste ikonografiske monumenter forbundet med Saint Patrick er scener fra legender om helgenen på det keltiske stenkors af kong Flann ved Clonmacnoise og på Saint Patricks kors ved Cashel [60] , hvor Patrick døbte kongen af ​​Munster [L 39] . Derudover er der høje kors ( eng.  high cross ) ved skærsilden i St. Patrick [L 40] , og indtil det 18. århundrede var der et kors i Liverpool , der markerede det sted, hvor Patrick angiveligt prædikede, før han startede sin mission i Irland [L 41] [L 42] . Ballinas våbenskjold (vedtaget i 1970) indeholder et billede af "St. Patricks kors", hugget på kirkegårdens klippe, angiveligt på dagen for besøget i disse dele af helgenen i 441 [61] [62] .

Der er ortodokse ikoner, der forestiller helgenen [4] [55] [63] [64] [65] [66] [67] , herunder ikoner malet i den østlige tradition, opbevaret i katolske katedraler [55] .

Siden det 14. århundrede har helgenen været afbildet i bispedragt (nogle gange inklusive en hyrdeskurk), indtil det 17. århundrede - skægløs, senere - med skæg [60] . Ofte afbildet med en shamrock i hånden [L 2] , kan afbildes trampe en slange med foden [60] . Derudover kan en af ​​hans hænder løftes for at velsigne [60] .

Ud over Patrick af Irland er der andre helgener med dette navn: den 24. maj æres Sankt Patrick, som var biskop i Frankrig [68] , og den 16. marts Sankt Patrick, der var biskop i Spanien [ 69] .

Billedet af en helgen i kulturen

St. Patrick's Day

Saint Patrick's Day fejres den 17. marts i Irland , Nordirland og den canadiske provins Newfoundland og Labrador som en helligdag (i Canada er denne helligdag lobbyet af Guinness [71] ); i mange andre lande fejres det på pubber på en ikke-centraliseret måde. Under fejringen siden 1762 ( New York parade ) [72] (eller siden 1737, Boston parade [73] ) er der blevet organiseret parader (inklusive i Moskva siden 1992 [74] , både officielle og uofficielle [75] ).

På en ferie er det sædvanligt at bære grønt tøj [76] (i Chicago er selv floden malet grønt [72] , selvom i begyndelsen, indtil det 17. århundrede [L 43] (inklusive før de irske soldater ikke bar grøn uniform [ 77] for at tiltrække opmærksomhed ), farven forbundet med Patrick var blå [77] ). Musical- og ølfester afholdes på denne dag, selvom tidligere i hele Irland var alle pubber lukket på denne dag [27] .

Tidligere på helligdagen var det sædvanligt at bære kors af papir eller stof [L 44] [L 45] [78] [L 46] [L 47] på tøj .

St. Patrick's Bell

En af de tidligste europæiske kristne klokker, nittet af to buede plader af jern, kaldet St. Patrick's Bell, går tilbage til det 5. århundrede og opbevares nu i National Museum of Ireland i Dublin [79] . Den kaldes også den "bequested Bell", da dens skabelse ifølge omtalen i Kuan-bogen blev testamenteret til helgenen af ​​en af ​​disciplene. Klokkens højde er 16,5 centimeter, sammen med håndtaget - 19,68 centimeter, bredden langs kanten - 12,5 centimeter, ved skulderen - 12,8 cm, og vejer 1,7 kilo [80] .

Skærsilden fra Saint Patrick

På en ø midt i Loch Derg er der en hule kaldet "St. Patrick's Purgatory", som ifølge legenden er indgangen til en anden verden [L 29] . Denne legende, hvis første omtale dukker op i det 10.-11. århundrede, blev oversat til latin af Maria af Frankrig i det 12. århundrede [L 48] , og Pedro Calderon skrev sit skuespil baseret på hendes arbejde. For ikke så længe siden blev indgangen til grotten lukket, og der blev bygget et kapel i nærheden, så nu besøger pilgrimme disse steder for at tilbringe vagten her, og ikke for at opleve skærsildens pinsler , som i middelalderen [L 2] .

