Brudekidnapning , eller ægteskab ved kidnapning, er praksis med brudekidnapning og tvangsægteskab, almindeligt i Kaukasus , Kirgisistan , Kasakhstan , Etiopien og andre lande, hvor lignende skikke er blevet bevaret. I dag betragtes det i de fleste lande i verden som en forbrydelse og ikke en lovlig form for ægteskab.
Fordelen ved at kidnappe bruden for brudgommen er, at han i dette tilfælde ikke skal betale brudens forældres brudepris . Normalt kidnapper gommen med sine venner eller gommens venner uden hans deltagelse bruden og bringer den til gommens hus. Der forsøger gommens pårørende at berolige den kidnappede pige og overtale hende til at gifte sig med deres kidnapper.
Men nogle gange sker kidnapningen af bruden med samtykke fra alle, som en ritual, der giver dig mulighed for at omgå nogle andre traditionelle forbud. For eksempel, hvis den yngre søster traditionelt set ikke er i stand til at gifte sig tidligere end den ældre, kan forældrene ikke give en velsignelse for ægteskabet, og derfor bliver den yngre søster "kidnappet". Efter noget tid kommer de unge til brudens far for at bede om tilgivelse, men han "forbander" dem og "smider dem ud", men med fødslen af deres første barn "tilgiver" han dem [1] .
Skikken med brudekidnapning har eksisteret siden oldtiden. Vi kan finde en af de første omtaler af ham i Bibelen i beskrivelsen af krigen mellem Israel og Benjamins stamme , som næsten endte med fuldstændig ødelæggelse af sidstnævnte. Israelitterne svor ikke at give deres døtre til Benjamins stamme, men gav efter og tillod de 600 overlevende Benjaminitter at kidnappe deres brude under den årlige festival i Shiloh .
Noget senere, som en af de afdøde Midrashim nævner , var kong Saul af Benjamins stamme for frygtsom til at tage fat i en af pigerne, der dansede i vinmarkerne, og hun løb selv efter ham. Forbundet med denne episode er den irettesættelse, som Saul vil kaste til sin søn Jonathan - "søn af en dristig kvinde."
Historien om kidnapningen af brudene kan også findes i traditionen om grundlæggelsen af Rom, kendt som kidnapningen af de sabinske kvinder . Ifølge de romerske historikeres historier var Rom kun beboet af mænd; nabostammer ønskede ikke at gifte deres døtre med den fattige befolkning i Rom. Så arrangerede Romulus en fest for konsulerne og inviterede naboerne. De kom med deres familier. Under festivalen lavede romerne et overraskelsesangreb på de ubevæbnede og kidnappede pigerne fra dem, hvilket efterfølgende førte til Sabinerkrigen . Brylluppet med ritualet om brudekidnapning er siden blevet en romersk skik.
Med vedtagelsen af kristendommen blev denne praksis fordømt. Især lyder den 27. kanon i Chalcedon-rådet (bekræftet af den 92. kanon i Trullo-rådet ) [2] :
Til dem, der kidnapper hustruer til ægteskab, eller hjælper eller giver samtykke til kidnappere, besluttede Det Hellige Råd: Hvis der er gejstlige , afsæt dem fra deres rang; Hvis lægfolk , anathematize
De gamle slaver : Drevlyans , Vyatichi og Radimichi havde en ritual for brudekidnapning (kidnapning, tilbagetrækning). Under spil og dans valgte mænd selv brude og tog dem med deres samtykke til deres hjem [3] . Sandsynligvis blev sådanne sammenkomster afholdt i foråret og repræsenterede et vigtigt aspekt af den antikke kult. Om populariteten af spil blandt slaverne, hvor du kan mødes og "fange" (tage, forhandle, bejle), "stryge væk" pigen, de siger "The Word of the Creature" (XI århundrede), "Charter of St. Vladimir " (X-XI århundreder), "Charter Prince Yaroslav Vladimirovich "(XI århundrede) og andre [4] . I " The Tale of Bygone Years " (XII århundrede) bemærkede Nestor Krønikeskriveren [5] :
Og Drevlyanerne ... kidnappede pigerne nær vandet. Og Radimichi , Vyatichi og nordboerne ... arrangerede lege mellem landsbyerne og konvergerede om disse lege, om danse og om alle slags dæmoniske sange, og her kidnappede de deres koner i samspil med dem ... Krivichi og andre hedninger som ikke kendte loven, holdt den samme skik som
Udtrykket "at spille bryllup" minder om de gamle lege, hvor erhvervelsen af brude fandt sted. Der findes ofte oplysninger i litteraturen om, at brudekidnapningen fandt sted "ved vandet" under festligheder i navnet på gudinden "ægteskab" Lada , som begyndte i det tidlige forår på Krasnaya Gorka og fortsatte indtil midt på sommeren - dagen for Ivan Kupala . Denne udtalelse er baseret på en fejlagtig læsning i annalerteksten af ordet "tilbagetrækning", det vil sige kidnapningen af bruden, som "ved vandet" [3] . Etnografer[ hvad? ] fejringen "ved vandet" er forbundet med Ivan Kupala. Også tilbagetrækning kan fortolkes som "ved-kørsel".
Tvunget kidnapning af bruden forblev blandt slaverne selv efter vedtagelsen af kristendommen, kirkens negative holdning og den etablerede bøde [4] . Skikken blev bevaret i middelalderens Polen , blandt tjekkerne indtil det 16. århundrede, blandt ukrainere indtil det 17. århundrede [6] . Nogle gange opstod lignende tilfælde i 1800-tallet - hvis bruden kom fra en anden landsby [3] . En imaginær bortførelse er almindelig - efter gensidig aftale mellem en fyr og en pige mod brudens forældres vilje eller med deres hemmelige samtykke (for at undgå udgifter) eller pigens uautoriserede afrejse til brudgommen. I det vestlige Bulgarien blev kidnapningen af bruden iscenesat i den tro, at den lovede en rig høst. Bortførelsen dannede grundlaget for de jagt- og militærsymboler, der afspejledes i bryllupsceremonien [6] . Blandt sydslaverne overlevede skikken indtil 1800-tallet og blev kaldt (i Serbien, Montenegro, Kroatien, Bosnien-Hercegovina) otmica . Ifølge den serbiske forsker og folklorist Vuk Karadzic var brudgommen før kidnapningen af bruden klædt i militær stil, og kidnapningen skal udføres med magt [7] .
I senere tider eksisterede traditionen med brudekidnapning i nogle landsbyer nær Don-floden . Skikken kom dertil sammen med de flygtende bønder i begyndelsen af 1400-tallet. Selve fejringen af brylluppet, ifølge historikere, mindede meget om traditionerne fra de gamle slaver. Kosakkerne opretholder stadig skikken med brudekidnapning, men nu har den en symbolsk karakter. .
I gamle dage, blandt tatarerne , var piger, der ønsker at gifte sig med en elsket, og ikke den, som deres forældre ønsker at gifte sig med hende, selv enige med deres elskede om bortførelsen ( kyz urlau ). Få dage efter bortførelsen gik de unge til brudens forældre for at få en forældrevelsignelse. Brudens forældre blev tvunget til at anerkende dette ægteskab. Nogle gange var kidnapning således en måde for unge mennesker at omgå modstand mod deres forældres ægteskab.
Men i modsætning til de centralasiatiske folk, blandt tatarerne, var bortførelsen af en pige, selv i gamle dage, en rent symbolsk handling, en hyldest til traditioner og skikke i svundne dage.
Historisk set i Rusland var skikken med brudekidnapning primært udbredt i Kaukasus . Allerede før revolutionen begyndte denne skik at blive retsforfulgt kriminelt. I sovjettiden faldt det ind under artiklen "Forbrydelser, der udgør rester af lokale skikke":
Artikel 233. At tvinge en kvinde til at indgå ægteskab eller forhindre hende i at indgå ægteskab
At tvinge en kvinde til at indgå ægteskab eller fortsætte samlivet, eller at forhindre en kvinde i at indgå ægteskab, samt at bortføre hende til ægteskab, straffes med fængsel indtil to år.I det moderne Rusland er brudekidnapning en forbrydelse. Straffeloven giver mulighed for straf for kidnapning i form af fængsel i op til fire år, dog ifølge noten til denne artikel (126 i Den Russiske Føderations straffelov) "En person, der frivilligt har løsladt den kidnappede person er løsladt fra strafansvar, medmindre hans handlinger indeholder et andet corpus delicti.”
I 2008 foreslog Ingush-lovgivere ændringer til den russiske straffelov, der ville give straffe på op til tre års fængsel for kidnapning af kvinder med henblik på ægteskab. Den Russiske Føderations statsduma afviste ændringerne på grund af det faktum, at lovforslaget indeholdt en urimelig reduktion af straffen sammenlignet med art. 126 i Den Russiske Føderations straffelov, tog ikke hensyn til det forfatningsmæssige princip om ligestilling mellem kønnene og skabte grunde til misbrug, når kidnappere blev stillet for retten [8] .
Tilfælde af brudekidnapning, især i de kaukasiske republikker, er stadig ret hyppige [9] . Bortførelsen af en estisk studerende i Makhachkala i august 2006 fik international omtale [10] . I løbet af de otte måneder af 2007 modtog anklagemyndigheden i Republikken Dagestan 55 anmeldelser om kidnapning af kvinder med henblik på ægteskab, men kun i 17 tilfælde blev der indledt straffesager. Tre straffesager nåede retten.
I efteråret 2010 annoncerede Ramzan Kadyrov [11] at han for altid ville udrydde bortførelsen af piger fra samfundslivet i Tjetjenien . Samtidig, før det, blev piger i alderen 13-15 år særligt aktivt kidnappet [12] .
Slægtskab i etnologi og socialantropologi | |
---|---|
Basale koncepter |
|
Relaterede grupper | |
slægtskabsbegrebssystemer |
|
Konto og slægt | |
Ægteskab | |
Andre begreber |
|
Personligheder |
|
![]() |
---|