Tiggere

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 22. september 2020; checks kræver 6 redigeringer .

Tiggere  er en kategori af mennesker, der er under den ekstreme fattigdomsgrænse og er tvunget til at leve af almisser og velgørenhed fra pårørende, velgørende organisationer eller staten.

Etymologi

Det russiske ord tigger korrelerer med den gamle indiske nistyas , som betyder "fremmed", "udenfor" og generelt ligner begrebet " mummers ". L. N. Vinogradova mener, at "tilsyneladende kan man dele en række eksperters mening om, at der er grund (inklusive sproglige beviser) til at antage, at tiggere (og mummere) blev opfattet som erstatninger for de døde, og generøse gaver til dem - som en ekko af mindeofre” [1] .

Historie

Tiggere har været kendt siden oldtiden. Bidrog især stærkt til reproduktionen af ​​tiggerkristendommen , med hvis udbredelse tiggere begyndte at dukke op i større og større antal, der bad om almisse i Kristi navn. Byzans var så oversvømmet med tiggere, at det krævede særlige dekreter fra kejserne Justinian og Theodosius , rettet mod deres udbredelse, selv om på den anden side de højeste græske hierarker holder ideen om, at fattigdom er res divina , at " Gud giver sølv til fattig for de riges skyld”, og Således er begrebet almisse omgivet af en religiøs glorie. I det katolske Europa tages tiggeri også i kirkens regi; velgørenhed betragtes som den mest velgørende gerning.

I det 13. århundrede blev der dannet særlige ordener af "tiggere munke" ( Mendicantes ) . Pave Leo XII beordrede at have nogle tiggere, så folk ikke skulle glemme budene om fattigdom .

I England blev i 1601 vedtaget loven "On Social Assistance to the Poor", der forpligtede sogne til at yde hjælp til de fattige fattige , som skulle bære bogstavet P påsyet deres tøj som tegn på, at de bor på fællesskabets bekostning. Midler til hjælp i tilfælde af, at sognene ikke havde midler nok til det, blev opkrævet af alle beboere i forhold til deres overskud, og i nogle tilfælde blev denne skat betalt ikke af ejerne, men af ​​jordforpagterne [2] . Fattigloven af ​​1834 gjorde en ende på leveringen af ​​kontanthjælp til fattigvæsenet og placerede deres omsorg i arbejdshuse , ikke ulig fængslerne. I modsætning til sidstnævnte blev folk anbragt i arbejdshuse ikke for forbrydelser, men for fattigdom. Samtidig nød administrationen fuldt ud frugterne af deres arbejde, idet de angiveligt bevilgede lønninger til mad. Familier blev adskilt: mødre så aldrig deres børn, brødre og søstre, hustruer og mænd blev også forbudt at kommunikere. De fattigste tilhørte ikke sig selv, selv efter døden: Parlamentets "anatomiske lov" fra 1832 tillod ligene af tiggere at blive taget til dissektion i anatomiske teatre sammen med ligene af kriminelle [3] .

Tiggere i Rusland

I 1877 var antallet af tiggere ifølge officielle data fra Kommissionen for indenrigsministeriet 293.495 mennesker i 71 provinser [4] . Den første folketælling i 1897 registrerede 362 tusinde tiggere, vagabonder , vandrere og pilgrimme, samt 316 tusinde mennesker, der ikke angav deres erhverv [5] . Forrevolutionære forskere betragtede ikke de fattiges hjemløshed som et resultat af samfundets indflydelse og magtstrukturer, men var engageret i at indsamle kvantitative og beskrivende oplysninger om tiggeri og omstrejferi [6] . Ved overgangen til det 19. og 20. århundrede blev begrebet "slyngel" brugt i forhold til hjemløse, som kombinerede to definitioner: "tigger" og "vajring". Sådan karakteriserede de kategorien af ​​mennesker, der ikke har bolig, ikke arbejder nogen steder og er tvunget til at tjene til livets ophold ved at samle almisser, forskellige slags almisser [6] .

I gamle dage var den mest almindelige type tiggere vandrende sangere , for det meste blinde, for eksempel i Lille Rusland , blinde ældste, bandurister eller kobzarer . I det store Rusland blev denne type tiggere kaldt kalik-crossers . På russisk jord støder tiggeri i ordets snævre betydning op af vandring, pilgrimsfærd , løsdrift . På grundlag af disse fænomener er en religiøs beklædning synlig, men kompliceret af slavisk rastløshed, passion for at bevæge sig fra sted til sted osv. En særlig form for tiggeri var således udbredt i Rusland, som adskiller sig markant fra vesteuropæisk tiggeri. Den vestlige tigger er i langt de fleste tilfælde mentalt, moralsk og materielt fattig; i Rusland blev tiggeren betragtet som en garvet person, persona grata i hvert hus han gik ind i, en interessant og uudtømmelig historiefortæller om "hvor han havde været." Ved siden af ​​denne type tigger ligger "bytiggeren", mere eller mindre stillesiddende, og overgangstrinnet mellem det ene og det andet er en særlig type, som forskellige steder har et andet navn, mest foragteligt: ​​nøgen, barfodet hold, tramps, støvler, golden company , rakly, Shahai osv. Tiggerne i den sidste kategori blev karakteriseret som havende en uoverstigelig modvilje mod fysisk arbejde, som de undgik under alle mulige påskud, ofte uden at foragte andre midler til at tjene deres levebrød. Blandt tiggerne i Rusland i 1800-tallet var der en slags frivillige: munke , der kun levede af almisser, personer, der delte deres ejendom ud til de fattige og besluttede at opleve den hårde del af tiggeri, at bære korset af ydmyghed og tålmodighed. De rigtige tiggere er de fattige , de brændte, bønnen , de løbske, de blinde osv.; alle slags nationale katastrofer og masseulykker som epidemier , brande , hungersnød år genopfyldte dette kontingent betydeligt. Mange parasitter af de såkaldte tiggere-industrialister trådte også ind i tiggeres rækker - seende blinde, halte , løbe, kvinder med indviklede træstammer i stedet for babyer i armene osv. I Frankrig var der i tidligere tider krisecentre for tiggere blev kaldt " Cours des miracles " (“meter af mirakler”), fordi alle de blinde, lamme, døve osv. tiggere i disse huse, om nødvendigt, som ved et trylleslag blev til sunde mennesker. De var i enhver større by, middelalderlige Paris havde 11 sådanne gårde; den største af dem blev likvideret af myndighederne i 1667.

I det 19. århundrede blev almisse i Rusland pålagt som en bod og ledsagede mindehøjtideligheden af ​​de døde på tretinaer, halvfemserne, halvfjerdserne , fyrrerne og jubilæerne. Hver ejendom og institution havde sine egne tiggere, som blev taget hånd om: for eksempel var der tiggere i klostre, kirker, patriarker, katedraler, kirkegårde , paladser, gårde, almissehuse, laug osv. tiggere. Tiggere grupperede sig ofte i hele tiggergrupper eller oprettede særlige tiggerværksteder. I mst. Semezhovka, Slutsk-distriktet, Minsk-provinsen (nu landbrugsbyen Semezhevka, Kopyl-distriktet , Minsk-regionen , Hviderusland ) var sådan et tiggere værksted med en hel organisation. I spidsen for værkstedet var en særlig ataman (zekhmeister), fra blinde: for at have ret til at bære titlen som en rigtig tigger, var det nødvendigt at være studerende i seks år og bidrage med tres kopek årligt (for et tiggerlys), og bestå en eksamen i viden om bønner, tiggeriske digte og sange (Kants) og et særligt tiggersprog. I værkstedet var der også en nøgle keeper-kasserer og sotsky og tiende , med visse rettigheder. Valg af butiksforstander og andre befalingsmænd fandt sted på bandens møde, som blev indkaldt af butiksholderen både for at løse særligt vigtige sager og for at straffe de skyldige (bortvisning fra banden, bøde , afskære en sæk - en tigger 's taske ). Eksistensen af ​​tiggere, eller starets, ældste, gildemestre, atamaner osv. var bestemt af N.s ønske om på en eller anden måde at organisere sig, både for fælles indsamling af almisser og for at hjælpe hinanden med at vandre rundt i klostre, messer osv. Vi ser en lignende organisation fra de gamle russiske pilgrimme , som gik til de hellige steder i hele skarer, bander.

I slutningen af ​​1800-tallet fulgte afskaffelsen af ​​starets selvstyre, hvilket gik hånd i hånd med et særligt starets sprog. Indtil slutningen af ​​det 19. århundrede var der en institution af ældste, valgt én pr. amt , deres assistenter osv., men deres magt, der tidligere var næsten ubegrænset, blev ikke længere anerkendt af alle de ældste. I Norden, i Olonets-regionen, havde tiggeriske arteller en lidt anden organisation. Blinde, krøblinge og andre, der har ret til tiggeri (lemlæstelse) samledes i arteller, og sommer og vinter indsamler de "for Kristi skyld" bagt brød, havregryn , ærter , hø, hør osv. Alt dette "arteller" indbyrdes fordelt med andele, og den, der ejer hest og vogn eller slæde i artel, fik 2 andele. Næsten hver artel havde en healer eller en healer i sin midte, som også modtager to andele. Disse helbredere eller troldmænd var, udover at indsamle almisser, også engageret i alle former for behandling og hekseri . Der er ingen tvivl om, at der ikke kun var en vis solidaritet mellem tiggerne i den samme bande eller artel, men også mellem forskellige bander og arteller. Dette fremgår af, at der var et særligt gammelt, tiggerisk sprog, som tiggerne holdt hemmeligt, og hvorigennem tiggerne fra et eller forskellige band var forbundet med hinanden. Noget tyder på, at det betingede tiggesprog opstod allerede i det 17. århundrede, og måske endda tidligere, i ukrainernes hyppige forhold til rumænere og grækere .

Et stort arbejde i forhold til de fattige i det russiske imperium blev udført af komiteer for de fattiges analyse og velgørenhed [7] .

Nye fattige russere, tiggere i det 21. århundredes Rusland

"Den nye fattige russer" er en almindelig hverdagskliché, der betegner [8] repræsentanter for forskellige sociale grupper i Rusland, som blev stærkt forarmede i 1990'erne, efter Sovjetunionens sammenbrud. Udtrykket bruges normalt i en sarkastisk betydning: " nye fattige russere " [8] omtaler sarkastisk sig selv som enlige pensionister , såvel som arbejdere med løn under eksistensniveauet . De er også ofte genstand for endeligt røveri fra kriminelle elementer, som et resultat af hvilket de bliver frataget deres bolig, dokumenter og bliver til hjemløse .

Samtidig skal man ikke direkte sammenligne de fattige og de fattige i Rusland, da mange af de fattige (der lever af indkomster under eksistensniveauet) i Rusland er tvunget til at leve af deres egne husstandsgrunde på grund af arbejdsløshed eller lave lønninger , almindelig i små provinsbyer og landdistrikter, lave pensioner, og de engagerer sig ikke i tiggeri .

Almindelige tiggere, i ordets traditionelle betydning, det vil sige hjemløse , tiggere , i Rusland er ofte bærere af smitsomme sygdomme, for eksempel tuberkulose , da de lever under dårlige forhold, nægter lægeundersøgelser og langtidsbehandling, eller har ikke midlerne til dem på grund af indførelse af betalt medicin i Rusland. Alkoholisme er også udbredt blandt de fattige .

Ifølge Rosstat var der i Rusland i 2007 omkring 19 millioner fattige (levede af indkomster under eksistensniveauet), som tegnede sig for 13 % af befolkningen . Men ifølge meningsmålinger kan omkring halvdelen af ​​russerne ikke brødføde deres familier [9] . I 2009 nåede deres antal 24 millioner mennesker, på trods af at eksistensminimum var 5 tusind rubler om måneden per person [10] .

I Rusland var hver 7. russer ifølge resultaterne af 1. halvår af 2015 under fattigdomsgrænsen (21,7 millioner russere eller 15,1 % af Ruslands befolkning levede af indkomster under eksistensniveauet). Samtidig er antallet af fattige i Rusland i løbet af det seneste 2014 steget med 2,8 millioner mennesker. [11] Det er indlysende, at efter de økonomiske kriser i Rusland i 2008 og 2014, og devalueringen af ​​rublen, steg antallet af fattige mennesker i Rusland.

Ifølge oppositionen er det reelle antal tiggere i Rusland næsten dobbelt så højt, da eksistensminimum er kunstigt lavt [12] . Ifølge Nezavisimaya Gazeta var russiske tiggere 3 gange fattigere end amerikanske [13] , når de beregnede ved den nominelle valutakurs for rublen fra 2010 .

Kampen mod tiggeri

Der er 3 foranstaltninger til at bekæmpe tiggeri  - levering af materiel støtte ( velgørenhed ), straf for at indsamle (og nogle gange give) almisser, omskoling af arbejdskraft (nogle gange tvunget) for yderligere at socialisere de fattige og returnere dem til samfundet. Lovgivningen i USSR (hver socialistisk republik har sin egen) sørgede således for kriminel afstraffelse (inklusive kriminalforsorgsarbejde ) for løsdrift og tiggeri , samt for at inddrage mindreårige i tiggeri [14] .

Straf for at give almisse

I 1349 blev der vedtaget en lov i England om fængsel for at give almisse [15] .

Organisering af indsamlingen af ​​almisser

I 1370 udstedte Nürnberg en lov, ifølge hvilken enhver lokal tigger, der ønskede at indsamle almisser, skulle modtage og bære et særligt emblem; udefrakommende tiggere måtte ikke gøre dette mere end tre dage om året [15] .

Se også

Noter

  1. ↑ Zharnikova S. V. "Gylden tråd"
  2. ↑ Svetlana Soroka. (PDF) The New Poor Law 1834 som grundlaget for moderne britiske lokale myndigheder  . ResearchGate (januar 2017). Hentet: 17. marts 2019.
  3. ↑ Anastasia LOTAREVA. "Min hånd er tung, men mit hjerte er fuld af kærlighed" . Mercy.ru (12. januar 2017). Hentet: 17. marts 2019.
  4. ↑ http://static.iea.ras.ru/books/Butovskaya_bredushie_sredi_nas.pdf S. 18
  5. ↑ http://static.iea.ras.ru/books/Butovskaya_bredushie_sredi_nas.pdf S. 19
  6. ↑ 1 2 Talynev V. E., Khvoin N. N. Om spørgsmålet om den væsentlige definition af begrebet "hjemløs": historisk tilblivelse
  7. ↑ Komiteer for de fattiges analyse og velgørenhed // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus og Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  8. ↑ 1 2 Nye fattige russere: fattigdom i Rusland ændrer sit ansigt - Seneste Murmansk-nyheder - Pravda.Ru . Pravda.Ru. Hentet: 9. oktober 2015.
  9. ↑ Rosstat: Der er færre tiggere
  10. ↑ I seks måneder steg tiggerne i Rusland med 6 mio
  11. ↑ Ifølge resultaterne fra første halvdel af året var hver syvende russer under fattigdomsgrænsen - Rambler.Finance (utilgængeligt link) . Hentet 7. oktober 2015. Arkiveret fra originalen 12. september 2015. 
  12. ↑ Dårlig, endnu fattigere. Der er langt flere tiggere i Rusland, end de officielle statistikker siger
  13. ↑ Russiske tiggere er tre gange fattigere end amerikanske . www.ng.ru Hentet: 9. oktober 2015.
  14. ↑ [bse.sci-lib.com/article001405.html Vagrancy] . bse.scilib.com. Dato for adgang: 17. oktober 2015.
  15. ↑ 1 2 M. L. Butovskaya, I. Yu. Dyakonov, M. A. Vanchatova. Vandring blandt os: Tiggerne i Rusland og i Europas lande, historie og modernitet . - M . : Scientific world, 2007. - S. 15-18. - 280 sek. — ISBN 9785891764095 .

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger