Tredje Rom

Det tredje Rom [1]  er en europæisk religiøs , historiosofisk og politisk idé, der bruges til at underbygge forskellige landes særlige religiøse og politiske betydning som efterfølgere til Romerriget .

Denne idé, baseret på begrebet "overførsel af imperiet" ( translatio imperii ), blev brugt til at legitimere visse monarkiers krav på succession i forhold til Byzans eller det vestromerske imperium .

Successionskrav fra det byzantinske rige

Bulgarien

I 913 blev Simeon I af Bulgarien kronet til kejser (Zar) Patriark af Konstantinopel og kejserlig regent Nikolas Mystikeren uden for den byzantinske hovedstad. I sin endelige forenklede form lød titlen: "Kejser og autokrat af alle bulgarere og romere". Den romerske komponent i den bulgarske kejsertitel indikerede både dominans over de græsktalende og oprindelsen af ​​den kejserlige tradition fra romerne, men denne komponent blev aldrig anerkendt af det byzantinske hof.

Den byzantinske anerkendelse af Simeons kejsertitel blev afskaffet af den efterfølgende byzantinske regering. Årtiet 914-924 gik i en destruktiv krig mellem Byzans og Bulgarien om dette og andre konfliktspørgsmål. Den bulgarske monark, som yderligere irriterede sin byzantinske modstykke ved at hævde titlen "romernes kejser", blev til sidst anerkendt som "bolgarernes kejser" af den byzantinske kejser Romanos I Lekapenos i 924. Den byzantinske anerkendelse af den bulgarske monarks kejserlige værdighed og den bulgarske patriarks patriarkalske værdighed blev bekræftet ved indgåelsen af ​​en permanent fred og det bulgarsk-byzantinske dynastiske ægteskab i 927. I mellemtiden kan den bulgarske kejsertitel også være blevet bekræftet af paven. Den bulgarske kejsertitel "Tsar" blev vedtaget af alle bulgarske monarker indtil Bulgariens fald under osmannisk styre. Bulgarske litterære værker fra det 14. århundrede identificerer klart den bulgarske hovedstad, Tarnovo , som efterfølgeren til Rom og Konstantinopel, faktisk "det tredje Rom".

Serbien

I 1345 udråbte den serbiske kong Stefan Uroš IV Dušan sig selv til kejser (konge) og blev kronet som sådan i Skopje i påsken 1346 af den nyoprettede serbiske patriark , samt patriark af hele Bulgarien og den autokefale ærkebiskop af Ohrid . Hans kejserlige titel blev anerkendt af Bulgarien og forskellige andre naboer og handelspartnere, men ikke af det byzantinske imperium. I sin endelige forenklede form var den serbiske kejsertitel i formen "Kejser af Serberne og Romerne" (Tsar af Serberne og Romerne). Den blev kun brugt af Stefan Uros IV Dušan og hans søn Stefan Uros V i Serbien (indtil hans død i 1371), hvorefter den ikke længere blev brugt. Dušans halvbror, Simeon Uroš , og senere hans søn John Uresh , hævdede den samme titel, indtil sidstnævntes abdikation i 1373 og regerede i Thessalien . Den "romerske" komponent i den serbiske kejsertitel indikerer både dominans over grækerne og oprindelsen af ​​den kejserlige tradition fra romerne.

Det Osmanniske Rige

Efter Konstantinopels fald i 1453 udråbte Mehmed II sig selv til Kayser-i Rum , bogstaveligt talt "Cæsar af Rom". Dette blev anerkendt af det ortodokse patriarkat i Konstantinopel , men ikke af det romersk-katolske Vesteuropa . Gennady Scholarius , Vestens svorne fjende, blev hævet til tronen for patriarkerne i Konstantinopel med alle de ceremonielle egenskaber fra Byzans af Mehmed selv, der fungerede som romersk kejser, og til gengæld anerkendte Gennady Mehmed som tronfølgeren. Mehmeds påstande var baseret på konceptet om, at Konstantinopel var det kongelige sæde for Romerriget efter overførslen af ​​dets hovedstad til Konstantinopel i 330 e.Kr. og det vestromerske imperiums fald . Mehmed havde også aner fra den byzantinske kejserfamilie; hans forgænger, Sultan Orhan I , giftede sig med en byzantinsk prinsesse, og Mehmed kunne hævde at stamme fra John Celepis Komnenos . I denne periode ødelagde det osmanniske rige også Otranto og dets befolkning, og Mehmed II planlagde at indtage selve Rom, da det italienske felttog blev afbrudt af hans pludselige død. Titlen gik i ubrug efter hans død, men de kejserlige organer skabt af Mehmed II overlevede i århundreder.

