De tolv kejsers liv ( De vita Caesarum ; bogstaveligt talt "Om kejsernes liv") er hovedværket af den antikke romerske historiker Suetonius , skrevet på latin under hans tid som sekretær for kejser Hadrian (ca. 121 e.Kr.) . Det er en samling af biografier om Julius Cæsar og de første elleve romerske prinser , fra Augustus til Domitian .
Værket er dedikeret til den prætorianske præfekt Gaius Septicius Clarus .
De første sider af bogen har ikke overlevet.
Biografierne er ikke præsenteret i kronologisk rækkefølge. Først fortæller Suetonius om oprindelsen af hver hersker, om de første år af hans liv, om hans offentlige aktiviteter, derefter går han videre til privatlivet, karaktertræk og udseende. Hver biografi slutter med en historie om omstændighederne omkring kejserens død.
Ifølge M. L. Gasparov er "Suetonius blottet for litterær smag: han er ligeglad med den kunstneriske udsmykning af stilen, han er ensformig og tør" [1] . I modsætning til Tacitus er begivenhedernes historiske kilder og psykologiske motiver af ringe interesse for forfatteren [1] . Han giver kun en faktuel oversigt, fyldt med utallige anekdoter , hvis pålidelighed ofte er i tvivl. Dette er hans lighed med Plutarch .
Suetonius' arbejde er uvurderligt i den forstand, at det kaster lys over den hjemlige, intime side af de romerske kejseres aktiviteter. Det er til "De tolv Cæsars liv", at de mest almindelige motiver og plots forbundet med kejsere går tilbage ( Caligulas hest , Neros skuespiløvelser , Vespasians ord " penge lugter ikke ", gladiatorhilsen Ave , Cæsar, morituri te salutant ). Forfatterens syn er ikke fordrejet af senatoriske fordomme, typiske for eksempel for Tacitus ' værker [2] . Han tager den "guddommelige" Augustus og Titus for idealet om herskere .
De pikante detaljer om herskernes personlige liv garanterede populariteten af "de tolv Cæsarer" både i antikken og i moderne tid. Som en slags fortsættelse af dem blev Marie Maxim undfanget " Augusternes Biografier ". Einhard indsatte i den latinske biografi om Charlemagne- linjer, hvor Suetonius roste Augustus' tapperhed. Indtil begyndelsen af systematisk arkæologisk forskning i det 19. århundrede var det ifølge Suetonius' rapporter, at det var sædvanligt at dømme en eller anden kejser blandt flaverne og julio-claudierne [2] .
The Life of the Twelve Caesars blev første gang oversat til engelsk af Philemon Holland i 1606 [3] , i 1717 udkom en anden oversættelse af Jabes Hughes , og allerede i 1732 udkom en oversættelse af John Clark [4] . I det 20. århundrede blev dette værk især oversat af Robert Graves .
Blandt oversætterne til russisk er M. I. Ilyinsky (første udgave af 1776), V. A. Alekseev (1901 og 1904), D. P. Konchalovsky (1933) og M. L. Gasparov (1964, serie " Literære monumenter "). Separate passager (for eksempel om, hvordan Tiberius hengav sig til pædofili i afsondretheden af øen Capri ) virkede så uhæmmede, at de indtil slutningen af det 20. århundrede blev erstattet i oversættelser med tegnsætning, eller den latinske tekst blev efterladt uoversat, eller udtrykkene blev meget bløde.
Sproget af Suetonius karakteriseres som klart, enkelt og lige så fjernt fra de to populære retorikker [5] fra skiftet til det 1. og 2. århundrede e.Kr. e. - kunstig arkaisering af tale og "ny stil" [6] [7] [8] .
Hans afvisning af omhyggeligt at stilisere sin tale var i strid med traditionerne for udviklet gammel historieskrivning [9] . Desuden tillader ejendommen ved værkets stil og karakter nogle moderne forskere at antage, at Suetonius ifølge gamle ideer slet ikke blev betragtet som en historiker [9] .
Tranquills stilistiske enhed observeres ikke selv inden for de samme biografier [9] , dog er der mange fællestræk for alle hans værker. Så Suetonius' ønske om stavelsens korthed blev noteret af gamle forfattere [8] . En række moderne forskere finder hos ham tegn på en tør forretningsstil, som bærer præg af arbejde i det kejserlige kontor [10] [7] [11] , selvom der i hans værker er nogle træk, som kun er karakteristiske for det kunstneriske prosa fra "sølvalderen" og oldtidens poesi [12] . Generelt betragtes Suetonius som en forfatter, der er fremmed for romerske retoriske traditioner [8] , hvorfor den kunstneriske fortjeneste af enkelte episoder nogle gange betragtes som en konsekvens af kopiering fra primære kilder [9] .
