Sammenlignende biografier ( oldgræsk Βίοι Παράλληλοι ) er et værk af den antikke græske forfatter Plutarch , skrevet i det 1.-2. århundrede e.Kr. e. og bestående af treogtyve parrede biografier om berømte grækere og romere. Nogle gange føjes også fire overlevende enkeltbiografier til dem.
Forskere bemærker, at det er vanskeligere at bestemme den relative kronologi af Plutarchs skrifter end at etablere en absolut kronologi [1] . Rækkefølgen, hvori biografierne er skrevet, er ikke præcist fastlagt, men en række biografier indeholder referencer til værker, der allerede eksisterede i skrivende stund [1] . Så biografien om Dion blev skrevet efter Timoleon [2] , Brutus - efter Cæsar [3] , Camille - efter Romulus [4] , Theseus og Romulus - efter Lycurgus og Numa [5] , Demosthenes [6] og Cimon [7 ] og osv. Tre gange navngiver Plutarch serienumrene på individuelle biografier: Demosthenes-Cicero-parret var det femte i rækken [8] , Pericles-Fabio Maximus var det tiende [9] , Dion-Brutus var det tolvte [10] .
De tidligste biografier om Plutarch betragtes oftest som uparrede (Artaxerxes, Galba, Otho, Arat), som normalt betragtes hver for sig - de har endnu ikke dannet en stil, der er karakteristisk for selve Comparative Lives [11] .
Der er en version, som flere par biografier kunne have været færdiggjort og distribueret i grupper: den første gruppe inkluderer biografier af Themistokles-Camillus, Lycurgus-Numa, Theseus-Romulus, den anden - Dion-Brutus, Timoleont-Emilius Lepidus, Alexander - Cæsar. Referencer til andre værker giver os således mulighed for ikke at tale om en kronologisk rækkefølge, men om synkronismen af flere værker [12] .
Forsker CP Jones kompilerede følgende sekvens til at skabe biografier [13] :
Baseret på indikationer i teksten antages det traditionelt, at biografierne om Galba og Otho kunne være skrevet i perioden fra 79 til 96 [14] , og de sammenlignende liv fra 96 til 120 [15] .
Biografier om Lysander-Sulla blev skrevet i 104-114, eftersom Plutarch nævner, at der er gået næsten to hundrede år siden slaget ved Orchomenus [16] [17] . Baseret på lignende beviser fastslås det, at biografierne om Lycurgus-Numa, Theseus-Romulus, Themistokles-Camillus, Solon-Poplicola, Timoleont-Emilius Lepidus blev skrevet tidligst 96 år, biografier af Dion-Brutus blev skrevet ikke tidligere end 99 år, biografierne om Cimon-Lukullus blev skrevet senest 114, og biografierne om Demosthenes-Cicero, Theseus-Romulus, Dion-Brutus, Timoleont-Emilius Lepidus, Agis og Cleomenes-Gracchi blev skrevet senest 116 [16] .
Det antages traditionelt, at værket var dedikeret til Quintus Sosius Senecion [18] - referencer til ham findes i teksten tre gange [19] .
Udvælgelsen af helte af biografier blev tilsyneladende bestemt i henhold til idealet om en aktiv figur (primært i den politiske sfære) - Demosthenes og Cicero, bedre kendt som talere, præsenteres primært som politiske skikkelser [20] . De fleste af heltene til biografierne om den "græske del" er mennesker fra den klassiske periode, mens blandt de romerske karakterer er flertallet repræsentanter for den sene republik [21] . Det bemærkes, at Plutarch selektivt nærmede sig udvælgelsen af karakterer og ikke inkluderede i sit arbejde, for eksempel biografien om Filip af Makedonien , som var en populær helt i hellenistiske biografier [21] . Det eneste par negative, efter hans mening, karakterer (Demetrius-Anthony) Plutarch inkluderede, efter hans egen indrømmelse, til opbyggelige formål [22] . Som nævnt søger Plutarch ikke at give en sand biografi om sin helt, han satte opgaven med at vise en stor mand, der beskriver hans karakter [23] .
Eksistensen af en række biografier om romerske kejsere fra Augustus til Vitellius antages også (kun Galba og Othos biografier har overlevet [22] . Det vides, at der er en række biografier, der ikke har overlevet: et par Epaminondas - Scipio Africanus , samt Leonidas , Aristomenes , Diophantus , Crates , Pindar , Hercules [24] .
| græsk | romersk | Noter |
|---|---|---|
| Theseus | Romulus | |
| Lycurgus | Numa Pompilius | |
| Solon | Publius Valery Poplicola | |
| Themistokles | Mark Furius Camillus | Kortlægningen blev ikke gemt |
| Perikles | Quintus Fabius Maxime Verrucoz | |
| Alcibiades | Gnaeus Marcius Coriolanus | |
| Timoleon | Lucius Aemilius Paul af Makedonien | |
| Pelopidas | Mark Claudius Marcellus | |
| Aristides | Mark Porcius Cato den ældre | |
| Philopemen | Titus Quinctius Flamininus | |
| Pyrrhus | Fyr Marius | Kortlægningen blev ikke gemt |
| Lysander | Lucius Cornelius Sulla | |
| Kimon | Lucius Licinius Lucullus | |
| Nicias | Mark Licinius Crassus | |
| Eumenes | Quintus Sertorius | |
| Agesilaus II | Gnaeus Pompejus den Store | |
| Alexander den Store | Gaius Julius Cæsar | Sammenstillingen blev ikke bevaret; slutningen af Alexanders biografi og begyndelsen af Cæsars biografi går tabt |
| Focion | Marcus Porcius Cato den Yngre | Kortlægningen blev ikke gemt |
| Agis IV og Cleomenes III | Tiberius og Gaius Sempronius Gracchus | |
| Demosthenes | Mark Tullius Cicero | |
| Demetrius I Poliorcetes | Mark Antony | |
| Dion af Syracuse | Mark Junius Brutus |
Plutarks indflydelse er allerede tydelig i historikerne Appian af Alexandria og Amintian , Apuleius og Aul Gellius taler respektfuldt om Plutarch .
Shakespeares tragedier Antony og Cleopatra, Julius Caesar og Coriolanus følger Plutarch i mange detaljer . Plutarch blev værdsat af Rabelais , Montaigne , Molière [26] . Rousseau bemærkede den enorme indflydelse af hans heltebilleder, som han oplevede i sin ungdom, og var især interesseret i den daglige detaljering af hans biografier [27] . Den "moralistiske psykologisme" i hans skrifter havde en væsentlig indflydelse på udviklingen af biografisk litteratur i den europæiske tradition, såvel som romaner. Der opstod litterære efterligninger - for eksempel samlingerne "Tysk Plutarch", "Fransk Plutarch", "Plutarch for ungdom", "Plutarch for damer" [28] . I Rusland begyndte den generelle term "Plutarch" endda at henvise til alle biografier om kendte mennesker, uanset hvem der ejede deres forfatterskab [29] . I dramaet " Røverne " af F. Schiller udbryder Karl Moor: " Åh, hvor bliver denne tidsalder af middelmådige skriblere modbydelig, så snart jeg læser om oldtidens store mænd i min kære Plutarch " [30] .
Plutarchs skrifter, der vandt popularitet, begyndte at blive offentliggjort kort efter opfindelsen af trykning. The Comparative Lives blev første gang udgivet i Rom i 1470 af Giovanni Antonio Campano (ifølge andre oplysninger blev den romerske udgave trykt af Ulrich Hahn [31] ) i en latinsk oversættelse af forskellige italienske humanister ( se ovenfor ) [32] . Incunabula Campani er blevet genoptrykt flere gange [32] . Editio princeps på originalsproget blev udgivet i 1517 af den florentinske udgiver Filippo Giunti under redaktion af Euphrosino Bonino på basis af to manuskripter opbevaret i Firenze [33] . Juntis udgave anses for ikke at være af højeste kvalitet og indeholder mange fejl; desuden blev en biografi om Evagoras skrevet af Isokrates [33] fejlagtigt tilskrevet Plutarch . Giunti og Bonino tillagde ikke den store betydning for Plutarchs komparative tilgang og titulerede værket som "Lives", det vil sige biografier ( gammelgræsk Bioi , latin Vitae ) [33] . I 1519 udgav Francesco Azolano (Gian Francesco d'Azola), efterfølgeren til Alda Manutius , i Venedig en bedre tekst af Comparative Lives, og i forordet kritiserede han Giuntis udgave [35] [34] . Ligesom Giunti gjorde d'Azola intet forsøg på at rekonstruere Plutarchs originale rækkefølge af biografier . Moralia blev først udgivet på deres originalsprog før de sammenlignende liv: de blev udgivet i 1509 af Aldus Manutius i Venedig [36] .
De venetianske udgaver af Comparative Lives and Morals blev betragtet som standard i flere årtier, selvom mange ændringer (rettelser) blev revideret på grundlag af undersøgelse af andre manuskripter [37] . Således publicerede Andrei Krathander og Johann Bebel i 1533 i Basel "Comparative Lives" baseret på teksten fra d'Azola med mindre rettelser [37] . De latinske oversættelser, som kom til at erstatte de italienske humanisters oversættelser, fortsatte også med at forbedre sig. Oversættelserne af Comparative Lives and Morals til latin af Wilhelm Holtzmann (1561 og 1570) var meget populære [38] . Næsten samtidig med Holtzman udgav Herman Cruserius i Basel sine egne oversættelser af Plutarchs værker til latin, kendetegnet ved et forsøg på at formidle stiltræk i den græske forfatters tekster [38] .
Ifølge Peter Burke blev Comparative Lives i årene 1450-1700 udgivet i Europa 62 gange (27 udgaver på antikke sprog og 35 på moderne), hvilket gjorde hans værk til det 13. mest populære blandt historiske værker af antikke forfattere [39] .
I slutningen af det 19. århundrede begyndte udgivelsen af Plutarks tekster med et videnskabskritisk apparat, baseret på resultaterne af århundreder gammelt filologisk arbejde, som normalt bruges af moderne forskere og oversættere, og erstattede direkte arbejde med manuskripter. Teksten til Comparative Lives for the Bibliotheca Teubneriana blev udarbejdet i begyndelsen af det 20. århundrede af den svenske filolog Klas Lindskog (første udgave udkom i 1914-1935), og i tredje udgave teksten blev yderligere redigeret af Konrat Ziegler. I midten af det 20. århundrede, næsten samtidig med Teubners tredje udgave, udkom Comparative Lives i den franske serie Collection Budé , redigeret af Robert Flacelier , Émile Chambry og Marcel Junot. Den franske og den tredje tyske udgave adskilte sig lidt i individuelle ændringer og i rekonstruktionen af manuskripternes genealogiske træ; den franske udgave noterede en stærk kritik af "enkeltkildeteorien" i forordet og værdifulde noter til teksten [40] [41] .
| Plutarchs skrifter | |
|---|---|
| Sammensætninger | |
| Sammenlignende biografier |
|
| |