St. Patrick's Cross

Saint Patricks flag er et x-formet rødt kors på en hvid baggrund (på heraldisk sprog  - et skarlagenrødt kors på en sølvmark). Generelt er forbindelsen mellem dette flag og det gamle Irland og St. Patrick tvivlsom [L 49] . Flaget blev brugt i Saint Patrick-ordenen , grundlagt i 1783 af kong George III (til ære for forfatningen af ​​1782) [81] , og efter Act of Union of Great Britain and Ireland repræsenterede Irland på Storbritanniens flag , som følge heraf ikke anerkendes af mange irske nationalister som en britisk opfindelse [L 49] .

Korsets oprindelse er ikke helt klar; ifølge en version er det simpelthen taget fra Fitzgeralds våbenskjold [L 49] , ifølge en anden - symbolikken er baseret på korset af strømpebåndsordenen , drejet 45 grader [L 50] .

Der er dog en række kilder om brugen af ​​et skrå kors før 1783: for eksempel på irske mønter præget omkring 1480 er der billeder af to skjolde med sådanne kors (dog var Gerald Fitzgerald en manager i Irland på det tidspunkt , og billedet kan være forbundet med hans våbenskjold) [L 51] [L 52] ; våbenene fra Trinity College , kendt siden 1612, har to flag, hvoraf det ene har et kors af St. George, og det andet har et skråt rødt kors [L 53] [L 54] og andre [L 55] [L 53] [L 44] [L 56] [L 57] .

Da Saint Patrick ikke var en martyr, hævder nogle forfattere, at han ikke har ret til sit eget kors [L 49] . Der er dog tegn på andre "St. Patricks kors og flag": en artikel fra 1935 siger, at det rigtige St. Patricks flag er firkantet, og er et hvidt kors på en grøn baggrund med en rød cirkel [L 58] . En pjece fra 1679 beskriver et flag med et rødt kors på et gult felt [L 59] , som i 1688 omtales som "St. Patricks kors" [L 60] . I 1914 vedtog Galway-sektionen af ​​Irish Volunteers et lignende flag, da det blev "brugt som det irske flag på Cromwells tid" [L 61] .

Der er en legende i 1690'erne om, hvordan en skotte og en irer diskuterede, om møllen symboliserer St. Andrews kors eller St. Patricks kors [82] .

Diverse

• Det almindelige irske kaldenavn, "Paddy" [ 83 ] kommer fra en forkortelse af navnet St. Patrick [83] .
• I Irland er der Mount Cro Patrick , hvis navn kommer fra irl. Cruach Phádraig , som betyder "Patricks stak/bjerg" [L 62] . Der er tradition for pilgrimsvandring her den sidste søndag i juli [1] (inklusive de ortodokse [84] ).
• Saint Patrick tilskrives forfatterskabet af den kristne salme The Prayer of Saint Patrick , selvom denne tekst tilsyneladende blev komponeret senere, omkring det 8. århundrede [85] .
• Den spanske dramatiker Pedro Calderon og den engelske digter Robert Southey skrev henholdsvis et drama og en ballade med titlen "St. Patrick's Purgatory" [L 63] . De er baseret på forskellige traditioner og legender forbundet med helgenens navn. Shakespeare nævner St. Patrick i "Hamlet" ("Nej, der er en forbrydelse, Horace, // Jeg sværger ved Patrick!" (I, 5) (oversat af B. Pasternak )) [L 64] .
• Den to gange Oscar-nominerede irske tegneserieskaber Tomm Moore er skaberen af ​​to tegneserier , An Sclábhaí [86] (2001) og An Teachtaire [87] (2003), baseret på legenderne om Saint Patrick. Plottene i begge tegneserier er af Colmán Ó Raghallaigh.