Rusland

For første gang blev et sådant koncept fremsat af Metropolitan Zosima i forordet til hans værk "Exposition of Paschalia" (1492). Begrebet "Moskva er det tredje Rom" blev først formuleret i eksplicit form i to meddelelser i slutningen af ​​1523 - begyndelsen af ​​1524 af den ældste af Pskov Eleazarov klosteret Philotheus [3] (den første, henvendt til diakonen Mikhail Misyur-Munekhin , er viet til problemerne med kronologi og astrologi ; den anden, henvendt til den store prins af Moskva Vasily III Ivanovich , - det korrekte tegn på korset og problemet med spredningen af ​​sodomi ): Ældste Philotheus satte Moskva prins på linje med kejser Konstantin den Store , der kalder prinsens sidste forfader: , og den velsignede hellige Vladimir, og den store gududvalgte Yaroslav og andre velsignede helgener, deres rod er op til dig" [4] [5] .

Den egentlige formulering af ideen om et tredje Rom er indeholdt i to breve fra Fader Superior Philotheus til storhertug Vasily Ivanovich [4] [6] [7] .

Ifølge konceptet er den russiske stat og dens hovedstad den sidste ("den fjerde kan ikke være") jordiske inkarnation af det "uopslidelige" romerske rige, der har eksisteret siden Jesu Kristi komme . Dette spirituelle kristne "rige" er ikke lokaliseret i rum og tid. Den går fra en af ​​dens inkarnationer til en anden ifølge teorien om "overførsel af imperiet" (" translatio imperii "), som især går tilbage til profeten Daniels Bog [8] .

Historiker Andrei Karavashkin bemærkede, at teorien "Moskva er det tredje Rom" var resultatet af eskatologiske forventninger og primært ikke var politisk, men religiøs af natur. Ifølge den tyske forsker P. Nitsche er Philotheus' tankegang i formlen "To Rom er faldet, det tredje står, og det fjerde vil ikke ske" er som følger: De to første Romer blev straffet for deres forræderi mod ortodoksien, efter at som Moskva indtog deres plads. Hvis også Moskva falder i synd, vil det fjerde Rom ikke følge det, simpelthen fordi der på det tidspunkt ikke var en eneste ortodoks stat noget sted i verden. Dette ville betyde verdens undergang [9] .

Teorien om "Moskva - det tredje Rom" tjente som det semantiske grundlag for ideer om Ruslands rolle og betydning, som udviklede sig i perioden med fremkomsten af ​​Moskva-fyrstendømmet . Moskvas storhertuger (som havde gjort krav på den kongelige titel siden Johannes III ) stolede på de romerske og byzantinske kejsers efterfølgere .

Historiker Nikolai Ulyanov bemærkede, at dette koncept i sin moderne (politiske) form først tog form i det 19. århundrede. Ifølge hans synspunkt går den politiske idé om Moskva som det tredje Rom i virkeligheden tilbage til den socio-politiske diskurs under Alexander II 's regeringstid , det vil sige, den er forbundet med det " østlige spørgsmål " og udviklingen af russisk imperialisme i moderne tid [10] .

Spanien

Konkurrenten til tronen for kejseren af ​​det østromerske imperium , Andrei Palaiologos , afstod i sit sidste testamente af 7. april 1502 den romerske kejserkrone til Ferdinand II af Aragon og Isabella I af Castilla [11] . Mange byer og institutioner i Kongeriget Spanien bruger stadig den dobbelthovedede romerske ørn den dag i dag. Byen Toledo, provinsen Toledo og provinsen Zamora er blot nogle få eksempler.

Grækenland

Udtrykket "Great Idea" dukkede først op under debatten mellem premierminister Ioannis Kolettis og kong Otto I , som gik forud for offentliggørelsen af ​​1844-forfatningen . Det var en nationalistisk drift, der skulle dominere udenrigsrelationerne og i høj grad bestemme den græske stats interne politik i det meste af det første århundredes uafhængighed. Udtrykket var nyt i 1844, men konceptet havde rod i græsk folkepsykologi, som længe havde næret håb om befrielse fra tyrkisk herredømme og genoprettelse af det byzantinske rige [12] .

Den store idé indebar genoplivelsen af ​​det østromerske (byzantinske) imperium ved at skabe en græsk stat, der, som den antikke geograf Strabo skrev , ville repræsentere den græske verden , hovedsageligt dækkende de tidligere byzantinske lande fra Det Ioniske Hav i vest til Asien Mindre og Sortehavet i øst og fra Thrakien , Makedonien og Epirus i nord til Kreta og Cypern i syd. Denne nye stat skulle have Konstantinopel som hovedstad: det ville være "Grækenland med to kontinenter og fem have" (henholdsvis Europa og Asien, Det Ioniske Hav , Det Ægæiske Hav , Marmara , Sorte Hav og Libyen ).

Successionskrav fra Det Hellige Romerske Rige

Det er blevet hævdet, at det karolingiske rige bevidst søgte at genoplive Romerriget i Vesten. Ifølge tidlig tysk nationalisme blev det karolingiske rige til det hellige romerske rige som en fortsættelse af det vestromerske rige. I 800 blev titlen Romernes kejser givet til Karl den Store af pave Leo III . Ordet "hellig" (ofte retrospektivt anvendt på alle kejsere siden Karl den Store) blev tilføjet under kejser Frederik I Barbarossas regeringstid i 1157.

Tyskland

Det Tyske Rige i 1871 hævdede også rollen som det tredje Rom, også gennem Det Hellige Romerske Riges linje [13] [14] . Titlen for kejserne af Det Hellige Romerske Rige, Det Østrigske Rige og det Tyske Rige var Kaiser (afledt af det latinske Cæsar ), det tyske ord for kejser.

Det tyske imperiums påstande fra 1871 til 1918 om at være det "tredje Rom" blev kritiseret, fordi det tyske imperium blev ledet af en protestantisk hersker og ikke var i overensstemmelse med den katolske kirke , som var hovedmotoren for romersk ekspansionisme i Vesten, opnået.

Nazityskland brugte udtrykket Drittes Reich (som betyder "Tredje Rige" eller "Tredje Rige") som efterfølgeren til Det Første Rige (Det Hellige Romerske Rige) og Det Andet Rige (Tyske Rige). Men i 1939, i et cirkulære, der ikke var beregnet til offentliggørelse, blev yderligere brug af udtrykket "Tredje Rige" forbudt [15] .

Frankrig

Desperat efter penge solgte Andrew Palaiologos rettighederne til den byzantinske krone , som han havde haft siden sin fars død. Kong Charles VIII af Frankrig erhvervede arverettighederne fra Andrew Palaiologos i 1494 og døde den 7. april 1498. Følgende konger af Frankrig fortsatte med at hævde og bruge kejserlige titler og hæder: Ludvig XII , Frans I, Henrik II og Frans II. det var først efter Karl IX i 1566, at det kejserlige krav fik en definitiv ende gennem reglerne om receptudryddelse som følge af manglende eller manglende brug. Charles IX skrev, at den kejserlige byzantinske titel var "ikke mere eminent end en konge, hvilket lyder bedre og sødere".

I fire felttog forvandlede Napoleon sit "karolingiske" feudale og føderale imperium til et imperium, der var modelleret efter Roms. Minderne om det kejserlige Rom blev brugt for tredje gang, efter Julius Cæsar og Karl den Store, til at ændre Frankrigs historiske udvikling. Selvom den vage plan om at invadere Storbritannien aldrig blev gennemført, formørkede slaget ved Ulm og slaget ved Austerlitz nederlaget ved Trafalgar, og Boulogne-lejren stillede til Napoleons rådighed de bedste militære ressourcer, han havde til sin rådighed i form af en stor hær. Da Napoleon udråbte sig selv til kejser af Frankrig, kaldte han også sin egen kejserkrone "Karl den Stores krone".

Østrig

Efter at Det Hellige Romerske Rige blev afskaffet i 1806, søgte det østrigske rige at hævde at være arving til Det Hellige Romerske Rige, da de østrigske habsburgere forsøgte at forene Tyskland under deres styre.

Forbundsstaten Østrig brugte nogle symboler fra det hellige romerske rige og det østrigske imperium: Korset, symbolet på fædrelandets forside, var som et middelalderligt symbol - det ældste billede er på det (tyske) kejserlige sværd (et af de fire vigtigste dele af Det Hellige Romerske Riges kejserlige regalier). Den konsekvente brug af dette propagandasymbol var ny for Østrig.