Grammatikken i Suetonius' værker har en række specifikke træk. Historikeren foretrækker konstruktioner med en koordinativ sammenhæng [7] og deltagelsesfraser [8] , og bruger også sjældent fagforeninger [13] . Der er mange unødvendige synonymer ( pleonasmer ) i hans tale: for eksempel " medskyldig og deltager ", " sandhed og sandhed ", " medlemmer og dele af imperiet ", " udspekuleret og bedrageri ", " overbeviser og formaner " og så videre [12] [13] . Nogle gange udtrykker Suetonius den samme tanke ved hjælp af både positive og negative vendinger: for eksempel " gratis og uden nogen betaling ", " mand og endnu ikke enkemand " [12] .
Nogle gange bruger forfatteren abstrakte navneord i stedet for specifikke: for eksempel " ægteskaber " i betydningen " gifte kvinder ", " venskab og hengivenhed " i betydningen " venner og venner " [12] . Derudover erstatter han ofte den indikative stemning med konjunktiv , bruger aktivt afledte ord og præpositionskonstruktioner [13] .
Den romerske forfatters ordforråd har også nogle ejendommeligheder. Tranquill tager sig fri med guldalderretorikkens grundlæggende principper, som foreskriver omhyggelige ordvalg, og bruger aktivt sin tids dagligdags udtryk og vendinger. På grund af afvisningen af stilisering af antik tale, nægter han forældede ord, der blev aktivt brugt af samtidige. Der er mange græske ord i hans tale [8] , hvis brug var ukarakteristisk for romersk historieskrivning [14] . Det var især på græsk, at Suetonius optog den døende Cæsars appel til Brutus [15] . Det, der adskiller Suetonius fra andre romerske historikeres værker, er den hyppige brug af tekniske termer og den aktive citering af dokumenter [14] .
Et bemærkelsesværdigt træk ved Suetonius' stil er hans vane med at begynde en historie om et eller andet fænomen i den beskrevne herskers liv med et ord, der karakteriserede historiens emne: for eksempel i Cæsars biografi, kapitlet, der begynder med ordet " Kampe" [16] fortæller om hvordan diktatoren førte sig selv under slaget, hvilken grundlæggende taktik han brugte; kapitlet, der begynder med ordet "Misdemeanors" [17] beskriver hans holdning til soldaternes fejl [12] . Hans sætninger slutter normalt med verber [11] .
Tranquill selv taler med godkendelse af stilen fra Octavian Augustus, Marcus Tullius Cicero og Gaius Julius Cæsar [8] [18] . Ifølge S. I. Sobolevsky formidlede Suetonius gentagne gange de beskrevne personers (primært Augustus) meninger om sproget og stilen, som faldt sammen med hans egen [8] .
Suetonius er en tilhænger af arrangementet af fakta fra den beskrevne kejsers liv, ikke efter kronologi, men efter tematiske overskrifter. Principperne for at konstruere biografier er relativt de samme for dem alle. Kort fortalt er deres struktur som følger: oprindelse (slægt og forfædre); livet før man kommer til magten; funktioner i bestyrelsen; personlige liv; død og begravelse [19] . Samtidig observeres den kronologiske rækkefølge kun i afsnittet om livet før regeringstidens begyndelse [20] . Othos biografi har det mindste antal rubrikker - 10, biografierne om Cæsar og Augustus har det største antal rubrikker - 22 [21] . Nogle gange vender historikeren afsnit om: for eksempel er beskrivelsen af Claudius' udseende og kropsbygning blandt opremsningen af hans laster, og den tilsvarende beskrivelse af Nero er placeret efter historien om hans død [22] . Selvom det nogle gange antydes, at den guddommelige Augustus' Gerninger , selvbiografien om den første romerske princeps, tjente som model for Suetonius' rubrikker, ser moderne lærde følgende romerske tradition i denne struktur af værket [23] . Ifølge Michael von Albrecht var den stramme struktur i Suetonius' værker påvirket af hans arbejde som litteraturlærer, hvis opgave var at undervise i tekstanalyse [24] .
Strukturelle træk ved The Lives of the Tolv Cæsars blev bemærket for længe siden. I 1901 foreslog den tyske filolog Friedrich Leo , at to typer biografier udviklede sig under den hellenistiske æra i den antikke verden. Biografier af den første type strukturerede materialet i en kronologisk rækkefølge af begivenheder, og biografier af den anden type fordelte information efter emne. Biografier af den første type ("peripatetiske eller hypomnematiske biografier") beskrev politikere og militære ledere, og den anden ("Alexandriske biografier") - filosoffer og forfattere. Ifølge den tyske forsker var Suetonius i The Life of the Twelve Caesars den første, der anvendte traditionerne fra den anden type biografier på statsmænd [25] (moderne litteraturhistorikere er dog mere forsigtige i deres konklusioner [26] : selv Cornelius Nepos fulgte ikke altid kronologien [27] ). Imidlertid var selve biografigenren ret ny for Rom: de første kendte romerske biografier var Cornelius Nepos (biografier om generaler og herskere) og Marcus Terentius Varro ("Alexandriske biografier") [28] .
Brugen af et andet skema kom ikke kun til udtryk i afvisningen af at følge kronologien, men også, for eksempel, i afvisningen af at moralisere fortolkningen af fakta, karakteristisk for Plutarch, en anden berømt biograf fra denne tid [22] . Derudover søgte den romerske forfatter ikke at søge efter årsagerne til fænomener eller at bygge generaliseringer, men at evaluere begivenheder. Derfor nægtede Suetonius at sammenligne fakta med hinanden og forsøgte tværtimod at isolere dem, så læseren kunne give dem sin egen vurdering. Derudover skelnes der i de tolv Cæsars liv som regel kejsernes positive og negative egenskaber og handlinger, og i Neros biografi taler forfatteren direkte om denne opdeling [29] [30] . Overalt, bortset fra Titus' biografi, følger negative vurderinger positive [31] .
Udvælgelsen af fakta til kejsernes biografier er præget af fokus på at afsløre herskerens personlighed, og ikke på at beskrive den historiske kontekst, altså hans regeringstid. En undtagelse gøres undertiden for de vigtigste begivenheder, men selv blandt dem er hændelser i provinserne praktisk talt ikke nævnt, og den største opmærksomhed rettes mod Rom og det kejserlige hof. Større opstande og krige beskrives ofte kun som en anledning til at fortælle om underholdende begivenheder i kejsernes liv. Som M. L. Gasparov bemærker, " det er ikke tilfældigt, at af alle kejsernes militære virksomheder viste Caligulas klovnekampagne i Gallien og Tyskland sig at være den mest detaljerede beskrevet " [32] .
Forskellige biografier styres af forskellige genreformer og bruger som et resultat ulige udtryksmæssige virkemidler: for eksempel er Titus' biografi stiliseret som en panegyrik, og den indeholder meget flere epitet og paralleller end i en lignende biografi om Otho [33] .
Som mange andre historikere på sin tid nævner Suetonius sjældent sine kilder. Ifølge M. L. Gasparov udtaler han dem kun, når det kommer til utilstrækkeligt klare spørgsmål, når han ønsker at flytte ansvaret for kontroversielle oplysninger til andre, eller når det bliver muligt at prale af adgang til sjældne dokumenter [34] . Generelt var Tranquill meget belæst og brugte mange kilder til sine skrifter [35] . I alt nævner han omkring tredive navne på forfattere, hvis oplysninger han henviste til, blandt hvilke der er personer helt ukendte i den efterladte litteratur [34] .
Biografierne om kejsere, der begynder med Tiberius, har færre kilder end de to første biografier [36] . Sandsynligvis brugte Suetonius ikke Tacitus , Plutarch , Velleius Paterculus , Josephus Flavius - historikere fra det 1.-2. århundrede e.Kr. e. hvis skrifter har overlevet den dag i dag [37] . Et fragment af Neros liv [38] betragtes dog nogle gange som en polemik med Tacitus [34] . Derudover kan nogle ligheder i Suetonius' og Tacitus' skrifter enten tolkes som et resultat af kendskab til Annalerne eller som brug af almindelige kilder. Nogle ligheder findes hos Suetonius med Plutarch. Biografierne om Cæsar af begge forfattere indeholder lignende materialer, højst sandsynligt lånt fra erindringerne fra Cæsars nære medarbejder Gaius Oppius [39] , samt fra "Borgerkrigens historie" af Gaius Asinius Pollio [40] . På trods af den hyppige brug af de samme kilder er der mange uoverensstemmelser mellem de to biografer, hvorfor årsagen fortsat er uklar [35] . Spørgsmålet om Suetonius' holdning til to berømte samtidiges (Plutarch og Tacitus) skrifter forbliver således fortsat uløst [35] .
Ud over at stole på sine forgængeres arbejde, tyr Suetonius til at bruge information hentet fra primære kilder. Deres hyppige brug adskiller Suetonius fra andre romerske historikere, som ofte begrænsede sig til oplysninger fra tidligere forfatteres skrifter. Det er kendt, at Suetonius læste Augustus' breve, skrevet af hans hånd, og gentagne gange citerede dem. Hans begrænsede brug af disse bogstaver tjener nogle gange som grundlag for at forfine dateringen af hele værket. Han brugte sådanne utilgængelige materialer som Tiberius' selvbiografi, hans taler og skriftlige udtalelser i Senatet samt referater fra Senatets møder; han var også bekendt med manuskripterne til Neros digte (især bemærker han, at disse var autografer og udkast, hvilket modbeviser den populære opfattelse, at Nero udgav andres digte som sine egne). I hans biografier er der epigrammer om kejsere og hån mod dem, der fandtes i Rom. Endelig indsamlede Suetonius øjenvidneberetninger: han henviser til sin bedstefars og fars historier, til minderne om en slavedreng, der var til stede på tidspunktet for mordet på Domitian, henviser til nogle "seniorer" og tyer også til sine egne minder. Ifølge forskellige kilder citerer han også kejsernes ord, især deres vittigheder og vittigheder [37] .
Den dag i dag er "De tolv Cæsars liv" blevet bevaret næsten fuldstændigt. Ingen af manuskripterne, inklusive de tidligste, har imidlertid et forord og begyndelsen på biografien om Gaius Julius Cæsar med Julius-familiens historie, omstændighederne ved fødslen af den fremtidige diktator, hans barndom og opremsningen af varsler, der er fælles for oldtidens litteratur. I det 6. århundrede brugte den byzantinske antikvar John Lidus en kopi med en dedikation til Septicius Clarus, men dedikationen er ikke længere i det 9. århundredes manuskript. Ifølge nogle skøn kan det tabte fragment være ganske betydeligt - op til 16 håndskrevne sider [41] . Heri kunne Suetonius også fortælle om sine intentioner, begrunde vigtigheden af sit værk og påpege værkets originalitet [20] .
Det ældste overlevende manuskript af de tolv Cæsars liv går tilbage til det 9. århundrede. Det er konventionelt kendt som "Codex Memmianus" (symboler - "Codex Parisinus 6115", "Paris. Lat. 6115" eller "M") og blev skabt omkring 840 i Tours . Men endnu tidligere eksisterede et andet manuskript i Fulda-klosteret . Omkring 844 ønskede antikvaren Servat Loop , abbed for Ferrières klosteret , at få det til sin forskning , men de sendte ham en kopi. Det er muligt, at Fulda-manuskriptet var kilden (arketypen) til alle efterfølgende kopier af De Tolv Cæsars Liv [42] ; i specialiseret litteratur omtales det traditionelt som "Ω" (Omega) ifølge klassificeringen af Max Ym , i den mindre kendte klassifikation af Leo Prudhomme er dens betegnelse "P" [43] . Det antages, at Einhard brugte denne kodeks omkring 818 til at udarbejde en biografi om Karl den Store [44] [45] . Andre manuskripter blev lavet meget senere. Især i det 11. århundrede blev Gudianus 268 Guelferbytanus eller "G" manuskriptet skabt i det 11. eller 12. århundrede - "Vaticanus 1904" eller "V", i det 12. århundrede - "Codex Laurentianus 68, 7" og "Codex Parisinus 6116" [41] [46] . Manuskripterne til Suetonius' skrifter er opdelt i fire grupper i henhold til de karakteristiske træk ved at læse forskellige fragmenter. Disse uoverensstemmelser går tilbage til et lille antal kilder (arketyper). Den ældste første gruppe omfatter manuskripter "M" og "G", den anden ("V", "Codex Laurentianus 68, 7" og andre koder) og den tredje gruppe ("Codex Parisinus 6116" og andre) går tilbage til to forskellige manuskripter - arketyper omkring det 11. århundrede, den fjerde gruppe er repræsenteret ved kopier af renæssancen [46] .
De to første trykte udgaver af de tolv Cæsars liv udkom i 1470 (begge i Rom) og i 1471 (i Venedig). De var baseret på senere kopier (manuskripter af den fjerde gruppe). I 1564 blev opklarende læsninger af de omstridte fragmenter fra manuskriptet "M" (første gruppe) først udgivet, og i 1610 blev en udgave af Suetonius trykt i Paris, baseret på en direkte undersøgelse af "M" [46] . I moderne tid blev der udført aktivt arbejde for at genoprette Suetonius' originaltekst. I lang tid tjente 1672-udgaven af Johann Georg Grevius som model , som havde en særlig stærk indflydelse på studiet af den romerske forfatters arbejde i Holland og England. I 1713 begyndte den kendte filolog Richard Bentley arbejdet med en ny kritisk udgave af Suetonius' tekster , men i 1719 opgav han denne idé [4] . Moderne udgaver af teksten til The Lives of the Twelve Caesars er baseret på en kritisk tekst af C. L. Roth, udgivet i 1858, baseret på en sammenligning af alle manuskripter [46] .