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Saint Patrick FAQ.  (engelsk)  (utilgængeligt link) . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
2. ↑ 1 2 3 4 Saint Patrick in the Annals of the Four Masters  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
3. ↑ 1 2 3 Hellige og  engle . —St. Patrick. Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
4. ↑ 1 2 3 måneder: marts (utilgængeligt link) . - 17. marts (30) Ligesom med apostlene. Patricius, oplysningsmand af Irland (†461). Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011. (Russisk) 
5. ↑ 1 2 3 4 _ Patrick  (engelsk) . Katolsk Encyklopædi . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
6. ↑ Saint Patrick Orthodox Church  (engelsk)  (utilgængeligt link) . Hentet 7. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
7. ↑ Til minde om St. Patrick, biskop og oplyser af Irland (utilgængeligt link) . – For tredje år nu har missionsafdelingen i Tver bispedømme fejret dagen for ærbødighed for St. Patrick, biskop af Irland (ifølge den ortodokse kalender - 30. marts ) . (Russisk) 
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Hegumen KIRILL (Semyonov). ST. PATRIK AF IRLAND: VEJEN TIL DET RUSSISKE HJERTE (pdf). Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011. (Russisk)
9. ↑ Patrick, Patricius, Patrick, Patrice, Patricia . Hentet: 20. oktober 2010. (Russisk)
10. ↑ 1 2 Dana Clark Felty. Nigerianske katolikker takker St. Patrick  (engelsk) (8. marts 2008). Dato for adgang: 21. oktober 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
11. ↑ St.  Patricks anglikanske kirke . Dato for adgang: 29. januar 2011. Arkiveret fra originalen 18. august 2011.
12. ↑ Prof. John M. Barkley MA, Ph.D, DD, FR Hist.S. Kort historie om den presbyterianske kirke i Irland  . Hentet 16. november 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
13. ↑ Michael Martin. St. Patrick's Sunday  (engelsk)  (utilgængeligt link) (11. marts 2010). Hentet 16. november 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
14. ↑ 1 2 JOURNALER fra mødet i den hellige synode den 9. marts 2017 // patriarchia.ru, den 9. marts 2017
15. ↑ 1 2 3 PATRICK, ST. . Encyclopedia Around the World. Dato for adgang: 20. oktober 2010. Arkiveret fra originalen den 29. januar 2011. (Russisk)
16. ↑ 12 St. _ Patrick Catholic Church Washington , DC  . Hentet 6. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
17. ↑ 12 St. _ Patrick Catholic Church, Seatlle  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Hentet 6. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
18. ↑ 1 2 Saint Patrick Church Corner of Washington Ave. & Chatham Street Chatham,  NJ . Hentet 6. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
19. ↑ 12 St. _ Patrick katolske kirke i San Francisco  . Hentet 6. september 2010. Arkiveret fra originalen 18. august 2011.
20. ↑ 1 2 St Patrick 's Church Hill, Sydney  . Hentet 6. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
21. ↑ 1 2 Saint Patrick's Cathedral, New York City  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Hentet 6. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
22. ↑ 1 2 The Diocese of Jamaica & The Cayman Islands  (eng.)  (link unavailable) . Hentet 15. november 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
23. ↑ 1 2 En kirke for Greeley-Saint Patrick Presbyterian Church  . Hentet 16. november 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
24. ↑ 1 2 Velkommen til den nye St. Patrick Presbyterian Church hjemmeside! . Hentet 16. november 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011. (ubestemt)
25. ↑ 12 Saint Patrick 's Cathedral , Dublin . Hentet 6. september 2010. Arkiveret fra originalen 18. august 2011. 
26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 HYMN FIACCA . Hentet: 3. september 2010. (Russisk)
27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Petrovsky, Igor BRANDAPOSTOLEN eller Tre vrangforestillinger om St. Patrick . Hentet: 3. september 2010. (Russisk)
28. ↑ St. Darerca  (engelsk) . Hentet 24. marts 2011. Arkiveret fra originalen 18. august 2011.
29. ↑ St Patrick 's Day  . BBC . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
30. ↑ 1 2 La France orthodoxe. Nos billeder  (fr.)  (utilgængeligt link) . - En mindeplade i Lerins-klostret: "på denne "Isle of Saints" i begyndelsen af ​​det 5. århundrede, under vejledning af Saint Honorat, forberedte den fremtidige apostel i Irland, Saint Patrick, sig til sin mission, og studerede flittigt det hellige videnskab og fællesskab med hellighed." Hentet 15. november 2010. Arkiveret fra originalen 9. maj 2014.
31. ↑ St. Patrick katolske kirke. Dagens hellig  (engelsk) . Hentet 5. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
32. ↑ St. Patrick katolske kirke. Dagens hellig  (engelsk) . — Moninne V (Darerca) (AC). Hentet 5. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
33. ↑ T.F. O'Rahilly  . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
34. ↑ De to Patricks: et foredrag om kristendommens historie  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . The Irish Times (21. marts 1942). - kræver abonnement på avisarkivet. Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
35. ↑ Down Cathedral  . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
36. ↑ Se note om ukorrekthed af denne fortolkning nedenfor.
37. ↑ Hvorfor Irland ikke har slanger - National Zoo|FONZ (utilgængeligt link) . Hentet 25. august 2006. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011. (ubestemt) 
38. ↑ Kareev N. I. Mythological etudes Arkivkopi dateret 31. december 2016 på Wayback Machine // Philological Notes . Voronezh, 1873.
39. ↑ Dublin, Trinity College 52, f. 2r-8v
40. ↑ B, Bruxelles, Det Kongelige Bibliotek, 64, f. 299r-303r
41. ↑ C, Wien, Nationalbiblioteket, Ser. nova 3642
42. ↑ St. Patrick og Cromm Cruach . Hentet: 3. september 2010. (Russisk)
43. ↑ NENNY. HISTORIA BRITTONUM . Hentet: 3. september 2010. (Russisk)
44. ↑ Hymne til Fiacca . Biblioteksplads XIII århundrede. Hentet: 17. september 2010. (Russisk)
45. ↑ Helgen og  engle . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
46. ↑ ANDEN SALME . Hentet: 3. september 2010. (Russisk)
47. ↑ Katolsk encyklopædi. St. Senan  (engelsk) . Hentet 5. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
48. ↑ Hellige og engle  . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
49. ↑ Hellige og engle  . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
50. ↑ Benediktinermunkene fra St. Augustine Abbey, Ramsgate. (1947). De helliges Bog. New York: Macmillan.
51. ↑ redigeret af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland Kirill. TILTRÆKKE . — Ortodokse Encyklopædi. Hentet 5. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011. (Russisk)
52. ↑ St. Machai  (engelsk) . Hentet 13. april 2011. Arkiveret fra originalen 18. august 2011.
53. ↑ St. Fiace  (engelsk) . Katolsk Encyklopædi. Hentet 12. maj 2013. Arkiveret fra originalen 13. maj 2013.
54. ↑ Var St. Patrick kanoniseret?  (engelsk) . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 18. februar 2011.
55. ↑ 1 2 3 4 An Orthodox Church of St. Patrick (16. marts 2010). Hentet 21. oktober 2010. (Russisk)
56. ↑ Rob Mullally. 'One Love': The Black Irish of Jamaica  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Hentet 15. november 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
57. ↑ Alan Ford. Irlands kirke  . BBC . Hentet 12. november 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
58. ↑ Fejring af Saint Patrick 's Day i Saul og Down Cathedral  . Den officielle hjemmeside for Church of Ireland (5. marts 2004). Hentet 12. november 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
59. ↑ Protestantisme og St. Patrick. En grøn og orange fagforening?  (engelsk)  (utilgængeligt link) (11. marts 2010). Hentet 12. november 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
60. ↑ 1 2 3 4 Big Encyclopedia of Cyril and Methodius . – Patrick. Hentet: 4. september 2010. (Russisk)
61. ↑ Nyt våbenskjold, The Irish Times , ProQuest (14. januar 1970). Hentet 13. juli 2009.  "Ballina Urban Council har officielt godkendt et design af to gedder, der repræsenterer '98 Rising, St Patrick's Cross, en laks og et skib, der viser handel og handel."
62. ↑ McMahon, Vincent History Around You: Crests and Coats of Arms (link utilgængeligt) . Historie omkring dig . Lærernet. Dato for adgang: 13. juli 2009. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011. (ubestemt) 
63. ↑ E. V. Milkova. Dåben i Irland og den irske kirke . Hentet 21. oktober 2010. (Russisk)
64. ↑ Præst Vasily Sekachev. Kelterne: nye helgener i vores kalendere? . Hentet 21. oktober 2010. (Russisk)
65. ↑ Et af ikonerne (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 20. oktober 2010. Arkiveret fra originalen den 29. januar 2011. (ubestemt) 
66. ↑ St. Patrick, biskoppen af ​​Armagh og oplyseren af ​​Irland . Hentet 11. november 2007. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011. (ubestemt)
67. ↑ Ikon af St. Patrick . Dato for adgang: 17. marts 2008. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011. (ubestemt)
68. ↑ Hellige og engle  . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
69. ↑ Hellige og engle  . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
70. ↑ Nolan, Philip . Devs sølvdame: I 60 år har hun båret potentater og prinsesser... men radioen er stadig noget vrøvl, Irish Daily Mail  (24. marts 2008). Hentet 13. maj 2009.
71. ↑ Guinness . web.archive.org . Hentet: 19. september 2010. (ubestemt)
72. ↑ 1 2 Historien om fejringen af ​​St. Patrick's Day (utilgængeligt link) . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 13. februar 2011. (Russisk) 
73. ↑ Stpattys.com . Stpattys.com. Hentet: 17. marts 2010. (ubestemt)
74. ↑ Moskva. St. Patrick's Day (utilgængeligt link) . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 13. februar 2011. (Russisk) 
75. ↑ St. Patrick's Day parade i Moskva. Fotoreportage (22. marts 2010). Hentet: 3. september 2010. (Russisk)
76. ↑ Saint Patrick's Day. Traditioner (utilgængeligt link) . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 13. februar 2011. (Russisk) 
77. ↑ 12 History.com . _ history.com. Hentet 17. marts 2010. Arkiveret 7. marts 2010 på Wayback Machine
78. ↑ Colgan, Nathaniel. The Shamrock in Literature: a critical chronology  (neopr.)  // Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland. - Royal Society of Antiquaries of Ireland, 1896. - V. 26 . - S. 349 .
79. ↑ Klokker og klokker: fyrre århundreders historie. Erfaring med sammenlignende kronologi. . Hentet: 3. september 2010. (Russisk)
80. ↑ Klokkeskrinet i St. Patrick  (engelsk) . - en samling af beskrivelser af Klokken fra St. Patrick. Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
81. ↑ Monarki i dag: Dronning og offentlighed: Hæder: St. Patricks orden . Officiel hjemmeside for det britiske monarki . Hentet 3. december 2006. Arkiveret fra originalen 18. august 2011. (ubestemt)
82. ↑ Teague og Sawney  . English Broadside Ballad Archive, University of California-Santa Barbara. Dato for adgang: 17. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
83. ↑ 1 2 Byordbog  . _ - uafskallet. Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
84. ↑ "Keltiske helgener i ånden - ortodokse" . Hentet 21. oktober 2010. (Russisk)
85. ↑ David Greene, Frank O'Connor. En gylden skatkammer for irsk poesi, 600-1200  e.Kr. — London: Macmillan. Genoptrykt 1990, Dingle: Brandon, 1967. - ISBN 0-86322-113-0 .
86. ↑ An Sclábhaí - engelsk oversættelse. Clo Mhaigh Eo. 2001.leabhar.com. (utilgængeligt link) . Hentet 12. april 2015. Arkiveret fra originalen 12. april 2015. (ubestemt) 
87. ↑ An Teachtaire - engelsk oversættelse. Clo Mhaigh Eo. 2002.leabhar.com. (utilgængeligt link) . Hentet 12. april 2015. Arkiveret fra originalen 12. april 2015. (ubestemt) 

1. ↑ 1 2 3 Patrick (downlink) . - Lille encyklopædisk ordbog af Brockhaus og Efron. Dato for adgang: 20. oktober 2010. Arkiveret fra originalen den 29. januar 2011. (Russisk) 
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Ærkepræst Alexander Shabanov. SAINT PATRIK, biskop og oplysningsmand af Irland . — Tver, 2000.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Charles Thomas. Kristendommen i det romerske Storbritannien til 500 e.Kr.  (engelsk) . Hentet: 3. september 2010.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Peter Neville. Fra Tara til Saint Patrick // Irland. Country History = En rejsendes historie i Irland. - M. , St. Petersborg. : Eksmo, Midgard, 2009. - 352 s. — (De store Landes biografier). - ISBN 978-5-699-33804-7 .
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Bondarenko G. V. Murkhu mokku . - M . : Nauka, 2006. - (Odysseus. En mand i historien.).
6. ↑ Dumville, David. Dødsdatoen for St. Patrick // The Book of Letters of Saint Patrick the Bishop / Howlett, David. - Dublin: Four Courts Press, 1994. - S. 11-12. — 134 sider. — ISBN 1-85182-136-8 .
7. ↑ Wood, Ian. Missionærlivet: Hellige og evangeliseringen af ​​Europa 400-1050. - London: Longman, 2001. - S. 45. - ISBN 0-582-31213-2 .
8. ↑ 1 2 3 4 Shkunaev S. V. Helte og vogtere af irske legender // Traditioner og myter fra middelalderens Irland . - M. , 1991. - S. 11-12.
9. ↑ Sanctus Patricius Libri 32 (1918). Hentet: 6. september 2010. (ubestemt)
10. ↑ Kunst J. Hughes, William Nolan. Armagh: historie og samfund: tværfaglige essays om historien om et irsk amt . - Geografiske publikationer, 2001. - S. 1080. - ISBN 9780906602362 .
11. ↑ Patrick - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
12. ↑ 1 2 Swift, Jonathan - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 MURKHU MOKKU MAKHTENI. Vita sancti Patricii // THE LIFE OF SAINT PATRIK = The Patrician Texts in the Book of Armagh / Oversat fra lat. G. V. Bondarenko og S. V. Shkunaeva. - Dublin: L. Bieler, 1979. - S. 62-122.
14. ↑ Bondarenko G. V. Konflikten mellem St. Patrick og den britiske konge Koroticus (ifølge "Life of St. Patrick" af Murch og St. Patricks "Besked")  // Kelternes sprog og kultur. Materialer fra II kollokviet. - Sankt Petersborg. , 1993. - S. 1-2 . (Russisk)
15. ↑ McKenzie Agnes. Keltisk Skotland. — M .: Veche, 2008.
16. ↑ Francis John Byrne. Konger og høje herskere i Irland. - S. 99.
17. ↑ Overs. med en intr. og noter af T.M. Charles-Edwards. The Chronicle of Ireland . - Liverpool University Press, 2006. - S.  63 .
18. ↑ Overs. med en intr. og noter af T.M. Charles-Edwards. The Chronicle of Ireland . - Liverpool University Press, 2006. - S.  80 .
19. ↑ Byrne F. J. Kings and High Rulers of Ireland. - Sankt Petersborg. : Eurasien, 2006. - S. 95-101.
20. ↑ Hughes, Kathleen. Kirken i det irske samfund, 400-800. // A New History of Ireland. I. Forhistorisk og tidligt Irland  . - Oxford University Press, 2005. - S. 307.
21. ↑ Hughes, Kathleen. Kirken i det irske samfund, 400-800. // A New History of Ireland. I. Forhistorisk og tidligt Irland  . - Oxford University Press, 2005. - S. 308 (og note 23).
22. ↑ Aideen O'Leary. En irsk apokryfisk apostel: Muirchus portræt af Saint Patrick  //  The Harvard Theological Review : journal. - 1996. - Juli ( bd. 89 , nr. 3 ). - S. 287-301 .
23. ↑ Robinson, William Erigena. St. Patrick og irerne: en tale for Hibernian Provident Society, New Haven, 17. marts 1842 . - Hitchcock & Stafford, 1842. - S. 8. - 64 s.
24. ↑ Charles-Edwards Th. Det tidlige kristne Irland. - Cambridge, 2000. - S. 440.
25. ↑ E. Gwynn. Bogen af ​​Armagh, Patricianer-dokumenterne. - Dublin, 1937. - S. 2-4.
26. ↑ L. Bieler. De patricierske tekster i Armaghs bog. - Dublin, 1979. - S. 2-4.
27. ↑ Travis J. En druidisk profeti, den første irske satire og et digt til at rejse blærer. - Modern Language Association of America, 1942. - S. 910-911.
28. ↑ Det irske Liber Hymnorum / JH Bernard, R. Atkinson. - London, 1898. - S. 100.
29. ↑ 1 2 Alvin og Brinley Fig. Keltisk arv. - M. , 1869.
30. ↑ 1 2 Keltisk mytologi (leksikon) (utilgængeligt link) . Moskva: Eksmo. — Kapitel 4. DE Gamle BRITTERS RELIGIØSE TRO OG DRUIDISME. Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 8. september 2011. (ubestemt) 
31. ↑ E. Charles Nelson. Botanik og historie om en irsk myte . - Boethius Press, 1991. - 200 s. — ISBN 0863141994 .
32. ↑ Curtin, Jeremiah. Oisin in the Land of Youth // Legends and Myths of Ireland . - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2008. - S.  212 -221. — 223 s. — ISBN 9785952438781 .
33. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Patricks tredelte liv med andre dokumenter vedrørende den hellige . - London, 1887. - S.  20 .
34. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Patricks tredelte liv med andre dokumenter vedrørende den hellige . - London, 1887. - S.  90 .
35. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Patricks tredelte liv med andre dokumenter vedrørende den hellige . - London, 1887. - S.  168 -169.
36. ↑ Februarius. Complectens dies XII posteriores a XVII ad finem // Acta Sanctorum quotquot toto orbe coluntur…. - Antwerpen , 1658. - Vol. III. — S. 131.
37. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Patricks tredelte liv med andre dokumenter vedrørende den hellige . - London, 1887. - S.  218 .
38. ↑ 1 2 Nkem Hyginus MV Chigere. Udenlandsk missionær baggrund og indfødt evangelisering i Igboland . - LIT Verlag Munsterfore, 2001. - 609 s.
39. ↑ Jones, R., John Mason. Myter og legender om Storbritannien og Irland . - New Holland, 2006. - S. 123. - ISBN 1845375947 .
40. ↑ O'Connor, Daniel. Lough Derg og dens pilgrimsrejser: med kort og illustrationer . - BiblioBazaar, LLC, 2009. - S. 43. - ISBN 1103184458 .
41. ↑ Hughes, James. Liverpool . - New York: Robert Appleton Company, 1910. - Vol. 9. - ( Katolsk Encyklopædi ).
42. ↑ Burke, Thomas. Liverpools katolske historie . - Læs bøger, 2008. - S. 9. - ISBN 1408642506 .
43. ↑ Mike Cronin, Daryl Adair. The Wearing of the Green: A History of St. Patricks dag. - Routledge, 2002. - ISBN 9780415180047 .
44. ↑ 1 2 Gerard Anthony Hayes-McCoy. En historie med irske flag fra ældste tider. - Academy Press, 1979. - S. 40. - ISBN 090618701X .
45. ↑ Johnson, Richard. Kristenhedens syv forkæmperes berømte historie; St. George af England, St. Denis af Frankrig, St. Jakob af Spanien, St. Anthony af Italien, St. Andrew af Skotland, St. Patrick af Irland, og St. David af Wales. - London, 1740. - S. 193.
46. ↑ Swift, Jonathan. Journal til Stella . — University of Adelaide, 2008. — (eBooks@Adelaide).
47. ↑ samlet og udg., med intr. og noter, af Thomas Crofton Croker. De populære sange fra Irland . - 1839. - S. 7-9.
48. ↑ Maria af Frankrig . Le purgatoire de Saint-Patrice  (lat.) . Poesies de Marie de France: Fabler. Purgatoire de Saint-Partice. Hentet: 4. september 2010.
49. ↑ 1 2 3 4 Gerard Anthony Hayes-McCoy. En historie med irske flag fra ældste tider. - Academy Press, 1979. - S. 38. - ISBN 090618701X .
50. ↑ Casey, Michael.  The Most Illustrious Order of Saint Patrick  // Dublin Historical Record : journal. — Old Dublin Society. — Bd. 44 , nr. 2 . — S. 6 .
51. ↑ Smith, Aquilla. På Edward den Fjerdes irske mønter  (neopr.)  // Transactions of the Royal Irish Academy. - Dublin: Royal Irish Academy , 1839. - Vol . 19 . - S. 31-33 .
52. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. En historie med irske flag fra ældste tider. - Academy Press, 1979. - S. 37. - ISBN 090618701X .
53. ↑ 1 2 Galloway, Peter. Den mest illustrative orden: St. Patrick-ordenen og dens riddere. - London: Unicorn, 1999. - S. 189-190. — ISBN 0906290236 .
54. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. En historie med irske flag fra ældste tider. - Academy Press, 1979. - S. 38-39. — ISBN 090618701X .
55. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. En historie med irske flag fra ældste tider. - Academy Press, 1979. - S. 36-37. — ISBN 090618701X .
56. ↑ Daly, Peter Maurice, Alan R. Young, Leslie T. Duer, Anthony Raspa. Den engelske emblemtradition: emblematiske flaganordninger fra de engelske borgerkrige, 1642-1660. - University of Toronto Press, 1995. - Vol. 3. - P. xlvii. — (Index Emblematicus). — ISBN 080205739X .
57. ↑ Verdens flag, fortid og nutid: deres historie og associationer . - 1915. - S. 58-60.
58. ↑ "særlig korrespondent" . Forbundets by: det store øjeblik i Kilkennys historie, The Irish Times , ProQuest (1. juli 1935). Hentet 13. juli 2009.
59. ↑ Silvanus, Morgan. Heraldik indbegrebet og dens grund essay'd . — London: William Bromwich, 1679.
60. ↑ Randle, Holme. Våbenkammerakademiet . - Chester, 1688. - P. An Alphabetical Table, sv "C"; Kap.5, S.2.
61. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. En historie med irske flag fra ældste tider. - Academy Press, 1979. - S. 200. - ISBN 090618701X .
62. ↑ CD-udgave 1997 // New Shorter Oxford English  Dictionary . - Oxford: Oxford University Press, 1973, 1993, 1996.
63. ↑ Pedro Calderón De La Barca. Skærsilden fra Saint Patrick // Dramaer = Dramaer. - M . : Nauka, 1989. - T. 1. - (Litterære monumenter).
64. ↑ Anikst A. Shakespeares tragedie "Hamlet". - M . : Uddannelse , 1986. - S. 141.

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 St. 33 34 Patrick; oversættelse - Zaslavsky V. A. 2004. Bekendelse . — Tekst oversat fra: The Confession of Saint Patrick. New York: Doubleday, 1998, oversat af John Skinner. Hentet 3. september 2010. (Russisk)
2. ↑ Confessio (downlink) . Dato for adgang: 29. januar 2011. Arkiveret fra originalen 18. august 2011. (ubestemt) 
3. ↑ 1 2 3 4 Brev til kong Coroticus' krigere . Hentet: 3. september 2010. (Russisk)
4. ↑ Brev til Coroticus  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
5. ↑ The Breastplate  (engelsk)  (utilgængeligt link) . Hentet 3. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
6. ↑ Skt. Patricks skjold ("Hjortebøn") . Hentet: 3. september 2010. (Russisk)
7. ↑ 12 Sankt Patrick . Confession et lettre a Coroticus / Ed. R.P.C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Kilder Chretiens. N. 249); dePaor M. Patrick. Pilgrimsapostlen af ​​Irland. NY, 1998. Russ, oversættelse: Sankt Patrick af Irland. Bekendelse / Pr. N. Kholmogorova, red. M. Kasyan // Alfa og Omega. 1995. Udgave. 4 (7). s. 175-177.
8. ↑ Sankt Patrick. Confession et lettre a Coroticus / Ed. R.P.C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Kilder Chretiens. N. 249); dePaor M. Patrick. Pilgrimsapostlen af ​​Irland. NY, 1998. Russ, oversættelse: Sankt Patrick af Irland. Bekendelse / Pr. N. Kholmogorova, red. M. Kasyan // Alfa og Omega. 1995. Udgave. 4 (7). S. 280.
9. ↑ Sankt Patrick. Confession et lettre a Coroticus / Ed. R.P.C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Kilder Chretiens. N. 249); dePaor M. Patrick. Pilgrimsapostlen af ​​Irland. NY, 1998. Russ, oversættelse: Sankt Patrick af Irland. Bekendelse / Pr. N. Kholmogorova, red. M. Kasyan // Alfa og Omega. 1995. Udgave. 4 (7). S. 154.

Links

• Sancte Patrici, eller pro nobis!  (engelsk)  (utilgængeligt link) . Hentet 6. september 2010. Arkiveret fra originalen 29. januar 2011.
• Olga Kiryanova. Hvorfor har Rusland brug for St. Patrick's Day? (9. marts 2005). Hentet 21. oktober 2010. (Russisk)
• Chigirinskaya, Olga A. St. Patrick's Parade finder sted en gang om året . Hentet: 17. september 2010. (Russisk)
• Patrick // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Order of Patrick // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Patricius, helgener fra den ortodokse kirke // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• St. Patrick biskoppens brevbøger. Første bog: Bekendelse
• Saint Patrick, oplyser af Irland // Pravoslavie.Ru .

Tematiske steder	Projekt Gutenberg
Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron jorden rundt Lille Brockhaus og Efron kroatisk Britannica (online) Brockhaus Katolsk (1997—...) Dictionary of National Biography Bemærkelsesværdige navnedatabase Universalis Oxford biografisk
Slægtsforskning og nekropolis	Find en grav WikiTree
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 1010498 BNC : a11956823 BNF : 11918774g CiNii : DA04331178 , DA03953616 CONOR : 53820259 , 212048739 GND : 118641514 ISNI : 0000 0001 1781 1326 , 0000 0003 7436 8847 J9U : 987007266343605171 LCCN : n80104029 NKC : jn20000701379 NLA : 49682362 NLG : 95656 NLP : A11818244 NSK : 000363118 NTA : 174694156 NUKAT : n99014210 , n97085521 LIBRIS : sq467mdb3jknm68 SUDOC : 02706025X VcBA : 495/29856 VIAF : 4934807 , 122169573 WorldCat VIAF : 4934807 , 122169573 RNB : 7761817