De østrigske væbnede styrker modtog i 1934 (med undtagelse af et lille luftvåben) i stedet for de relativt moderne uniformer i Reichswehr -stil, som tidligere blev båret, dette på samme måde som Donau-monarkiet .

Italien

I Italien er begrebet "tredje Rom" forbundet med hovedstaden i Kongeriget Italien, etableret i 1861, og den nuværende italienske republik, etableret i 1946.

Risorgimento

Giuseppe Mazzini , en italiensk nationalist og patriot, fremmede ideen om et "tredje Rom" ( italiensk:  Terza Roma ) under Risorgimento (Italiens forening), og talte for foreningen af ​​Italien og etableringen af ​​Rom som dets hovedstad. Efter hans mening skulle kejsernes første Rom og pavernes andet Rom erstatte det tredje Rom, folkets. Efter foreningen af ​​Italien til Kongeriget Italien blev staten kaldt det tredje Rom af nogle italienske personer.

Efter foreningen talte Mazzini om, hvordan Italien, som det tredje Rom, skulle have imperiale forhåbninger. Mazzini sagde, at Italien skulle "invadere og kolonisere de tunesiske lande", da det var "nøglen til det centrale Middelhav", og han så Italien som berettiget til at dominere Middelhavet , som det gamle Rom havde gjort.

Det fascistiske imperium

I sine taler omtalte den italienske diktator Benito Mussolini sit fascistiske Italien som "det tredje Rom" eller det nye romerrige. Tredje Rom - det fascistiske Rom efter det kejserlige og pavelige, var også navnet på Mussolinis plan om at udvide Rom mod Ostia og havet. World Expo Quarter var det første skridt i denne retning [16] .

Noter

  1. ↑ GRAMOTA.RU - reference og information Internetportal "russisk sprog" | Ordbøger | Ordkontrol . gramota.ru . Hentet 11. april 2021. Arkiveret fra originalen 11. april 2021.
  2. ↑ Stremoukhov, 2002 , s. 438-439.
  3. ↑ Først udgivet i: Orthodox interlocutor. - Kazan, 1861, maj. - s. 84-96 (meddelelse til Misyur-Munekhin og forord); 1863, marts. - S. 337-348 (budskab til fyrsten og forord).
  4. ↑ 1 2 "Besked om onde dage og timer" og "Besked til storhertug Vasily, i den om at rette korsets tegn og om Sodomas utugt" Arkiveret den 16. juni 2013.
  5. ↑ Ikonikov V.S. Forskningserfaring om Byzans' kulturelle betydning i russisk historie. - K., 1869.
  6. ↑ Meddelelse fra Philotheus, hegumen fra Elizarovskaya Hermitage, til den store suveræne Vasily Ivanovich af hele Rusland // BAN, saml. F. Pligina, nr. 57, 21.5.15, hænder. 17. århundrede A. 121 om.
  7. ↑ Dette henviser til Johannes teologens åbenbaring ( Åb.  17:10 )
  8. ↑ BDT, 2012 , s. 234-235.
  9. ↑ Nitsche P. Moskva - det tredje Rom? // Kontroversielle spørgsmål otech. XI-XVIII århundredes historie. Sammendrag af rapporter og meddelelser fra førstebehandlingen, helliget. til minde om A. A. Zimin. - M., 1990. - S. 205.
  10. ↑ Ulyanov N.I. Philotheus Complex Arkiveksemplar dateret 10. oktober 2008 på Wayback Machine // Questions of History. - 1994. - Nr. 4. - S. 152-162; første gang i: New Magazine (New York). - 1956. - XLV.
  11. ↑ Polychrones Kyprianos Enepekides, Das Wiener Testament des Andreas Palaiologos vom 7. april 1502
  12. ↑ History of Greece Arkiveret 3. januar 2006 på Wayback Machine Encyclopædia Britannica Online
  13. ↑ Warwick Ball. Rom i øst: Forvandlingen af ​​et imperium . London, England, Storbritannien: Routledge, 2000. s. 449.
  14. ↑ Craig M. White. Den store tyske nation: oprindelse og skæbne . Forfatterhuset, 2007. s. 169.
  15. ↑ Reinhard Bollmus: Das Amt Rosenberg und seine Gegner. Studien zum Machtkampf im nationalsozialistischen Herrschaftssystem. Stuttgart 1970, S. 236.
  16. ↑ Discorso pronunciato in Campidoglio per l'insediamento del primo Governatore di Roma il 31 dicembre 1925 , Internet Archive kopi af en side med en Mussolini-tale.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger